Question: کدام مورد درباره «استانداردهای نرم» محصولات گردشگری درست است؟

Choices:
بر اساس نظر گردشگران شکل می گیرد.
قابل شمارش و کمی شدن هستند.
با روشهای معمول قابل اندازه گیری هستند.
قابل زمان بندی هستند و با مشاهده مقصد صورت میگیرند.


Question: کدام سیاست باعث افزایش تقاضای سفر گردشگران به ایران میشود؟

Choices:
افزایش سطوح درآمدی در ایران
کاهش ارزش پول ملی در مقابل ارزهای خارجی
کاهش رشد اقتصادی سایر کشورها
کاهش نرخ ارزهای خارجی در مقابل پول ملی


Question: سطوح اصلی برنامه ریزی گردشگری از دیدگاه «گان» کدام اند؟

Choices:
ملی - منطقه ای - محلی
منطقه - مقصد - سایت
مقصد - سایت - کسب و کار
بین المللی - ملی - منطقه ای - شهری - روستایی


Question: کدام مورد با رویکرد محصول - محوری در گردشگری انطباق ندارد؟

Choices:
احداث تأسیسات و تسهیلات گردشگری سازگار با الگوی توسعه مقصد
تأکید بر گردشگران سازگار و علاقه مند به محصول
توجه به قابلیتها و توانهای محیطی مقصد
تأکید بر سلیقه و خواسته های گردشگر


Question: کدام مورد در خصوص گردشگر مصداق پیدا میکند؟

Choices:
سفر برای سلامتی و درمان
مستشاران نظامی در یک کشور
سفر برای انجام وظایف اداری
دیپلماتها و کارکنان سفارت خانه های خارجی


Question: تکنیک «LAC» برای سنجش کدام اثرات گردشگری است؟

Choices:
زیست محیطی - حمل و نقل
زیست محیطی - اقتصادی و اجتماعی
اجتماعی - فرهنگی
اقتصادی - مشاغل


Question: نشت اقتصادی در مقصدهای گردشگری با کدام عامل رابطه مستقیم دارد؟

Choices:
موقعیت جغرافیایی مقصد
گونه شناسی گردشگران مقصد
سطح توسعه یافتگی اقتصادی مقصد
نسبت گردشگران داخلی به خارجی ورودی به مقصد


Question: با افزایش قیمت انرژی و با فرض ثابت بودن سایر عوامل در بازار گردشگری، منحنی عرضه و تقاضای گردشگری، دچار چه تغییری می‌شوند؟

Choices:
انتقال منحنی عرضه به سمت راست
انتقال منحنی عرضه به سمت چپ
انتقال منحنی تقاضا به سمت پایین
انتقال منحنی تقاضا به سمت بالا


Question: تقاضای سفر برای مردم ایران کالایی لوکس است، یعنی با افزایش یک درصد درآمد مردم، تقاضا برای سفر چند درصد افزایش می‌یابد؟

Choices:
تغییری نمی‌کند.


Question: در کدام رویکرد گردشگری، این پدیده به عنوان یک صنعت واحد در نظر گرفته نمی‌شود و همانند تجارت از عناصر مختلف تشکیل شده است؟


Question: نوع گردشگران در دیدگاه‌ها و نظریه‌های گردشگری و توسعه جایگزین چگونه است؟

Choices:
گردشگران با علایق ویژه
گردشگران مختلط
گردشگران انبوه
سفرهای گروهی


Question: کدام متخصص، برای اولین‌بار نظریه «گردشگری و وابستگی» را مطرح کرد؟

Choices:
استفان برایتون


Question: در کدام دیدگاه برنامه‌ریزی، علاوه بر تعیین اهداف کلان توسعه گردشگری و تعیین خطوط راهنمای لازم برای دستیابی به آن، مباحث مدیریت تحول و ایجاد امکانات و ساختارهای جدید مدنظر قرار می‌گیرد؟


Question: نظریه «اسلام ناب محمدی (ص) - اسلام آمریکایی» را چه کسی مطرح کرده است؟

Choices:
امام خمینی(ره)


Question: خواجه نصیرالدین طوسی، کدام عامل را مقدم بر کنترل اجتماعی می‌داند؟


Question: در منظومه مراحل رشد تمدن اسلامی از دیدگاه آیت‌الله خامنه‌ای، مرحله چهارم کدام است؟

Choices:
انقلاب اسلامی
جامعه اسلامی


Question: در دیدگاه ابوریحان بیرونی، کدام یک از اختلاف‌های زیر، از موانع تفاهم میان فرهنگی به شمار نمی‌آید؟


Question: کدام متفکر در تمدن اسلامی، برای اولین بار ایده «اصالت جامعه» را طرح کرد؟

Choices:
ابوریحان بیرونی


Question: کتاب «حقیقت مذهب نیچری»، از چه کسی است؟

Choices:
سید جمال‌الدین اسدآبادی


Question: کدام متفکر مسلمان، به اصالت توأمان فرد و جامعه معتقد است؟

Choices:
سید محمد باقر صدر
محمدتقی مصباح یزدی


Question: خواجه نصیرالدین طوسی، کدام مورد را عامل مؤثری در تشکیل اجتماع تلقی نمی‌کند؟

Choices:
گرایش ذاتی به انس
عامل جغرافیایی


Question: نظریه «مذهب علیه مذهب»، توسط کدام متفکر مطرح شده است؟

Choices:
مهندس بازرگان
آیت‌الله طالقانی


Question: کدام متفکر معتقد است که تحولات دولت طی سه نسل «بنیان‌گذار - مباشر - مقلد» صورت می‌گیرد؟


Question: از نظر استاد مرتضی مطهری، منشأ تشکیل جامعه چیست؟

Choices:
انتخاب انسان
اضطرار انسان


Question: در اندیشه عرفانی ،مولوی، از خودبیگانگی انسان با چه تعبیری طرح می‌شود؟

Choices:
فساد و تغییر


Question: دلیل شهرت جهانی کتاب «تحقیق ماللهند» ابوریحان بیرونی، کدام مورد است؟

Choices:
نتایج کاربردی


Question: کدام مورد، موضوع علم جدید ابن خلدون است؟

Choices:
ساختار سیاسی
امور اقتصادی جامعه


Question: ابن خلدون، کدام مورد را عامل تقویت و پایداری عصبیت نمی‌داند؟

Choices:
رابطه خویشاوندی


Question: در دسته‌بندی نوابت (کجروهای جامعه فاضله) از نظر فارابی، کدام گروه به برخی از هدف‌های جاهلی تمایل دارند، ولی قوانین و آیین جامعه مانع آنها است؟


Question: اعضای جامعه فاضله فارابی واجد تمام موارد هستند، به‌جز ................

Choices:
همبستگی اجتماعی
نزاع‌های جمعی
کنش و واکنش اجتماعی


Question: از نظر سیدجمال‌الدین اسدآبادی، کدام یک عامل برون‌رفت جوامع اسلامی از انحطاط و نجات از استبداد است؟

Choices:
تأکید بر علم اصول
بازگشت به قرآن
بازخوانی علم کلام
بازگشت به علوم تجربی


Question: کدام سیاست در نزد اخوان‌الصفا، به شناخت کیفیت حفظ شریعت برای امت و زنده کردن سنت‌های پیامبر(ص) در بیان آنها در قالب امر به معروف و نهی از منکر می‌پردازد؟


Question: عامل اصلی فقر در دیدگاه اخوان‌الصفا، کدام مورد است؟

Choices:
تربیتی و خانوادگی
زیستی و محیطی
عدم رعایت حقوق فقیران از سوی ثروتمندان


Question: کدام دو مفهوم زیر از جهت مصداق با یکدیگر، برابر و مساوق و دارای یک مصداق در خارج هستند؟

Choices:
وجوب و امکان


Question: کدام مورد، در خصوص علت و معلول درست نیست؟

Choices:
هر ممکنی معلول است.
وجود علت تام مستلزم وجود معلول نیست.
معلول عین فقر و ربط به علت است.
فقر و وابستگی از آن وجود معلول نه ماهیت آن است.


Question: کدام فیلسوف برای اولین بار برای اثبات حرکت در مقوله «جوهر» برهان اقامه کرد؟


Question: به عالمی که از ماده مجرد است ولی آثار ماده را دارد، چه می گویند؟


Question: کدام علم، به دو جزء تصور و تصدیق تقسیم می شود؟


Question: از نظر علامه طباطبایی، قضیه موجبه از چه اجزایی تشکیل شده است؟

Choices:
موضوع - محمول - حکم
موضوع - حکم - نسبت میان موضوع و حکم
اصل - فرع - علت - حکم


Question: وجودی که نه در پیدایش و نه در بقا، وجودش استقلالی از خود ندارد و قائم به دیگری است، چه نامیده می شود؟


Question: تعلق قدرت و علم الهی به افعال اختیاری انسان، مستلزم کدام مورد نیست؟


Question: در کدام برهان، اثبات ذات خداوند از طریق «وجوب وجود» اقامه می شود؟


Question: کدامیک از معانی زیر برای لفظ عام صحیح است؟

Choices:
ما یشمل افراد کثیره علی السویه.
ما یشمل افراد قلیله علی السویه.
ما یشمل افراد کثیره بالتفاوت.
ما یشمل افراد قلیله بالتفاوت.


Question: مدلول کدام صیغه از صیغه‌های امر، وجوب نیست؟

Choices:
فعل امر مجرد از قرائن.
اسم فعل امر مجرد از قرائن.
فعل امر همراه قرینه صارفه از وجوب.
فعل امر بعد از حظر.


Question: کدام قول، در تعریف «مفهوم وصف» درست است؟

Choices:
ثبوت الحکم للموصوف عند ثبوت الوصف و انتفائه عند انتفائه.
انتفاء الحکم عن الموصوف عند انتفاء الوصف.
ثبوت الحکم للموصوف عند انتفاء الوصف.
ثبوت الحکم للموصوف عند ثبوت الوصف.


Question: کدام نوع از قیاس زیر، حجت نیست؟

Choices:
قیاس اولویت.
قیاس مع الفارق.


Question: استدلال به کدام مورد از موارد زیر، «استحسان» نامیده می‌شود؟

Choices:
عدول از حکم یک مسئله به حکم مسئله دیگر به علت وجود مصلحت قویتر.
عدول از حکم کلی به حکم جزئی به علت وجود مصلحت قویتر.
عدول از حکم یک مسئله به حکم مسئله دیگر به علت وجود قیاس قویتر.
عدول از حکم جزئی به حکم کلی به علت وجود قیاس قویتر.


Question: کدامیک از موارد زیر، از شرایط «مفتی» نیست؟

Choices:
أن یکون عالما بالکتاب والسنه.
أن یکون عادلا.
أن یکون سخیّا.
أن یکون عارفاً بلسان العرب.


Question: معنای کدام اصطلاح فقهی، «توقیف الشارع علی تحدید المقادیر» است؟


Question: در کدام مسئله فقهی، «مصلحت مرسله» مورد استناد قرار گرفته است؟

Choices:
وجوب زکات در مال.
وجوب قتال با کفار.
وجوب کتابت قرآن.
وجوب صوم رمضان.


Question: معنای کدام قاعده فقهی زیر، «موافقت عمل مردم با یک مصلحت» است؟

Choices:
قاعدة سد الذرایع.
قاعدة الاستصلاح.
قاعدة العرف.
قاعدة الاستحسان.


Question: این عبارت فقهی، «هی إباحة التصرفات التي کان ممنوعا عنها» تعریف کدام اصطلاح است؟


Question: کدام مورد از فروض زیر، در باب «نکاح» داخل نیست؟

Choices:
الإیجاب و القبول.


Question: کدام شرط، از شروط وجوب «زکات» نیست؟

Choices:
الملک التام.


Question: کدام مورد از موارد زیر، از مبطلات «روزه» نیست؟

Choices:
الأکل و الشرب عمداً.
الجماع عمداً.


Question: کدام شرط، از شروط صحت «بیع» نیست؟

Choices:
تملیک العین.
کون المبیع مملوکاً للبائع.
کون المبیع مقدور التسلیم.
کون المبیع معلوماً.


Question: در کدام حالت، «قصاص» ساقط می‌شود؟

Choices:
عفو مجنی علیه.
عفو اولیای مجنی علیه.
عدم بلوغ جانی.
عدم علم قاضی.


Question: «سوره مائده» در کدام شهر نازل شده است؟


Question: کدام سوره از سوره‌های زیر، با «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز نشده است؟


Question: در کدام آیه از آیات زیر، لفظ «قرآن» ذکر نشده است؟

Choices:
«شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن».
«إنا أنزلناه قرآنا عربیا لعلکم تعقلون».
«و إذا قرأت القرآن جعلنا بینک و بین الذین لایؤمنون حجاباً مستورا».
«و لقد یسرنا الذکر فهل من مدکر».


Question: کدامیک از پیامبران زیر، لقب «ذبیح الله» دارد؟

Choices:
اسماعیل (ع).


Question: کدام کتاب از کتابهای زیر، به «انجیل برنابا» معروف است؟

Choices:
العهد القدیم.
العهد الجدید.
الأسفار المشکوک فیها.


Question: One theory holds that humans became highly because evolution selected those of our forefathers who were especially good at solving problems.


Question: Is it true that the greenhouse , the feared heating of the earth’s atmosphere by burning coal and oil, is just another false alarm?


Question: In most people, the charitable and motives operate in some reasonable kind of balance.


Question: Whatever the immediate of the Nigerian-led intervention, West African diplomats said the long-term impact of recent events in Sierra Leone would be disastrous.


Question: The last thing I would wish to do is to a sense of ill will, deception or animosity in an otherwise idyllic environment.


Question: While the movie offers unsurpassed action, script makes this the least of the three “Die Hards.”


Question: Relations between Communist China and the Soviet Union have unfortunately begun to again after a period of relative restraint in their ideological quarrel. We can only hope that common sense prevails again.


Question: to be opened

Choices:
that are now part
- which now being part
- now are parts
- had now been parts


Question: The Olympic Games came to have been

Choices:
That the Olympic Games have been
```

```
۱۱: The underlined word "triumph" in paragraph 1 is closest in meaning to
decline
- winning
- beginning
- declaration


Question: According to the passage, which of the following statements is NOT true?

