Question: کدام گزینه در مورد «ناحیه خودمختار» نادرست است؟

Choices:
به استان یا ایالتی گفته می شود که به دلیل قومی و مذهبی از استقلال کامل برخوردار است.
در امور سیاست خارجی و دفاع،تابع حکومت مرکزی است.
نخجوان در جمهوری اسلامی نمونه ای از یک ناحیه سیاسی خودمختار است.
نوعی از نواحی سیاسی ویژه به حساب می آید.


Question: در مورد مناطق «آزاد تجاری» وضعیت عبارات زیر از حیث صحیح بودن یا غلط بودن در کدام گزینه به درستی آمده است؟ الف-مناطقی هستد که برخی قوانین و مقررات کشور  درآن ها اجرا نمی شود ب-اتباع خارجی تنها با اخذ ر


Question: کردستان عراق یک ناحیه.................................است.

Choices:
ناحیه سیاسی ویژه
2و3 درست است


Question: عبارت است از یک ناحیە  سیاسی مستقل که دارای سرزمین مشخص  ، جمعیت دائمی و مقیم و حکومت مرکزی است و بر امور داخلی و خارجی خود حاکمیت دارد:

Choices:
ناحیه سیاسی فراملی
ناحیه سیاسی وِیژه
ناحیه سیاسی فروملی


Question: نظام سیاسی کدام کشور از نوع فدرال نیست؟


Question: «امروزه بیش از 190 کشور مستقل در جهان وجوددارد که عضو سازمان ملل متحد هستند»کدام گزینه وجه تمایز این نواحی را با سایر نواحی سیاسی بیان می کند

Choices:
بهره مندی از سازه انسانی
اشغال بخش هایی از سطح زمین
برخورداری از اقتدار سیاسی
تعیین محدوده جغرافیایی


Question: عبارت زیر بیانگر نظام سایسی کدام کشور است؟ «مجلس نمایندگان  و سنا در مرکز کشور  و مجلس ایالتی  در هر ایالت مستقر است و قانون گذاری می کند»


Question: کدام یک از گزینه های زیر از ویژگی های پایتخت نیست؟

Choices:
جمعیت قابل توجه
دور بودن از مرز ها
داشتن قابلیت دفاعی


Question: توزیع قدرت در دو سطح ویژگی کدام نظام سیاسی است؟


Question: نظریه «راتزل» به چه نامی معروف شد؟

Choices:
قدرت سرزمینی


Question: پدر علم جغرافیای سیاسی کیست و نظریه ژئوپلیتیکی او چه نام داشت؟

Choices:
راتزل-فضای حیاتی
مکیندر-هارتلند
راتزل-قدرت دریایی
مکیندر-قدرت بر ی


Question: کدام کشور ها کاملا در داخل کشور آفریقای جنوبی قرار دارند؟

Choices:
نخجوان-واتیکان
لیختن اشتاین-لسوتو
سوزایلند-واتیکان
لسوتو-سوزایلند


Question: کدام کشور محیطی وکدام کشور محاطی است؟

Choices:
افریقای جنوبی-لسوتو
سوزایلند-افریقای جنوبی
واتیکان-ایتالیا
سوئیس-لیختن اشتاین


Question: علم اداره یک کشور چه نام دارد؟


Question: جوهره «ژئوپلیتیک» چیست؟


Question: عبارت زیر به کدام عامل جغرافیایی موثر در قدرت ملی اشاره دارد؟ «قرار گرفتن یک کشور در بین همسایگان قدرتمند یا ضعیف در سیاست خارجی آن کشور تاثیر دارد»

Choices:
بنیاد های زیستی


Question: مرحله اول  اندیشه ورزی و تفکر در انسان کدام است؟

Choices:
تفکر در اندوخته ها
روبه رو شدن با مسئله
رسیدن به پاسخ


Question: کدام فیلسوف مشغول بودن به امور عادی زندگی و تفکر در آنها را فطرت اول می داند؟


Question: کدام یک از پرسش های زیر،در حوزه فلسفه قرار نمیگیرد؟

Choices:
خداوند روزه داری درچه روزهایی را حرام کرده است؟
جهان واقعیت دارد یا ساخته ذهن ماست؟
چرا هر معلولی به علت نیاز دارد؟
ایا عالم منحصر به عالم ماده و محسوسات است؟


Question: کدام مورد را می توان پرسش فلسفی دانست؟

Choices:
فلسفه چگونگی دانشی است؟
فلسفه خواندن نماز چیست؟
زندگی کردن چه فایده ای دارد؟
آیا تفکر تابع قواعد خاصی است؟


Question: کدام گزینه از نظر ملا صدرا درباره مراتب تفکرصحیح نیست؟

Choices:
مشغول بودن به امور عادی زندگی و تفکر در آنها فطرت اوّل است.
ورود به آن پرسش های اساسی و تفکر در آنها فطرت دوم است.
ماندن در فطرت دوم  شایستۀ انسان نیست.
ملا صدرا از انسان ها می خواهد که بکوشند از فطرت اوّل عبور کنند .


Question: کدام مورد تفاوت اساسی فلسفه را با سایر علوم نشان می دهد؟

Choices:
ارائه دیدگاه های کلی
موضوع و مسائل ان
حیرت در برابر هستی
استفاده از روش عقلی


Question: مرحله سوم تفکر فلسفی در انسان کدام است؟

Choices:
طرح پرسش های فلسفی
رجوع به معلومات و تفکر در اندوخته ها و انتخاب معلومات مناسب با سؤال
رسیدن به دریافت فلسفی و تحقق شناخت و معرفت
روبه رو شدن با مجهول ها و مسئله های فلسفی


Question: کدام مورد،ویژه تفکر فلسفی است؟

Choices:
تامل در باورهای بنیادین زندگی
استفاده از روش عقلی و استدلالی
تلاش برای رهایی از عادت های غیر منطقی
تلاش برای پاسخ قانونمند به سوالات مطرح شده


Question: برای کسب دانش در علوم فلسفی از چه روشی استفاده می شود؟

Choices:
روش عقلی و قیاسی


Question: مرحله اول  تفکر فلسفی در انسان کدام است؟

Choices:
طرح پرسش های فلسفی
رجوع به معلومات و تفکر در اندوخته ها و انتخاب معلومات مناسب با سؤال
رسیدن به دریافت فلسفی و تحقق شناخت و معرفت
روبه رو شدن با مجهول ها و مسئله های فلسفی


Question: اساس و شالودۀ نظریات علوم ، در کدام علم بررسی می شود؟


Question: کدام گزینه جزء شاخه های فلسفه محسوب می شود؟


Question: کدام مورد را می توان پرسش فلسفی دانست؟

Choices:
فلسفه چگونگی دانشی است؟
فلسفه خواندن نماز چیست؟
زندگی کردن چه فایده ای دارد؟
ایا تفکر تابع قواعد خاصی است؟


Question: کدام گزینه درباره بخش اصلی و شاخه های فلسفه صحیح نیست؟

Choices:
دانش فلسفه دارای یک بخش اصلی و تعدادی بخش های فرعی است.
بخش اصلی به منزلۀ ریشه و اساس فلسفه است.
بخش های فرعی در حکم شاخه ها و ستون های  فلسفه هستند.
بخش های فرعی درصدد بحث و بررسی اصل و حقیقت وجود و مسائل پیرامون آن است.


Question: فلسفه با کدام مورد ارتباط مستقیم ندارد؟

Choices:
عشق به خردمندی
هنرخوب زیستن
استفاده درست از ظرفیت ذهن
تلاش برای نیل به حقیقت


Question: کدام عبارت درست است؟

Choices:
رشته های مختلف دانش،رابط فلسفه اولی با فلسفه های مضاف هستند.
در حیطه فلسفه سیاست،یک فیلسوف در عین حال باید سیاستمدار هم باشد.
فلسفه اولی بخش اصلی فلسفه است که ریشه و شاخه های فلسفه را در برمی گیرد.
مکتب های گوناگون تربیتی عصر حاضر،در اثار بسیاری از فیلسوفان قدیمی ریشه دارد.


Question: کدام گزینه جزء دانش های خاص محسوب می شود؟


Question: مبانی و زیربناهای علوم در کدام علم بررسی می شوند؟


Question: کدام دانش دربارۀ قوانین و احکام کلی و عامّ حاکم بر هستی و وجود بحث می کند.؟

Choices:
فلسفه های مضاف
گزینه دوم و سوم


Question: کدام دانش توانایی انسان در شناخت هستی را مورد مطالعه قرار می دهد.؟

Choices:
بخش اصلی فلسفه


Question: اهل تفکر فلسفی هستند می کوشند بنیان های فکری خود را در چارچوب ................ قرار دهند.

Choices:
حواس و ابزار
تجربه و آزمایش


Question: تمثیل غار می خواهد نشان دهد که:

Choices:
چگونه فلسفه، انسان را از مغالطه ها نجات می دهد.
چگونه فلسفه، انسان را به سمت آزادی حقیقی هدایت می کند.
چگونه فلسفه، انسان را از افکار سوفیست ها نجات می دهد.
چگونه فلسفه، انسان را به رهایی از عادت های غیر منطقی سوق می دهد.


Question: برخی انسان ها، فارغ از اشتغالات روزانه، لحظاتی به تفکر دربارۀ باورهای خود می پردازند و نسبت به پذیرش آن باورها می اندیشند.اینان..................... هستند.

Choices:
در مرحلۀ نهایی
اهل تفکر غیرفلسفی یا همون
به نحوی مانند سوفیست ها
اهل تفکر فلسفی


Question: تمثیل غار از آن کدام فیلسوف است و در کدام کتاب او آمده است؟

Choices:
سقراط - دادگاه سقراط
ارسطو - طبیعیات
افلاطون – جمهوری
بوعلی سینا – شفا


Question: در رابطه با عادت های غیر منطقی کدام گزینه غلط است؟

Choices:
در بسیاری از مواقع، افراد یک جامعه افکار و عقایدی را می پذیرند که پشتوانۀ عقلی و منطقی محکمی ندارند.
افراد متفکر و اندیشمند این جوامع، این قبیل افکار که پشتوانۀ عقلی و منطقی محکمی  نداترندرا را مورد نقد و ارزیابی قرار می دهند.
از آنجا که دانشمندان هر جامعه مورد احترام  افراد آن جامعه هستند، بلافاصله  مردم سخنان این متفکران را می پذیرند .
استقامت و پایداری متفکران حق طلب و دلسوز، بالاخره مؤثر واقع می شود و باطل بودن آن افکار و عقاید، با درخشش حقیقت، به تدریج نمایان می گرد.


Question: کدام دسته هستند که زندگی آنان معنای درستی پیدا می کند؟

Choices:
برخی آدم ها که کمتر به اموری مانند حقیقت انسان و جهان می اندیشند.
برخی آدم ها که به اموری مانند حقیقت انسان و جهان می اندیشند.
برخی آدم ها که نگرشی نادرست دربارۀ جهان و انسان دارند.


Question: کدام گزینه جزء فواید تفکر فلسفی نیست؟

Choices:
دوری از مغالطه ها
استقلال در اندیشه
رهایی از عادت های غیر منطقی
رهایی از اندیشه زندگی مادی


Question: -.............. تابع برهان و استدلال هستند نه تابع افراد و اشخاص.

Choices:
اهل تفکر غیر فلسفی ها


Question: فواید تفکر فلسفی کدام است؟

Choices:
دوری از مغالطه ها
استقلال در اندیشه
رهایی از عادت های غیر منطقی


Question: آنهابه جای آموزش علوم به فن سخنوری روی آوردند و به جای رسیدن به حقیقت، پیروزی بر رقیب را هدف قرار دادند و به آنجا رسیدند که اصل حقیقت و واقعیت را انکار کردند.


Question: نخستین مجموعه ها یا قطعه هایی که به زبان فلسفی نگاشته شده یا جنبۀ فلسفی در آنها غلبه داشته، از .................. به یادگار مانده است.

Choices:
یونان باستان
ایران باستان


Question: کدام عبارت بیان کننده اندیشه های فیثاغورس و پیروان او است؟

Choices:
نظم ریاضی در همه موجودات جریان دارد و جهان را فقط با دانش ریاضیات می توان شناخت.
جهان ساختاری ریاضی دارد و مبادی اولیه موجودات،همان اصول شکل ها و عدد ها هستند.
اصول ریاضیات درباره همه موجودات صادق است، زیرا عناصر اولی موجودات،سازنده اعداد هستند.
اصول و مبادی اولیه جهان،سازنده اعداد و اصول اعدادند و اعداد،موجودات جهان را شکل داده اند.


Question: اوپانیشادها که شامل متون متعدد .......... است  و گاتاها  که سروده های ............. می باشد.


Question: نخستین اندیشمند یونانی می دانند که اندیشه فلسفی مشخصی داشته ا ست. و در قرن ششم پیش ا ز میلاد می زیست.


Question: او پایه گذار ریاضی و هندسه است.


Question: آنچه بیش از هر چیز اندیشمندان را به خود مشغول می داشت چه چیزی بود؟

Choices:
دگرگونی هایی بود که پیوسته در جهان طبیعت رخ می داد.
تغییرات سیاسی که در جوامع آن روز اتفاق می افتد.
تغیر در اخلاقیات مردم
تغییر درباور ها و اندیشه های مردم


Question: سقراط از گشت و گذار در شهر چه  مقصودی  داشت؟

Choices:
شما جوانان و بزرگسالان را متقاعد سازم که نباید جسم و مال و ثروت را بر کمال نفس خود ترجیح دهید.
و به شما یادآوری کنم که ثروت،فضیلت نمی آورد، بلکه از فضیلت است که ثروت و هرچه که برای فرد و جامعه سودمند است، به دست می آید.
سقراط برای اینکه پیام و سخنان خود را به گوش جوانان برساند در شهر گشت و گذار می کرد.
گزینه اول و دوم


Question: وقتی کسی داوطلب پاسخ می شد، با  توجه به پاسخ او، سؤال دیگری طرح می کرد به طوری که مخاطب و پاسخ دهنده را به حقیقت می رساند و آنچه را که حق بود، از زبان پاسخ دهنده به دست می آورداین روش بحث و گفتگوچه نا

Choices:
روش استدلالی و عقلی


Question: جامعۀ آتن در زمان سقراط متأثر از اندیشه های  چه کسانی بود؟

Choices:
متهم کنندگان دانش فلسفه


Question: سقراط در زمان خودش به دانایی مشهور بود.علت این موضوع به نظر او چه بود؟

Choices:
اینکه او نادانی سوفسطائیان را اشکار میکرد.
پیام سروش دلفی مبنی بر اینکه او داناترین مرد شهر است.
گفتگوهای او با مردم،برای اینکه فرمان خداوند را به جای اورده باشد.
تصور مردم مبنی بر اینکه او پاسخ سوالاتی را که از سوفسطائیان می کند،می داند.


Question: کدام مورد،به نتیجه نهایی تلاش های سقراط برای کشف راز سخن سروش معبد دلفی اشاده دارد؟

Choices:
دانای حقیقی کسی جز خداوند نیست.
کسی که از نادانی خود خبر دارد،دانا است.
کسانی که بیشتر به دانایی شهره بودند،نادان تر بودند.
داناترین ادمیان کسانی اند که مانند سقراط،هیچ نمی دانند.


Question: مقامات حکومتی سقراط را به چه ا تهامی بازداشت و او را محاکمه نمودند؟

Choices:
فاسد کردن جوانان و بی ایمانی به خدایان
همنوایی با سوفیست ها
افکار فلسفی خاصش
توهین و افترا به مقامات حکومتی آتن


Question: روش گفت وگوی سقراط با دیگران چگونه بود؟

Choices:
روش استدلالی و عقلی


Question: او دربارۀ سقراط می گوید :« او فلسفه را از آسمان به زمین آورد و آن را به خانه ها و شهرها برد.»


Question: شاگرد برجستۀ سقراط  چه کسی بود؟ وسقراط در جریان زندگی با چه کسانی مبارزه می کرد؟

Choices:
افلاطون- سوفیست ها
ارسطو-سوفیست ها
تالس- مغالطه گران -سوفیست ها
افلاطون- مغالطه گران -سوفیست ها


Question: کدام گزینه درباره توانایی شناختن انسان صحیح است؟

Choices:
ماا شیا و پدیده های پیرامون خود را شناسایی می کنیم و از طریق این شناخت با آنها ارتباط برقرار کرده و از آنها استفاده می نماییم.
شناخت ما به تدریج افزایش می یابد. ما در آغاز تولد چیزی نمی دانیم،بلکه گام به گام با پدیده های جهان آشنا می شویم.
همچنین ما می دانیم که علی رغم گستردگی شناخت و فهم ما از جهان و خود، باز هم شناخت ما بسیارمحدود است.


Question: تأمل دربارۀ مسائل مربوط به شناخت، منجر به شکل گیری کدام دانش شده است؟


Question: کدام گزینه درباره چیستی معرفت صحیح است؟

Choices:
نیازی به تعریف داردو باید روشن شود مانند اینکه می گوییم معرفت، همان دانستن و آگاهی نسبت به چیزی است.
بسیار مبهم است و دانشمندان درباره تعریف چیستی آن همیشه مشکل داشته اند.
معنا و مفهوم معرفت و شناخت، روشن است .
تعریف فیلسوفان غربی با تعریف فلاسفه اسلامی از آن متفاوت است.


Question: کدام گزینه درباره معرفت شناسی نادرست است؟

Choices:
بخشی از فلسفه است که به پدیدۀ شناخت می پردازد .
معرفت شناسی به پدیدۀ شناخت می پردازد.
شناخت و معرفت شناسی ما بسیار محدود است.
متاسفانه فیلسوفان اسلامی به آن توجهی نکرده اند.و ازآن غفلت داشتند در حالی که فلسفه غرب به آن توجه خاصی کرده است.


Question: توجه ویژۀ کدام فیلسوف باعث رشد بیشتر شاخه معرفت شناسیِ فلسفه گردید؟


Question: دانش «نظریه معرفت »همان علم .................است.


Question: کدام گزینه درباره توانایی شناختن انسان صحیح نیست؟

Choices:
ماا شیا و پدیده های پیرامون خود را شناسایی می کنیم و از طریق این شناخت با آنها ارتباط برقرار میکنیم.
همیشه  تمام دانسته ها و شناخت ما درست هست و دچار خطا نمی شویم.
شناخت ما به تدریج افزایش می یابد. ما در آغاز تولد چیزی نمی دانیم،بلکه گام به گام با پدیده های جهان آشنا می شویم.
همچنین ما می دانیم که علی رغم گستردگی شناخت و فهم ما از جهان و خود، باز هم شناخت ما بسیارمحدود است.


Question: سوفیست ها چرا امکان معرفت را منکر شدند؟

Choices:
سوفیست ها به علت استفاده از مغالطه های مختلف در گفت وگوها و در محاکم قضایی هر باطلی را حق جلوه می دادند، به تدریج امکان معرفت را منکر شدند.
سوفیست ها به علت اختلاف با فلاسفه  امکان معرفت را منکر شدند.
سوفیست ها چون هر چقدر تلاش کردند نتوانستند ازمسائل مختلف شناختی داشته باشند.
چون سوفیست ها انسان هایی بسیار نادانی بودند و توانای درک امور فلسفی را نداشتند.