Choices:
Views regarding aqa'id are numerous and different.
Aqa'id encompasses both substantive and methodelogical fields.
Understanding the terms related to aqa'id per se is most important in kalam.
Technical terms vary among different doctrines.


Question: The passage provides sufficient information to answer which of the following questions?

Choices:
Where is each prominent school in the interpretation of kalam located?
When were the problems related to the study of aqa'id first discovered?
What are some of the most prominent schools in the interpretation of aqa'id?
What are some of the practical areas in which the study of aqa'id can be applied?


Question: The underlined word "abolition" in paragraph 4 is closest in meaning to


Question: According to the passage, when causes and purposes of specific rules do not exist anymore, those rules


Question: According to the passage, which of the following was NOT among the reasons for the allotment of alms to people by the Prophet?

Choices:
Fending off any potential threat from them


Question: إن إلينا إيابهم، ثمّ إنّ علينا حسابهم. تدل الآيتان على

Choices:
رجوع الناس إلى ربهم بعد المحاسبة!
إياب الإنسان إلى ربه بعد محاسبته!
حساب الله تعالى الناس قبل أن يموتوا !
محاسبة الإنسان بعد أن يرجع إلى ربه!


Question:
عيّن الآية المناسبة لمفهوم البيت التالي:
چنین است مر مرگ را چاره نیست بر جنگ او لشکر و باره نیست

Choices:
اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها
و الموتى يبعثهم الله ثم إليه يرجعون
حتّى إذا جاء أحدهم الموت قال رب أرجعون
قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فإنّه ملاقيكم


Question:
« أتشجون بيد و تأسون بأخرى؟ أبدانكم عندي و أهواؤكم مع هذا الهجاجة المذبوب!». عين الصحيح:
گفت

Choices:
با دست زخمی میکنید آنگاه به مداوا می پردازید؟ بدنهای شما اینجا پیش من است و خواسته هایتان نزد این احمق نادان
با دست خود خراب میکنید و سپس اصلاح میکنید؟ جسمتان اینجا پیش من است و قلبتان با این مرد نادان منزوی
با دستی میشکنید و با دستی دیگر مداوا میکنید؟ جسمهایتان نزد من است و میلهایتان با این احمق مطرود
یک بار خطا میکنید و سپس به جبران میپردازید؟ فقط بدنهایتان اینجا است و دلهای شما نزد این مرد نادان و طرد شده


Question: «تلقح آمالاً و ترجو نتاجها و عمرك مما قد ترجيه أقصر !»: عين الصحيح:

Choices:
تو آرزوهایی را بارور میکنی و امید رسیدنش را داری که در این عمر کوتاه نمیتوانی به آنها دسترسی یابی!
تو در پی آرزوهایی هستی که عمرت کفاف برآورده شدنش را ندارد، چون ممکن است بسیار کوتاه باشد!
پیوسته آرزوها را می پرورانی و انتظار بار دادن آنها را داری ولی عمر کوتاه تو فرصت به بار نشستن آنها را ندارد!
بذری از آرزوها را میفشانی و امید به ثمر نشستنش را داری در حالی که ممکن است عمر تو از آنچه امیدش را داری کوتاهتر باشد!


Question: «و إنّي بما قد كلفتني عشيرتي مِنَ الذب عن أعراضها لحقيق». عيّن الصحيح في مفهوم البيت:

Choices:
الحقيقة هي أنني أصبحت سيد قومي لأدافع عن عرضهم، و هذا فخر لي!
إن قبيلتي قد جعلتني مكلفا لأدافع عن حسبها و هل يُحقق هذا المطلوب إلا بي!
حيث إنني أصبحت موكّلًا عن عشيرتي للدفاع عن شرفها، فأنا جدير بأن أسود عليها!
قد جعلتني عشيرتي مدرعًا لها، مدافعا عن أعراضها؛ فأنا يوم المفاخرة جدير بالذب عن أعراضها !


Question: عين ما لا يناسب سائر الأبيات:

Choices:
شب گریزد چونكه نور آيد ز دور پس چه داند ظلمت شب حال نور
فالليل حين قدمت فيها أبيض و الصبح منذ رحلت عنها أسود
شبم به روی تو روز است و دیده ها به تو روشن و إن هجرت سواء عشيتي و غداتي
و كانت و ليس الصبح فيها بأبيض فأضحت و ليس الليل فيها بأسود


Question: « از آنچه خداوند شما را از آن برحذر داشته حذر کنید و طوری از او بترسید که نیازی به عذرخواهی نباشد!». عين الصحيح:

Choices:
احذروا مما حذركم الله منه، و اخشوه خشية ليست بتعذير!
إياكم و ما يحذركم الله منه، و اخشوه بشكل لا تحتاجون إلى الاعتذار !
احذروا من الله ما حذركم منه و لا تخشوه خشية اعتذار !
ابتعدوا مما حذركم الله عنه، و لا تخشوه خشية تسبب لكم الاعتذار !


Question: «میتوان گفت دامنه گرایش به اسلام در گوشه و کنار ایران هیچگاه یکسان و حتی هم زمان نبود، مثلاً در قرن اول در ایالات غربی و مرکزی رواج بیشتری یافته بود!». عين الصحيح:

Choices:
من الممكن أن يقال بأنّ الاعتناق بالإسلام في إيران لم يكن أبدًا متماثلا و حتى متزامنا في أي وقت، على سبيل المثال إنّه قد راج أكثر في الولايات الغربية و الوسطى
من الممكن لنا اعتبار أن يعتنق بالإسلام في إيران لم يكن في زمن متماثلا بل و حتى متزامنا، في وقت ما، و بحيث لا نجد في الأوقات المختلفة قد شاع في بعض الأحيان في الولايات المختلفة أكثر من غيرها.
يمكن لنا أن نعتبر نطاق الاعتناق بالإسلام في بلاد إيران لا يكون أبدًا مشابها و حتى متزامنًا بحيث نجد في الولايات المختلفة غيره، لهذا نرى أنّه قد شاع في القرن الأول في الايالات الغربية و المركزية!
يمكن القول إنّ نطاق اعتناق الإسلام في أرجاء إيران لم يكن متماثلا و حتّى متزامنا في وقت ما، على سبيل المثال إنّه قد شاع أكثر في القرن الأول في الولايات الغربية و الوسطى


Question: عين الخطأ في تعيين الأبواب:

Choices:
انتفع ← افتعال/ يندثر ← انفعال
اطلع - افعلال/ اذكر ← افتعال
يصطنع - افتعال/ انكسر ← انفعال
ادخر - افتعال ينجرح ← انفعال


Question: عين الصحيح في المثنى:

Choices:
عصا ← عصوان/ فتى - فتوان
سوداء - سوداوان/ صفراء ← صفراءان
قفا - قفوان أدنى ← أدنيان
إمضاء - إمضاءان/ إنشاء - إنشاوان


Question: «......... تدعون الله، و ......... لم تدعوا إلا الله!». عين الخطأ للفراغين:

Choices:
أنتن / أنتما


Question: عين المرفوع مصدرًا مؤوّلاً:

Choices:
إن أخطأ رجا أن يكون قد أصاب!
ذكر أن الكتاب يصدق بعضه بعضًا !
لا يرى أنّ من وراء ما بلغ مذهبًا لغيره!
بئس المتجر أن ترى الدنيا لنفس ثمنًا !


Question: عين منصوبًا على أنّه مفعول به لفعل محذوف:

Choices:
هذا أخونا قد أنهى دراسته العليا !
أنتم معشر المنافقين على شر دين!
لومات مسلم أسفًا ما كان به ملومًا !
لقد ملأتم قلبي فرحا حين جئتم لعيادتي !


Question: عيّن الخطأ ) في صياغة الجملة المبنيه للمجهول):

Choices:
ما أقبح بالمرء أن يُغار عليه و لا يُغير !
لا يُدرك الحق إلا بواسطة من يطلبه!
الجهاد لو تُرك رغبة عنه، فلينتظر الذلّ تاركه !
نعم المرء من يتعظ بمن سبقه قبل أن يتعظ به!


Question: عین ما لا یحتاج إلى التمییز:

Choices:
شر الناس من نخاف من لسانه!
بني في بلدنا أفضل بناء قبل سنتين!
عندنا أحسن المعلمين طول السنة الجديدة!
لو كان بين أصدقائنا جاهل فما أعظم!


Question: وقوع نجاست در آب به هر میزانی چنانچه موجب تغییر رنگ بو یا طعم آب شود موجب نجاست آن میشود. مستند این حکم چیست؟

Choices:
مراعاة الخلاف


Question: زمان جواز «مسح بر خفین» چه وقت آغاز میشود؟

Choices:
اولین مسح بر خفین
پوشیدن هر دو خف
حدث بعد از لبس خفین
وضوی قبل از پوشیدن خفها


Question: کدام یک از شروط تیمم است؟

Choices:
مسح صورت با خاک


Question: میزان زکات «۵۳ نفر شتر» و «۶۴ رأس گاو» به ترتیب کدام است؟

Choices:
یک حقه - دو تبیع
دو بنت لبون - دو مسنه
یک جذعه - یک تبیع و یک مسنه
یک بنت لبون و یک شاه - یک مسنه


Question: با وجود کدام مورد روزه میتواند صحیح باشد؟


Question: کدام مورد در خصوص حکم حج و عمره صحیح است؟

Choices:
حج و عمره به اجماع فرض هستند.
حج فرض و عمره به اتفاق سنت است.
حج بنا به اظهر فرض است عمره سنت مؤکد است.
حج به اتفاق فرض است عمره بنا به اظهر فرض است.


Question: حکم کدام نذر با سایر موارد تفاوت دارد؟


Question: اگر ولی نکاح سفیه گردد تکلیف ولایت چیست؟

Choices:
ولایت به حاکم منتقل میشود.
ولایت به ولی ابعد منتقل میشود.
ولایت وی باقی است و میتواند تزویج کند.
ولایت وی باقی است میتواند تزویج کند اما نمیتواند تعیین مهر کند.


Question: فردی به همسرش میگوید: «اذا غربت الشمس فأنت طالق». در این خصوص کدام مورد صحیح است؟

Choices:
با غروب خورشید طلاق واقع میشود.
اصلا طلاق واقع نمیشود چون طلاق معلق است.
فی الحال طلاق واقع میشود به دلیل قطعی بودن غروب
چنانچه زوج قبل از غروب از گفته اش رجوع کند واقع نمیشود.


Question: اگر زوج نکاح را به سبب خیار عیب زوجه فسخ کند کدام مورد در خصوص مهر صحیح است؟

Choices:
اگر فسخ قبل از دخول باشد حکم به مهرالمتعه میشود.
اگر فسخ قبل از دخول باشد زوجه استحقاق هیچ مهری ندارد.
مطلقاً حکم به مهر المسمی میشود چون زوج خواهان فسخ بوده است.
زوجه استحقاق هیچ مهری ندارد خواه فسخ قبل از دخول باشد و خواه بعد از آن


Question: وقف بر کدام مورد درست نیست؟

Choices:
ذمی غیر معین
موقوف علیه غیر معین


Question: بچه ای که تحت وصایت است پس از بلوغ در میزان مخارج با وصی اختلاف نظر پیدا میکند در این خصوص کدام مورد درست است؟

Choices:
موصی الیه بدون یمین تصدیق میشود.
وصی بدون یمین تصدیق میشود.
وصی با یمین تصدیق میشود.
موصی الیه بدون یمین تصدیق میشود.


Question: وراث حين الفوت میتی عبارتند از مادر جده ،مادری جده پدری برادر ،مادری دختر پسر و عموی پدری در این مسئله کدام یک حجب حرمانی میشوند؟

Choices:
جده پدری دختر پسر
برادر مادری، جده مادری
جده ،پدری برادر مادری، عموی پدری
جده ،پدری جده مادری برادر مادری


Question: در کدام مورد ترتیب تقدم نفقه رعایت شده است؟

Choices:
فرزند صغير - مادر - فرزند كبير مجنون - فرزند کبیر فقیر
زوجه - فرزند بالغ مجنون - پدر - جد - فرزند كبير فقير
زوجه - فرزند صغير - پدر - جد - فرزند كبير فقير
فرزند صغير - مادر - پدر - فرزند کبیر فقیر - جد


Question: تعریف: «بیع الحب فی سنبله بما یساویه خرصاً» تعریف کدام اصطلاح است؟


Question: کدام معامله درست است؟

Choices:
بيع لحم البقر بالبقر
بيع شاة بشاتين
بيع الجلد قبل الدبغ بالحيوان
بيع لحم معز بلحم معز متفاضلاً


Question: فردی در قالب عقد سلم یک تن گندم خریداری میکند بدون آنکه تاریخ تحویل آن مشخص شده باشد. در خصوص این معامله کدام مورد درست است؟

Choices:
عقد باطل است زیرا زمان تحویل مبیع مجهول است.
عقد، صحیح است و با توافق بعدی زمان تحویل مشخص میشود.
عقد، صحیح است و زمان تحویل زمان برداشت گندم خواهد بود.
عقد باطل است مگر آنکه مسلم الیه بعد از عقد تعهد کند که عندالمطالبه تحویل خواهد شد.


Question: مطابق مذهب شافعی کدام مورد درباره ضمان ید اجیر درست است؟

Choices:
مطلقاً ضمانی است.
مطلقاً امانی است.
در اجیر خاص امانی و در اجیر مشترک ضمانی است.
در اجیر خاص ضمانی و در اجیر مشترک امانی است.


Question: مالک به عامل میگوید زارعتک و ساقیتک» على هذه النخلة در این صورت کدام مورد درست است؟

Choices:
مزارعه و مساقات هر دو صحیح اند زیرا ارتباطی به هم ندارند.
هم مزارعه و هم مساقات باطل اند زیرا اجتماع حلال و حرام است.
مزارعه صحیح است و مساقات باطل زیرا مساقات مقصود اصلی نیست.
تنها مساقات صحیح است زیرا مزارعه به تبع مساقات منعقد میشود.


Question: کدام مورد به درستی حق حبس مرتهن دربارهٔ زیادت عین مرهونه را بیان میکند؟

Choices:
مرتهن حق حبس هیچ نوع زیادتی را ندارد.
مرتهن فقط حق حبس زيادت متصل را دارد.
مرتهن فقط در صورت شرط ضمن عقد، حق حبس دارد.
مرتهن حق حبس زیادت متصل و منفصل هر دو را دارد.


Question: راهن، عینی را به اعاره میگیرد تا نزد مرتهن به رهن بگذارد در این خصوص کدام مورد درست است؟

Choices:
رهن درست است زیرا عین مرهونه تحت تسلط اوست.
رهن باطل است زیرا عین مرهونه باید ملک تام راهن باشد.
رهن باطل است زیرا هدف نهایی ،رهن بیع مرهون است که اینجا منتفی است.
رهن درست است حتی اگر با اذن معیر نباشد چون جنبه وثیقه محض دارد.


Question: در عقد ودیعه چنانچه توافق شود مودع مطلقاً ضامن نباشد حکم فقهی درست کدام است؟

Choices:
عقد اعاره منعقد میشود چون العبرة في العقود للمقاصد و المعانی.
عقد درست است و شرط مقبول زیرا المسلون عند شروطهم.
عقد ودیعه اصلاً منعقد نمیشود چون توافق حاصله برخلاف شرع است.
عقد درست است و شرط باطل است زیرا برخلاف مقتضای عقد است.


Question: فردی شناگر ماهری را داخل دریایی عمیق میاندازد، ناگهان دریا طوفانی میشود و شناگر غرق میشود. در این خصوص کدام حکم درست است؟

Choices:
قتل عمد است و قاتل قصاص میشود.
قتل شبه عمد است و دیه بر عهده جانی است.
قتل شبه عمد است و دیه بر عهده عاقله است.
قتل عمد است ولی به خاطر شبهه قصاص ساقط میشود.


Question: فردی به عمد تیری به سمت یک نفر شلیک میکند اما تیر به فردی میخورد که در کنار دست اوست و او را میکشد. در خصوص حکم این مسئله کدام مورد درست است؟

Choices:
قتل خطا است چون هدف او کشتن مقتول نبوده است.
قتل عمد است اما به خاطر وجود شبهه قصاص ساقط است.
قتل شبه عمد است زیرا با وجود قتاله بودن آلت قصد آن فرد را نکرده است.
قتل عمد است و قصاص میشود چون با آلت قتاله قصد قتل عمد عدوانی کرده است.


Question: اگر قاتل عمد اولیای دم را راضی کند که در عوض قصاص یک آپارتمان معین به آنها بدهد و سپس طرفین اقدام به فسخ این صلح کنند در این صورت کدام مورد درباره «صلح» و «حق قصاص» یا «دیه» درست است؟

Choices:
فقط دیه به اولیای دم تعلق میگیرد.
پرداخت دیه و بدل صلح بر قاتل، واجب است.
حق قصاص ساقط است و دیه هم تعلق نمی گیرد.
به دلیل فسخ صلح حق قصاص مجدداً ثابت میشود.


Question: کدام مورد به ترتیب ازدیاد شجاج مرتب شده است؟

Choices:
منقله ـ مأمومه - متلاحمه ـ سمحاق
مأمومه - سمحاق ـ منقله - متلاحمه
متلاحمه - سمحاق ـ منقله - مأمومه
سمحاق ـ منقله ـ متلاحمه - مأمومه


Question: فردی میگوید «مسکر» نوشیدم. چه حکمی بر این بیان مترتب میشود؟

Choices:
فقط زمانی حد اجرا میشود که فرد سابقه شرب مسکر داشته باشد.
به دلیل آنکه شرب ممکن است نسیاناً یا اکراهاً باشد حد ساقط است.
حد بر او اجرا میشود به دلیل اقرار صحیح بر شرب مسکر.
حد مطلقاً ساقط است به دلیل قاعده دفع حدود به شبهه.


Question: کدام یک با توبه ساقط نمیشود؟

Choices:
حد قذف، زیرا حق الله است.
حد سرقت زیرا قطع دست سارق، حق الله است.
حد تارک الصلاة، زیرا نماز مرز بین اسلام و کفر است.
حد حرابه، زیرا حق الله است و قاطع الطریق، ایجاد ناامنی اجتماعی کرده است.


Question: تعداد و جنسیت حداقلی شهود در کدام مورد با سایر موارد تفاوت دارد؟


Question: آنچه مسلمانان بدون جنگ از کفار میگیرند چه نام دارد؟


Question: نخستین اثر اصولی که با هدف جمع بین دو شیوه متکلمان و فقها نوشته شد، کدام است؟

Choices:
«المعتمد» اثر ابوالحسین بصری
«جمع الجوامع» اثر تاج الدین سبکی
«بدیع النظام» اثر احمد بن علی ساعاتی
«التنقيح و التوضيح» اثر عبدالله بن مسعود حنفی


Question: آیا کسی که دعوت اسلام را دریافت نکرده قابل مؤاخذه است؟

Choices:
اجماعاً قابل مؤاخذه است.
اجماعاً قابل مؤاخذه نیست.
تنها از نظر معتزله قابل مؤاخذه است.
از نظر معتزله و ماتریدیه قابل مؤاخذه است.


Question: از نظر حنفیه، کدام مورد در نقطه مقابل واجب قرار میگیرد؟

Choices:
مکروه تنزیهی
مکروه تحریمی


Question: کدام مورد از جمله افعال «محرم لغیره» به شمار نمی‌رود؟

Choices:
نکاح به قصد تحلیل


Question: مرور حول برای وجوب زکات و وجود حرز برای مال مسروق» به ترتیب چگونه شروطی هستند؟

Choices:
شرط سبب - شرط سبب
شرط سبب - شرط مسبب
شرط مسبب - شرط سبب
شرط مسبب - شرط مسبب


Question: با توجه به جمله زیر، کدام مورد درباره قتل عمد عدوانی، درست است؟ «قتل عمد عدوانی موجب قصاص است.»

Choices:
فقط حکم تکلیفی است.
فقط حکم وضعی است.
هم حکم تکلیفی است و هم وضعی.
نه حکم تکلیفی است و نه وضعی.


Question: کدام مورد، «عقوبت کامل» به شمار میرود؟

Choices:
کفاره قتل عمد
محروم شدن قاتل از ارث
محروم شدن عبد از مالکیت


Question: کدام مذهب «رشد» را به «بلوغ همراه با عقل» معنی کرده است؟


Question: اهلیت «وجوب» و «اداء» به ترتیب در «صبی غیر ممیز» چگونه است؟

Choices:
کامل - منعدم
ناقص - منعدم
منعدم - منعدم


Question: اهلیت وجوب در «مجنون» و «سفیه» به ترتیب چگونه است؟

Choices:
منعدم - منعدم
منعدم ـ ناقص
منعدم - کامل


Question: کدام مورد یک عارضه مکتسب است؟


Question: بطلان بیع «معدوم» و «معتوه» به ترتیب به دلیل وجود خلل در چه اموری است؟

Choices:
عاقد - معقود عليه
معقود عليه - عاقد
معقود عليه - صيغه


Question: کدام اصطلاح از حیث مفهوم با سایر اصطلاحات تفاوت دارد؟

Choices:
مصادر شرعی احکام


Question: از دیدگاه کدام مذهب، سنت مشهور افادهٔ علم طمأنینه میکند؟


Question: دو دیدگاه «حدیث مرسل نه حجت است و نه واجب العمل»، «حدیث مرسل واجب الأخذ و واجب العمل است، اگر در آن باب حدیث متصل السند نباشد» به ترتیب نظر کدام مذاهب را منعکس میکنند؟

Choices:
حنفيه - اباضیه
مالکیه - ظاهریه
حنابله - مالکیه
ظاهریه - حنابله


Question: کدام مذاهب انعقاد اجماع را وقتی مستند آن قیاس یا اجتهاد باشد نپذیرفته‌اند؟

Choices:
شافعی - حنبلی
مالکی - طبری
حنبلی - ظاهری
ظاهری - طبری


Question: کدام عبارت بیانگر قیاسی است که در آن مناسبت میان علت و حکم از نوع «مناسب مؤثر» است؟

Choices:
عینه علة لعين الحكم
عینه علة لجنس الحكم
جنسه علة لعين الحكم
جنسه علة لجنس الحكم


Question: معدنکار نمیتواند با قیاس بر مسافر نمازش را قصر کند. علت این امر چیست؟

Choices:
علت وصفی ظاهر نیست.
حکم اصل تناسبی با علت آن ندارد.
علت وصفی مناسب برای حکم به شمار نمی رود.
اصل، علتی دارد که امکان تحقق آن در فرع وجود ندارد.


Question: معاملاتی که در آنها غبن اندک وجود دارد درست تلقی شده است. مستند این حکم چه نوع استحسانی است؟

Choices:
بالقياس الخفى


Question: کدام مورد تعریف برای «استحسان» به شمار نمی رود؟

Choices:
الأخذ بما رآه الشرع حسناً.
تخصيص القياس بدليل أقوى منه.
العدول بحكم المسأله عن نظائرها بدلیل شرعی خاص.
ترک القياس لدليل أقوى منه من كتاب أو سنة أو اجماع


Question: کدام یک بر عموم دلالت نمیکند؟

Choices:
اسماء استفهام
نکره ی وارده در سیاق نفی
نکره ی وارده در سیاق نهی


Question: در خصوص عبارت «فی خمس من الإبل شاة» كدام مورد درست است؟

Choices:
شاه خاص است ولی خمس نیست.
خمس خاص است ولی شاه نیست.
هیچ یک خاص نیستند.
هر دو خاص اند.


Question: از نظر جمهور ،اصولیان شرط صحت تخصیص کدام است؟

Choices:
مخصص کلام متصل باشد.
مخصص کلام مستقل باشد.
مخصص همواره مقارن با عام باشد.
مخصص قبل از عمل به عام وارد شده باشد.


Question: از نگاه جمهور ،اصولیان نهی از کاری به دلیل تقارن آن با امری مجاور و غیر لازم بر چه چیزی حمل میشود؟


Question: در کدام مورد معنی «صیغه نهی به درستی بیان شده است؟

Choices:
لا تعتذروا اليوم (يأس)
و لا تحسبن الله غافلاً (تقليل)
و لا تيمموا الخبيث منه تنفقون (حرمت)
لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (كراهت)


Question:
در آیات زیر به ترتیب کدام یک از انواع مجاز به کار رفته است؟
«إني أراني أعصر خمراً»، و «آتوا اليتامى أموالهم»

Choices:
جزئیت - استعداد
عکس جزئیت - استعداد


Question: لفظ «انی» در آیه شریفه نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ﴿ چیست؟


Question: کدام مورد در ارتباط با «نسخ» درست است؟

Choices:
قرآن نمی‌تواند ناسخ قیاس باشد.
سنت می‌تواند اجماع را نسخ کند.
نسخ قیاس با حدیث متواتر درست است.
اجماع هیچ‌گاه نمی‌تواند توسط اجماع دیگری نسخ شود.


Question: در مبحث مقاصد الشریعة، کدام مورد از «امور تحسینی» به شمار می‌رود؟

Choices:
اباحه معاملات
تشریع عقد استصناع
تشریع ستر عورت در نماز
جواز تیمم به هنگام نبود آب


Question: بنابر رأی راجح، حکم «تجزی اجتهاد» و «نقض اجتهاد» به ترتیب کدام است؟

Choices:
جایز - ناجایز
ناجایز- جایز
ناجایز - ناجایز


Question: کدام فیلسوف پراگماتیست آمریکایی، دموکراسی را بر فلسفه اولویت می‌دهد؟

Choices:
رابرت براندوم
ریچارد رورتی
هیلاری پاتنم


Question: کدام نظریه، از آن ویتگنشتاین اول است؟

Choices:
بازی های زبانی


Question: ادوارد مور، کدام مورد را دلیل تعریف‌ناپذیری «خوب» می‌داند؟

Choices:
خوب مابازای خارجی ندارد.
خوب کیفیتی ناشناختنی است.
خوب یک مفهوم بسیط است.
چیزهای خوب تعریف‌ناپذیر هستند.


Question: کدام عبارت درباره روش توماس هابز درست است؟

Choices:
همانند بیکن، روش تجربی را قبول داشت.
همانند افلاطون، به روش دیالکتیکی تمایل داشت.
همچون دکارت، روش ریاضی و استنتاجی را می‌پذیرفت.
همچون برخی از متکلمان، روش تفسیری رایج در متون مقدس را ترجیح می‌داد.


Question: تقدم اخلاق بر فلسفه و تقدم دیگری برمن، در فلسفه کدام فیلسوف مطرح شده است؟


Question: هرمنوتیک برای نخستین بار توسط چه کسی به صورت یک علم عام به عنوان نظام تفهم درآمد؟


Question: در فلسفه هگل، کدام علم با مابعدالطبیعه یکی است؟


Question: از نظر کانت چه چیز فقط شرط صوری پیشینی پدیدارهای خارجی است؟


Question: جورج بارکلی در مسئله کلیات کدام نظریه را می‌پذیرد؟

Choices:
رئالیسم معتدل
رئالیسم مطلق


Question: سه مضمون اصلی رساله تراکتاتوس ویتگنشتاین کدامند؟

Choices:
فلسفه، ذهن و جهان
منطق، زبان و جهان
فلسفه، زبان و جهان
منطق، ذهن و جهان


Question: چهار مرحله نخست سیر دیالکتیکی آگاهی در پدیدارشناسی روح، به ترتیب کدام است؟

Choices:
یقین حسی - ادراک - فهم - خودآگاهی
یقین حسی - فهم ـ ادراک - خودآگاهی
ادراک - یقین حسی - فهم - خودآگاهی
ادراک - خودآگاهی ـ يقين حسى - فهم


Question: کانت با امکان گزاره های تألیفی پیشینی در کدام علم مخالف است؟

Choices:
ما بعد الطبیعه


Question: آناکساگوراس کدام ویژگی را برای عقل یا نوس قائل نیست؟

Choices:
علم به همه چیز دارد.
صاحب بزرگترین نیروهاست.
آمیخته با همه چیز است.
لطیف ترین و خالص ترین چیزهاست.