Question: با بیان کدام یک از عبارت های زیر،فرد دچار تناقص شده است؟

Choices:
هیچکس نیست که بتواند انچه را خودش فهمیده،به دیگری هم منتقل کند.
هیچ کس نیست که بتواند واقعیت داشتن یا واقعیت نداشتن جهان را با علم اثبات کند.
هیچ یک از شناخت هایی که تا کنون درباره ساختار جهان به دست اورده ایم،عین واقعیت نیست.
حواس ما کم و بیش دچار خطا می شود،بنابراین هیچ یک از یافته های حواس قابل اعتماد نیست.


Question: شناخت تجربی بر چند قاعدۀ ............. مهم استوار است.


Question: چه کسی مبانی علوم تجربی را پایه گذاری کرد.و ایشان شاگرد چه کسی بوده است؟

Choices:
ارسطو- افلاطون
افلاطون- ارسطو
سقراط- افلاطون
ارسطو-ابن خلدون


Question: کدام گزینه زیر جزء ابزارهای شناخت به شکل مستقل محسوب نمی شود؟


Question: این گونه نیست که آب یک روز فلان خاصیت را داشته باشد و روز دیگر نداشته باشد.این واقعیت طبیعی بر کدام قاعدۀ عقلی مهم نیز استوار است؟

Choices:
پدیده ها خود به خود پدید نمی آیند.
طبیعت، همواره یکسان عمل می کند.
هر پدیده علتی ویژه دارد.
از هر چیزی، هر چیزی پدید نمی آید.


Question: یکی از نشانه های ارزش و اعتبار شناخت حسی،کدام است؟

Choices:
توانایی حس در شناخت تفاوت ها و تمایزهاست.
توانایی حس در شناخت معانی کلمات است.
توانایی حس در شناخت زیبایی ها است.
توانایی حس در شناخت پدیده ها و علت ها است.


Question: شناخت تمایزها و تفاوت های اشیا چه کمکی به انسان می کند؟

Choices:
این امکان را به انسان می دهد که به کمک حواس خود از اشیای متفاوت استفاده های مختلف بکند.
این امکان را به انسان می دهد که به کمک عقل خود اشیا را همانطور که هستند درک کند.
این امکان را به انسان می دهد که به کمک عقل خود از اشیای متفاوت استفاده های مختلف بکند.
این امکان را به انسان می دهد که به کمک عقل خود از اشیای متفاوت تصویر واحدی به ذهن منعکس شود.


Question: خداوند حقایق و معانی و حتی گاهی کلمات و عبارات خود را برقلب پیامبر نازل می کند و پیامبر آن معانی و کلمات و عبارات را دریافت می کند و هیچ گونه دخل و تصرفی از طرف پیامبر در آن صورت نمی گیرد.

Choices:
معارف وحیانی
معارفت شهودی


Question: شناختی را که عقل با همکاری حس به دست می آورد« ................» می گویند.

Choices:
شناخت وحیانی


Question: بارزترین نشانه اعتبار شناخت حسی کدام است؟

Choices:
عقل به کمک این شناخت،اسرار و رموز طبیعت را می شناسد.
با استفاده از ان می توان خطاهای گوناگون حواس را تشخیص داد.
انسان نیازهای جسمانی خود را بر اساس یافته های ان برطرف می کند.
فقط با استفاده از این شناخت می توانیم تمایز و تفاوت چیزهارا بفهمیم.


Question: این شناخت به قدری برای ما معتبر است که بر پایۀ آن زندگی می کنیم و از اشیای طبیعی بهره می بریم و نیازهایمان را برطرف می سازیم.


Question: دورۀ جدید فلسفه ا روپا از چه زمانی شروع می شود؟

Choices:
ا ز رنسانس با ظهور فیلسوفانی مانند فرانسیس بیکن شروع می شود.
ا ز قرون وسطی با ظهور فیلسوفانی مانند دکارت و کانت شروع می شود.
ا ز رنسانس با ظهور فیلسوفانی مانند فارابی، ابن سینا،شروع می شود.
ا ز قرون وسطی با ظهور فیلسوفانی مانند هگل شروع می شود.


Question: چه کسی با با تدوین منطق گامی مهم در این زمینه برداشت و توانست قواعد استدلال و شیوه های مصون ماندن از خطا و مغالطه را آموزش دهد و مانع رشد سفسطه در جامعه شود.


Question: دانشمندان و متفکرین پیش از سقراط،به کدام شناخت اهمیت بیشتری می داده اند؟


Question: چه کسانی به  بی اعتباری کل معرفت اعتقاد داشتند؟

Choices:
دانشمندان و متفکرین پیش از سقراط
اغلب فلاسفه قرون وسطایی اروپا
فلاسفه بعد از دوره رنسانس


Question: او اعتقاد داشت که اشیا، هر طوری که در هر نوبت به نظر من می آیند، در آن نوبت همان طور هستند و هر طور که به نظر تو می آیند، برای تو نیز همان طور هستند.


Question: ............. معتقد بود که حرکت وجود ندارد و همۀ اشیا در ثبات و پایداری هستند.


Question: اساس استدلال پروتاگرواس بر اینکه(حقیقت امری نسبی است)کدام است؟

Choices:
هیچ دانش پایدار و مطلقی وجود ندارد.
سخنان جهان شناسان با یکدیگر تعارض دارد.
با بسط مقال،هر ادعایی را می توان ثابت کرد.
شناخت حقیقی،شناختی است که با حواس به دست می اید.


Question: اشتراک نظر پراگماتیست ها و نسبی گرایان در چیست؟

Choices:
احکام تجربی از قطعیت برخوردار نیستند.
واقعیت به عنوان مقصدی یکه و غایی مطرح نیست.
اهمیت دادن به شهود عرفانی و تجارب دینی
فردی بودن شناخت و کثرت گرایی


Question: او  می گفت حقیقت همان چیزی است که حواس هر کس به آن گواهی می دهدخواه حواس ا فراد یکسان گزارش دهد یا متفاوت. بنابراین حقیقت امری یکسان نیست و نسبت به هر کسی می تواند متفاوت باشد.


Question: ............... فیلسوف فرانسوی بدن را ماشینی پیچیده می داند که به طور خودکار فعالیت می کند.


Question: از نظر ارسطو مقصود از «ناطق » بودن انسان چیست؟

Choices:
صرفاً سخن گفتن او نیست.
قوه تفکر و تعقّل است.
همون عقل است.
همه موارد صحیح است.


Question: از نظر افلاطون، با ارزش ترین دارایی انسان چیست؟

Choices:
درک و قوه ناطقه انسان
قلب و نیروی شوهدی انسان


Question: -................. می گوید : انسان یک موجودا خلاقی و برخوردارا ز وجدان ا خلاقی ا ست.


Question: از نظر ارسطو قوّۀ نطق و قابلیت حیات مر بوط به چیست؟


Question: کدام گزینه نادرست می باشد؟

Choices:
دکارت بدن را ماشینی پیچیده می داند که به طور خودکار فعالیت می کند.
از نظر دکارت «من» یا«روح» یا«نفس» است که مرکز اندیشه های ماست.
دکارت معتقد است که بدن حقیقت انسان را تشکیل می دهد.
از نظر دکارت روح و بدن کاملاً از یکدیگر مجزا هستند و خاصیت های متفاوت دارند.


Question: از نظر ارسطو نفس انسان در هنگام تولدّ،چگونه است؟


Question: -.................. به صورت روشن بیان کرد که انسان، علاوه بر بدن، دارای حقیقتی برتر است که محدودیت های بدن را ندارد. این حقیقت برتر همان نفس است که قابل رؤیت نیست.


Question: این کتاب آسمانی انسان را موجودی جاویدان، جانشین خدا در زمین و مسجود فرشتگان محسوب کرده که آسمان ها و زمین را خداوند برای او آفریده و آماده ساخته است.

Choices:
انجیل مسیحیت
قران مسلمانان
صحف یکتا پرستان


Question: وی به جای مفهوم «وجود»بیشتر از مفهوم «نور» استفاده می کرد. او معتقد بود که هستی، مراتب نور است. خداوند که نور محض است و هیچ ظلمتی در او راه ندارد.


Question: از نظر ابن سینا خداوند چه زمانی روح انسانی را به آن عطا می کند؟

Choices:
بلافاصله بعد از تولد  خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.
وقتی بدن انسان به نه ماهگی  رسید خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.
وقتی بدن انسان دورۀ جنینی را در رحم مادر گذراند  خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.
وقتی بدن انسان دورۀ جنینی را در رحم مادر گذراند  خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.


Question: کدام گزینه در باره روح صحیح است؟

Choices:
جنبۀ غیرمادی داردواز جنس موجودات مجرد است.
استعداد کسب علم ازطریق تفکر را دارد.
روح همچنین می تواند اموری از قبیل اخلاق، عشق،  دوستی، نفرت، پرستش و معنویت را دریابد و آنها را در خود پدید آورد.
همه گزینه ها صحیح است.


Question: عارفان چگونه مراتب برتر و مجرد هستی را شهود می کردند؟

Choices:
با تعقل و استدلال
با هماهنگی حس و عقل
با قدم سلوک و پاکیِ نفس
با کمک گرفتن از معارف وحیانی


Question: آنان مراتب برتر و مجرد هستی را شهود می کردند و می دانستند که چنین شهودی در توان بدن مادی انسان نیست.


Question: ابن سینا معتقد است که وقتی بدن انسان دورۀ جنینی را در رحم مادر گذراند و به مرحله ای رسید که صاحب همۀ اندام های بدنی شد، خداوند روح انسانی را به آن عطا می کند.


Question: نمی توان انسان را به یک موجود صرفا زمینی و مادّی تقلیل داد و در همان حال برای وی ویژگی هایی متعالی و ارزشمند مانند آزادگی، کرامت انسانی،نوع دوستی و فضایلی از این قبیل قائل شد.

Choices:
فیلسوفان مسلمان
ماتریالیست ها
داروینیست ها


Question: منظور سهروردی از «نور الانوار »چیست؟

Choices:
موجودات مجرد


Question: درباره روح از نظرابن سینا کدام گزینه صحیح نیست؟

Choices:
روح،ابتدا  جنبۀ مادی دارد .
از جنس موجودات مجرد است.
استعداد کسب علم ازطریق تفکر را دارد.
روح همچنین می تواند اموری از قبیل اخلاق، عشق،  دوستی، نفرت، پرستش و معنویت را دریابد و آنها را در خود پدید آورد.


Question: کارهایی هستند که مورد ستایش و تحسین یا مورد سرزنش و تقبیح قرار می گیرند؛مانند احسان، گذشت،گویند.


Question: از نظر افلاطون در وجود انسان چند قوه اصلی فعال هستند و کدامند؟

Choices:
یک قوۀ اصلی- قوۀ غضب
دو قوۀ اصلی- قوۀ غضب،عقل
سه قوۀ اصلی- قوۀ غضب،عقل وشهوت
چهار قوۀ اصلی- قوۀ غضب،عقل ،شهوت ووجدان


Question: از نظرا فلاطون، در چه صورتی عمل ا نسان در جهت سعادت ا ست؟

Choices:
از نظرا فلاطون، در صورتی عمل ا نسان در جهت سعادت ا ست که بنا به فرمان و راهنمایی قوه شهوت انجام پذیرد.
از نظرا فلاطون، در صورتی عمل ا نسان در جهت سعادت ا ست که بنا به فرمان و راهنمایی قوه وجدان انجام پذیرد.
از نظرا فلاطون، در صورتی عمل ا نسان در جهت سعادتا ست که بنا به فرمان و راهنمایی قوه غضب انجام پذیرد.
از نظرا فلاطون، در صورتی عمل ا نسان در جهت سعادت ا ست که بنا به فرمان و راهنمایی عقل انجام پذیرد.


Question: قوه ایی که انسان را سوی لذایذ و امیال فرا می خواند چیست؟


Question: قوه ایی که انسان را در برابر خطرها و موانع دعوت به ایستادگی و عکس العمل می کند


Question: بر اساس نظر افلاطون اگر عقل که از فضیلت ...............برخوردار است، حاکم باشد، قوۀ شهوت..................و قوۀ غضب متصف به............... می شود. برایند و نتیجۀ چنین سامانی، برقراری................ م

Choices:
عدالت- خویشتن داری-شجاعت-حکمت
شجاعت-عدالت- حکمت-خویشتن داری
حکمت -خویشتن داری-شجاعت-عدالت
حکمت- عدالت-خویشتن داری-شجاعت


Question: آیا با اعتقاد به خداوند،از نظر فلاسفه اسلامی عمل به فضیلت ، قطعی و حتمی می شود؟

Choices:
بله -زیرا خداوند با قدرت لایزال خود جلوی گناه انسان را می گیرد.
خیر- چون تمایلات انسان به سوی گناه و بدی ها بسیار قوی هستند.
بله-چون خداوند از رگ گردن به انسان نزدیکتر است.
خیر-زیرا در هر صورت، انسان موجودی مختار و با تمایلات قوی و شدید است و ممکن است برای رسیدن به آن تمایلات، از فرمان خدا هم سرپیچی نماید.


Question: از نظر او فعل اخلاقی با سعادت و نیک بختی حقیقی آدمی رابطه دارد. به اعتقاد او، فعل اخلاقی اگر در جهت سعادت حقیقی باشد، فضیلت محسوب می گردد و اگر برخلاف سعادت باشد و باعث شقاوت گردد، رذیلت و بدی شمرده م


Question: قوه ایی که خوب را از بد تشخیص می دهد و سعادت واقعی را شناسایی می کند.


Question: نقش واژ های مشخص شده را ترتیب کدامند؟ (_بی خود) شویم (یک نفس) از جام وصل دوست  تا (درد)های خویش یکایک دوا کنیم

Choices:
مسند – نهاد – مسند – قید
مسند-قید-مفعول-قید
قید-نهاد- مسند-قید
قید-قید-مفعول – مسند


Question: نقش قسمت های مشخص شده به ترتیب کدام است؟ ای( کعبه) به داغ ماتمت نیلی پوش  -  وز تشنگی اتفرات در (جوش و خروش) جز تو که فرات (رشحه ای ) از یم توست  -  دریا نشنیدم که کشد (مشک) به دوش

Choices:
نهاد – مسند – مسند – مفعول
نهاد – متمم – مسند – قید
منادا – مسند – مضاف الیه – قید
منادا – متمم – مسند – مفعول


Question: عیّن ما فیه اسم التفضیل:

Choices:
السّخيّ أکرم هؤلاء الفقراء
أنا أعلم أنّ هذا لیس مفیداً
هو عصی ربَّه فندم علی عمله!
الإجابة الحسنی تتعلّ ق بأخي!


Question: "هو أستاذُ عالم في هذه اللّغة فجادِله بالّتي هي أحسن لأنّه أعلمُ مَن في هذه البلاد!":

Choices:
او استاد دانشمندی در این زبان است، پس با او با آنچه نکوتر است بحث کن زیرا او داناترین کسانی است که در این کشور هستند!
او استادی دانشمند در این زبان است، لذا به نیکوترین شیوه با او بحث کن زیرا او داناتر از کسانی است که در این کشور هستند!
او استادی فاضل در این زبان است، پس بحث با او باید به نیکوترین چیز باشد چه او داناترین کسانی است که در این کشور می باشند!
او استاد فاضلی است در این زبان، لذا باید با او به روشی نیکو بحث علمی کنی چه او داناتر از آن هایی است که در این کشور می باشند!


Question: عیّن ما یدلّ علی المکان:

Choices:
هو من مُقاتلینا!
یَمشون في مساکنهم!
هو من مفاخراُ مّتنا!
مصالح الاُمّة نحفظها!


Question: عیّن الخطأ (في التفضیل)

Choices:
لا شکّ أنّ لغة القرآن أبلغ من جمیع اللّغات ا لاُخری!
إ نّ اُختی الصّغری هي التلمیذة الکبری في الصّف!
معلّمونا في المدرسة من أفاضل معلّمي البلاد!
هذه التلمیذة صُغری من زمیلاتها في الصّف!


Question: عیّن ما فیه اسم تفضیل:

Choices:
لِنبتعدْ عن الأعمال الّتي تجعل الأراذل یَحکمون علینا!
أُحبُّ صدیقي الّذي یُفکِّر في أعماله و أسالیبه دائمًا!
کتب التلمیذُ واجباته مُتأخِّرًا فَما أرضی معلّمه عنه!
أسخطَ الصبورُ الشّیطا نَ بحلمه أمامَ المشاکل!


Question: "إنّ الفخور یمشي مرحاً و هذا نموذجٌ تربويّ لمن یتعلّم الأدبَ ممّن لیس له أدبٌ !":

Choices:
فخرفروش راه رفتنی متکبّرانه دارد ولی برای آنکه ادب را از بی ادبان می آموزد نمونه ای تربیتی است!
فخرفروش خودخواهانه راه می رود و این الگویی تربیتی است برای کسی که ادب را از کسی می آموزد که ادب ندارد!
فخرفروش نوع راه رفتنش خودخواهانه است ولی برای آنکه ادب را از کسی که ادب ندارد یاد می گیرد، یک نمونۀ تربیتی است!
فخرفروش چون متکبّران راه می رود و این نمونۀ تربیتی برای کسی است که ادب را از کسی که در او ادب نیست آموخته است!


Question: عيّن كلمة "خير" أو "شرّ " ليست اسم تفضيل:

Choices:
خَيرُ النّاس من يُساعد الآخرين في حاجاتهم اليّوميّة.
إنْ تلوُّث الهواء شرّ و هو من المهدِّدات النظام الطّبيعة.
إنّ السّعادة بعد الغلبة على المصاعب عمل خير للإنسان.
هَجمتِ الفئرا نُ على المَزارع، و هذا العمل من شرّ المخرِّ بات للطبيعة.


Question: ﴿... مَنْ بعثَنا من مرقدنا، هذا ما وعد الرحمنُ و صد قَ المر سَلون﴾:

Choices:
کسی که ما را از مرقد خود بیرون آورد، همان است که خدا وعدۀ آن را داده بود و مرسلین راست گو هستند!
کسی ما را از آرامگاهمان برانگیخت، او همان است که رحمان به ما وعده داده بود و پیامبران راست گو هستند!
چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت، این همان است که خداوند رحمان وعده داده و رسولان راست گفته اند!
آنکه ما را از قبرهایمان بیرون آورد و این همان چیزی است که خداوند وعده داده است و پیامبران مرسل راست گفته اند!


Question: عیّن وزن "أفعل" لیس اسم تفضیل:

Choices:
أسعَی الشّباب، أخبرَنا بنتیجة سعیه!
إنّ زمیلي حسنًا أحسن إخوَته في العائلة!
أهدی أخي عیوبي إليِّ بعد ما أصلح نفسه!
زُرت أطول الکهوف المائیّة مع أحبّ أصدقائي!