Question: از نظر فرانسیس بیکن کدام بتها ناشی از طبیعت خاص انسان و از این رو مشترک میان همه انسانها هستند؟


Question: از نظر جان لاک ماهیت حاصل از تجرید (انتزاع)، ماهیت ..................... است و ماهیتی که قوام اعراض به آن است، ماهیت ..................... است.

Choices:
اسمی - واقعی
انضمامی - کلی
واقعی - اسمی
واقعی - انضمامی


Question: از نظر هیوم، از میان نسبتهای فلسفی، چهار نسبتی که صرفاً به تصورات وابسته اند، کدام اند؟

Choices:
همانندی، درجات کیفیت، تناقض و ایجاب و سلب
تناقض، همانندی، ایجاب و سلب و تناسبهای کمیت یا عدد
همانندی، تعارض، درجات کیفیت و تناسبهای کمیت یا عدد
تناقض، درجات کیفیت، ایجاب و سلب و تناسبهای کمیت یا عدد


Question: كانت اصول متناظر با مقولات وجهه نظر جهت را چه مینامد؟

Choices:
انتظارات تجربه
تمثیلات تجربه
اصول موضوعه شهود
اصول موضوعه تفکر تجربی


Question: از نظر دکارت، همه تصورات واضح و متمایز، ..................... هستند.


Question: از نظر سارتر، کدام ویژگی انسان، مقدم بر ماهیت اوست؟


Question: کدام قسم طبیعت در نظر یوهانس اسکوتوس اریوگنا (ژان اسکات اریژن) دال بر عالم مثل است؟

Choices:
خلاق غیر مخلوق
غیر خلاق مخلوق
غیر خلاق غیر مخلوق


Question: کدام عبارت درباره اختلاف بین وجود رابط و مستقل قابل پذیرش است؟

Choices:
اختلاف نوعی دارند.
اختلاف نوعی میان آنها نیست.
میان آنها تباین ذاتی است.
در مرتبه وجودی تباین ندارند.


Question: کدام مورد دارای وجود ذهنی است؟


Question: « ما به الامتیاز» در حقیقت مشکک دارای مراتب چیست؟

Choices:
همان ماهیت است.
عین وجود آنها است.
همان ما به الاشتراک است.
امری خارج از ذات است.


Question: پاسخ ایراد اصلی شیخ اشراق به «اصالت وجود کدام است؟

Choices:
وجود عین حقیقت و خارجیت است.
وجود بذاته موجود است، نه به وجود زائد.
وجود، مقتضی ذات آن است بدون نیاز به غیر.
سلب شیء از ذات محال است لذا «وجود» از «وجود» سلب نمیشود.


Question: رابطه وجود با ماهیت چگونه است؟

Choices:
عین ماهیت است.
از لوازم ماهیت و خارج از ذات است.
در ذهن متحد با ماهیت و در خارج عرض مفارق است.
در ذهن دخیل در ذات ماهیت و در خارج غیر از ذات آن است.


Question: واحد در کدام اعتبار شامل واحد و کثیر است؟

Choices:
وحدت بالعموم
قیاس بعض مصادیق با بعض
وحدت انتزاعی عقلی


Question: حمل در قضیه «الانسان كاتب و الكاتب متحرک الاصابع چه حملی است؟


Question: طبق نظر علامه طباطبایی (ره) شبهه این کمونه به کدام نظریه وارد نیست؟

Choices:
اصالة الماهية و كونها مشككة وذوات مراتب مختلفة
اصالة الماهية و كونها حقایق بسيطه متباينة بتمام الذات
اصالة الوجود و كونه حقيقه واحدة مشككة ذات مراتب مختلفة
اصالة الوجود و كون الوجودات حقایق بسیطه متباينة بتمام الذات


Question: مفیض صور علمی جزئی کدام است؟

Choices:
جوهر مفارق عقلی
جوهر مفارق مثالی


Question: امکان فقری در مقابل کدام نوع امکان قرار دارد؟


Question: دلیل تمایز وجود از ماهیت کدام است؟

Choices:
اشتراک معنوی وجود
اختلاف مصداقی موجودات
مغایرت مفهومی موجودات
صحت حمل و سلب وجود از ماهیت


Question: تفاوت امکان استعدادی و امکان خاص کدام مورد است؟

Choices:
موضوع امکان استعدادی ماهیت است.
امکان استعدادی ناشی از جهل به حوادث آینده و عدم احاطه به اسباب و علل است.
امکان استعدادی معنای عقلی است و متصف به شدت و ضعف و قرب و بعد نیست.
امکان استعدادی صفت وجودی قابل شدت و ضعف و قرب و بعد به فعلیت است.


Question: ارتباط بین «انسان عقلی» و «افراد انسان مادی» چگونه است؟

Choices:
حقیقت و رقیقت
اشتراک مفهومی


Question: اختلاف مراتب انوار در حکمت اشراق چگونه است؟

Choices:
اختلاف ماهوی دارند.
تباین ذاتی دارند.
بر اساس اختلاف نوعی است.
بر اساس شدت و ضعف است.


Question: ویژگی طبقه ثانوی انوار در حکمت اشراق کدام است؟

Choices:
عالم عقول طولی اند که اصول اعلون» نامیده میشوند.
ساحتهای معقول سلبی اند که فلک ثوابت را ایجاد میکنند.
در نسبتی مساوی با یکدیگر قرار دارند و ارباب انواع» نامیده میشوند.
رابطه طولی و علی بین آنهاست و همان مثل افلاطونی هستند.


Question: مجعول علت و اثر آن در معلول کدام است؟

Choices:
صیرورت ماهیت


Question: طبق نظر علامه طباطبایی (ره) «امکان» در خارج چگونه موجود است؟

Choices:
اعتبار عقلی محض است.
موجود به وجود محل است.
موجود به وجود موضوع است.
موجود به وجود مستقل منحاز است.


Question: طبق نظر خواجه نصیرالدین طوسی فرق بین «وجود» و سایر صفات چگونه است؟

Choices:
سایر صفات عرضی هستند و وجود ذاتی است.
سایر صفات ذاتی هستند و وجود زائد بر ذات است.
سایر صفات متأخر از ماهیت هستند و صفت موجود متقدم بر ماهیت است.
سایر صفات به سبب ماهیت ایجاد میشوند و ماهیت به سبب وجود ایجاد میشود.


Question: برهان «واجب الوجود متعین» برای اثبات کدام مطلب است؟

Choices:
توحید واجب الوجود
علم واجب الوجود
وجود واجب الوجود
تمایز واجب الوجود از سایر موجودات


Question: دو برهان شیخ الرئیس و فارابی در استحاله تسلسل، در چه صورتی جاری است؟

Choices:
در دو صورت تصاعد و تنازل در سلسله علل ناقصه
در دو صورت تصاعد و تنازل در سلسله علل تامه
فقط در صورت تصاعد در سلسله علل تامه
فقط در صورت تنازل در سلسله علل ناقصه


Question: إِنّ إلينا إيابهم، ثمّ إِنّ علينا حسابهم تدل الآيتان على

Choices:
إياب الإنسان إلي ربه بعد محاسبة!
رجوع الناس إلي ربه بعد محاسبة!
حساب الله تعالى الناس مثل أن يموتوا !
محاسبة الإنسان بعد أن يرجع إلى ربه!


Question:
شکی نیست که برای هر شیئی در این عالم ملکوتی است و برای هر مشهودی باطنی است مستور
و شیئی در این جهان نیست مگر آنکه برای او نفسی و عقلی و اسمی الهی باشد!

Choices:
بلاشک هر موجودی را ملکوتی است این جهانی و هر شهادتی را غیبی است ،باطنی و آنچه از اشیاء در
این عالم است براساس نفس و عقل و اسم الهی میباشد!
بدون شک هر موجودی را ملکوتی است که در این عالم میباشد و هر شهادتی را غیبی است و هر
چیزی در این عالم حتماً نفسی و عقلی و اسمی الهی دارد!
بیشک در این عالم هر شیئی ملکوتی دارد و هر مشهودی باطنی پنهان دارد و هر شیئی که در این
عالم است ناچار نفسی و عقلی و اسمی الهی دارد!
```
```
۶۸:
نفس انسان میتواند در عالم خواب بعضی امور غیبی را بفهمد و هیچ مانعی برای دست یافتن به آن در
بیداری نیست مگر آنکه چیزی باعث زوال آن شود.
- شایسته نفس انسانی است که در حالت خواب به اموری از غیب به نحوی دست یابد پس هیچ مانعی نیست که
مانند آن دست یافتن در حالت بیداری حاصل شود مگر آنکه راهی برای زوال آن وجود داشته باشد.
- نفس انسانی مکلف است که در حالت خواب بعضی از امور غیب را بیابد اما دلیلی بر واقع نشدن این امور
در حالت بیداری وجود ندارد مگر آنکه راهی برای واقع نشدن آن وجود داشته باشد.
- نفس انسانی دارای این مزیت است که در حالت خواب بعضی از امور غیبی را به نحوی از آن خود کند،
اما مانند آن میتواند در حالت بیداری هم واقع شود و منع کننده ای وجود ندارد مگر آنکه برای رسیدن به
آن حجابی وجود داشته باشد.


Question: كانت الفلسفة الإسلامية منذ العهد الصفوي و ما بعده مزيجًا عجيبًا من الفلسفة و العرفان فلسفة اسلامی از دوران صفویه به بعد معجونی عجیب از فلسفه و عرفان بوده است،

Choices:
و تطالعنا في الآثار الفلسفية لهذه العصور الملحمة العرفانية لابن عربي من كل جانب و في كل مكان تقریبا در آثار فلسفی این دورانها حماسه عرفانی ابن عربی تقریباً از همه طرف و در همه جا به چشم میخورد
تعتبر الرؤية الفلسفية للملاصدرا ثم تلامذته نظامًا منسجمًا من حكمة السهرودي الإشراقية و النظرة العالمية العرفانية لابن عربی بینش جهانی ملاصدرا و شاگردانش نظام منسجمی بوده است از حکمت سهروردی در اشراق و عرفانی ابن عربی
علاوة على العناصر الأساسية للفلسفة الأرسطية و الإلهيات الأفلاطونية و الأفلاطونية المحدثة في إطار النظرة العالمية و المعتقدات الإيرانية: علاوه بر عناصر اساسی فلسفه ارسطوئی و الهیات افلاطونی و نوافلاطونی در چهارچوب جهان بینی و اعتقادات ایرانی
```

```
۷۱:
بدان که طرق وصول به حق تعالی و درک صفات و افعال او بسیار است و از جمله طرقی که میتوان به وسیله آن ذات واجب الوجود و صفات خاص به او را ثابت نمود طریق ماهیات است!» اعلم
- أن الوصول إلى الحق تعالى يتم بواسطة طرق كثيرة، و من الطرق التي يمكن إثبات وجود واجب الوجود بها هي طريق الماهيات
- أن هناك طرق كثيرة للوصول إلى الباري تعالى، و منها إثبات الماهيات التي تمهد السبيل إلى إثبات ذات واجب الوجود و صفاته التي تختص بها !
- أن سبل الوصول إلى الحق تعالى و درك صفاته و أفعاله كثيرة، و من الطرق التي يمكن أن تثبت بها ذات واجب الوجود و صفاتها الخاصة طريق الماهيات
- أنه للوصول إلى الحق تعالى و إدراك الصفات و الأفعال الخاصة به طرق كثيرة، و منها طريق الماهيات و هو الذي يمكن أن تثبت ذات واجب الوجود و صفاته!


Question: « إذا زل العالم زل بزلته العالم». عيّن ما لا يناسب مفهوم العبارة:

Choices:
إذا كان البلاء من الطبيب فمن ينجي العليل من البلايا !
الخنفساء إذا مست نتنت!
چون شود خود نمک تبه چه علاج چاره چه غرقه را از رود برک
چو کفر از کعبه برخیزد کجا ماند مسلمانی


Question: « أعطيتَ القوس باريها و أسكنتَ الدّار ما بانيها !» كناية عن

Choices:
الأمور بعواقبها !
ستر عيوب الناس!
وضع الشيء في غير ما وضع له!
وضع الشيء في ما وضع له!


Question: عين الخطأ في تعيين الأبواب :

Choices:
اطلع - افعلال/ اذكر > افتعال
انتفع - افتعال يندثر ← انفعال
ادخر - افتعال ينجرح - انفعال
يصطنع - افتعال انکسر - انفعال


Question: « ... تدعون الله ، و ... لم تدعوا إلا الله !». عيّن الخطأ للفراغين :

Choices:
أنتن / أنتما


Question: عين ما لا يحتاج إلى التمييز :

Choices:
شَرِّ النَّاس من نخاف من لسانه!
بني في بلدنا أعظم بناء قبل سنتين!
عندنا أحسن المعلمين طول السنة الجديدة!
إن كان بين أصدقائنا أحمق تُصبنا مشكلة!


Question:
با فرض گزاره های زیر نسبت میان «الف» و «ب» چیست؟
هر «الف» «ج» است.
اگر بعضی «ج» «الف» است آنگاه هر «ج» «ب» است.

Choices:
تباین یا عموم و خصوص مطلق
تباین یا عموم و خصوص من وجه
تساوی یا عموم و خصوص من وجه
تساوی یا عموم و خصوص مطلق


Question: نقیض نقض محمول قضیه ای مانند ،A عکس نقيض لازم الصدق ندارد A میتواند نتیجه قیاسی در شکل ........... باشد.


Question:
افزودن کدام گزینه به مقدمات قیاس زیر، آن را منتج به نتیجه ذکر شده میکند؟
مقدمه ۱ یا بعضی الف ب نیست یا بعضی ج د نیست. (مانعة الخلو)
مقدمه ۲ ............
نتیجه: یا هر الف ب است یا بعضی ج الف نیست. (مانعة الجمع)

Choices:
اگر بعضی ج د نیست آنگاه هرج الف است.
یا هر ج د است یا بعضی ج الف است. (مانعة الجمع)
اگر هر ج الف است آنگاه بعضی ج د نیست.
یا هر ج د است یا بعضی ج الف است. (مانعة الخلو)


Question: صغرای قیاسی در شکل سوم جزئیه است کدام جمله در مورد نتیجه این قیاس صادق است؟

Choices:
حتماً موجبه است.
نمیتواند کبرای قیاسی در شکل دوم باشد.
نمیتواند صغری قیاسی در شکل چهارم باشد.
عکس مستوی ندارد.


Question: کدام یک از جملات زیر صادق است؟

Choices:
مغالطه ممارات در ترکیب الفاظ روی میدهد.
تقدم طبعی مقدمات برهان بر نتیجه آن با تقدم زمانی این مقدمات بر نتیجه تلازم دارد.
برای کشف کذب حکم مشهوری که یک موضع از آن متفرع است باید کذب آن موضع را ثابت کنیم.
یکی از تفاوتهای جدل و خطابه آن است که جدل میان دو نفر برقرار است اما خطابه مخاطبی بیش از یک نفر دارد.


Question:
دو گزاره زیر چه نسبتی با هم دارند؟ a: P
b:(P→Q)→Q

Choices:
معادل هستند.
تنها a نتیجه میدهد b را.
تنها b نتیجه میدهد a را.
ربط منطقی با هم ندارند.


Question:
کدام فرمول با مجموعه فرمولهای زیر ناسازگار است؟ (A∧B)→~C
D→C


Question: جمله A صرفاً از عملگرهای منطقی و دو جملهٔ B و C تشکیل شده است. اگر B تناقض منطقی و C صدق منطقی باشد آنگاه :A

Choices:
تناقض منطقی یا صدق منطقی است.
ممكن الصدق یا تناقض منطقی است.
هر حالتی برای A ممکن است رخ دهد.
ممکن الصدق یا صدق منطقی است.


Question: اگر A*B⊨~(AV~B) آنگاه کدام استنتاج برقرار است؟


Question:
اگر A یک صدق منطقی باشد، چند مورد از جملات زیر صدق منطقی خواهند بود؟ (P⊃A)⊃P
(~P = A)⊃(P⊃~P)
~(Av~P)⊃P


Question:
چند مورد از فرمولهای زیر راستگو نیست؟ P⊃(P = ~P)
(~P∧~Q)⊃(P = Q)
(~PvQ)⊃(Q⊃P)


Question: اگر \(\exists y(Gy \supset Fy)\) صادق باشند، کدام گزینه صادق است؟


Question: کدام فرمول قضیه نیست؟

Choices:
\(\forall x \forall y Fxy \supset \exists y \exists x Fxy\)
\(\forall x \forall y(x = y) \supset \exists z \forall y z = y\)
\(\exists x \exists y(x \neq y) \supset \exists z \forall y z \neq y\)


Question: چند مورد از فرمولهای زیر راستگو نیست؟


Question: کدام مورد، منشأ فضیلت «عدل» در نظر هیوم است؟

Choices:
نتایج سودمند


Question: در معرفت شناسی دکارت، دخالت نابه جای کدام قوه منشأ خطا معرفی شده است؟


Question: «تئودیسه» نظریه ای است ...........

Choices:
درباره توجیه وجود شرور در جهان
در تبیین سنت‌های جاری خداوند در جهان
در دفاع از اشکالات بر وجود شرور در جهان
در دفاع از سازگاری عدالت خداوند با دیگر اوصاف وی


Question: از نظر دکارت کدام تصورات عارضی‌اند؟


Question: کدام عبارت از «من دوبیران» است؟

Choices:
حس می‌کنم، پس هستم.
فکر می‌کنم، پس هستم.
محاسبه می‌کنم، پس هستم.
اراده می‌کنم، پس هستم.


Question: برهان شرط‌بندی از کدام اندیشمند است؟


Question: در روش تجربی فرانسیس بیکن و کارل پوپر، کدام مورد، خیلی شبیه هم هستند؟

Choices:
تأکید بر نمونه‌های ناقض
قول به تقدم فرضیه بر مشاهده
کوشش برای حل معضل استقرا
قول به دیالکتیک میان مشاهده و فرضیه


Question: اگوست کنت کدام مرحله را در شمار مراحل تکامل انسانی نمی‌داند؟

Choices:
ما بعدالطبیعی


Question: محرک نخستین ارسطو چگونه سبب حرکت موجودات جهان است؟

Choices:
به عنوان صانع و ناظم
به عنوان مبدأ درونی
به سان علت غایی
همچون علت فاعلی


Question: از نظر اسپینوزا کدام صفات نامتناهی خدا در این عالم قابل ادراک است؟

Choices:
فکر و امتداد


Question: مرلوپونتی فلسفههای گذشته را متهم میکند که از توجه به کدام ادراک غفلت کرده اند؟


Question: در آموزه های کدام فیلسوف، تعلیم و تربیت جایگاه برجسته تری دارد؟

Choices:
ریچارد رورتی


Question: کدام فیلسوف منطق را مبتنی بر روان شناسی میدانست؟


Question: کدام مورد در نظام آموزشی مرسوم در قرون وسطی جزو دروس هفتگانه آزاد شمرده نمیشد؟


Question: کدام مورد از اوصاف ویژه دوره رنسانس شمرده نمیشود؟

Choices:
توجه گسترده به افلاطون
توجه گسترده به ارسطو


Question: اگر به ازای مقادیر حقیقی a و b، z = ۱- i یک ریشه معادله z^5 + az^3 + b = ۰ باشد، آنگاه \frac{a}{b}، کدام است؟


Question: فرض کنید در یک رشته تحصیلی، سالیانه ۴۰ نفر دانشجو در مقطع کارشناسی پذیرش میشود و هر دانشجو در هر سال تحصیلی \frac{۱}{۴} تعداد کل واحدهای خویش را اخذ و از همه آنها نمره قبولی کسب میکند. در پایان سال دهم تعداد دانشجویان فارغ التحصیل این رشته کدام است؟


Question: شخصی برای عبور از مانعی باید از ۵ پله ای که در مسیرش قرار دارد، بالا رود. او در هر قدم از یک یا دو پله بالا میرود. تعداد حالات بالا رفتن از این ۵ پله، کدام است؟


Question: فرض کنید f(x) = x * sqrt(1-x^2). تعداد نقاط اکسترمم نسبی تابع f، کدام است؟


Question: فرض کنید x_1 و x_2 به ترتیب طول نقاطی هستند که تابع f(x) = e^x * sin(x) و 0 <= x <= 2*pi، در آنها ماکزیمم نسبی و مینیمم نسبی باشد. مقدار x_2 - x_1 کدام است؟


Question: برای تابع f(x) = sum_{n=0}^{∞} (δ^n * x^n) / 6 کدام مورد درست است؟


Question: مقدار مشتق تابع f(x) = ((x+1)^3 * (x+2)^5) / sqrt((x+8)^3) در نقطه x = 0، کدام است؟


Question: حجم حاصل از دوران ناحیه محصور بین منحنی y = sqrt(x)، محور x ها و خط x = 1، حول محور x ها، کدام است؟


Question: مقدار انتگرال معین  $\int_{0}^{۲}|۱-x|dx$ کدام است؟


Question: مقدار سری $\sum_{n=0}^{+\infty} \frac{(-1)^n}{۶^n}$ ، کدام است؟


Question: اگر $\begin{vmatrix} ۱ & ۳ & ۳ \\ ۲ & x & ۴ \\ ۴ & ۷ & x \end{vmatrix} = ۱$ ، آنگاه مجموع مربعات مقادیر ممکن برای x، کدام است؟


Question: « فالعنصري و الصوري للقوام و للوجود الفاعلي التمامي»

Choices:
علت مادی و صوری علل قوام و علت فاعلی و غایی علل وجودند.
علت عنصری و صوری با وجود علت فاعلی به تمامی قوام مییابند.
علت عنصری و صوری قوامشان به وجود فاعلی است که کامل باشد.
علت عنصری با صورت قوام مییابد و برای وجود آن علت فاعلی تمام کننده است.


Question: « الطرف كالنقطة و عدمه في الزمان لا على التدريج و حدوث العالم يستلزم حدوثه». عيّن مرجع ضمير الهاء في حدوثه»:


Question: و قد خلقتك من قبل و لم تك شيئًا :

Choices:
خلقت: فعل ماض - للمتكلم وحده - مجرد ثلاثي - متعد - مبني للمعلوم / فاعله ضمير التاء البارز و مفعوله ضمير الكاف المتصل
شيئًا : اسم – مفرد – مذكر – جامد ( جمعه أشياء، ممنوع من الصرف - معرب – صحيح الآخر - منصرف خبر «كان» المفرد و منصوب
قبل: اسم غير متصرف من الأسماء الملازمة للإضافة - مبني على الضم ببناء عرضي بسبب حذف المضاف إليه ( تقديره: قبل هذا و مجرور محلا بحرف «من»
تك: فعل مضارع من الأفعال الناقصة، مجزوم بحرف «لم» (النافية الجازمة الناقلة) و علامة جزمه حذف حرف العلة ( أصله تكون)، و قد حذفت النون جوازا


Question: در مسئله عقل و وحی در قرون وسطی، کدام مورد را موضوع ابن رشد میشمارند؟

Choices:
رهنمونی عقل برای راهیابی به برتری وحی
هماهنگی عقل و وحی


Question: برای برتراند راسل، کدام عنوان را مناسب میدانید؟

Choices:
رئالیست مستقیم
رئالیست بازنمودی
رئالیست افلاطونی
رئالیست انتقادی


Question: منظور اصلی هایدگر در کتاب «وجود و زمان» چیست؟

Choices:
نشان دادن راه شناخت موجودات
بررسی روشن نحوه پرسش از هستی
عرضه تبیین منسجمی از عالم بدان گونه که هست
پرداختن به بررسی اونتیک (Ontic) در برابر بررسی انتولوژیک (Ontologic)


Question: کدام بخش از فلسفه هگل، مطلق را در حالت «فی نفسه و لنفسه» مطالعه میکند؟


Question: در کدام ،مکتب برای «کلی» واقعیت عینی کمتری در نظر گرفته میشود؟


Question: در نیمه نخست قرون وسطی ارسطو بیشتر با کدام آثارش حضور داشت؟

Choices:
ما بعد الطبیعی


Question: در نظر کدام ،فیلسوف خداوند میتوانست جهان و ما را به گونه ای بیافریند که بر پایه حقایق اولیه متفاوتی بیاندیشیم؟


Question: در آموزههای جهان شناختی کدام فیلسوف یونانی پیشینه نظریه اصالت تطور داروینی را میتوان یافت؟


Question: کدام فیلسوف را میتوان پیشتاز فلسفه «اصالت صورت» نامید؟


Question: در فلسفه علم کدام نظریه از کارل پوپر است؟


Question: کدام عبارت بیانگر نظر اسپینوزا نیست؟

Choices:
رابطه علی با رابطه استلزام منطقی، یکی است.
اشیاء متناهی، ضرورتاً ناشی از جوهر نامتناهی هستند.
جوهر را میتوان از طریق مراجعه به علتی خارجی تبیین کرد.
موجودات متکثر تجربی از حیث علی با مراجعه به جوهری نامتناهی تبیین میشوند.


Question: در اندیشه ژاک دریدا کدام مفهوم به دنبال معنازدایی از متن است؟

Choices:
متافیزیک حضور


Question: مکتب ماربورگ اندیشه های کدام فیلسوف را اشاعه میداد؟


Question: در فلسفه کدام فیلسوف عبارت ذهن به مثابه آینه بزرگ» آمده است؟


Question: تجرد نفس را

Choices:
مکرر بودن افعال قوای حسی را
جزئی نبودن افعال قوه عاقله را
شروع شدن ادراکات از محسوسات را
```
```
۷۱:
نظر این فیلسوف قبل از هر چیز این بوده که هدف و غرض آفرینش عالم کون و آنچه در آن است آفریدن انسان است، بدین جهت سخنان خود را با آفرینش او شروع کرده است.
- نظر این فیلسوف پیش از هر چیز این است که انسان هدف و قصد اولیه از آفرینش عالم کون و آنچه در عالم است میباشد لذا ابتدا از ظهور و آفرینش انسان سخن گفته است.
- این فیلسوف پیش از هرچیز هدف و قصد آفرینش کون را خلقت انسان میداند بدین جهت سخن را با آفرینش و ظهور او و آنچه در عالم است آغاز میکند.
- این فیلسوف قبل از هر چیز انسان را هدف و مقصود خلقت جهان و آنچه در جهان است می شمارد، لذا سخن را از ظهور و خلقت او آغاز میکند.


Question: هناك كانت تتردّد بعض الأقاويل في المجتمع الإسلامي عن فقدان الفائدة في علوم الأوائل و علوم اليونانية و ضررها منذ البدء!

Choices:
هناك في المجتمع الإسلامي منذ البداية كان يتردّد بعض الأقاويل عن فقدان الفائدة للعلوم الأوائل أو العلوم اليونانية و حتى ضررها !
كانت تسمع في المجتمعات الإسلامية منذ البدء أقاويل حول عدم فائدة علوم الأوائل أي العلوم اليونانية، بل و حتى ضررها !
كانت الأقاويل عن عدم فائدة العلوم الأوائل أي علوم اليونان، بل و حتّى ضررها، تسمع في المجتمع الإسلامي منذ البداية!
```
```
۷۳:
بعض المسلمين عند ذكر الصلوات على النبي (ص) لم يبدؤوا بآية بسم الله الرحمن الرحيم
- بعض المسلمين لم يكونوا يبدؤون حمدهم في الصلاة بذكر باسم الله الرحمن الرحيم
- المسلمين بعضهم لم يذكروا البسملة عندما كانوا يفتحون القرآن!
- المسلمين بعضهم لم يكونوا يبسملون عند البدء بتلاوة القرآن


Question: کدام جمله با توجه به نظریه وجود ذهنی، درست است؟

Choices:
آنچه حیثیت ذاتش حیثیت عدم است به ذهن آمدنی است.
آنچه حیثیت ذاتش حیثیت وجود است، به ذهن آمدنی نیست.
فعلیت انتقال از حاکی به محکی، وابسته به علم قبلی به محکی نیست.
ممکن است امری بدون وجود خارجی یا وجود مقدر وجود ذهنی داشته باشد.