Question: "از دوستی کردن با دروغ گو بپرهیز که او چون سراب است!":

Choices:
اِحذر المصادقة للکاذب، فهو کسراب!
إیّاک و مصادقةَ الکذّاب، فإنّه کالسّراب!
ِحذر أن صادقتَ الکاذب، فهو سراب!
إیّاک أن تُصادقَ الکذّ اب، لأنّه السّراب!


Question: عيّن غير المناسب عن المفهوم: ﴿إ نّ النفس لأ مّارة بالسّوء﴾

Choices:
ای شهان کشتیم ما خصم برون - مانْد خصمی زو بتر اندر درون
نفس بی علم هیچ نتوانست - جز به علم این کجا توان دانست.
مادر بت ها بت نفس شماست - ز آنکه آن بت مار و این بت اژدهاست.
دشمن تو نفس توست خوار کن او را - تا نشود چیره و قوی، به تو دشمن


Question: عیّن الخطأ في ضبط حرکات الحروف:

Choices:
أکبر الحُمقِ الإغراقُ في المَدحِ و الذَّمّ !
لا یَستطیع الکَذّابُ أنْ یُخفي کِذبَه أو یُنکِرَه!
الطُّلّاب المؤدِّ بون مُحترِمون عِندَ المُعلِّمین!
الصَّدیق مَن کانَ ناهیاً عَنِ الظُّلم و العُدوان!


Question: عيّن ما فيه جمع سالم للمؤنث:

Choices:
أنشد الشّاعرُ قصيدةً طويلة، الأبيا تُ الجميلة فيها كثيرة!
استمعنا إلى أصوات الطّيور في الغابة و هي جميلة و كثيرة!
إن يُنقل النّفطُ بواسطة الأنابيب فلا نَحتاج إلى آلات لتقليل الضّغط!
بعضُ الأعمال تَحتاج إلى أوقات معيّنة فيجب أن لا نَتأخَّر في الوصول إليها!


Question: عیّن المناسب للمفهوم التّالي: "لا یَعرف قیمةَ النّعم إلّا من حلَّت به المصیبةُ !"

Choices:
و ا للّهِ ما رأینا حُبًّا بِلا ملامةٍ !
سَل المصانعَ رکبًا تَهیم في الفلوات!
فکم تُمرّر عَیشي و أنت حاملُ شهد!
و قد تفتَّش عینُ الحیاة في الظّلمات!


Question: "الإحترام لا یدلّ علی الحُبّ دائمًا إنَّما یدلّ علی حسن التربیة؛ فاحترِم و لو کنت لا تُحبّ !":

Choices:
احترام همیشه دلیل دوست داشتن نیست، فقط بر خوب تربیت شدن دلالت دارد؛ پس هرچند دوست نداشتی احترام بگذار!
احترام کردن پیوسته به دوستی راهنمایی نمی کند، بلکه بر خوب تربیت شدن دلالت دارد؛ پس بااینکه دوست نداری احترام بگذار!
احترام گذاشتن همیشه بر دوست داشتن دلالت نمی کند، فقط بر تربیت خوب دلالت دارد؛ پس احترام کن اگرچه دوست نداشته باشی!
احترام گذاشتن پیوسته دلیلی بر دوستی نمی باشد، فقط دلیلی بر تربیت خوب است، درنتیجه احترام کن حتّی اگر دوست نداشته باشی!


Question: "إن کان بئر النّفط في الطبقات الصخریّة یستغرق استخرا جُه وقتاً طویلاً!":

Choices:
چاه نفت اگر در طبقات سنگی باشد استخراجش وقت زیادی می گیرد!
چاه نفت هرگاه در طبقه هایی از سنگ بود استخراج آن وقت زیادی می گرفت!
هرگاه چاه نفت در طبقاتی از سنگ ها باشد خارج کردن نفتش زمان زیاد خواهد گرفت!
اگر چاه نفت در طبقه های سنگی بوده باشد خارج کردن نفت آن وقت زیادی می گیرد!


Question: "هرکس قبل از سخن گفتن بیندیشد، غالباً از خطا ایمن می گردد!":

Choices:
من یُفکّر قبل الکلام یَسلم من الخطأ غالباً!
من تُفکِّر قبل أن تکلّم سلم من الخطأ في الأغلب!
الّذی یُفکّر قبل أن تکلَّم قد یَسلم من الأخطأ غالباً!
الّذي تفکَّر قبل المکالمة قد سَلم من الخطایا في الأغلب!


Question: "جوان دروغ گو هنگامی که برای بار سوم دروغ گفت نزدیک بود غرق شود.":

Choices:
الشابّ الّذي كذب كاد يغرق لمّا كذب ثلاث مرّ ات.
کاد الشابّ الّذي يَكذب يَغرق لمّا كذب للمرّ ة الثالثة.
كاد الشابُّ الكذّ اب يَغرق عندما كَذب للمرّ ة الثالثة.
الشا بّ الكذّاب كان قد غرق عندما كذب ثلاث مرّ ات.


Question: عیّن الخطأ:

Choices:
عندما نعرف کیف فشلنا نفهم کیف سننجح: هر زمان بدانیم چگونه شکست خوردیم، می فهمیم چگونه مو فّ ق خواهیم شد!
لا شکّ أنّک لا تخسر إلّا إذا امتنعتَ عن المحاولة: ش کّی نیست که تو فقط زمانی که از تلاش خودداری کنی، زیان می بینی!
إ نّ النجاح لا یحتاج إلی الإقدام فقط، بل إلی الجسارة أیضاً : پیروزشدن فقط به قدم ها احتیاج ندارد بلکه به جسارت نیز نیازمند است!
من یکذب، لا یَجد دَ لیلاً مُقنعاً لإثبات قوله أبداً : کسی که دروغ می گوید، هرگز برای ثابت کردن گفتۀ خود دلیلی قانع کننده نمی یابد!


Question: عیّن غیرالمناسب للمفهوم: "إذا تمّ العقلُ نقص الکلام."

Choices:
نباید سخن گفت ناساخته - نشاید بریدن نینداخته!
زبان درکش ای مرد بسیاردان - که فردا قلم نیست بر بی زبان!
حذر کن ز نادان ده مَرده گوی - چو دانا یکی گوی پرورده گوی!
به گوینده گیتی برازنده است  - که گیتی به گویندگان زنده است!


Question: "لا أدري ما هو نَسيج زعانف الأسماك، ولكنّي أعلم أنّها تُساعد بعضَ الأسماك على الحركة و بعضَها على الطّيران":

Choices:
نمی دانم بافت بالۀ ماهیان از چیست، اما می دانستم بعضی ماهی ها را در حرکت و بعضی را در پرواز کردن کمک می کند.
نمی دانم چه چیزی در بافت بالۀ ماهی ها هست، ولی می دانم در حرکت بعضی ماهی ها و پرواز بعضی دیگر از آن ها یاری می رساند.
نمی دانم بافت باله های ماهیان چیست، ولی می دانم که بعضی ماهی ها را در حرکت کردن و بعضی را در پرواز کردن کمک می کند.
نمی دانم در بافت باله های ماهی ها چه چیزی هست، اما می دانستم که در حرکت کردن بعضی از ماهی ها و پرواز کردن بعضی دیگر یاری می رساند.


Question: عين "ما" شرطيَّةً (في المعني)

Choices:
ما تَنتخب من هذه الكتب فهي مُفيدةٌ لك!
ما أرضى الآباءَ وا لاُ مّهات إلّا سعادة أولادهم؟
ما مِن عالم يعمل بعلمه إلّا وهو يَرى الخيرَ في نتيجة عمله؟
ما هو عملُ التّلميذ الّذي لا يَدرس بعد إعلان نتائج الامتحانات!


Question: عیّن الصّحیح في الإعراب و التحلیل الصرفي. "بَعد أن یَتناول التمساح طعامه یَقترِبُ منه نوع من الطیور!":

Choices:
نوع: اسم - مفرد مذکر - نکرة - معرب / مبتدأ و مرفوع، و الجملة اسمیة
طعام: اسم - مفرد مذ کّر - اسم مبالغة )اشتقاقه من ما دّ ة "ط ع م"( / مفعول أو مفعول به و منصوب
یتناول: فعل مضارع - للغائب - مزید ثلاثي )من باب تفاعل( - لازم / فعل و فاعله "التمساح" و الجملة فعلیةٌ
یقترب: مضارع - للغائب - مزید ثلاثي (من باب افتعال) / فعل مرفوع و فاعله "نوع" و الجملة فعلیة


Question: "إذا یلتزم الإنسا نُ بالصّدق یتخلَّص من کلّ السیّئات الّتي تضرّ ه!":

Choices:
اگر انسان پایبند راستی و درستی باشد همۀ بدی هایی را که ضرررسان به اوست، رها می کند!
هرگاه انسان به همۀ صداقت ها ملتزم شود از بدی هایی که به او ضرر می زنند خلاص می شود!
هرگاه انسان پایبند راست گویی باشد از همۀ بدی هایی که به او ضرر می رساند رها می شود!
اگر انسان به صداقت ها ملتزم باشد بدی هایی را که ضرررساننده به او هستند رها می کند!


Question: عیّن "ما" شرطیّةَ :

Choices:
ما أظلمَ الإنسا نَ في حیاته للضّعفاء!
ما مِن طائرٍ إلّا و له جناحان یطیر بهما!
ما عندي وصفةٌ کتب الطّبیبُ فیها الأدویة اللّا زمة لي!
ما تعمل من خیر في الدّ نیا تجد ثمرته في الآخرة!


Question: "إن سمعتَ کلامً ا تَعلمه فهو تذکُّر، و إن لا تعلمه ففکِّر فیه!":

Choices:
اگر سخنی را شنیدی که آن را می دانی پس آن تذ کّر است، و اگر نمی دانی پس دربارۀ آن فکر کن!
هرگاه سخنی را شنیدی که می دانستی پس آن تذ کّر بوده است، و اگر نمی دانی پس در مورد آن بیندیش!
اگر کلامی را گوش دادی که آن را می دانستی پس آن تذکّری است، و اگر نمی دانستی پس فکرش را بکن!
هرگاه به سخنی گوش دادی که آن را می دانی پس آن تذ کّری بوده است، و اگر نمی دانی پس درباره اش بیندیش!


Question: عیّن الخطأ:

Choices:
لا یُنصَر المجرمون عند مواطنینا: نزد هم وطنان ما مجرمان یاری نمی شوند!
ذَ نَب حیّة الصحراء یُعَدّ وسیلة للصّید: دم مار صحرا وسیله ای برای شکار به شمار می آید!
تُحرَق رؤوسنا تحت أشعّة الشّمس المُستعرة: سرهایمان زیر اشعۀ خورشید سوزان می سوزد!
تُنتَج أشیاء في المصانع نحتاج إلیها: در کارخانه ها چیزهایی تولید می شود که به آن ها نیاز داریم!


Question: "یجب علینا أن نَقتصد في استهلاک قوّ ة الکهرباء حتّی لا نُواجه قَطعَها في الأیّام الّتي نَحتاج إلیها!":

Choices:
ما باید در مصرف نیروی برق صرفه جویی کنیم تا در روزهایی که به آن نیاز داریم با قطع آن مواجه نشویم!
صرفه جویی در مصرف انرژی برق واجب است تا با قطع شدنش در روزهایی که به آن نیاز داریم روبه رو نشویم!
لازم است در مصرف انرژی برق صرفه جویی کنیم زیرا در روزهایی که با قطعی آن مواجه می شویم به آن نیاز داریم!
بر ما لازم است که در مصرف نیروی برق صرفه جویی کنیم زیرا در روزهایی که با قطع شدنش روبه رو می شویم به آن احتیاج  داریم!


Question: "کشاورزان از چاه روستا آبی استخراج کردند":

Choices:
استخرج الفلّا حون ما ءً من بئر القرية.
استخرج هؤلاء الفلّا حون ما ءٌ من بئر القرية.
استخرجوا الفلّا حون ما ءً من البئر في قرية.
استخرجوا هؤلاء الفلّا حون الما ءَ من بئر في القرية.


Question: "تباد لُ المفردات بین اللّغات یؤ ثّرُ علیها تأثیرً ا یجعلها غنیّةً في ا لاُسلوب و البیان!":

Choices:
عوض کردن واژگان بین زبان ها بسیار اثرگذار است به گونه ای که آن ها را در اسلوب و بیان بی نیاز می سازد!
در میان زبان ها عوض کردن واژه ها چنان تأثیری بر آن ها می گذارد که آن ها را در اسلوب و بیان غنی می سازد!
در میان زبان ها جابه جایی کلمات است که بر آن ها اثر می کند و آن ها را در اسلوب و بیان پُرثمر می گرداند!
تبادل کلمات بین زبان ها به گونه ای بر آن ها اثر می گذارد که آن ها را در اسلوب و بیان غنی می گرداند!


Question: عیّن الخطا في الإعراب و التحليل الصرفي. "حضر جميع الطلّا ب في صالة الامتحانات إلّا عليًّا":

Choices:
عليًّا: اسم - مفرد مذکر - نكرة - معرب | مستثنی، و المستثنى منه "جميع..."
صالة: أسم - مفرد مؤنّث - معرب / مجرور بحرف الجر؛ في صالة: جار و مجرور
الامتحانات: جمع سالم للمؤنث (مفرده: امتحان، مذكر) - معرف بال / مضاف إليه و مجرور
الطلّا ب: جمع تكسير أو مكسّر (فرده: طالب، مذكر) - اسم فاعل(من فعل مجرد ثلاثي) - معرب / مضاف إليه و مجرور


Question: عيّن الخطأ في الإعراب و التحليل الصرفي. "الطلّاب المؤ دّ بون محترمون عند المعلّمين":

Choices:
محترمون: اسم - اسم مفعول (فعله: "احترم" من باب افتعال) - نكرة - معرب / خبر و مرفوع بالواو
الطلّا ب: اسم - جمع مکسّر أو تكسير (مفرده: طالب، مذكر) - اسم فاعل - معرّف بأل / مبتدأ و مرفوع، و الجملة اسمية
المعلّمين: جمع سالم للمذكر - اسم فاعل (فعله: "علّم" من باب تفعيل) - معرّف بأل - معرب / مضاف إليه و مجرور بالياء
المؤ دّ بون: جمع سالم للمذكر - اسم مفعول (فعله: "أ دّ ب" من باب تفعّل) / صفة و مرفوع بالواو بالتبعية للموصوف "الطلّا ب"


Question: عيّن الخطأ في ضبط حركات الحروف:

Choices:
ستَّةٌ و تِسعو نٌ ناقصُ سِتَّةَ عَشَرَ يُساوي ثَمانينٍ .
لِبِلا دِ نا تَجا رِب كَثير ةٌ في صِنا عَةِ نَقلِ النِّفطِ عَبْر الأنابِيبِ .
خُذوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطلِ ولا تأ خُذوا البا طِلَ مِن أهلِ الحَقِّ .
في اللُّغة العَربيَّةِ مِئا تُ الكَلما تِ المُعرَّ بةِ ذات ا لاُصو لِ الفارسيَّةِ .


Question: ﴿و أنفقوا ممّا رزقناكم من قبل أن يأتي يو مٌ لا بيعٌ فيه و لا خُلّةٌ ﴾:

Choices:
از آنچه به شما روزی دادیم انفاق کنید قبل ازاینکه روزی بیاید که نه فروشی (تجارتی) در آن است و نه دوستی ای!
آنچه را روزی شما کردیم انفاق کنید پیش از اینکه آن روزی فرارسد که نه خریدوفروش در آن است و نه شفاعتی!
از چیزهایی که به شما روزی داده ایم به دیگران بدهید پیش از اینکه آن روز بیاید که نه خریدی در آن است و نه شفاعتی!
چیزهایی را که روزی شما قرار دادیم به دیگران ببخشید قبل ازاینکه روزی فرارسد که نه معامله ای در آن است و نه دوستی!


Question: عیّن الصَفة یختلف نوع ها:

Choices:
نَحن نَغرس الأشجا رَ المثمر ةَ و نأملُ أن نَستفیدَ منها!
أ نّ الدُ نیا عِند المؤمن أهو نُ من ورقةِ تَقضمها الجراد ةُ !
یَقدر التِّمسا حُ أن یأکلَ فریسةُ أکبر من فمه بسهولة!
تُساعد ال ذّ اکر ةُ القوی ةُ الإنسا نَ عَلی التّعلُّم الأحسن!


Question: عین الخطأ في ضبط حرکات الحروف:

Choices:
تَعلَّموا العِلم و تَعلَّموا لَهُ السَّکینة و الوَ قار!
ازدا دَ تِ المُفردات العربیّة في اللُغة الفا رِسیّةِ بَعدَ ظُهور الإسلام!
تَعیشُ الأسماک في النَّهرِ و البَحرِ و لَها أنواع مختَلِفة!
کَبُر تْ خیانةً أ نْ تُحدَّ ثَ أخاک حَدیثًا، هو لکَ مُصدَّ ق، و أنتَ له کا ذِ ب!


Question: عیّن الخطأ:

Choices:
اِ کرَ ه الجُر مَ و لا تَکره المُجر مَ ،: جرم را زشت بدار و مجرم را ناپسند مشمار،
لا بأس في أن تَ درس القو لَ ولکن اِحتر مِ القائلَ ،: هیچ اشکالی نیست در اینکه گفتار را بررسی کنی ولی گوینده را احترام کن!
علیک أن تَرحم العاص يَ ولکن تُسخطک المعصیةُ ،: تو باید بر عصیانگر رحم کنی ولی از معصیت خشمگین می شوی!
فإ نّ مهمّتک أن تتغلّب علی المرض لا علی المریض!: زیرا مأموریّت تو این است که بر بیماری غلبه کنی نه بر بیمار!


Question: "قد تَکره أمراً و ا للّهُ جعله خیراً لک و قد تُحبّ شیئاً و ا للّهُ جعله شرّ اً لک!":

Choices:
کاری را احتما لاً ناپسند می داری حال اینکه خدا خیر را در آن قرار داده، و چیزی را احتما لاً دوست می داری حال اینکه خدا شر را در آن قرار داده است!
شاید کاری را زشت می داری درحالی که خدا برای تو در آن خیر قرار داده، و شاید چیزی را دوست بداری درحالی که خدا برای تو در آن شر قرار داده!
کاری را گاه زشت می پنداری درحالی که خدا در آن خیر برایت قرار داده، و چیزی را گاه دوست می داری درحالی که خدا  ش رّ ی در آن برایت قرار داده!
گاهی کاری را ناپسند می شماری و حال اینکه خدا آن را برای تو خیر قرار داده است، و گاهی چیزی را دوست داری و حال  اینکه خدا آن را برای تو شر قرار داده است!


Question: عیّن المفعول موصو فًا بالجملة:

Choices:
أشکرک یا ربّي بأن حسَّنت خَلقي!
قد یأکل ال تّمساح فریسة أکبر من فمه!
سجِّل هدفک و اذهب إلیه بقوّ ة و إرادة!
أتعرف طّائرً ا ینقر جذوع الأشجار ل صُنع العشّ !