Question: کدام جمله در خصوص وجود، درست است؟

Choices:
حقیقت وجود صورت عقلی ندارد.
گاهی در حمل ماهوی، وجود حیثیت تقییدیه دارد.
حقیقت وجود صورت عقلی - آنگونه که ماهیات موجوده دارند ـ ندارد.
نسبت مفهوم وجود به موجودات، مانند نسبت ماهیت کلی به افرادش است.


Question: نظر علامه طباطبایی در کتاب نهایه، دربارهٔ وجود مثل، کدام است؟

Choices:
ادله وجود مثل رد شده، لذا ظاهراً ایشان قائل به مثل نیستند.
به استناد عکس قاعده الواحد، وجود مثل مورد تأیید قرار نگرفته است.
از طریق قاعده امکان اشرف، وجود مثل مورد تأیید ایشان قرار گرفته است.
بعضی از ادله وجود مثل رد شده، ولی ایشان به صراحت قائل به وجود مثل هستند.


Question: از نظر قطب شیرازی، نور و ظلمت در حکمت اشراق رمز کدام مورد است؟

Choices:
وجوب و امکان


Question: کدام مورد، مقصود و مدلول دقیق جملهٔ «خداوند حق است» نمی‌باشد؟

Choices:
خداوند حقیقتی ثابت و مسلم است.
ذات خداوند تحقق بخش هر حقیقتی است.
خداوند حقیقتی ثابت و دائمی و بدون تغییر و بطلان است.
اعتقاد همه انسانها درباره خداوند درست و مطابق واقع است.


Question: عبارت «لا مؤثر فى الوجود الا الله» به کدام نوع توحید اشاره دارد؟

Choices:
در فاعلیت حقیقی
در واجب الوجود


Question: سازگاری جملات «بسط الحقيقة كل الاشياء»، «الواحد لا يصدر عنه الا الواحد»، «انه تعالى فاعل قريب للكل»، «الواجب الواحد بالوحدة الحقة مشتمل على جميع الجهات» ایجاب میکند که ............

Choices:
لا يجوز صدور الموجودات بكثرتها عن الواحد تعالى
العلة التى لها سنخ واحد لا يصدر عنها الا ما يناسب ذلك السنخ
لامانع في صدور الموجودات التي ترجع الى جهة واحدة عن الواحد تعالى
لا يمنع صدور الكثير بما هو كثير عن موجود له اكثر من سنخ واحد بالنوع


Question: «فلوکان مجرد انطباق مفهوم المقوله على شئ كافياً في اندارجه تحتها ...............

Choices:
كانت المقولة مندرجة تحت مفهومها و منطبقاً عليها
كانت المقوله نفسها مندرجة تحت نفسها و فرداً لنفسها
کان مفهوم المقولة منطبقاً على الشئ الخارجي
كانت المقولة وجودها من الوجودات الذهنية


Question: از نظر کی یرکگور، مهم‌ترین پرسش فلسفی کدام است؟

Choices:
ساختار منطقی زبان چیست؟
اساس و پایۀ ارزش‌ها کدام است؟
معنای وجود و زندگی انسان چیست؟
چگونه می‌توان حقیقت را کشف کرد؟


Question: مطابق نظر قدیس آگوستین، شر بودن کدام مورد را به عنوان یک امر وجودی، باید پذیرفت؟


Question: در تحلیل افلاطون از تبدیل حکومت‌ها به یکدیگر، از دل دموکراسی چه نوع حکومتی بیرون می‌آید؟

Choices:
تیرانی (استبدادی)
آریستوکراسی (شایسته سالاری)


Question: بت نمایش خانه در اصطلاح فرانسیس بیکن، ناظر به خطاهای ناشی از کدام منشأ است؟

Choices:
نظام‌های فلسفی و تعلیمی
ساختار زبان آدمی
قوای شهودی و حسی
قوای استدلالی و عقلی


Question: از دیدگاه اسپینوزا، کدام جمله درست است؟

Choices:
اساس و پایۀ شناخت، تجربه است.
نفس و بدن از یکدیگر مستقل‌اند.
جهان طبیعت، نامتناهی و مستقل از خدا است.
در حقیقت، یک جوهر وجود دارد و آن خدا است.


Question: نوتومیست‌ها، از کدام آموزه اخلاقی طرفداری می‌کنند؟


Question: کانت در کدام قسمت از تبیین معرفت‌شناختی‌اش، «تخیّل» را مبنا قرار می‌دهد؟

Choices:
حساسیت استعلایی
استنتاج مفاهیم
دیالکتیک استعلایی


Question: کدام فیلسوف در سنّت فلسفه تحلیلی قرار ندارد؟

Choices:
برتراند راسل
جرج ادوارد مور
ادموند هوسرل


Question: کدام مورد را نخستین گام دکارت برای خروج از شکاکیت می‌دانید؟

Choices:
مبنا قرار دادن حقایق سرمدی
توسل به فریبکار نبودن خدا
استدلال از خود شک برای خروج از شک
سیر از محسوسات یقینی به معقولات انتزاعی


Question: نظریۀ مطابقت در صدق را به کدام فیلسوف نسبت می‌دهید؟

Choices:
برتراند راسل
هانری یو آخیم


Question: بر جمله «هیچ الف غیر ج نیست»، به ترتیب قواعد نقض محمول، عکس نقیض مخالف و عکس نقیض موافق اعمال کرده‌ایم. جمله حاصل، فاقد کدام مورد است؟

Choices:
عکس نقیض موافق
عکس نقیض مخالف


Question: اگر الف اعم مطلق از ب باشد و دو گزاره زیر را داشته باشیم، آنگاه کدام نتیجه به دست می‌آید؟

Choices:
هر د، ج است.
یا بعضی الف، ب نیست یا بعضی ب، د نیست (منفصله حقیقیه)
هیچ ب، ج نیست.
هر ب، ج است.
- هر ج، ب است.
- هیچ ج، ب نیست.


Question:
اگر T یک صدق منطقی باشد، آنگاه در چه صورتی جمله زیر صادق است؟
\( (A \rightarrow T) \rightarrow ((A \land T) \rightarrow (\neg A)) \)

Choices:
همواره کاذب است.
همواره صادق است.
هرگاه A صادق باشد.
هرگاه A کاذب باشد.


Question: کدام جمله صدق منطقی است؟

Choices:
\( A \rightarrow (((B \rightarrow C) \rightarrow (A \rightarrow B)) \rightarrow C) \)
\( A \rightarrow ((B \rightarrow C) \rightarrow (A \rightarrow C)) \)
\( (A \rightarrow (B \rightarrow C)) \rightarrow ((A \rightarrow B) \rightarrow C) \)
\( A \rightarrow ((B \rightarrow C) \rightarrow ((A \rightarrow B) \rightarrow C)) \)


Question:
فرمول \( (P \rightarrow Q) \rightarrow \sim (P \rightarrow P) \) ، با چه تعداد از فرمولهای زیر هم ارز است؟
\( (\sim P \rightarrow (Q \lor \sim Q)) \rightarrow P \)
\( (\sim P \land Q) \rightarrow (P \rightarrow Q) \)


Question: تبیین علم خداوند از منظر صدرا چگونه است؟

Choices:
علم حضوری به ذات و علم تفصیلی حصولی به خارج
علم تفصیلی به معلول اول و اجمالی به مادون آن
علم حضوری و اجمالی در عین کشف تفصیلی
علم حضوری تفصیلی و متعلق به کلیات


Question: و قالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها، فما نحن لك بمؤمنين و گفتند....

Choices:
هر مقدار نشانه بیاوری تا ما را جادو کنی، ما باوردارنده تو نخواهیم بود!
هر نشانه و آیه ای برای سحر کردن ما بیاوری، ما از مؤمنین به تو نیستیم!
هرچه آیه ای برای ما بیاوری تا با آن ما را جادو کنی، ما مؤمن به تو نخواهیم بود!
هرچه از آیات و نشانه ها برای مسحور کردن ما بیاوری، ما به تو ایمان آورنده نیستیم!


Question: « إن رفع العالم محال ولكن ليس محالاً بذاته بل لأنّه لا يرفع أو يرفع صنعة الباري». عين الترجمة لما أشير إليه بخط: زيرا ......

Choices:
یا صنعت باری رفع میشود یا صنعت باری رفع نمیشود.
یا عالم را رفع نمیکند یا صنعت باری را رفع میکند.
محال رفع نمیشود مگر آنکه صنعت باری رفع گردد.
عالم رفع نمیشود مگر آنکه صنعت باری رفع شود.


Question: « إن النسبة بين المادة و القوة التي تحملها ، نسبة الجسم الطبيعي و الجسم التعليمي». تدل العبارة على أنّ ......

Choices:
قوه خاص شیء تعیین کننده قوه مبهم ماده است.
رابطه دو جسم طبیعی و تعلیمی رابطه ماده و صورت است.
قوه همیشه قائم به فعلیت است و ماده همیشه قائم به صورت است.
نسبت بین قوه ای که حامل ماده است به خود آن قوّه مثل نسبت جسم طبیعی به جسم تعلیمی است.


Question: « من الموجودات وجود مطلق لا يُعقل ماهيته و لا يجوز عليه الماهية، كما لا يجوز عليه الكيفية و لا يعلم له صفة نفسيّة من باب الإثبات: از جمله موجودات وجود مطلقی است که ......

Choices:
ماهیت آن را تعقل نشاید و نیز کیفیتی برای آن متصور نیست و هیچ صفتی نفسی برای آن ثابت نیست.
ماهیت برای او تعقل پذیر است اما ماهیت آن جایز نمیباشد کما اینکه برای آن کیفیت جایز نباشد و صفت ثابت ندارد.
ماهیت آن تعقل پذیر نیست و ماهیتی ندارد همانگونه که کیفیت ثابتی او را نیست و صفت نفسی هم که همراه اثبات باشد ندارد.
ماهیت برای آن تعقل ناپذیر است او را ماهیت نشاید کما اینکه کیفیت نشاید و برای او صفتی نفسی هم از لحاظ اثبات معلوم نیست.


Question: اگر 0 = (a) = f'(a) = f"(a)، آنگاه کدام مورد درست است؟

Choices:
تابع (y = f(x در x = a ماکسیمم یا مینیمم است.
تابع (y = f(x در x = a مینیمم نسبی است.
تابع (y = f(x در x = a ماکسیمم نسبی است.
با توجه به فرض‌های مسئله، وضعیت اکسترمم تابع (y = f(x در x = a ، قابل تعیین نیست.


Question: اگر )f(x) = \frac{۱}{۲-x}، آنگاه مقدار مشتق مرتبة ۱۵۶ تابع f در x = ۰ ، کدام است؟


Question: اگر y(x) = e^x \ln x، آنگاه مقدار (۱)'y، کدام است؟


Question: انتقادهای ارسطو از نظریهٔ مثل افلاطون، ناظر به کدام بعد این نظریه است؟

Choices:
اصل نظریه مثل
جدایی مثل از محسوسات
مبنا قرار دادن معقول برای محسوس
ضرورت شروع معرفت از ادراکهای حسی


Question: ارسطو کدام فضیلت «اخلاقی» را عام تر از همه میداند؟

Choices:
حکمت (سوفیا)


Question: کدام مورد در خصوص سقراط، درست است؟

Choices:
تحریک جوانان برای تخریب معیارهای اخلاقی سنتی بدون ارائه مسیر مشخصی برای زندگی
کوشش مادام العمری در راه کشف حقایق جهان طبیعت در راستای جستجوی علیت غایی
تمرکز بر تعریفها در حوزه امور اخلاقی به قصد انسان شناسی و جستجوی سعادت
ترویج لاادری گری و شکاکیت


Question: قول به کثرت مبادی را به کدام فیلسوف نسبت میدهید؟


Question: گزاره ای که صدقش از معنای آن ناشی شود، کدام است؟


Question: کدام نظریه متعلق به ویتگنشتاین متأخر نیست؟

Choices:
نفی زبان خصوصی
بازی های زبانی
مشابهت خانوادگی


Question: موضوع تحلیل امر زیبا، توسط کانت در کدام کتاب او طرح شده است؟

Choices:
نقد عقل عملی
انسان شناسی پراگماتیکی


Question: از نظر رورتی، فلسفه تحلیلی نوع دیگری از کدام فلسفه است؟


Question: هوسرل با کدام روش، ما را از قلمرو «رویکرد طبیعی» خارج میکند و وارد قلمرو فلسفی یا پدیدار شناختی می سازد؟


Question: کدام مورد، بیانگر مضمون فلسفه هنر هگل است؟

Choices:
روح به مثابه شناخت حسی
روح به مثابه شناخت مطلق
روح به مثابه جلوه ذهنی ایده
روح به مثابه جلوه حسی ایده


Question: کدام مورد رابطه دو قاعدهٔ «ترجیح بلا مرجح محال است» و «ترجح بلا مرجح محال است» را به درستی بیان می‌کند؟

Choices:
ترجیح بلا مرجح به ترجح بلا مرجح برمی گردد.
ترجیح بلا مرجح همان ترجح بلا مرجح است.
ترجح بلا مرجح به ترجیح بلا مرجح بر می گردد.
ترجح بلا مرجح اعم از ترجیح بلا مرجح است.


Question: نتیجهٔ سلب ضرورت به شرط محمول، کدام نوع امکان است؟


Question: خارج المحمول و محمول بالضمیمه به ترتیب معادل قضیه ........................ هستند.

Choices:
خارجیه و ذهنیه
حقیقیه و خارجیه
ذهنیه و خارجیه
ذهنیه و حقیقیه


Question: نظر علامه طباطبایی درباره حرکت نزولی در نظام مادی کدام است؟

Choices:
در ذیل حرکت اشتدادی وجود دارد.
در همه حرکتها وجود دارد.
در نظام مادی وجود ندارد.
فقط در نظام مادی وجود دارد.