Question: "یُحذَّ ر مَن یزرع العداو ةَ من أنه لن یَحصد إلّا الخسار ةَ فل یَنتبِه!":

Choices:
به کسی که دشمنی می کارد هشدار داده می شود به اینکه او فقط خسارت درو خواهد کرد، پس باید آگاه باشد!
به کسی که دشمنی را می کارد هشدار می دهیم به اینکه فقط خسارت درو خواهد کرد، پس باید او را آگاه کرد!
به آن که دشمنی را بکارد بیم داده می شود که درو نخواهد کرد جز زیان را، پس باید او را آگاه کرد!
آن که دشمنی بکارد بیمناک می شود که درو نمی کند مگر زیان را، پس باید متنبّه باشد!


Question: "إنّنا نَرى الكثير من البطّ يسبح في الماء البارد في الشّتاء، و الإنسا نُ ليس كذلك!":

Choices:
ما بسیاری از اردک ها را می یابیم که در آب سرد زمستان شنا می کنند، درحالی که انسان چنین نیست!
اردک های زیادی را می بینیم که در سرمای زمستان در آب شنا می کنند، و حال آنکه انسان چنین نمی باشد!
ما بسیاری از اردک ها را می بینیم که در زمستان در آب سرد شنا می کنند، و حال آنکه انسان این چنین نیست!
اردک های زیادی را می یابیم که در زمستان سرد در آب شنا می کنند، درحالی که انسان این چنین نمی باشد!


Question: "لا یَغتَرّ بالدنیا أبداً مَن یَعلم أنَّها کسرا بٍ ، یَری فیها ما لا وجو دَ له!":

Choices:
فریب دنیا را کسی نمی خورد که دانسته است آن مثل سرابی است که هرگز در آن چیزی وجود ندارد!
کسی هرگز فریب دنیا را نخورده است اگر بداند که آن مثل سراب است و در آن هیچ چیزی وجود ندارد!
کسی که می داند دنیا چون سرابی است که در آن آنچه وجود ندارد دیده می شود، فریب دنیا را هرگز نمی خورد!
هرگز فریب دنیا را نمی خورد کسی که می داند که آن چون سرابی است که در آن چیزی را می بیند که اص لاً وجود ندارد!


Question: "دانش آموزی را می بینم که تمرین های درس را در کلاس می نویسد":

Choices:
اُشاهد طالباً يكتب تمارين الدرس في الصفِّ .
رأيت في الصفِّ الطالب يكتب تمارين الدروس.
اُشاهد في الصفِّ طالباً و هو يكتب تمارين الدرس.
رأيتُ الطالب و هو يكتب تمارين الدروس في الصفِّ .


Question: عیّن الخطأ:

Choices:
من یُحبّ اللّه و خدمة عباده له سکینة لا تُشا هَد في الآخرین: کسی که خدا و خدمت به بندگانش را دوست دارد آرامشی دارد که در دیگران مشاهده نمی شود!
من یتعلَّم حتّی یُعلّم الآخرین و ینفعهم فلاشکّ هو الأفضل: کسی که دانش فرامی گیرد تا به دیگران یاد بدهد و به آنان سود برساند بی شک او برترین است!
جعل اللّه فینا منادیاً لِنب تَعد عن المعاصي و إن لا نستطیع أن نسمعه: خدا در ما منادی را قرار داد تا از گناهان دور شویم اگرچه گوش ندهیم!
کُن متفائلاً حتّی یزید رجاؤک و تری فُرص الخیر: خوش بین باش تا امید تو افزون شود و فرصت های خوب را ببینی!


Question: "اِستشر الآخرین فیما لا تعلم و إن کانوا أصغر منک، فإ نّ الاستشارة لا تُمیّز بین الصغیر و بین الکبیر!":

Choices:
دربارۀ آنچه نمی دانی با دیگران مشورت کن اگرچه کوچک تر از تو باشند، چه مشورت کردن بین کوچک و بزرگ جدا نمی کند!
دربارۀ هرچه نمی شناسی با دیگران مشورت کن اگرچه آن ها از تو کوچک تر هستند، مشورت برای کوچک و بزرگ فرق قائل نیست!
با دیگران دربارۀ آنچه نمی دانی مشورت کن ح تّی اگر آن ها کوچک تر باشند، زیرا طلب مشورت بین کوچک و بزرگ جدایی قائل نیست!
از دیگران دربارۀ هر چیزی که نمی شناسی مشورت بخواه ح تّی اگر از تو کوچک تر بودند، پس مشورت خواستن میان کوچک و بزرگ فرق نمی گذارد!


Question: عیّن غیرالمناسب للمفهوم:

Choices:
جمال المرء فصاحة لسانه": زبان در دهان ای خردمند چیست        کلید در گنج صاحب هنر!
الوحدة خیر من جلیس ال سّ وء": دوستی با مردم دانا نکوست        دشمن دانا به از نادان دوست!
إضاعة الفرصة غ صّ ة": بودم جوان که گفت مرا پیر اوستاد      فرصت غنیمت است نباید ز دست داد!
ما قسم اللّه للعباد شیئاً أفضل من العقل": خرد بر همۀ نیکوئی ها سر است       تو چیزی مدان کز خرد برتر است!


Question: "ربّما تَستطيع أن تَملكَ بالظّلم كلِّ ما تريد، ولكن بدعاء مظلو مٍ تَفقد كلِّ ما قد ملكتَ !":

Choices:
چه بسا بتوانی با ظلم هرچه را بخواهی مالک شوی، ولی با دعای یک مظلوم همۀ آنچه را مالک شده ای، از دست می دهی؟
چه بسا توانسته باشی به وسیلۀ ظلم هرچه را دوست داری مالی شوی، اما با دعای مظلوم عليه تو همۀ آنچه را کسب کرده ای، از دست خواهی داد!
شاید توانائی داشته باشی با ظلم همۀ آنچه را بخواهی به چنگ آوری، اما با یک نفرین مظلوم تمام آنچه را که در دستان تو است، از دست می دهی!
شاید قادر باشی به وسیلۀ ظلم تمام چیزهایی را که دوست داری به دست آوری، ولی با یک دعای مظلوم همۀ چیزهایی را که مالک شده ای، از دست می دهی!


Question: عيّن معني حرف اللّا م يختلف عن الباقي في فعل "لننتبه":

Choices:
إن نقصد أن نَسبح في الماء فلننتبه إلى عمقه!
تكلَّم أبي معنا لننتبه إلى الخطرات الّتي أمامنا!
لننتبه حتّى نشاهد جمال الطّبيعة في كلّ شيء!
إ نّ الامتحانات قريبة فلننتبه إلى فرصنا القليلة!


Question: ﴿ألم تَرَ وا كيف خلق ا للهُ سبعَ سماوات طِباقاً ﴾:

Choices:
آیا نمی بینید خداوند هفت آسمان تودرتو را خلق کرده است!
آیا نیاندیشیده اید که الله هفت آسمانی خلق کرده که تودرتو بوده است!
آیا نمی اندیشید چگونه الله آسمان های هفت گانه را طبقه بر طبقه آفریده است!
آیا ندیده اید که خداوند چگونه هفت آسمانی آفریده است که طبقه طبقه است!


Question: عیّن الصّحیح:

Choices:
فلْنعتمد علی العقلاء حتّی نَنتفعَ بعلمهم: ما باید فقط بر عاقلان اعتماد کنیم تا از علم آنان سود برده باشیم!
لي زمیلٌ مشتاق کثیرً ا لزیارة الحرمین الشّریفین: دوست من سخت مشتاق زیارت حرمین شریفین می باشد!
من فَکَّر قبل أن یتکلَّم ابتعد عن الخطأ: کسی که قبل از اینکه سخن بگوید، فکر کرده باشد از خطا دور شده است!
علی الوالدین أن لا یُحمِّلاً أولا دَ هما ما لیس لهم طاقةٌ به: والدین باید بر فرزندانشان چیزی را که طاقتش را ندارند تحمیل نکنند!


Question: عیّن الصحیح للفراغ: "......... مجالسةُ هذا الصَدیق المجتهد إلی نَجا حٍ في أعمالنا أکثر من قَبل"


Question: "لا يَحزنْني قو لُ الّذين يتكلَّمون عنّي جاهلين، و أنا أعلمُ جَهلَهم!":

Choices:
قول کسانی که از جهل من سخن می گویند و من جهالتشان را می دانم، نباید مرا ناراحت کند!
سخن آنان که در مورد من حرف می زنند درحالی که جاهل اند و من به جهلشان آگاهم، ابداً ناراحتم نمی کند!
هیچ گاه سخن کسانی که دربارۀ جهل من حرف می زنند حال آنکه من جهالتشان را می دانم، ناراحتم نمی کند!
نباید گفتار کسانی که در مورد من جاهلانه سخن می گویند مرا ناراحت کند، درحالی که من آگاه به جهلشان هستم!


Question: عیّن الخطأ في ضبط حرکات الحروف:

Choices:
لَم یَلتَفَتوا إلَیهِ حتّی أسرِ عَ إلَیهِ أ حَد النّاس و أنقَذَ هُ !
ما اسم الکَهفِ الَّذي هُو من أطوَ لِ الکُهو فِ المائیّة في العالَمِ !
بَعدَ أ يِّ حا دِ ث تاریخيٍّ اِ شْتَدَّ نَقل الکَلما تِ الفا رِسیّةِ إلی العربیّة!
إیران مِن أکبَرِ الدُّ و لِ المُصدِّ ر ةِ لِلنِّفط و أَنجَحِها في مَدِّ خُطو طِ الأنابیب!


Question: عين الخطأ:

Choices:
إذا أ رَ دنا أن لا نَتع بُ من المصائب،: هرگاه بخواهیم که از مصیبت ها خسته نشویم،
فلنَقبلْ أن لا نَحزُ نَ أنفسَنا بالمشاكل الجزئية،: باید بپذیریم که درونمان با مشکلات جزئی ناراحت نشود،
و كلُّ مَشاكل الدّ نيا للإنسان الذك يّجزئيّةً حقاً ،: و همۀ مشکلات دنیا برای انسان باهوش واقعاً جزئی است،
إن كُنّا من ال عُقلاء لا نُصبحْ مُنزعجين أبداً!: اگر از عاقلان باشیم هرگز آزرده نمی شویم!


Question: عيّن "اللّا م" تختلف (في المعنى):

Choices:
إن نَطلب أن نتعلَّم العلم فنُجالسِ المتفقّهين!
نَحتاج إلى التُّراب و السَّ ماد لينمو الور دُ !
ليُشجِّع المتفرِّ جون اللّا عبينَ في المُسابقات!
إ نّ المؤمنين ليُطعموا المساكينَ مِمّا يأكلون!


Question: "لکلّ موجو دٍ سلا حٌ یُدافع به عن نفسه غریزیّاً ، و هذا السّلاح في الإنسان عقله!":

Choices:
برای هر موجود یک سلاح غریزی وجود دارد که از خویش دفاع می کند و انسان سلاحش عقل است!
هر موجودی سلاحی دارد که با آن به طور غریزی از خود دفاع می کند، و این سلاح در انسان عقل اوست!
برای هر موجودی سلاحی است غریزی که با آن خطر را از خود دفع می کند و در انسان این سلاح عقل او است!
هر موجودی سلاحی دارد که با آن از روی غریزه از خویش دفع خطر می کند، و این سلاح در انسان عقل است!


Question: "ما فهمتُ لماذا هَجرني أحبّتي و فرَّ حوا عُداتي، و أنا کنتُ أحبُّهم دائمًا و أرجوهم في حیاتي!":

Choices:
نفهمیدم چرا دوستانم از من جدا شدند و دشمنانم را شاد کردند، درحالی که من همیشه آن ها را دوست می داشتم و در زندگیم به آن ها امیدوار می بودم!
چیزی که نفهمیدم این است که چرا دوستانم رهایم کردند و دشمنانم شاد شدند، حال آنکه همیشه دوستشان می دارم و در زندگی به آن ها امیدوارم!
آنچه نفهمیدم این بود که چرا دوستانم از من جدا شده دشمنانم را شاد کردند، و من دائماً آن ها را دوست داشته و به آن ها در زندگی امید دارم!
نمی فهمم چطور دوستانم از من جدا شدند و دشمنانم را شاد کردند، وقتی که همیشه دوستشان داشته و در زندگی ام به آن ها امید داشتم!


Question: عیّن الصّحیح:

Choices:
الصیدليّ : مکان یذهب المرضی إلیه لشراء الأدویة!
مکیِّف الهواء: وسیلة لتبرید و تنظیف الهواء في فصل الصّیف!
البقاع: قطعات من السّحاب ینزل منها المطر في فصل الشّتاء
البطاقة البریدیّة: نحتاج إلیها عند ال سّفر بالحافلة أو القطار أو الطائرة!


Question: عيّن خبر "كان" مختلفاً :

Choices:
كان الطالب يَتكلّم مع أصدقائه حَول بَرنامج سفرتهم العلميّة!
كان الإنسا نُ يستفيد من الدّ يناميت لتسهيل أعماله الصّعبة!
كان التّلاميذُ يَقذفون الكر ةَ حتّى تدخلَ المَرمی!
كان الفستقُ الّذي يَنتج في كرمان لذيذاً!


Question: عیّن الخطا في الإعراب و التحليل الصرفي. ﴿ أذكروا نعمة اللّه عليكم إذ كنتم أعدا ءً فألّف بين قلوبكم﴾:

Choices:
اللّه: لفظ الجلالة - اسم - مفرد مذکر - معرفة (علم) - معرب / مضاف إليه و مجرور
اُ ذكروا: فعل أمر - مجرد ثلاثی - متعدٍّ / فعل و فاعل، و الجملة فعلية؛ و مفعوله "نعمة"
ألّف: فعل ما ضٍ - مزید ثلاثي (من باب تفعّل) - لازم - معلوم / فعل و فاعل، و الجملة فعلية
أعداء: جمع مک سّ ر أو تكسير (مفرده: عد وّ ، مذكر) - نكرة / خبر "كان" من الأفعال الناقصة، و منصوب


Question: عیّن الصحيح:

Choices:
حاولت زميلتي أن تُغلِ ق باب حافلة المدرسة،: هم شاگردی ام تلاش کرد که در اتوبوس مدرسه را ببندد،
ولكنّ الباب لم يُغلَق و أخذت الحافلة تَسير بسرعة،: ولی درب بسته نشد و اتوبوس می خواست به سرعت حرکت کند،
تَغلّب الخو فُ على اللّا تي كُنّ قد جَلسنَ على الكراسيّ الأماميّة،: کسانی را که در جلو صندلی ها نشسته بودند ترس فراگرفت،
لأ نّ السائق لم يَكن جالساً على كرسيّه الخا صّ في السيّارة: زیرا رانندۀ اتوبوس هنوز در جای خود ننشسته بود!


Question: عيّن الخطأ في الإعراب و التحليل الصرفي. "أصبح الشّاتم نادماً من عمله القبيح":

Choices:
عمل: اسم - مفرد مذكر - معرب / مجرور بحرف الجرّ ؛ من عمل: جار و مجرور
أصبح: فعل ما ضٍ - مزید ثلاثي (من باب إفعال) / فعل من الأفعال الناقصة اسمه "الشاتم"
الشاتم: مفرد مذکر - اسم فاعل (حروفه الأصلية: ش م ت) - مبن يّ / اسم "أصبح" و مرفوع
نادماً : مفرد مذکر - اسم فاعل )حروفه الأصلية: ن د م) - نكرة / خبر "أصبح" و منصوب


Question: "کنت أتلو آیا تٍ من القرآن الکریم في اصطفاف المدرسة الصباحيّ ، و أنا في العاشرة من عمري!":

Choices:
وقتی 10 سال داشتم، در صف صبحگاهی مان به تلاوت آیاتی از قرآن کریم می پرداختم!
درحالی که 10 ساله بودم، در صف صبحگاهی مدرسه آیاتی از قرآن کریم را تلاوت می کردم!
هنگامی که 10 سال داشتم، در صف صبحگاهی بعضی آیات قرآن کریم را در مدرسه می خواندم!
در حینی که به 10 سالگی رسیده بودم، در صف صبحگاهی مدرسه آیات قرآن کریم را قرائت می کردم!


Question: عیّن الصّحیح في عمل الحروف المشبّهة بالفعل و الأفعال الناقصة:

Choices:
إ نّ في الصدق نجا ةٌ کنّا راغبین فیها!
کنّا سامعا تٌ حین أُمرنا ألّا نکون متکاسلا تٍ !
إ نّ الساعي في الخیر کان مکرّ مٌ عند النّاس!
لسنا فاشلین في الحیاة لأنّنا ساعون في عملنا!


Question: "لاتکن فظَّ ا غلیظ القلب عندما تُعلّ م الأطفال، إ نّ هذه الخصلة تُبعدهم عنک!":

Choices:
هنگامی که بچه ها را آموزش می دهی، درشت خوی سنگدل مباش، که این خصوصیّت آن ها را از تو دور می کند!
وقتی کودکان را درس می دهی، قلبت را از سنگدلی و درشتی دور کن، که این خصلت آن ها را از تو دور می سازد!
نباید درشتی و غضب در قلبت باشد درحالی که معلّم بچه ها هستی، این همان ویژگی است که آن ها را دور می سازد!
نباید درشت خوی و سنگدل باشی آنگاه که کودکان را آموزش می دهی، زیرا این خصلتی است که آن ها را دور می کند!


Question: بیت" دلی کز معرفت نور و صفا دید          به هر چیزی که دید، اوّل خدا دید "باکدام آیه تناسب مفهومی دارد؟

Choices:
الله لطیف بعباده
الله نورُ السَّماواتِ وَ الاَرضِ
هو عالم الغیب والشهاده
هوالملک القدوس السلام


Question: این سخن امام علی علیه السلام" ما رَاَیتُ شَیئًا اِلاّ وَ رَاَیتُ الله قَبلَه و وَ بَعدَه و وَ مَعَه "باکدام آیه تناسب مفهومی دارد؟

Choices:
الله لطیف بعباده
الله نورُ السَّماواتِ وَ الاَرضِ
هو عالم الغیب والشهاده
هوالملک القدوس السلام


Question: آیه ی " یا اَیُّهَا النّاسُ اَنتُمُ الفُقَراءُ اِلَی الله وَ الله هُوَ الغَنِیُّ الحَمیدُ  "بیش از همه، تایید کننده کدام مطلب است؟

Choices:
غنی بودن خداوفقیربودن انسان
نیازمندبودن همه موجودات به خدا در پیدایش وبقا
بی نیاز بودن خداوند از انسان وسایر موجودات
ستایش مخصوص خداوند بی نیاز است.