Question: هر موجودی یا علتی است غیر معلول یا معلولی است غیر علت یا هم علت است و هم معلول .............. است.

Choices:
منفصله حقیقیه
منفصلة مانعة الجمع
حملية مرددة المحمول
منفصلة مانعة الخلو


Question: علامه طباطبایی معتقد است که موضوع وجود نفسی و محمول وجود نعمتی دارد از نظر ایشان این مطلب مبنای چه رأیی در منطق است؟

Choices:
تحلیل موضوعی - محمولی قضیه
تقسیم قیاس به اقترانی و استثنایی
بالفعل بودن عقد الوضع به معنایی اعم از فرض ذهنی یا خارجی
تحلیل قضیه حملی به عقد الوضع و عقد الحمل و اعتبار ذات در اولی و وصف در دومی


Question: از نظر علامه طباطبایی دو ویژگی صفت «قدرت» کدام است؟

Choices:
قدرت در فعل شدید و در هرگونه فاعلی به کار میرود.
قدرت در انفعال شدید و در هرگونه فاعلی به کار میرود.
قدرت در مورد فعل و در فاعل عالم به فعل به کار میرود.
قدرت در مورد فعل و انفعال شدید و در فاعل عالم به فعل به کار میرود.


Question: از دو گزاره ممتنع بالذات ...........

Choices:
فقط میتوان شرطی اتفاقی ساخت.
فقط میتوان شرطی لزومی ساخت.
هم میتوان شرطی لزومی و هم شرطی اتفاقی ساخت.
نه میتوان شرطی لزومی و نه شرطی اتفاقی ساخت.


Question: کدام مورد در بیان رابطه بین تقابل و تضایف درست است؟

Choices:
مفهوم تضایف از اقسام تقابل است ولی مصداقاً متباین اند.
مصداق تقابل از اقسام تضایف است و مفهوم تضایف از قسیم تقابل است.
مفهوم تقابل از مصادیق تضایف است و مصداق تضایف از اقسام تقابل است.
مطلق تقابل از اقسام تضایف است بنابراین قسیم قسم خودش واقع شده است.


Question: تقدم علت تامه بر معلول آن از جهت تقرر عدم معلول در مرتبه وجود علت کدام یک از انواع تقدم و تأخر به شمار می آید؟


Question: بر مبنای اصالت وجود در دو قضیه «زید موجود است.» و «زید انسان است.» حمل محمول بر موضوع در کدام یک حقیقی و در کدام یک مجازی میباشد؟

Choices:
حمل هر دو محمول بر زید مجازی است.
حمل هر دو محمول بر زید حقیقی است.
حمل انسان بر زید حقیقی و حمل موجود بر زید مجازی است.
حمل موجود بر زید حقیقی و حمل انسان بر زید مجازی است.


Question: چند مورد از جملات زیر، قضیه هستند؟


Question:
کدام ارزش دهی نشان می‌دهد که استدلال زیر معتبر نیست؟
$$(P \lor Q) \supset S$$
$$Q = [(P \lor \sim P) \lor S]$$
$$S = \sim T$$
$$\therefore P \supset R$$


Question: اگر  $A * B = (A \to B) \lor (B \to A)$، آنگاه کدام جمله تناقض منطقی است؟


Question: فرمول  $P \leftrightarrow Q$، مستلزم کدام نیست؟


Question:
کدام مورد، معادل نقیض عبارت زیر است؟
$$\sim (\exists x) \sim (\forall y)(Fx \land \sim Ay)$$

Choices:
$$(\exists x)(\forall y)(\sim Fx \land \sim Ay)$$
$$(\forall x)(\exists y)(Fx \supset Ay)$$
$$(\exists x)(\exists y)(Fx \supset Ay)$$
$$\sim \sim \sim (\exists x) \sim (\forall y)(Fx \land \sim Ay)$$


Question:
چه تعداد از فرمول‌های زیر، قضیه هستند؟
$$ \forall x \exists y(x = y \lor P) $$
$$ \exists x \forall y(Ax = By) \to \exists x \exists y(Ax \land By) $$
$$ \forall x Ax \to \forall x \exists y(By \to Ax) $$


Question: ترجمهٔ «A مجموعه‌ای است که عضوهایش نتایج منطقی جمله B هستند.» کدام است؟ (Cx جمله است، Sx مجموعه است، Mxy: x عضو y است، Lxy: y نتیجه منطقی x است.)

Choices:
$$SA \to \forall x(MxA \leftrightarrow (Cx \land LBx))$$
$$SA \land \forall x(MxA \to (Cx \land LBx))$$
$$SA \to \forall x(MxA \to (Cx \land LBx))$$
$$SA \land \forall x(MxA \leftrightarrow (Cx \land LBx))$$


Question:
مدل نقض استدلال زیر در دامنه {۱,۲}، کدام است؟
$$ \forall x \exists y(Fy \to Gx) $$
$$ \therefore \forall x(\exists yFy \to Gx) $$


Question: عين الخطأ في النسبة

Choices:
سليقة - سليقي
زرقاء - زرقاوي
عويصة - عوصي
ذكرى - ذكراوي


Question: عين الخطأ (عن عمل «حتى»):

Choices:
لا تجتهدين حتى تتأخرين في حياتك!
طالعت طول الليل حتى طرفي الفجر!
إنها جهدت حتى فازت في المباراة!
رجع جميع المسافرين حتى ذوي العاهات!


Question: عين ما هو خال عن الجملة الوصفية:

Choices:
حيي قلب لن يغفل عن ذكر الله!
عميت عين لاترى آيات البارئ تبارك و تعالى!
هلك طالب الشر يعصي الله أمره!
صم سمع لم ينتبه إلى صرخة الحق الواضحة!


Question: عين الخطأ:

Choices:
شاهدت في الاجتماع عشرين ومائة طالب و طالبة.
تكلمت مع مائة و عشرين طالبا و طالبة.
لي في المكتبة مائة كتاب و كتابين.
لي في المكتبة واحد و مائة كتاب.


Question: کنایه موجود در بیت زیر، با کدام بیت تناسب بیشتری دارد؟ «دویدند آن شگرفان سوی شیرین بنات النعش را کردند پروین»

Choices:
کند به تیر پراکنده چون بنات النعش به هم شده سپهی را به گونهٔ پروین
کاشعار پراکنده چون هفت اورنگم ماننـــــــدهٔ پروین به نظام آرم باز
به اول چو پروین بود جمع و آخر پراکنده چون نعش دختر شکوفه
ز نظم و نثرش پروین و نعش خیزد و او به هم نماید پروین و نعش در یک جا


Question: بیت زیر، کنایه از چیست؟ «بالله ام گر در سر دندان شود با لاف رعد فی المثل گر بارد آب زندگانی از سحاب»

Choices:
سرنوشت و طالع بد
غرور و خودپسندی
علو همت و بلندطبعی
فقر و تهی‌دستی


Question: مفهوم کدام بیت، با سایر ابیات تفاوت دارد؟

Choices:
می کند چرخ ستمگر به شکرخنده حساب لب مخمور به خمیازه اگر باز کنم
نیرنگ چرخ چون گل رعنا در این چمن خون دل از پیاله زر مـی دهــــــد مـــــــرا
خون ما را ریخت گردون در لباس دوستی از سلیمی گرگ را صائب شبان پنداشتم
چرخ را آرامگاه عافیت پنداشتم آشیان کردم تصور خانـــــــهٔ صــــــــاد را


Question: کدام بیت، به پیری و مرگ اشاره دارد؟

Choices:
چوبر سبزه نشاند برف کافور زباد سرد باشد باغ معذور
سیاه مطبخی را گو بیندیش که داری آسیایی نیز در پیش
چو در موی سیه آمد سپیدی پدید آمد نشـــــان ناامیـــــــــــــدی
چوگارز شوی گردد جامهٔ خام خورد مقراضه مقراض ناکــــــــــــام


Question: مفهوم بیت زیر، در کدام مورد آمده است؟ به ناخن رسد خون دل بحر و کان را که هر ناخنش معن و نعمان نماید

Choices:
سرخی صبح و غروب - مرگ معن و نعمان بن منذر
به وجود آمدن جواهر - استفاده برای زیور
زجر بسیار - سخنوری


Question: در ابیات زیر، به کدام مورد اشاره شده است؟ «گر شب گداز داد به بزغاله روز را تا هر چه داشت قاعده عذرا برافکند شب را ز گوسپند نهد دنبه آفتاب تا کاهش دقش به مکافا برافکند»

Choices:
کاسته شدن از طول شب و روز
انقلاب شتوی و صیفی
صور فلکی حوت و حمل


Question: کدام مورد با بیت زیر قرابت مفهومی بیشتری دارد؟

Choices:
«خسرو سیارگان تا روی بر بالا نهاد اختران قعر مرکز نیز بالایی شدند»
عاشقان در زیر گلبنهای پروین پاش باز از بنات النعش در شکل جوزایی شدند
دلق تا کوتاهتر کردند تاریکان خاک روشنان آسمان در نزهت افزایی شدند
اینت زیبا طبع چابک دست کز مشاطگیش آن چنان زشتان بدین خوبی و زیبایی شدند
- باز در رعناسرای طبع طراران چرخ بهر این نوخاستگان در کهنه پیرایی شدند


Question: معنی بیت زیر به کدام مورد نزدیک است؟

Choices:
«چو شاهنشه از بازی های ایام به قایم ریخت با شمشیر بهرام»
از او شکست خورد.
شمشیر (قدرت) او را در خاک پنهان کرد.
از او فراری شد و خود را در جایی پنهان کرد.
- در برابر او استوار ایستاد و مقاومت کرد.


Question: مفهوم بیت زیر به کدام مورد نزدیک تر است؟

Choices:
«هرکه محراب نمازش گشت عین سوی ایمان رفتنش میدان تو شین»
تا نمیری نیست جان کندن تمام بی کمال نردبان نایی به بام
نردبان خلق این ما و منی است عاقبت این نردبان افتادنی است
چون شدی بر بام های آسمان سرد باشد جستجوی نردبـــــان
- این چنین گیجی بیامد در جهان که برآیم بر فلک بی نردبان


Question: کدام مورد در توضیح این بیت درست است؟

Choices:
«آبای علوی اند کمردار این خلف راضی بدانکه سایه به آبا برافکند»
پدران والامقام این پسر بر او کمر بسته اند و میخواهند سایه او بر سرشان بیفتد.
این پسر کمربند خود را از پدران والامقام گرفته و از اینکه زیر سایه آنهاست خشنود است.
هفت فلک پدران والامقام این پسر هستند و از اینکه سایه آنها بر سر او افتاده است خشنودند.
- پدران آسمانی خدمتگزاران این پسر هستند و از اینکه سایه این پسر بر سر آن پدران بیفتد خشنودند.


Question: عطار در آغاز داستان منطق الطیر، پرندگان را به ترتیب به کدام یک از پیامبران و اولیا منسوب کرده است؟

Choices:
هدهد با سلیمان، کبک با یوسف، فاخته با خضر، طوطی با اسماعیل
موسیجه با موسی، طوطی با ابراهیم، دراج با عیسی، قمری با یونس
طاووس با آدم، تذرو با یوسف، باز با سلیمان، عندلیب با داود
بلبل با داود، طاووس با یوسف، تذرو با صالح، قمری با موسی


Question: کدام بیت با بیت زیر قرابت مفهومی دارد؟

Choices:
«کس چو حافظ نگشود از رخ اندیشه نقاب تا سر زلف سخن را به قلم شانه زدند»
از چشم اهل هند سخن آفرین ترم چون طوطیان حدیث مکرر نمی کنم
انصاف نیست پیش تو گفتن حدیث خویش من عهد می کنم که نگویم دگر سخن
سخن فروشی فرزند خود فروختن است کسی که لاف سخن زد از اهل غیرت نیست
- نیست اقلیم سخن را بهتر از من پادشا در جهان ملک سخن راندن مسلم شد مرا


Question: کدام مورد با بیت زیر تناسب معنایی کمتری دارد؟

Choices:
توان در بلاغت به سحبان رسید نه در کنه بیچون سبحان رسید
چه شبها نشستم در این سیر گم که دهشت گرفت آستینم که قم
این مدعیان در طلبش بی خبرانند کان را که خبر شد خبری باز نیامد
محیطست علم ملک بر بسیط قیاس تو بر وی نگردد محیط
- در این ورطه کشتی فروشد هزار که پیدا نشد تخته ای بر کنار


Question: در کدام سروده معنی واژه مشخص شده نادرست است؟

Choices:
نه ضیمران بماند و آن مطرف کبود (ریحان)
بیگیر و دار منهی و اشراف و بازدید (مفتش)
ای که تو را خادم و خیل و زوار نیست (پرستار)
بر گلبنان کنند از نو اعتسافها (ستم کاری)


Question: مفهوم بیت زیر از کدام مورد دریافت میشود؟

Choices:
نشاط عشق تو امروز نیست بر دل من حلاوتی است فرورفته چون شکر با شیر
عشق جانان همچو شمعم از قدم تا سر بسوخت مرغ جان را نیز چون پروانه بال و پر بسوخت
مپسند که با خاک برم درد فراقت چون دست غم عشق تو برداد به بادم
من ز عشق یار مشکین زلف نتوانم برید زان که ناف من بریدستند در سودای عشق
- هر جور که بر عاشق بی سیم توان کرد امروز بتم بر من سرگشته چنان کرد


Question: مفهوم بیت زیر در کدام مورد به درستی بیان شده است؟

Choices:
آن را که چون چراغ بدی پیش آفتاب از کافران شجاعت پیش شجاعتش
آن کسی که شجاعت کافران در برابر شجاعت او مانند چراغ در برابر آفتاب بود.
آن کسی که شجاعت او در برابر شجاعت کافران مانند چراغ در برابر آفتاب بود.
آن کسی که در روز با وجود آفتاب با شجاعت تمام چراغ پیش کافران می نهاد.
- آن کسی که با شجاعت تمام مثل آفتاب به مقابله کافران شجاع میرود.