Question: قرآن کریم با توجه به کدام موارد، ما را به معرفت عمیق تر دربارهٔ خداوند فرا می خواند؟

Choices:
وجود اختیار درانسانها وبه کار گیری از نیروی عقل
شناخت خداوندبراساس فطرت ودرک حکیم بودن خداوند درهدایت و امداد موجودات
وابستگی همه موجودات در آفرینش خودشان به خداوند و بی نیازی نسبی موجودات به خداوند
شناخت خداوند براساس  علم و درک قدرت  بی نهایت خداوند در آفرینش موجودات


Question: "نور" در آیه ی شریفه ی " الله نورُ السَّماواتِ وَ الاَرضِ " کدام مفهوم را شامل نمی شود؟

Choices:
تمام موجودات" وجود" خود را از خدا می گیرند
خداوند روشن کننده تمام هستی است.
هرچیزی در این جهان، بیانگر وجود خالق و آیه ای از آیات الهی محسوب می شود.
هر موجودی در حدّ خودش تجلّی بخش خداوند و نشانگر حکمت، قدرت، رحمت و سایر صفات الهی است.


Question: ازنظر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، برترین عبادت،................................می باشد.

Choices:
یاد آوری فراوان از معاد
اندیشیدن مداوم دربارهٔ خدا و ذات او
دستگیری از نیازمندان
اندیشیدن مداوم دربارهٔ خدا و قدرت او


Question: از نظرپیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله)، نباید در .............................. خداوندتفکر کنیم.


Question: اگر خداوند پیامبر اکرم را ولیّ انسان ها معرفی می کند، به معنای چیست؟

Choices:
ایشان را واسطهٔ ولایت خود و رسانندهٔ فرمان هايش قرار داده است.
پیامبر،گل سر سبد هستی وبهترین مخلوق خداوند است.
پیامبر،عزیزترین ومحبوب ترین بنده خداوند است.
پیامبر، آخرین وافضل پیامبران الهی است.


Question: آیه ی"ولله ما فیِ السَّماواتِ وَ ما فیِ الاَرضِ"که توحید.........رانشان می دهدتاییدکننده.........خداوند نیزاست.

Choices:
خالقیت- مالکیت
مالکیت -خالقیت
خالقیت- ربوبیت
ربوبیت –خالقیت


Question: اولیای الهی وپزشکان، ازکدام واسطه ها برای شفا دادن بیماری ها هستند؟

Choices:
غیرمادی-مادی
غیرمادی-غیرمادی
مادی-غیرمادی


Question: کدام گزینه از اعتقادات تکفیری ها نمی باشد؟

Choices:
هر مسلمانی را که مانند آنها نمی اندیشد، مشرک و کافر می خوانند.
پيروان اين جريان می گویند توسّل به پیامبران و معصومین شرک است.
طلب دعا و شفيع قرار دادن دیگران برای اینکه خدا انسان را ببخشد، شرک است.
پیروان این مذهب ودین فکری خشک و غيرعقلانی، تفکر غلطی دربارهٔ توحیدوشرک دارند.


Question: ربّ به معنای چیست؟(کامل ترین جواب)

Choices:
پرورش دهنده بی همتا
تنها مدبّری که تاثیر انسان در تدبیر وپرورش را نفی می کند.
مالک و صاحب اختیاری که تدبیر و پرورش مخلوق به دست اوست.
رازق ونگهدارنده هستی


Question: توحید در ربوبیت به کدام معنا نمی باشد؟

Choices:
انسان، هم در پرورش و تدبیر سایر مخلوقات دارد.
انسان، نقشی در پرورش و تدبیر سایر مخلوقات ندارد.
استعدادی که خداوند در انسان قرار داده رشد کرده وانسان زندگی خود را اداره می کند.


Question: آیه ی" اَم جَعَلوا لله شُرَكاءَ خَلَقواكَخَلقِه فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم "، شرک..................رابیان می کند.


Question: آیه ی" قل افاتخذتم من دونه اولیاء"،  شرک..................رابیان می کند.


Question: کدام گزینه، مفهوم لا اله الا الله را شامل نمی شود؟

Choices:
سخن رسول خدا برای ایمان به خدای یگانه درآغاز رسالت
فقط یک شعار سیاسی عبادی می باشد.
با گفتن این عبارت، تمام احکام و حقوق اسلامی فرد به رسمیت شناخته می شود.
5-	با گفتن این عبارت، در زمرهٔ برادران و خواهران دینی قرار می گیرد.


Question: چرا فردی که مصداق عبارت شريفه ﴿ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَ اهُ ﴾ واقع شده، در دام شرک جدید و پیچیده گرفتار گشته است؟

Choices:
لذات و شهوات در دلش فزونی یافته است و معنویت نیایش با پروردگار را درک نمی کند
لذات و شهوات در دلش فزونی یافته است و در دنیا خود را مشغول و سرگرم نموده است.
قدرت تصرف در این جهان را به دست آورده است و معنویت نیایش با پروردگار را درک نمی کند.
قدرت تصرف در این جهان را به دست آورده است و در دنیا خود را مشغول و سرگرم نموده است.


Question: 27 باتوجه به آیات قرآن کریم، توحید عبادی چه ثمره ای خواهد داشت؟

Choices:
رسیدن به درجات مختلف ایمان
بازداشتن از بدی و زشت کاری
آشنایی با مراتب مختلف توحید
عبودیت بنده نسبت به خداوند متعال


Question: 26 کدام مورد، علت دوستی نکردن با دشمنان خدا و مسلمانان را در آيۀ شریفۀ ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوّی و عدوّکم أولياء...﴾ بیان می کند؟

Choices:
﴿تلقون إليهم بالمودة﴾
﴿عدوّي و عدوّکم أولياء﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا لا ت تّخذوا﴾
﴿و قد كفروا بما جا ءَ کم من الْح قّ ﴾


Question: 34 دورشدن مردم یک جامعه از توحید، کدام پیامد را به دنبال خواهد داشت و این پیامد ناشی از چیست؟

Choices:
حاکمیت طاغوت و دستورهای او - ثمرات بُعد اجتماعی توحید عملی
حاکمیت طاغوت و دستورهای او - رابطۀ متقابل توحید فردی و اجتماعی
قرار گرفتن انسان تحت سلطۀ تمایلات دنیوی - ثمرات بُعد اجتماعی توحید عملی
قرار گرفتن انسان تحت سلطۀ تمایلات دنیوی - رابطۀ متقابل توحید فردی و اجتماعی


Question: 0 برخورداری انسان موحد از آرامش روحی ثمرۀ چیست و نگاه او به مشکلات زندگی چگونه است؟

Choices:
اعتقاد در یگانگی خدا - آن را زمینۀ موفقیت های آینده اش می داند.
اخلاص در بندگی خدا - آن را زمینۀ موفقیت های آینده اش می داند
اعتقاد در یگانگی خدا - آن ها را نشانۀ رضایت الهی از عملکرد خود می داند.
اخلاص در بندگی خدا - آن ها را نشانۀ رضایت الهی از عملکرد خود می داند.


Question: 32 در جهان امروز، ا دّ عای طاغوت برای ترویج شرک پیچیده در میان جوامع کدام است؟

Choices:
تبلیغات مستکبران که خود را مالک و پرورش دهندۀ حقیقی جهان می دانند درحالی که "و من عمی فعلیها" را نمی دانند.
نظرات بت پرستان که خود را "اکبر من نفعهما" می پنداشتند و مردم را به سوی خود می خواندند.
آنان که "ان الله لیس بظ لّا م للعبید" را فراموش کرده اند و به گمراه کردن مردم مشغول شده اند.
سخن فرعون که می گفت "أنا رب کّ م الاعلی" و به رأی مالک حقیقی جهان توجهی نداشت.


Question: با تدبر در آیۀ شریفۀ ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي و عدوكم أولياء...﴾ افراد باایمان از کدام رفتار با دشمن خداوند منع شده اند و علت آن چگونه بیان شده است؟

Choices:
همنشینی - ﴿و قد كفروا بما جاءكم من الحق﴾
مهربانی - ﴿و قد كفروا بما جاءکم من الحق﴾
همنشینی - ﴿من یعبد اللّه على حرف﴾
مهربانی - ﴿من يعبد اللّه على حرف﴾


Question: 33 حال گروهی که به صورت مقطعی خداوند متعال را عبادت می کنند به ترتیب در خیر و بلا چگونه توصیف شده اند؟

Choices:
﴿اطمان به﴾ - ﴿انقلب علی وجهه﴾
﴿اصابه خیر﴾ - ﴿انقلب علی وجهه﴾
﴿اطمان به﴾ - ﴿خسر الدنیا و الاخرة﴾
﴿اصابه خیر﴾ - ﴿خسر الدنیا و الاخرة﴾


Question: 28 نتیجۀ اصل قرار دادن تمایلات دنیایی و نفسانی در زندگی مسلمانان چه خواهد بود؟

Choices:
پرستش بت هایی غیر از جنس سنگ و چوب و یا همان ها
گرفتاری در شرک پیچیده تر و خطرناک تر از عصر جاهلیت
انکار گام به گام مراتب توحید و گرفتارشدن به شرک در خالقیت
ندیدن تدبیر خداوند در کوچک ترین حوادث عالم و غفلت از توحید ذاتی


Question: اگر فردی در ماه مبارک رمضان تنها برای سلامت جسم روزه بگیرد، حکم روزه آن فرد، کدام است؟

Choices:
باطل است، چون حسن فعلی دارد، اما حسن فاعلی ندارد.
باطل است، چون حسن فعلی ندارد، اما حسن فاعلی دارد.
بلااشكال است، چون حسن فعلی دارد؛ اما حسن فاعلی ندارد.
بلااشكال است، چون حسن فعلی ندارد، اما حسن فاعلی دارد.


Question: دعا و نیایش به درگاه الهی، چگونه موجب بهره مندی انسان از امداد الهی می شود؟

Choices:
غفلت از خداوند را می کاهد و محبت او را در قلب انسان تقویت می کند.
ریشۀ درخت اخلاص و بندگی را تقویت نموده و به تدریج آن را آبیاری می کند.
به مرحله ای می رسد که دیگر فریب شیطان را نمی خورد و گرفتار دام او نمی شود.
به درجاتی از بصیرت و روشن بینی می رسد که در شرایط سخت گرفتار باطل نمی شود.


Question: 39 رهایی از سرگردانی و تصمیم گیری درست و آگاهانه در پرتو کدام ثمرۀ اخلاص در بندگی برای انسان حاصل می شود؟

Choices:
عدم نفوذ شیطان در انسان و یأس او از فرد بااخلاص
دستیابی به معرفت، حکمت و اندیشه های محکم و استوار
افزایش معرفت به خداوند ازطریق تفکر و تعقل در آیات الهی
راز و نیاز با خدا، کمک خواستن از او و بهره مندی از امداد الهی


Question: 41 تلاش برای زندگی توحیدی و خداپسندانه در کدام بیت، نمایان شده است؟

Choices:
قطره ای کز جویباری می رود از پی انجام کاری می رود
آفرینش همه تنبیه خداوند دل است دل ندارد که ندارد به خداوند اقرار
مهر رخسار تو می تابد ز ذرات جهان هر دو عالم پر ز نور و دیده نابینا، چه سود
پاسبان حرم دل شده ام شب همه شب تا در این پرده جز اندیشۀ او نگذارم


Question: مبنای تصمیم گیریهای ما و تعیین کننده عاقبت و سرنوشت ما، کدام گزینه است؟


Question: بیت زیربیانگر کدام یک از شواهد وجود اختیار است؟                     این که فردا این کنم یا آن کنم              خود دلیل اختیار است ای صنم

Choices:
تفکر و تصمیم
احساس رضایت یا پشیمانی
مسئولیت پذیری
وجود معرفت نسبت به خداوند


Question: این جمله ی" ما در جهانی زندگی می کنیم که قدر و قضای الهی بر آن حاکم است"، کدام مفهوم را دارد؟

Choices:
قانون مندی جهان
اثبات وجود خداوند
علت العلل بودن خداوند
ولایت تشریعی خداوند


Question: آیه ی شریفه ی"ذلک بما قدمت ایدیکم"، بیانگر کدام گزینه است؟

Choices:
داشتن امکانات و استعدادها در انسان


Question: کدام گزینه از تقدیرات الهی نمی باشد؟

Choices:
جوشیدن آب در100درجه
اکسیژن 2الکترون دارد.
فرو ریختن دیوار کج
ماه در مدار بیضی شکل به دور خورشید می چرخد


Question: درماجرای حرکت امام علی(علیه السلام) از زیردیوار، ایشان درحقیقت به کدام گزینه پناه برده است.


Question: قرینه خط به معادله ی 3y-2x=4 را نسبت به خط y=x، خط d مینامیم. عرض از مبدا خط d کدام است؟


Question: از معادله ی tanx – cotx=4 مقدارtan2x  کدام است؟


Question: در متوازي الاضلاعی , اندازه ي دو قطر 12 و 8 واحد و زاویه ي بین دو قطر 135 درجه است.مساحت متوازي الاضلاع چند برابر √2 است؟


Question: بزرگترین زاویه از مثلثی به اضلاع 7 ,5 ,3 چند درجه است؟


Question: حاصل 1-〖sin〗^2 10-〖sin〗^2 70  برابر کدام است؟


Question: احتمال انتقال بیماری مسری به افرادی که واکسن زده اند  0.025و احتمال انتقال به افراد دیگر 0.2است. 2/5 کارگران یک کارگاه واکسن زده اند. اگر فرد حامل بیماری با یکی از کارگران ملاقات کند، با کدام احتمال،


Question: The eastern bluebird is ---------- attractive bird native to this continent by many bird- watchers.


Question: The fi rst fast food restaurants ---------- in our city thirty years ago.


Question: The fi rst rugs ---------- by hand, and the fi nest ones are still handmade.


Question: The couple before her bad found a way to make it work ---------- their diff erences.


Question: You haven't done your homework, ----------?


Question: The project has been a great success, thanks to our ----------- staff I'd like to thank you for all the hard workyou have put into it.


Question: On nights when the sky is clear ----------, the earth's surface radiated heat into the atmosphere.


Question: A: You haven't done your homework, ----------? B: No, I haven't.


Question: She asked all foreign nationals and tourists to ---------- the laws of their country of residence.


Question: The man who ----------- this company a hundred years ago never thought it would one day become so greatin size and importance.


Question: Of course you found a $\10 in the street and ----------- spent it, easy come, easy go!


Question: A: What did you fi nd? B: I found the keys ---------- I lost yesterday.


Question: The woman ---------- you met yesterday is coming to dinner.


Question: If the user does not know what the abbreviations stand for, it will be ---------- tounderstand it.


Question: You can fi nd the exact meaning of a word when you fi nd its ----------


Question: Samantha: He tells me he loves me every day. But he didn't do anything for my birthday,and he still doesn't want to meet my parents. Claire: Careful, ----------


Question: People are hungry for anything which gives their lives shape and sense of ---------- .


Question: Jane and I talk about lots of things, but I just can't remember what we were discussing onthat ----------- time that you have in mind.


Question: We'll ---------- how to do the project when we're all together.


Question: Suddenly, someone shouted, "Help! This man is going to kill me." And the man ----------, got onmotorbike.


Question: A: This question is very hard, and I can't solve it. B: If our friends came here, we ---------- them for help.


Question: Show an elephant a mouse and it will keep on moving, but angry bees could drive a whole---------- to run away.


Question: You could tell by the look on his face that something terrible ----------- .


Question: Electric cars use electricity ---------- the car in batteries.


Question: people ---------- of the danger of harmful; gasses.


Question: Modern ----------- are often lined with layers of absorbent material and sheets of plastic to preventpollutants from going into the soil and water.


Question: She isn't used to working for her own money; her husband gives her everything that she wants, She haseven crashed her new car. I guess it's a case of ---------- .

Choices:
don't count your chickens before they hatch


Question: A: How can the teachers talk to the parents? B: The parents ---------- by the principal.


Question: چند مورده در ارتباط با فرآیند همانندسازی در یوکاریوت ها صحیح است؟ الف( آنزیمی که پیوندهای فسفودی استری را برقرار می کند، انرژی فعال سازی واکنش را کاهش می دهد. ب( آنزیمی که نوکلئوتیدها را به صورت مکمل


Question: 8 کدام مورد برای تکمیل عبارت زیر، نامناسب است؟ "نوعی آنزیم می تواند ............"

Choices:
با کمک فرآیندی انرژی زا، نوعی واکنش انرژی خواه را به انجام رساند.
پیوندی را که در یک مرحله ایجاد کرده است، در مرحلۀ دیگری بشکند.
از طریق کاهش انرژی فعالسازی واکنش های انجام نشدنی را ممکن سازد.
از طریق اتصال با مولکول های دیگر، تمایل خود را به پیش ماده تنظیم کند.


Question: 3 در ارتباط با فرآیند همانندسازی در یوکاریوت ها، چند مورد صحیح است؟ الف) آنزیمی که از وقوع جهش در مادۀ ژنتیکی ممانعت به عمل می آورد، می تواند نوکلئوتیدها را به صورت تک فسفاته به رشتۀ پلی نوکلئوتیدی مت


Question: در ارتباط با هر مولکول حامل اطلاعات وراثتی در هوهسته ای )یوکاریوت(ها، کدام مورد صحیح است؟

Choices:
هر رشتۀ آن دو سر متفاوت دارد.
همانندسازی آن در دو جهت انجام می گیرد.
واحدهای سه بخشی آن توسط نوعی پیوند به هم متصل می شوند.
تعداد جایگاه های همانندسازی آن بسته به مراحل رشدونمو تنظیم می شود.


Question: در ارتباط با هر مولکول حامل اطلاعات وراثتی در هوهسته ای )یوکاریوت(ها، کدام مورد صحیح است؟

Choices:
هر رشتۀ آن دو سر متفاوت دارد.
همانندسازی آن در دو جهت انجام می گیرد.
واحدهای سه بخشی آن توسط نوعی پیوند به هم متصل می شوند.
تعداد جایگاه های همانندسازی آن بسته به مراحل رشدونمو تنظیم می شود.


Question: 9 کدام عبارت دربارۀ اولین پروتئینی که ساختار آن شناسایی شد، صحیح است؟

Choices:
در تشکیل ساختار نهایی آن فقط سه نوع پیوند دخالت دارد.
با تغییر یک آمینواسید، ساختار و عملکرد آن می تواند به شدت تغییر یابد.
هریک از زنجیره های پلی پپتیدی آن، به صورت یک زیر واحد تاخورده است.
با دارا بودن رنگدانه های فراوان، توانایی ذخیرۀ انواعی از گازهای تنفسی را دارد.


Question: 10 کدام عبارت دربارۀ ساختار پروتئین قرمزرنگ موجود در تار ماهیچه ای کند انسان صحیح است؟

Choices:
زنجیره های تاخوردۀ آن، از طریق پیوندهای غیراشتراکی در کنار یکدیگر قرار می گیرند.
به منظور اتصال به گاز تنفسی، تعدادی اتم آهن مرکزی در بخش پپتیدی زنجیرۀ خود دارد.
همۀ واحدهای ساختاری موجود در ساختار دوم، از طریق پیوند هیدروژنی با یکدیگر ارتباط دارند.
به دنبال ایجاد نوعی از الگوهای پیوند هیدروژنی، بخشی از زنجیرۀ پلی پپتیدی آن تغییر جهت پیدا می کند.


Question: 25 در یوکاریوت ها، چند مورد را می توان مربوط به تنظیم بیان ژن پیش از رونویسی دانست؟ الف) میزان دسترسی پیش ماده به آنزیم ب) اتصال رناهای کوچک به نوعی ریبونوکلئیک اسید ج) تغییر در فشردگی واحدهای تکراری


Question: 14 واحد سازندۀ (مونومر) کدام یک از عواملی که در رونویسی نقش دارند، با سایرین متفاوت است؟

Choices:
عوامل رونویسی
توالی افزاینده


Question: 17 کدام عبارت، در مورد هوهسته ای ها (یوکاریوت ها)، صادق است؟

Choices:
رنا (RNA)ی پیک فقط در حین رونویسی دستخوش تغییراتی می شود.
سمتی از رنا (RNA)ی پیک که زودتر ساخته شده، دیرتر ترجمه می گرد.
اولین آمینواسید در انتهای کربوکسیل همۀ پلی پپتیدهای تازه ساخته شده، متیونین است.
در یک مولکول دنا (DNA)رشتۀ مورد رونویسی می تواند از یک ژن به ژن دیگر تغییر نماید.


Question: کدام گزینه، عبارت زیر را به طور مناسب کامل می کند؟  در همۀ جانداران، هر رنا یی که ............ دارد، فقط ……………..

Choices:
در ساختار خود پیوندهای اشتراکی - از رونویسی یک ژن حاصل شده است.
( در ساختار خود رمزۀ )کدون( پایان - در درون هستۀ یاخته پیرایش می شود.
به رشتۀ پلی پپتیدی در حال ساخت اتصال - توسط یک رنابسپاراز (RNAپلی مراز( ساخته شده است.
به رشتۀ رمزگذار شباهت بسیار - از طريق رمزه )کدون)های خود با پادرمزه )آنتی کدون(ها ارتباط برقرار می کند.


Question: چند مورد، در ارتباط با مراحل ترجمه در یوکاریوت ها درست است؟ الف)هر tRNA که فقط حامل یک امینواسید است ابتدا به جایگاه A رناتن (ریپوزوم) وارد میشود. ب) هر tRNA که وارد جایگاه A رناتن (ریپوزوم) میشود با


Question: 13 کدام مورد، وجه مشترک هر دو نوع تنظیم مثبت و منفی رونویسی در باکتری اشرشیاکلای محسوب نمی شود؟

Choices:
هر پروتئینی که به نواحی خاصی از راه انداز متصل می شود، رنابسپاراز را به محل راه انداز هدایت می کند.
هر پروتئینی که به نوعی قند دی ساکاریدی اتصال می یابد، بر فعالیت آنزیم رونویسی کننده تأثیر می گذارد.
هر پروتئینی که بر روی توالی اصی DNA قرار میگیرد، ژن یا ژن های آن تسط یک نوع رنابسپاراز رونویسی شده اند.
هر پروتئینی که ژن های مربوط به تجزیه نوعی قند را رونویسی می کند به کمک توالی های ویژه ای در دنا (DNA) جایگاه آغاز رونویسی ژن ها را شناسایی می کند.


Question: 19 کدام عبارت، در ارتباط با مراحل ترجمه نادرست است؟

Choices:
اغلب tRNA هایی که توانایی اتصال به رمزه (کدون) رنا را دارند، ابتدا به جایگاه A رناتن (ریپوزوم) وارد میشوند.
بعضی از tRNA هایی که وارد جایگاه A رناتن (ریپوزوم) میشوند با رمزه (کدوم) ارتباط مکملی برقرار می کنند.
هر tRNA که ارتباط خود را با زنجیره ای از امینواسیدها قطع می کند به جایگاه E رناتن (ریپوزوم) منتقل میشود.
هر tRNA که پس از تکمیل رناتن (ریپوزوم) در جایگاه خود مستقر میشود میتواند به توالی ای از امینوسید ها اتصال یابد.


Question: از ازدواج مردی با گروه خونی  B و زنی با گروه خونی A که هر دو سالم هستند، پسری کور رنگ و فاقد کربوهیدرات های گروه خونی متولّد گردید. در این خانواده، امکان تولّد کدام فرزند غیرممکن است؟

Choices:
پسری کوررنگ با گروه خونی B
دختری کوررنگ با گروه خونی AB
پسری سالم با گروه خونی A
دختری سالم با گروه خونی O


Question: باتوجه به صفت چندجایگاهی مربوط به رنگ نوعی ذرت، کدام مورد از نظر رخ نمود )فنوتیپ(به ذرتی با ژن نمود )ژنوتیپ(AaBbCC شباهت کمتری دارد؟


Question: با در نظر گرفتن اینکه ژن نمود (ژنوتیپ) درو نِ دانۀ (آندوسپر مِ ) گل میمونی WRR است. کدام ژن نمود (ژنوتیپ) به ترتیب برای دانۀ گرده و کلالۀ گل میمونی مورد انتظار است؟


Question: 48 کدام عبارت در ارتباط با انسان نادرست است؟

Choices:
دو نوع کربوهیدرات، توسط دو نوع دگره (الل) موجود در غشاء گویچه های قرمز تولید می شوند.
اثر هر دو دگره (الل) مربوط به فام تن (کروموزوم)های غیرجنسی، می تواند هم زمان ظاهر شود.
تشکیل پروتئین  D بر غشاء گویچه های قرمز به حضور دو دگره (الل) نیازمند است.
بروز یک ویژگی خاص می تواند فقط ناشی از وجود یک دگره (الل) باشد.


Question: 53 با در نظر گرفتن عوامل مؤثر بر تغییر جمعیت ها، کدام عبارت درست بیان شده است؟

Choices:
عاملی که افراد سازگارتر با محیط را برمی گزیند، ممکن است ژنوتیپ فرد را در جمعیت تغییر دهد.
عاملی که خزانۀ ژنی جمعیت را غنی تر می سازد، ممکن است توان بقای جمعیت را در شرایط محیطی جدید بالا ببرد.
عاملی که خزانۀ ژنی دو جمعیت را شبیه به هم می کند، به طور حتم تعادل ژنی را در هر دو جمعیت برقرار می سازد.
عاملی که فراوانی دگره ای (اللی) جمعیت را بر اثر رویدادهای تصادفی تغییر می دهد، به طور حتم در جمعیت های بزرگ بیشترین تأثیر را دارد.


Question: 54 کدام عبارت، باتوجه به عوامل مؤثر بر جمعیت نادرست است؟

Choices:
عاملی که افراد سازگارتر با محیط را برمی گزیند، به طور حتم، بر تغییر ژنوتیپ فرد بی تأثیر است.
عاملی که خزانۀ ژنی جمعیت را غنی تر می سازد، می تواند در شرایطی توان بقای جمعیت را افزایش دهد.
عاملی که باعث شبیه شدن خزانۀ ژنی دو جمعیت می شود، در اغلب موارد، تعادل ژنی را در جمعیت ها برقرار می کند.
عاملی که باعث تغییر فراوانی دگره ای )اللی( جمعیت، بر اثر رویدادهای تصادفی می شود، به طور حتم، در جمعیت های کوچک تأثیر بیشتری می گذارد.


Question: 57 کدام عبارت، نادرست است؟

Choices:
اندکی از جهش ها، تأثیری فوری بر رخ نمود (فنوتیپ) دارند.
انتخاب طبیعی، ضامن بقای همۀ زاده های فرد سازگار با محیط است.
نوعی عامل تغییردهندۀ فراوانی دگره (الکل)ها، خزانۀ ژنی جمعیت را غنی تر می سازد.
فراوانی دگره ای (اللی)یک جمعیت، می تواند بر اثر رویدادهای تصادفی تغییر نماید.


Question: 52 کدام عبارت، در ارتباط با ناهنجاری های فام تنی (کروموزومی) در سطح وسیع و از نوع مضاعف شدگی، نادرست است؟

Choices:
از طریق کاریوتیپ قابل مشاهده و شناسایی است.
در پی وقوع بعضی جهش های جابه جایی رخ می دهد.
باعث تغییر در تعداد فام تن (کروموزوم)های یاخته می شود.
می تواند منجر به تشکیل یاخته های جنسی غیرطبیعی گردد.


Question: 58 کدام عبارت در ارتباط با زیست شناسان صحیح است؟

Choices:
افراد دارای ساختارهای همتا را دارای یک نیای مشترک می دانند.
ساختارهای آنالوگ را به عنوان شواهدی برای تغییر گونه ها در نظر می گیرند.
توالی های آمینواسیدی حفظ شدۀ پروتئین ها را فقط خاص افراد یک گونه می دانند.
معتقدند، اندام های وستیجیال در همۀ جانداران تکامل یافته، دارای نقش بسیار جزئی است.


Question: کدام گزینه صحیح است؟

Choices:
جهش دگرمعنا برخلاف جهش حذف، به تغییر در پلی پپتید ساخته شده می انجامد.
جهش حذف برخلاف جهش بی معنا، به تغییر محصول حاصل از رونویسی می انجامد.
جهش خاموش همانند جهش بی معنا، باعث عدم تغییر رمز یک نوع آمینواسید می شود.
جهش دگرمعنا همانند جهش خاموش، به عدم تغییر تعداد نوکلئوتیدهای یک ژن می انجامد.


Question: 56 کدام گزینه در مورد رانش دگره ای نادرست است؟

Choices:
در اثر حوادث طبیعی رخ می دهد.
باعث خارج شدن جمعیت از حالت تعادل می شود.
در جمعیت هایی با اندازۀ کوچک تر تأثیر بیشتری دارد.
باعث سازگاری دگره (الل)های باقی ماندۀ جمعیت با محیط می شود.


Question: به طور معمول کدام عبارت در ارتباط با همۀ جاندارانی که مولکول وراثتی متصل به غشا دارند، درست است؟

Choices:
توانایی انجام چند نوع فرآیند بی هوازی و هوازی را دارند.
در اطراف دیوارۀ آن ها، پوشش پلی ساکاریدی چسبناکی وجود دارد.
به گروهی از جانداران تعلق دارند، که اغلب همانندسازی دنا را از یک جایگاه آغاز می کنند.
می توانند به وسیله آنزیمی در عرق ترشح شده از پوست، کشته شوند.


Question: سلول هایی که در تجزیۀ کربوهیدرات های موجود در موادغذایی انسان شرکت می کنند، چه ویژگی مشترکی دارند؟

Choices:
در این یاخته ها سازوکاری برای حفاظت از تخریب رنای پیک وجود ندارد.
در مکان اصلی گوارش شیمیایی و جذب غذا قرار دارند.
در صورت لزوم، مرحلۀ میوز چرخۀ سلولی را به انجام می رسانند.
می توانند بدون دخالت اکسیژن، ترکیبات سه کربنی فسفات دار بسازند.


Question: چند مورد، عبارت زیر را به طور مناسب کامل می کند؟ "هر جانداری که می تواند همه یا بخشی از مواد غذایی خود را از گیاهان به دست آورد، در زمان حیات خود ............" الف) فاقد توانایی تولید ترکیبات آلی از م


Question: "هر جانداری که می تواند همه یا بخشی از مواد غذایی مورد نیاز خود را از گیاهان به دست آورد، ............" الف( رشته های ظریفی به درون ریشۀ گیاه می فرستد.              ب( از نظر تولید ماده آلی از مواد مع


Question: کدام گزینه، برای تکمیل عبارت زیر مناسب است؟ "یاخته های گیاهی ممکن است به سبب تجمع محصولات نهایی حاصل از روش هایی برای تأمین انرژی، حیات خود را از دست بدهند، در همۀ این روش ها، هم زمان با به وجود آمدن

Choices:
NAD+، کربن دی اکسید تولید
ترکیب نهایی، NADH مصرف
ترکیب سه کربنی ، NAD+ تولید
نوعی قند سه کربنی ADP مصرف


Question: کدام عبارت، در خصوص برگ گیاه ادریسی نادرست است؟

Choices:
در طی واکنش های تولید و مصرف مولکولی پنج کربنی، co2 آزاد می شود.
نوعی پروتئین غشایی، ترکیبی کربن دار را به راکیزه (میتوکندری) وارد می نماید.
در واکنش های وابسته به نور، همراه با ساخته شدن ATP مولکول آب نیز تولید می گردد.
قند پنج کربنی دوفسفاته و گروه فسفات، از محصولات نهایی یک مرحله محسوب می شوند.


Question: چند مورد، دربارۀ هر نوکلئوتید موجود در بدن یک فرد سالم صحیح است؟ الف) باز آلی تک حلقه ای یا دوحلقه ای متصل به ریبوز دارد. ب)  گروه یا گروه های فسفات آن، با پیوند کووالانسی به قند اتصال دارد. ج) از طری


Question: کدام عبارت، در خصوص زنجیرۀ انتقال الکترون موجود در یاختۀ عضلۀ توأم انسان صحیح است؟

Choices:
فقط از مولکول های حامل الکترون موجود در راکیزه (میتوکندری) استفاده می شود
بخشی از مسیر رسیدن الکترون ها از حاملین مختلف الکترون به پذیرنده های نهایی آن، مشترک است.
یون های اکسید در ترکیب با پروتون های فضای بین دو غشا راکیزه (میتوکندری)، آب را تشکیل می دهند.
انرژی لازم برای پمپ کردن الکترون ها به بخش داخلی راکیزه، از مولکول های حامل الکترون تأمین می شود.


Question: کدام عبارت, در ارتباط با بیشترین گیاهان روی کرۀ زمین نادرست است؟

Choices:
بیشترین جذب کاروتنوئیدهای آن ها، فقط در محدودۀ آبی و سبز نور مرئی است.
مجموعه یاخته های حاصل از هر نوع تخم آن ها، نسبت به هم عملکرد متفاوتی دارند.
حضور نوعی ترکیب شیمیایی می تواند سبب توقف رشد در بخش هایی از پیکر آن ها شود.
جذب کربن دی اکسید، فقط از طریق یاخته های تمایزیافتۀ اندام های هوایی صورت می گیرد.


Question: باتوجه به یک سلول فتوسنتزکننده در برگ گونرا، کدام گزینه، عبارت زیر را به طور مناسب کامل می کند؟ "در ............ تیلاکوئید، .................. کلروپلاست(سبزدیسه)، ..................."

Choices:
فضای - همانند فضای میان دو غشای - آنزیم تجزیه کنندۀ مولکول آب فعالیت می نماید.
غشای - برخلاف غشای درونی - مولکول های جاذب نور به همراه تعدادی پروتئین وجود دارند.
فضای - همانند فضای محصورشده توسط غشای درونی - ترکیب شش کربنی ناپایدار تولید می شود.
غشای - برخلاف غشای بیرونی - انرژی الکترون های برانگیخته در پیوندهای کربن-هیدروژن ذخیره می گردد.


Question: کدام عبارت درست است؟

Choices:
در گیاه آناناس برخلاف گیاه ذرت، میزان  CO2در محل فعالیت آنزیم روبیسکو بالا نگه داشته می شود.
در گیاه رز همانند گیاه آناناس، تنفس نوری فقط در درون سبزدیسه (کلروپلاست) به انجام می رسد.
در گیاه رز همانند گیاه ذرت، همواره با زیادشدن CO2 محیط، میزان فتوسنتز افزایش می یابد.
در گیاه ذرت برخلاف گیاه رز، در شدت نور زیاد، میزان فتوسنتز افزایش چشم گیری می یابد.


Question: کدام گزینه عبارت زیر را به طور مناسب کامل می کند؟ "در اشریشیاکلای همانند ............"

Choices:
جلبک قرمز، فرصت زیادی برای تنظیم بیان ژن وجود دارد.
ریزوبیوم، ژن های ساختاری توسط بیش از یک نوع پروتئین رونویسی می شوند.
سیانوباکتر، در بین توالی های مؤثر در رونویسی، نوکلئوتیدهای زیادی وجود دارد.
اسپیروژیر، وقوع هر جهش نقطه ای در ژن ساختاری، بر مولکول حاصل از رونویسی تأثیر می گذارد.


Question: کدام عبارت، برای کامل کردن عبارت زیر مناسب است؟ "به طور معمول در برگ خرزهره، ............ یاخته های سامانۀ بافت ............ به طور حتم، ............"

Choices:
رایج ترین - زمینه ای - می توانند در صورت لزوم تقسیم و تکثیر شوند.
اصلی ترین - آوندی - می توانند شیرۀ گیاهی را در همه جهات جابه جا نمایند.
مستحکم ترین - زمینه ای - دیوار ه ای از رسوبات لیگنین با اشکال متفاوت دارند.
فراوان ترین - پوششی - در سبزدیسه (کلروپلاست)های خود، ساختار های غشایی و کیسه مانند و متصل به هم دارند.


Question: کدام گزینه، عبارت زیر را به طور مناسب کامل می کند؟ "در برگ خرزهره، ............ یاخته های سامانۀ بافت ............ به طور حتم ............"

Choices:
فراوان ترین - پوششی - در ایجاد جریان توده ای در نوعی آوند نقش دارند.
اصلی ترین - آوندی - دیواره ای از رسوبات لیگنین با اشکال متفاوت دارند.
مستحکم ترین - زمینه ای - شیرۀ گیاهی را در سراسر گیاه جابه جا می نمایند.
رایج ترین - زمینه ای - در سبزدیسه (کلروپلاست)ها، فاقد ساختارهای غشایی و کیسه مانند و به هم متصل هستند.


Question: کدام عبارت، نادرست است؟ "در برگ لوبیا، با عبور الکترون ها از ............ غشاء تیلاکوئید است، ............ می شود."

Choices:
دو جزء (ساختار) متوالی از زنجیرۀ انتقال الکترون که متصل به سطح خارجی- NADPH تولید
یک جزء (ساختار) از زنجیرۀ انتقال الکترون که متصل به سطح داخلی - الکترون ها به فتوسیستم I منتقل
یکی از اجزا (ساختارهای) زنجیرۀ انتقال الکترون که متعلق به هر دو - بر میزان پروتون های درون تیلاکوئید افزوده
یکی از اجزا (ساختارهای) زنجیرۀ انتقال الکترون که در تماس با فسفولیپیدهای دو لایه - تجزیه نوری آب انجام


Question: کدام عبارت، در ارتباط با بیشترین گیاهان روی کرۀ زمین به طور حتم درست است؟

Choices:
تشکیل ساختار اختصاص یافته برای تولیدمثل جنسی آن ها، به طول شب و روز بستگی دارد.
کربن دی اکسید از طریق یاخته های تمایزیافته اندام های هوایی و زمینی آن ها، جذب می شود.
بیشترین جذب کاروتنوئیدهای آن ها، در بخش زرد و نارنجی نور مرئی صورت می گیرد.
با تجزیه شدن سبزینه (کلروفیل) برگ های آن ها، مقدار کاروتنوئیدها افزایش می یابد.


Question: کدام عبارت، نادرست است؟

Choices:
در گیاه ذرت برخلاف گیاه رز، در شدت نور زیاد میزان فتوسنتز افزایش چشم گیری می یابد.
در گیاه رز همانند گیاه آناناس، تنفس نوری فقط در درون سبزدیسه (کلروپلاست) به انجام می رسد.
در گیاه آناناس همانند گیاه ذرت، میزان CO2 در محل فعالیت آنزیم روبیسکو بالا نگه داشته می شود.
در گیاه آناناس برخلاف گیاه رز، مراحل مربوط به تثبیت کربن، در بخش های مختلف یک یاخته صورت می گیرد.


Question: مهم ترین مرحله در ساخت انسولین به روش مهندسی ژنتیک، کدام است؟

Choices:
انسولین به طور جداگانه به دیسک (پلازمید) B و A  انتقال ژن زنجیره های
انسولین   B و A ( برقراری پیوندهای شیمیایی بین زنجیره های
جمع آوری زنجیره های پلی پپتیدی ساخته شده در باکتری
انتقال دیسک (پلازمید) های نوترکیب به باکتری


Question: کدام عبارت، در ارتباط با ساختار انسولین نادرست است؟

Choices:
در انسولین غیرفعال، زنجیرۀ بلند پلی پپتیدی در بین دو زنجیرۀ کوتاه آن قرار دارد.
به انتهای آمینی پیش انسولین نزدیک تر است. A نسبت به زنجیرۀ B ( زنجیرۀ
فقط در پیش انسولین وجود دارد.   ج B و A 3( پیوند شیمیایی بین دو زنجيرۀ
تعداد آمینواسیدهای موجود در انسولین غیرفعال بیش از انسولین فعال است


Question: در مهندسی ژنتیک، پس از مرحلۀ ورود دنای نوترکیب به میزبان، ابتدا لازم است کدام عمل قبل از سایرین انجام شود؟

Choices:
فقط سلول های DNA حاوی نوترکیب تکثیر گردند.
پلازمید)دیسک)و قطعه دنا توسط نوعی آنزیم از یکدیگر جدا گردند.
سلول های حاوی DNA نوترکیب از سایر سلول ها متمایز شوند.
توالی کوتاهی از DNA نوترکیب، توسط نوعی آنزیم شناسایی شود.


Question: به طورمعمول در باکتری هایی که دنای کمکی )کروموزوم های کمکی) دارند، به تعداد مولکول های DNA، ................ وجود دارد.

Choices:
دوراهی همانندسازی
ژن مقاومت نسبت به آنتی بیوتیک
جایگاه شروع همانندسازی
جایگاه تشخیص آنزیم برش دهنده (محدودکننده)


Question: کدام آنزیم قدرت شکستن پیوند فسفودی استر را دارد ؟


Question: کدام عبارت در ارتباط با ساختار انسولین، درست است؟

Choices:
بخشی از زنجیرۀ C در ساختار انسولین فعال به کار رفته است
فقط در پیش انسولین وجود دارد. B و A  پیوند شیمیایی بین دو زنجیرۀ
به انتهای آمینی پیش انسولین نزدیک تر است. ،     A نسبت به زنجیرۀ B ( زنجیرۀ
پیش انسولین حذف گردیده است. B و A ( در انسولین فعال، بخشی از زنجیرۀ


Question: مطابق با مطلب کتاب درسی، کدام عبارت، دربارۀ نوعی جاندار صحیح است که بدون نیاز به روش های زیست فناوری می تواند آمیلاز مقاوم به گرما بسازد؟

Choices:
ممکن است، مواد شیمیایی جهش زا پس از عبور از غشاهایی، ژن های آن را تحت تأثیر قرار دهند.
همواره، از طریق تغییر در پایداری رنا (RNA) یا پروتئین، فعالیت ژن های خود را تنظیم می کند.
به طور معمول، ذرات بزرگ غذایی را از طریق درون بری جذب و مواد زائد را از طریق برون رانی دفع می کند.
ممکن است در یک منطقه از ژنگان (ژنوم) آن، یکی از دو رشته دنا (DNA) و در منطقۀ بعد، رشتۀ دیگر آن، الگو باشد.


Question: کدام عبارت درست است؟

Choices:
هر رفتار غریزی می تواند تحت تأثیر تجربه، تغییر نماید.
عدم بروز یک رفتار در جانور می تواند نتیجۀ آزمون و خطا باشد.
بروز رفتار در هر جانور، مستلزم صدور پیام عصبی از سمت مغز است.
نقش پذیری قطعاً در دوره های مختلفی از زندگی هر جانور بروز می کند.


Question: کدام گزینۀ، صحیح است؟

Choices:
جانداری با پیچیده ترین شکل کلیه، فاقد هرگونه تغییر رفتار ژنتیکی است.
در مواردی، محرک شرطی می تواند پاسخ مناسبی را در جانور ایجاد نماید.
بروز رفتار در هر جانور، مستلزم صدور پیام عصبی از سمت مغز است.
در تغییر هر رفتار ژنتیکی، آزمون وخطا نقش مؤثری دارد.


Question: کدام عبارت، دربارۀ هر رفتار جانوری درست بیان شده است؟

Choices:
در دوره مشخصی از زندگی جانور شکل می گیرد.
در پاسخ به محرک های مداوم تغییر می نماید.
تحت تاثیر تجربه می تواند تغییر کند و اصلاح شود.
با استفاده از آزمون و خطا یا تجارب گذشته انجام می شود.


Question: کدام عبارت در ارتباط با رفتار دگرخواهی نادرست است؟

Choices:
فقط به نفع سایر افراد گروه است.
ممکن است مربوط به افرادی باشد که نازا هستند.
می تواند در بین افرادی رخ دهد که خویشاوند هستند.
به طور حتم بر اساس انتخاب طبیعی برگزیده شده است.


Question: کدام گزینه، عبارت زیر را به طور درست کامل می کند؟"هر رفتار جانوری، ............"

Choices:
برای تکرار نیاز به تنبیه و پاداش دارد.
برای بروز به محرک شرطی خاصی نیاز دارد.
با بروز یکسان در همۀ افراد یک گونه جنبه ژنی و ارثی دارد
به منظور دادن پاسخ مناسب به محرک بیرونی بروز می کند.


Question: در نوعی نظام جفت گیری، هر دو جانور نر و ماده در انتخاب جفت و پرورش زاده ها سهم یکسان دارند، کدام عبارت، به طور حتم، دربارۀ این جانوران صحیح است؟

Choices:
در هر بار غذایابی، بیشترین انرژی خالص را دریافت می کنند.
با استفاده از آزمون و خطا، به هر محرک بی اثری، پاسخ غریزی می دهند.
همواره از طریق آوازخواندن و تهاجم به جانوران دیگر، قلمرو خود را تعیین می نمایند.
می توانند با چشم پوشی از محرک های بی اهمیت، انرژی خود را صرف انجام فعالیت های حیاتی کنند.


Question: کدام عبارت دربارۀ رفتار نقش پذیری درست است؟

Choices:
همانند رفتار حل مسئله، یکی از روش های پیشنهادی برای حفظ گونه های در معرض انقراض است.
همانند رفتار شرطی شدن فعال، بدون استفاده از آزمون وخطا بروز می کند.
برخلاف خوگیری، در دورۀ مشخصی از زندگی یک جانور رخ می دهد.
برخلاف رفتار شرطی شدن کلاسیک، محصول برهم کنش اطلاعات ژنی و یادگیری است..


Question: کدام مورد، دربارۀ همۀ جانورانی صحیح است که در برابر افراد گونه های دیگر از قلمرو خود دفاع می کنند؟

Choices:
در هر بار غذایابی، بیشترین انرژی خالص را دریافت می کنند.
با استفاده از آزمون و خطا به هر محرک بی اثری، پاسخ غریزی می دهند.
در انتخاب جفت نقش مؤثری دارند و هزینۀ پرورش زاده ها را می پردازند.
با چشم پوشی از محرک های بی اهمیت، انرژی خود را صرف انجام فعالیت های حیاتی می کنند.


Question: کدام عبارت در ارتباط با جانوران مهره دار صحیح است؟

Choices:
انتخاب طبیعی، فقط به رفتارهای مشارکتی هرگونه شکل می دهد.
انتخاب طبیعی، صفاتی را برمی گزیند که همواره، تنها به نفع هرگونه است.
انتخاب جفت، همواره باعث ازدیاد صفات چشمگیر(صفات ثانویۀ جنسی) در نرهای هرگونه می شود.
انتخاب جفت، از عواملی است که سهم هر فرد را در ایجاد خزانۀ ژنی نسل بعد مشخص می کند.


Question: ساختار زیر مربوط به یک ......... است که بخش .......... آن بر بخش .......... غلبه میکند و فرمول مولکولی آن به صورت .......... است.

Choices:
استر سنگین – ناقطبی – قطبی – C54H103O6
اسید چرب – قطبی – ناقطبی - C54H103O6
استر سنگین – ناقطبی – قطبی – C57H108O6
اسید چرب – ناقطبی – قطبی – 6 C57H108O


Question: اکسیدهای . . .. . . . .اسید آرنیوس به شمار می آیند زیرا به هنگام حل شدن در آب . . . . تولید می کنند.

Choices:
فلزات، یون هیدرونیوم
فلزات ،یون هیدروکسید
نافلزات ،یون هیدروکسید
نافلزات،یون هیدرونیوم


Question: برای باز کردن لوله ها و مسیرهایی که بر اثر رسوب و تجمع چربی بسته شده اند از مخلوط .... استفاده می شود زیرا ......

Choices:
مخلوط سدیم و آلومینیوم هیدروکسید – با چربی ها واکنش داده و تولید ترکیبهای محلول می کند.
مخلوط آلومینیوم و سدیم هیدروکسید – با چربی ها واکنش داده و تولید ترکیبهای محلول می کند.
مخلوط سدیم و آلومینیوم هیدروکسید- جداسازی فیزیکی چربی ها را انجام میدهد.
مخلوط آلومینیوم و سدیم هیدروکسید - جداسازی فیزیکی چربی ها را انجام میدهد.


Question: کربوکسیلیک اسید ها از جمله اسید های ............هستند که تنها هیدروژن گروه ............آن ها می تواند به صورت یون ............ وارد محلول شود؟

Choices:
ضعیف-کربوکسیل-هیدرونیوم
قوی-هیدروکسیل-هیدرونیوم
ضعیف-کربوکسیل-هیدروکسید
قوی-هیدروکسیل-هیدروکسید


Question: در گرافن، هر اتم کربن به چند اتم کربن دیگر متصل است و نوع پیوندهای میان آن ها به نوع پیوندهای میان اتم های کربن در کدام ترکیب، شبیه تر است؟

Choices:
3، سیکلوهگزان
4 ، سیکلوهگزان


Question: یک نمونۀ ناخالص، دارای ۸۸ درصد جرمی 〖Na〗_2 〖SO〗_4 و ۱۰ درصد جرمی آب است. بر اثر جذب رطوبت، مقدار آب آن به ۲۰ درصد می رسد. درصد جرمی تقریبی این نمک در شرایط جدید کدام است و اگر جرم نمونۀ اولیه 5/35   گ


Question: کدام مطلب درست است؟

Choices:
ترفتالیک اسید، اسیدی دوعاملی است که در تهیۀ پلیمر PET مصرف دارد.
در شرایط مشابه، انحلال پذیری ترفتالیک اسید در آب، کمتر از پارازایلن است.
بنزن، اتیلن گلیکول و گازوئیل، از فرآیند تقطیر نفت خام به دست می آیند.
زنجیرۀ مولکولی پلی پروپن، مانند پلی اتن بدون شاخه است.


Question: کدام مطلب دربارۀ تعادل های شیمیایی درست است؟

Choices:
اگر با افزایش دما ثابت تعادل واکنش بزرگ تر شود، آن واکنش گرماگیر است.
در دمای ثابت، تغییر شرایط (غلظت، فشار، حجم) بر میزان پیشرفت واکنش تعادلی بی تأثیر است.
افزایش غلظت واکنش دهنده ها و کاهش غلظت فرآورده ها در دمای ثابت، ثابت تعادل را افزایش می دهد.
بر پایۀ اصل لوشاتلیه وارد کردن گاز بی اثر به مخلوط واکنش، تعادل را جابه جا کرده و ثابت تعادل را تغییر می دهد.


Question: 20 عیّن حرف المشبّه بالفعل یختلف (في المعنی)

Choices:
قد جاء في التاریخ انّ إبراهیم (ع) أنقذ قومه من عبادة الأصنام!
أیّها الإنسان لاتحزن علی ما فاتک، انّ الیأس یُبعدک من اللّه!
أیظنّ الإنسانُ انّ اللّه یترکه سدً ی و وحیدً ا!
إلهنا و ربّنا نعلم انّک مع عبادک دائمًا!


Question: 6 "یمكن أن تَنسى مَن شاركك فی ال ضّ حك، لكنّك لن تنسى مَن شاركك فی البكاء أبداً!":

Choices:
شاید هرکس که در خندیدن با تو همراه بود، فراموشت شود اما کسی که در گریستن با تو همراه بود فراموشت نخواهد شد!
می توانی آن کس را که در خنده همراهی ات کرد فراموش کنی، اما هرگز آن کس را که در گریه همراهی ات کند فراموش نمی کنی!
می شود آن کسی را که در خنده با تو همراهی کرده است فراموش کنی، اما کسی را که در گریه با تو همراهی می کند ابداً فراموش نمی کنی!
امکان دارد کسی را که در خندیدن با تو همراهی کرد فراموش کنی، اما کسی را که در گریه کردن با تو همراهی کرد هرگز فراموش نخواهی کرد!


Question: 12 عیّن الصحیح عن "لا" النافیة للجنس:

Choices:
لا حیا ءٌ و عفا فٌ و أبٌ إلّا لعقلٍ ثابت!
لا العزّة إلّا لربّنا الرحیم الّذي له کلّ شيء!
لا أتذ کّر زمانَ ذهابنا إلی تلک الجولة العلمیّة!
لا شعبَ من شعوب العالم إلّا و له طریقةٌ للعبادة!


Question: 3 عیّن الخطأ عن المفردات:

Choices:
یزرع (الفلّا ح) مزرعته أکثر من مرّ ة واحدة. (مترادف) ← مُزارع، تارة
کان من الشّعائر الخرافیّة تقدیم القربان للإله. (جمع)← أقرباء، آلهة
لن نتعارف إ لاّ أن نکون شعوبًا و قبائل. (مفرد) ← شعب، قبیلة
نحن نکره أن نسافر بسیّارة معطّلة.(متضاد) ← نحبّ ، مصلَّحة


Question: بدأ إخواني المُزارعون يَحصدون الزّرع بآلةٍ ذات يَدٍ من الخَشب و سنٍّ عريضة من الحديد.":

Choices:
برادران کشاورزم با وسیله ای که دارای دسته ای چوبی و دندان های پهن از آهن است، شروع کردند کشت را درو کنند.
برادرانم که کشاورز هستند زراعت را با وسیله ای که دسته اش چوبی و دندانه های پهنش آهنی است درو می کنند.
برادرانم که کشاورزند درو کردن زراعت را با وسیله ای که دسته ای چوبی داشت و دندانه های پهنش از آهن بود شروع نمودند.
برادران کشاورزم با وسیله ای که دارای دسته ای چوبی و دندانه هایی پهن از جنس آهن بود، شروع به درو کردن کشت نمودند.


Question: 10 عیّن ما یدلّ علی نفي الشيء نفیًا کاملاً!:

Choices:
لا خیرَ في الکذب!
لا، أنتَ لا تکذب!
لا شرٌّأرید و لا فتنةٌ !
لا الکذ بُ أرغب فیه و لا الغیبةً !


Question: عیّن الصّحیح:

Choices:
لیتني رأیت جمیع الکتب: کاش همۀ کتاب ها را ببینم!
لعلّ الخیر قد نزل علینا: شاید خیر بر ما نازل شود!
لیت الإمتحان قد انتهی: کاش امتحان تمام شود!
لعلّ الصّبر یُنقذنا: شاید پایداری نجاتمان دهد!


Question: 9 "از خطاهای دیگران درس بگیر، زیرا عمر برای تو کافی نیست تا همه چیزها را آزمایش کنی!":

Choices:
اِ عتبر من أخطاء الآخرین لأ نّ العمر لایکفیک لتختبر کلّ الأشیاء!
اِ علم خطأ الآخرین لأ نّ العمر لیس کاف یّا لک حتی تُجرّ ب الأخطاء کلّها!
عِظ خطأ السّائرین لأنّه ما یکفي لک عمرک لاختبار نفسک الأخطاء کلّها!
تعلّم من أخطاء غیرک لأنّک ما کفی بک عمرً ا حتّی تمتحن کلّ شیء بنفسک!


Question: "هناک لا إنسا نَ بدون خطأ، ولکنّه یفشل عندما یَعدّ نفسَه عالمًا یَعرفُ کلَّ شيء!":

Choices:
هیچ انسانی نیست که خطا نکند، ولی هنگامی که خود را دانای همه چیز به شمار آورد، شکست خواهد خورد!
انسان بدون اشتباه، هیچ گاه وجود ندارد، اما او می بازد هرگاه خود را دانایی فرض کند که هر چیزی را می دانسته است!
هیچ انسانی بدون خطا وجود ندارد، ولی زمانی که خودش را عالمی به شمار آورد که همه چیز را می داند، شکست می خورد!
انسان هیچ گاه بدون اشتباه نیست، اما زمانی می بازد که نفس خود را عالمی به حساب آورد که بر هر چیزی آگاه است!


Question: 18 عیّن الصّحیح:

Choices:
العُلماء: هم الّذین یعملون لراحة النّاس!
الحَنیف: هو الّ ذي لا یَعبد إلّا اللّه الواحد!
البُحیرة: یدخل ماء الأنهار فیها و هي أکبر من البحر!
یوم الخمیس: الیوم السادس من ا لاُسبوع و قبله یوم الجمعة!


Question: 22 عیِّن الکلمةَ الغریبةَ :

Choices:
الذِّکرَ یات


Question: 27 "کاد المعلّمُ یبدأ تدریسه إذ دخل الصفَّ أح دُ الطّلا بِ و قطع کلا مَ المعلّم و هو خَجِلْ من تأ خُّره!":

Choices:
معلّ م تدریسش را شروع می کرد که یکی از دانش آموزان با شرمندگی از تأخیر خود، وارد کلاس شد و سخن معلّ م را بُرید!
نزدیک بود معلّ م درس خویش را آغاز کند که دانش آموزی ناگهان داخل کلاس شد و کلام معلّ م را با خجالت از دیر کردنش قطع نمود!
نزدیک بود معلّ م درس خود را آغاز نماید زمانی که یک دانش آموز به کلاس داخل شد و سخن معلّ م را برید و او از تأخیر خویش شرمنده شد!
معلّ م تدریس خود را داشت شروع می کرد که ناگهان یکی از دانش آموزان وارد کلاس شد و درحالی که از تأخیر خود شرمنده بود سخن معلّ م را قطع کرد!


Question: 35 عیّن ما لیس فیه الحال:

Choices:
إن الأعداء یقفون قرب بلدنا متربّصین!
کانت المدیرة واقف ةً أمام المدع وّ ین في القاعة!
کنت أنظر إلی المناظر الطبیع یّ ة مع صدیقاتي متع جّ ب ةً !
یصل شبابنا المجدّون إلی المجد و العزّة مغتنمي الفرصة!


Question: 24 "دعا الشرطی جَماعةَ الْمشاغبین إِ لى التزام الصَّمت و هو ما كان قد فكَّر كیف یطلب منهم أَن یقو مُ وا بذلك!": پلیس گروه ............

Choices:
شلوغ کار را فراخواند و آن ها را به پایبندی به سکوت ملزم کرد، و به چگونگی عمل کردن آن ها فکر نکرده بود!
آشوبگر را به پایبندی به سکوت دعوت کرد، درحالی که فکر نکرده بود چگونه از آن ها بخواهد بدان عمل کنند!
پرسروصدا را به ایجاد سکوت فراخواند، اما فکر نمی کرد که آن ها چگونه باید به آن عمل کنند!
پرهیاهو را به رعایت سکوت دعوت کرد، ولی به اینکه چگونه باید سکوت کنند اص لاً فکر نمی کرد!


Question: 30 ﴿کان النّا سُ اُمّةً واحدة، فبعث ا للّهُ النّبیّین مُبشِّرین...﴾: مردمان ............

Choices:
ا مّتی واحد بودند، پس خداوند پیامبران را مژده آور مبعوث کرد.
ا مّت یگانه ای بوده اند، آنگاه خداوند پیامبرانی هشداردهنده فرستاد.
ابتدا ا مّت واحد بودند، سپس اللّه پیامبرانی را هشداردهنده برانگیخت.
در آغاز ا مّتی یگانه پرست بوده اند، آنگاه اللّه پیامبران را مژده دهنده برانگیخت.


Question: 36 عيّن ما ليس فيه "الحال":

Choices:
ربِّ ! کنتُ أخاف منک حتّی الآن جاهلاً .
و الآن أخاف من نفسي عاقلاً .
ربِّ ! وضعتُ لک وجهي علی التّراب هیِّناً .
و لهذا ترک التّراب يکون عليّ صعباً!


Question: 21 عَیِّن الکلمةَ الغریبةَ :

Choices:
ا لأَرْبِعاء


Question: عیّن الخطأ عن "الجرّارة":

Choices:
هي آلة تُساعد ال مُزارعین!
یُنتفع بها في الأعمال الزراعیّة!
تُستخدم في المزارع عاد ةً !
تَجرّ نفسَها علی الأراضي الزراعیّة!


Question: 33 "إنّها من أعجب الأسماک، تغذیتُها صَعبة علی الهواة لِأ نّها تُحبّ أن تأکل صیدَ ها حیًّا!":

Choices:
آن از ماهی های عجیبی است که تغذیه اش برای علاقه مندان سخت است برای اینکه دوست دارد شکا رِ زنده بخورد!
او از شگفت ترین ماهیانی است که برای علاقه مندان، غذا دادنش سخت است زیرا او خوردن زندۀ شکار را دوست دارد!
او از ماهیان شگفت آوری است که برای علاقه مندان، تغذیه اش سخت دشوار است زیرا زنده خورد نِ صید را دوست دارد!
آن از عجیب ترین ماهی هاست، غذا دادن به او برای علاقه مندان دشوار است زیرا دوست دارد که صید خود را زنده بخورد!


Question: عیّن ما فیه الحال:

Choices:
إنّ شجرة الخبز شجرة عجیبة و تحمل الأثمار في نهایة الأغصان!
رأیت شجرة الخبز و هي تحمل أثمارها في نهایة أغصانها!
رأیت شجرة الخبز الّتي تحمل الأثمار في نهایة الأغصان!
شجرة الخبز شجرة تحمل أثمارها في نهایة أغصانها!


Question: عین مستثنی منه لیس محذوفًا:

Choices:
لا نأخذ إلی موقف الّتصلیح إلا الّسیارَة المعّطلة!
لا یستر الناُس إلا ما یخافون من عواقب جهره!
یتناول هذا المریُض أنواع الفواکه إلا الّتفاح!
لم تکن الّسلامة إلا بالّذهن الّسلیم!


Question: عین الصحيح عن المفردات:

Choices:
من ُتؤلمه ِرجله لا يقدر الصعود إلى القّمة. (جمع) ← رجال، قمم
هواة كرة القدم يجتمعون في الملعب. (متضاد) ← راغبون، ينتشرون
هو من اهم لُكّتاب على رغم ظروفه القاسية. (مفرد) ← كتاب، ظرف
بعد ذلك جاء بهدايا كثيرة فرف‍ضها الملك. (المترادف) ← أتی بـ، لم يقبل


Question: عین مستثنی منه محذوفًا.

Choices:
ما ِاشتری والدی شیئًا من المتجر الكبیر إاّل نوعًا من الفاكهة!
ما أعاننی أحٌد فی مشاكل الحیاة إاّل اهّلل الذی َخلقنی فیرحمنی دائمًا!
ما شکر اکثر الّناس نعمة اهّلل علیهم إاّلا اّلذین یعرفون آنها من جانبه!
ما استطاع أن یذهب إلى الحّج هذا العام إاّلا الحّجاج اّلذین كانوا مستطیعین!


Question: عّین مستثنی منه محذوفًا!

Choices:
لم نشاهد األفالم من التلفاز إلا ما یغیدنا منها!
ما صعدنا إلی الجبال المرتفعة إلا األقویاء مّنا!
ما اتذکر من ایام طفولتي إاّل قصص أبي الجمیلة! ّ
لم تبلع األسماُک صغارها فی  هذا الفلم الا سمکه واحده!


Question: لّا قو َة تقدر أن ُتنقَذنا من خرافاٍت َنعیش معها إاّل التفُّکُر 17:"! "

Choices:
هیچ نیرویی که بتواند زندگی ما را از خرافه هایی که به آن زنده ایم، برهاند، جز اندیشه نیست!
جز تفّکر، قدرتی نیست که قادر باشد ما را نجات بدهد از اینکه با خرافات زندگی نماییم!
فقط قدرت اندیشیدن است که میتواند ما را از خرافه هایی نجات دهد که با آن زنده ایم!
نیرویی که میتواند ما را از خرافاتی که با آن زندگی میکنیم، رها سازد، فقط تفّکر است!


Question: عین الخطأ عن المفهوم.

Choices:
الَّصحفی: من یقرأ الّصحیفة الیومیة دائمًا؟
المصحف: یقال لكتاٍب ُكتب فیه كالٌم خاّص؟
الَّصحیفة: مجموعة من اَألوراق اّلتی َتنتشر یومیًا!
لُّصحف: فیها أخبار متعّددة و غیرها حسب سیاسة الصحیفة!


Question: عِّین مستثنی منه لیس محذوفًا:

Choices:
لا ُیبِّین الصراَط المستقیم و الّدین الحّق إلا الرسل المبشرون!
ما أقام الوجَه للّدین حنیًفا إلا من الا یکونّن من المشرکین!
ما حمل الفأَس لکسر األصنام إاّل من اطمأّن بعمله!
لا َیتعّلم الّدرَس أحد إاّل اّلذی کان من المستمعین!


Question: عین ما لیس فیه الحصر:

Choices:
لا َتزید التجارب في الحیاة إّلا معرفتنا باألمور!
لا ُیعجبني أحٌد إّالا المهاجم اّلذي ُیسجل الهدف!
لا َیستطیع صعوَد هذا الجبل المرتفع إّلا األشخاص األقویاء!
لا َتبَلع سمکة الَسهم إّلا الحشرة اّلتي َتسقط علی سطح الماء!


Question: عین مستثنی منه محذوفًا.

Choices:
لا يقدر أحٌد صعود الجبل المرتفع إلا اإلنسان القوّی!
مانال هذا الشاعر الجوائَز بعد إنشاده إاّل جائزة ثمينة!
لا ُتنَقُل إلى موقف تصليح السيارات إاّل سیاره معطله!
لا نشتري الفاكهة اليوم إلا نوعًا واحدًا منها و هو الّتفاح!


Question: عّین الّتأ کید لوقوع الفعل:

Choices:
إّنه ُیحسن إلی الفقراء إحسانًا و قدتجّر عت نفُسه فقرًا کثیرًا في حیاته!
حاول هذا التلمیذ في دروسه لیلا و نهارًا حّتی یکتسب درجات عالیة فیها!
یفتح الله للمؤمنین فتحًا مبینًا حّتی یصمدوا أمام المشکالت برؤوس مرفوعة!
بدات الام تنظر إلی لعب أطفالها بدّقة و کانت البهجة و الّسرور علی وجهها!


Question: عّين ما فيه اهتمام و عناية على "تأ كيد الفعل" فقط:

Choices:
تسير قافلة الّليل و الّنهار من دون توّقف ُمسرعًة!
ساعدني أحد األصدقاء مساعدة أشكره عليها طول حياتي!
وقف الحاضرون في وسط الّساحة مستعّدين إلكرام المدعوین!
كان الوالدان يشّجعان ولدهما على التحّلي بالاخالق الحسنة تشجيعًا!


Question: "مادر برای تربیت فرزندانش بسیار تلاش میکند." عّین  الصحیح:

Choices:
تجتهد الام لتربیة أولادها اجتهادًا بالًغا!
تحاول امنا في تربیة الاولاد اجتهاًدا!
تجتهد امنا الترییه أولادها اجتهادًا بالًغا!
تحاول هذه الام في تربیة أولادها کثیرا!


Question: " قد تؤثر كلماٌت من شخٍص أو من كتاب فی أنفسنا تأثیرًا عمیقًا یظهر فی أفكارنا و آرائنا":

Choices:
کلماتی از شخصی یا از کتابی بر وجود ما عمیقًا تأثیر میگذارد و در اندیشه و آراء ما ظاهر میشود!
قطعًا کلماتی از شخص یا کتابی در درونمان تأثیر ژرفی میگذارد که افکار و آراء ما آن را آشکار میکند!
گاهی کلماتی از شخصی با کتابی در درون ما چنان تأثیر عمیقی میگذارد که در افکار و نظرات ما ظاهر میشود!
گاه کلمات شخص یا کتابی در وجودمان چنان تأثیر ژرفی برجا میگذارد که اندیشه ها و نظریاتمان آن را نمایان میسازد!


Question: عین ما فیه المفعول المطلق الّنوعی:

Choices:
مدح الشاعر الجّنَة مدحًا جیدًا و نال جاِئزة!
رأیُت حادثًا جدیدًا فی مدینتنا عندما كنُت أمشی هناك!
لا َتعمر حكمٌة بالغة عمرًا إلا فی قلب الانسان المتواضع!
شاهدُت سمكًا عجیبًا یعیش فی الغالف دون الماء و الّطعام!


Question: ّعین ما فیه تأ کید للفعل:

Choices:
وثَقت بصدیقي ثقٌة أعتمد علیها طول حیاتي!
عد وعدًة تقدر أن تقوم بها جّی دًا حّتی ُتصبح ُاسوًة!
إن أعددت نفَسک للفشل فال تتوَّقع االنتصار توّقعًا!
لا عمل کالمثابرة، فاجتهد اجتهادًا یوصلک إلی أهدافک!


Question: عِّین "صبرًا" جاء لبیان نوع الفعل:

Choices:
لم اشاهد صبر اکثر من صبر الامهات الکثير!
انه صبر علی المصيبة و کان صبره صبرًا محمودًا!
إذا کان صبرک صبرًا جميًال يوّفقک الله في الدنيا و اآلخرة!
إذا استطعت أن تصبر صبرًا کثيرًا علی المصائب يجزيک الله خیرًا!


Question: خیر الاشیاء جدیدها!". عّین غیر المناسب للمفهوم:

Choices:
چو عشق نو کند دیدار در دل       کهن را کم شود بازار در دل!
نو که آمد به بازار       کهنه میشود دل آزار!
کهنهدوزان گر بدیشان صبر و حلم          جمله نودوزان شدندی هم به علم!
درم هر گه که نو آمد به بازار              کهن را کم شود در شهر مقدار!


Question: در عبارت باران رحمت بی حسابش همه را رسیده و خوان نعمت بی دریغش همه جا کشیده چه صنایع ادبی رعایت شده اند؟

Choices:
ترصیع- تناسب
ترصیع - تسجیع
تسجیع- تمثیل


Question: در کدام گزینه جهش ضمیر( رقص ضمیر) وجود دارد؟

Choices:
باران رحمت بی حسابش
به تربیتش نخل باسق گشته
بوی گلم چنان مست کرد که دامنم از دست برفت!
دعوتش اجابت کردم


Question: معنی کدام گروه از واژه ها کاملاً درست است؟

Choices:
خوان : سفره گشاده- تقصیر: کوتاه- بنات: دختران
بنان: سرانگشتان- تقصیر: کوتاهی- حلیه: زیور
اعراض: پشیمانی- انبساط: خودمانی شدن- باسق: بلند
تاک: رَز - فایق: آشکار - قسیم: صاحب جمال


Question: فرّاش باد صبا را گفته تا فرش زمردین بگسترد و دایه ابر بهاری را فرموده تا بنات نبات در مهد زمین بپرورد کدام گزینه دارای صنعت (( استعاره ))است؟

Choices:
دایه ابر بهاری
فرّاش باد صبا


Question: ترکیب وصفی کدام است؟


Question: «سر به جیب مراقبت فرو بردن» کنایه از چیست؟

Choices:
تفکر عارفانه
گریبان دریدن


Question: در متن زیر املای چند کلمه غلطوجود دارد؟ ((در خبرست از سرور کاینات و مفخر موجودات و رحمت عالمیان و سفوت آدمیان و تتمه دور زمان محمد مصطفی صلی الله علیه و صلم عاکفان کعبه جلالش به تقصیر عبادت معترف که م


Question: در کدام گزینه همه ترکیب ها اضافه تشبیهی است؟

Choices:
گوشه کلاه -روی ماه  - رویتعظیم - قبه عرش
آبروی بندگان - جمال عشق- اوج بلاغت - تقصیر عشق
دروگر زمان- عصاره تاک - شهد فایق- موسم ربیع
بنات نبات- بحر مکاشفت- مهد زمین- تیرمژگان


Question: نقش دستوری کلمات مشخص شده در دو بیت زیر، به ترتیب در کدام گزینه آمده است؟ الف) بنده همان به که ز تقصیر خویش//عذر به درگاه خدای آورد ب)از دست و زبان که برآید//کز عهده شکرش به در آید

Choices:
مفعول - مفعول - ضمیرمبهم - مضافالیه
مسند - مفعول - ضمیر مبهم  _ متمّم
مسند - مفعول - ضمیرپرسشی - مضاف الیه
مسند - متمّم _ ضمیر پرسشی - متمّم


Question: با توجه به بیت« گفت: آگه نیستی کز سر در افتادت کلاه// گفت: در سر عقل باید، بی کلاهی عار نیست»کدام آرایه در بیت وجود ندارد؟


Question: با توجه به بیت« گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را // گفت: هوشیاری بیار، اینجا کسی هشیار نیست»کدام گزینه صحیح نیست؟

Choices:
هشیار مردم: نهاد
هشیاری: مفعول
هشیار: متمّم


Question: مفهوم بیت« گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهان//گفت: کار شرع، کار درهم و دینار نیست» به کدام مورد اشاره می کند؟


Question: مقصود از «ره هموار نیست» با توجّه به بیت زیر در کدام گزینه مناسب تر بیان شده است؟ «گفت: مستی، زان سبب افتان و خیزان میروی// گفت: جرم راه رفتن نیست، ره هموار نیست»

Choices:
ستمگران بداندیش راه را بر همه ما بسته اند
نابسامانی، فساد و پلیدی در جامعه گسترده است.
خردمندان هدایتگر نیز گرفتار نابسامانی هستند.
کم خردی و نابرابری راه حرکت اجتماعی را بسته است.


Question: آرایه مقابل کدام بیت صحیح نیست؟

Choices:
گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهــان//گفت: کار شرع، کار درهم و دینار نیســـت: تناسب
گفت: می بسیار خوردی، زان چنین بی خود شدی//گفت: ای بیهوده‌گو، حرف کم و بسیار نیست: تضاد
گفت: از بهر غرامت، جامه‌ات بیرون کنم//گفت: پوســیده است، جز نقشـی ز پود و تار نیست: کنایه
گفت: مســــتی، زان ســبب افتان و خیزان مـــی روی//گفت: جرم راه رفتن نیســت: مجاز


Question: در بیت « گفت: آگه نیستی کز سر در افتادت کلاه//گفت: در سر عقل باید، بی کلاهی عار نیست» کدام گزینه نادرست است؟

Choices:
در افتادت: متمّم
بیکلاهی: نهادمسندالیهی


Question: کدام گزینه در مورد بیت«گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را//گفت: هوشیاری بیار، اینجا کسی هشیار نیست»صحیح نیست؟


Question: بیت « گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را//گفت: هشیاری بیار، اینجا کسی هشیار نیست» با کدام بیت قرابت معنایی دارد؟

Choices:
باز در شهر چه غوغاست؟ همانا که دگر // مست، آن کافر بی باک به میدان آمد
میخواره و سرگشته و رندیم و نظرباز//وآن کس که چو ما نیست در این شهر کدام است
از بس که چشم مست در این شهر دیده‌ام//حقا که می نمی‌خورم اکنون و سرخوشم
در همه شهر ندیده است کسی مستی من// زان که مست می عشق از همه هشیارتر است


Question: شاعر در بیت « محتسب، مستی به ره دید و گریبانش گرفت//مست گفت ای دوست، این پیراهن است، افسار نیست» از کدام پدیده اجتماعی زمان خودش به شیوه طنز انتقاد می کند؟

Choices:
دستگیری افراد خطاکار
برخورد غیرانسانی ماموران با متّهم
ایراد اتّهام به مجرمین
برخورد اهانت آمیز متّهم با مامور


Question: با توجه به بیت زیر کدام گزینه در رابطه با خطابهای شاعر به دماوند درست نمی باشد؟ بر کش ز سر این سپید معجر                             بنشین به یکی کبود اورند

Choices:
ضعف و ناتوانی را کنار گذاشته و اعتراض کن
سکوت را کنار گذاشته و جنگ کن
قدرت خود را نشان بده و اعتراض کن
پنهانی اعتراض خود را نشان بده  و جنگ کن


Question: در مصرع «بنشین به یکی کبود اورند»،«کبود اورند »استعار ه از چیست؟


Question: املای  کدام واژه با توجه به در س پنجم غلط است .


Question: در بیت «بگرای   چو اژدهای گرزه       بخروش چو شرزه شیر ارغند » ،«بگرای »چه نوع فعلی است؟

Choices:
مضارع التزامی
ماضی التزامی
مضارع اخباری


Question: در بیت «از سیم به سر یکی کله خود        زآهن یه میان یکی کمر بند »سیم استعاره از............؟


Question: معنای واژه های«نفیر – تاب – مستغرق – حریف » به ترتیب در کدام گزینه درست آمده است ؟

Choices:
فریاد – فروغ – حیران – همدم
زاری به صدای بلند – پرتو- غرق شده – همراه
نفرت– فروغ – حیران کننده  – همدم
زاری به صدای بلند - پرتو- غرق کننده – همراه