Question: کدام مورد به مفهوم بیت زیر نزدیک است؟

Choices:
همت کس عاقبت اندیش نیست بینش کس تا نفسی بیش نیست
آنکه شکمی نان و دمی آب دارد بر سر کاسه دست کفچه نمی کند.
آنان که سیم کش و زر دوست اند سکه سخن را میبرند.
آنکه دلش از دین اثر گرفته زان سوی عالم خبر دارد.
- آنان که در این طاعت اند صیرفی جوهر یک ساعت اند.


Question: کدام مورد تلمیحی به قرآن کریم دارد؟

Choices:
ای شهان کشتیم ما خصم برون ماند خصمی زو بتر در اندرون
جور و احسان رنج و شادی حادث است حادثان میرند و حق شان وارث است
در بیان این سه کم جنبان لبت از ذهب و از ذهب وز مذهبت
دیده تو چون دلم را دیده شد شد دل نادیده غرق دیده شد


Question: مفهوم بیت دوم در کدام مورد دقیق تر است؟

Choices:
پایان دوران شیرخوارگی و ایجاد توانایی حرکت و کسب روزی
پایان زندگی این جهانی و آغاز حیات جاوید در هشت جنت
پایان ایام دشوار زندگی و آغاز تحولات مثبت
پایان خامی جوانی و آغاز پختگی پیری


Question: مفهوم بیت زیر در کدام مورد به درستی بیان شده است؟

Choices:
شبی چون زن جادوگر که برای بیقرار کردن ماه نعل در آتش افکنده
ماهی مانند نعل در آتش، گداخته و درخشان و شبی تاریک مانند زن جادوگر
طلوع خورشید پس از پایان تاریکی با ماهی درخشان چون زن جادوگر
ماهی چون زن جادوگر که برای بیقرار کردن معشوق (خورشید) نعل در آتش افکنده


Question: با توجه به انتساب ایام هفته به کواکب در نجوم قدیم و بازتاب آن در ادبیات، کدام مصراع، نقل درستی از اشعار مسعود سعد سلمان است؟

Choices:
یکشنبه است و دارد نسبت به مشتری
آدینه مزاج تیر دارد
سه شنبه به مریخ دارد نسب
زحل والی جمعه است ای نگار


Question: بیت زیر، توصیف چگونه انسانی است؟

Choices:
آنکه در تحمل رنج‌ها پایداری کند.
آنکه تکدی و دریوزگی کند.
آنکه برای دنیا طلبی به مراقبه روی آورد.
آنکه مقابل دلیرمردان تواضع به خرج دهد.


Question: باور عامیانه در کدام مورد مشهود است؟

Choices:
تا ظفر یافتگان منهزمان را گویند که سر خویش فلانی چه بهنگام گرفت
بس جنین خنصر چپ عقد ایادیت گذاشت به لب از بهر مکیدن سر ابهام گرفت
باره عدل تو یک لایه همی شد که جهان گرگ را در رمه از جمله اغنام گرفت
برق در خاره نهان گشت جز آن چاره ندید چون به کف تیغ زراندود و لب جام گرفت


Question: مفهوم کنایی بیت زیر با کدام مورد متفاوت است؟

Choices:
تا پی از این زنگی و رومی تو راست داغ جهولی و ظلومی تو راست
گازری از رنگرزی دور نیست کلبه خورشید و مسیحا یکی ست
آتش طبع تو چو کافور خورد مشک تو را طبع چو کافور کرد
موی به مویت از حبش تا طراز تازی و ترک آمده در ترکتاز


Question: مکنی عنه کدام مورد، به درستی بیان شده است؟

Choices:
نماند در دل خم نم از میگساری ما سفید شد لب ساغر از بوسه کاری ما (نهایت شادی)
با جگر خوردن قناعت کن که این دون همتان کفش پیش پای مهمان پیشتر از خوان نهند (متکبران)
بر زمین چسبیدگان را شهپر معراج نیست در نیابد هر گرانجانی مکان عشق را (مردگان)
پا به دامن کش که در میزان لطف عام او پای خواب آلود کمتر از دل بیدار نیست (ناتوان)


Question: مفهوم «سرمه» در کدام مورد متفاوت است؟

Choices:
خط سبزی که تو را بر سر حرف آورده است عندلیبان تو را سرمه آواز شده است
استخوانم سرمه شد از کوچه گردی های حرص خانه دار گوشه چشم قناعت کن مرا
شکوه ها در دل گره زان چین ابرو داشتم سرمه گفتار شد چشم سخنگویش مرا
نکند چرخ تعدی به جگر سوختگان سرمه در کار نباشد نفس سوخته را


Question: مفهوم بیت زیر، با کدام مورد مشابهت نزدیک تری دارد؟

Choices:
«وکیف تری لیلی بعین تری بها سواها و ما طهرتها بالمـــــــــدامع»
مردم دیده ما جز به رخت ناظر نیست دل سرگشته ما غیر تو را ذاکر نیست
به طهارت گذران منزل پیری و مکن خلعت شیب چو تشریف شباب آلوده
غسل در اشک زدم کاهل طریقت گویند پاک شو اول و پس دیده بر آن پاک انداز
- خیره آن دیده که آبش نبرد گریه عشق تیره آن دل که در او شمع محبت نبود


Question: کدام مورد تلمیحی تاریخی دارد؟

Choices:
مردم دانا نباشد دوست او یک روز بیش هر کسی انگشت خود یک ره کند در زولفین
نمایم پیش او چون چار خاطب به پیش چار خاطب چار مؤذن
از فراز همت او نیست جای نیست آن سوتر ز عبادان ده
ایا رسم و اطلال معشوق وافي شدی زیر سنگ زمانه سحيقا


Question: مصراع دوم بیت زیر، کنایه از چیست؟

Choices:
«به جایی که من پای بفشاردم عنـــــــان ســـــــواران شدی پاردم»
با حمله من آنها نیازی به حمله ندیدند و استراحت کردند.
اسب آنها برابر حمله من مثل خر ناتوان بود.
پشت سر من حمله کردند.
- فرار کردند.


Question: بیت زیر با کدام مورد نزدیکی معنایی بیشتری دارد؟

Choices:
«پسند تو آمد خردمند هست از آواز به گر ز دیدن به است»
روی خوش و آواز خوش دارند هر یک لذتی بنگر که لذت چون بود محبوب خوش آواز را
نخست آید به دل پیک شنیدن شنیدن کی بود مانند دیدن
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار کآواز دهل شنیدن از دور خوش است
- به از روی خوب است آواز خوش که آن حظ نفس است و این قوت روح


Question: کدام مورد با بیت زیر قرابت مفهومی ندارد؟

Choices:
یک تنی او را پدر ما را پسر بام زیر زید بر عمرو آن زبر
کژ روی جف القلم کر آیدت راســــــــــــتی آری سعادت زايـــــــــــــــدت
عالمش چندین بود کش بینش است چشم چندین بحر هم چندینش است
بر در و دیوار جسم گل سرشت حق از غیرت نقش صد صوفی نبشت
- گفت من آیینه ام مصقول دست ترک و هند و در من آن بیند که هست


Question: عبارت زیر توصیف چیست؟

Choices:
... سیلان از مدامع سبلان منقطع شده سیل از اطراف عیون بر طبقات زجاجی افتاده و مسام جلد زمین به مسامیر جلیدی در هم دوخته ...»
بارش باران سیل آسا
ریزش چشمه ساران از کوه ها
سردی هوا و یخ بستن زمین
- فرو افتادن سنگها از کوه در اثر سیل


Question: عبارت زیر درباره چیست؟

Choices:
در طول و عرض بلاد وضع یامها کردند و بر تومانها تحصیص و از هر دو تومان یک یام معین کردند.»
تأسیس ایستگاه چاپار و سرشکن کردن هزینه آنها
مشخص کردن تعداد سرباز هر ناحیه و ایستگاه سربازگیری
تعیین مالیات هر بخش و تقسیم آن بر افراد ساکن آن ناحیه
- تعیین درآمد املاک خالصه خان در هر بخش و گماشتن مأمور برای نگهبانی آنها


Question: مفهوم واژههای مشخص شده در کدام ،عبارت نادرست است؟

Choices:
او به مستحثی رفت. (بازخواهی)
خراج ریش هزار چشمه است. (کفگیرک)
میان دوستان ضغائن بسیار است. علقه های مودت
از استثارت فتنی که پیش آمده بود می اندیشید. (برآغالیدن)


Question: کدام مورد میتواند ادامه عبارت زیر باشد؟

Choices:
«جوهر اگر در خلاب افتد همچنان نفیس است و غبار اگر به فلک رسد همان خسیس است ....... .»
استعداد بی تربیت دریغ است و تربیت نامستعد ضایع
آواز بربط با دهل برنیاید و بوی عبیر از گند سیر فروماند
رأی بی قوت مکر و فسون است و قوت بی رأی جهل و جنون
- تلمیذ بی ارادت عاشق بیزر است و رونده بی معرفت مرغ بی پر


Question: کدام مورد توصیفی مناسب تر برای حکایتی است که با عبارت زیر آغاز میشود؟

Choices:
ابلهی دیدم ،سمین خلعتی ثمین در بر و قصبی مصری بر سر .... .»
اذا شبع الكمي يصول بطشا و خاوى البطن يبطش بالفرار
و راکبات نياقاً في هوادجها  لم يلتفتن الى من غاص في الكتب
تقـــــول هــــذا معه ميت وانما الرقيـــــــه للنـــــــائم
- قد شابه بالورى حمار عجلاً جسداً له خوار


Question: بر اساس کتاب چهار مقاله نظامی عروضی کدام مورد نادرست است؟

Choices:
مرد نام منجمی را سزاوار نشود تا در چهار علم او را غزارتی نباشد هندسه و حساب و هیأت و احکام
حظ اوفر و قسم افضل از شعر فصاحت است و تا مسطور و مقروء نباشد این معنی بحاصل نیاید.
هر کرا طبع در نظم شعر راسخ شد و سخنش هموار گشت روی به علم شعر آرد و عروض بخواند.
سیم از خزینه به بدیهه بیرون آید و پادشاه را حسب حال به طبع آرد.


Question: استنتاج کدام مورد منطقی است؟

Choices:
«خواجه قصه بر پشت گردانید و بنوشت که «الخراج خراج» بنابراین خواجه از پرداخت مالیات استنکاف کرد.
و خاقان عظیم برافروخت که به دبیر کفایت شد و به ائمه حاجت نیفتاد بنابراین خاقان از علما و فقها خشمگین شد که کاری از آنها برنیامد.
دبیری صناعتی است مشتمل بر قیاسات خطابی و بلاغی بر سبیل محاورت و مشاورت و مخاصمت» بنابراین دبیر باید روش اقناع مردم را چه از طریق مقبولات و چه از راه مظنونات بداند.
دبیر باید به هر کس آن نویسد که اصل و نسب و ملک و ولایت او بر آن دلیل باشد الا به کسی که در این باره مضایقتی نموده باشد. بنابراین در این موضع دبیر میتواند به طریق اوسط قلم بردارد و قدم در گذارد.


Question: در کدام مورد توضیحات روبه روی هر عبارت درست است؟

Choices:
در این شهر رفوگری است کهل مردی این مقرمه توزی مُذهب پیش او بر پارچه مُنَقَّش نقره کاری شده را نزد رفوگری کهن سال بردن
گفتند: «کرا کند که سوی شبستان دارا گذر کنی و آن ماه رویان پری پیکران را ببینی ...» جرأت نداشتن برای رفتن به حرم پادشاه و دیدن زیبارویان آنجا
سال سوم او را قراچوری دادندی ... و قبایکی گنزی در پوشانیدندی ... تا خیلباشی شدی دریافت مواجب و قبای کوچک گنجه ای و فرمانده سواران شدن
این مفسدی شب روی معربدی است که از وی هیچ کار نیاید مگر شب و روز دُم فرزند مردمان گرفته باشد: (توصیف بدکاره ای دزد و عربده زن که کارش آزار دیگران است.


Question: کدام مورد در مفهوم عبارت زیر وجود ندارد؟ «آفت ملک شش چیز است حرمان و فتنه و هوا و خلاف روزگار و تنگ خویی و نادانی.»

Choices:
تقدیم ملاطفت به جای مجاملت
و با و قحط و غرق و حرق
جنگهای نابیوسان حادث شدن
افراط خشونت و غلو در سیاست


Question: عبارت زیر با کدام مورد به درستی تکمیل میشود؟ «مضى ما مضى واستأنف الود بيننا بفرمود تا به بدل آوازه .............» منادی ............. به عالم برآمد.»

Choices:
اجتبيه ربه فتاب عليه، ربنا ظلمنا
و عصی آدم ربه، إن الله اصطفى آدم
إِن البلاء موكل بالانبياء، كل جميل من جمال الله
فَنَسى و لم نجد له عزماً ، هل أدلك على شجره الخلد


Question: با توجه به محور همنشینی عبارت زیر که از کتاب مرصاد العباد انتخاب شده است با کلمات کدام مورد به درستی تکمیل میشود؟ «اگر حقیقت میخواهی اول .................... حضرت جلت بود زیرا که اعتراض اول بر حضرت جلت کردند. عجب اشارتی است که این بنای عشق بازی بر ................... نهادند.»

Choices:
ملامتی - ملامت


Question: از حکایت «بوزنگان که براعهای را آتش پنداشتند» در باب شیر و گاو، کدام مورد برداشت میشود؟

Choices:
و داء النوک لیس له دواء
إن المعارف عند اهل النهی ذمم
من یزرع الشوک لا یحصد به عنباً
و إنی لمیمون النقيبه منجح / و إن کان مطلوبی سنا الشمس في البعد


Question: کدام توضیح درباره مقالات ،شمس نادرست است؟

Choices:
مقالات شامل حکایات نغز است.
امثال و قصص مقالات در مثنوی مندرج است.
شمس تبریزی با کمال دقت و نظم این کتاب را تألیف کرده است.
در مقالات، اشاراتی درباره عارفان معاصر و پیش از خود او آمده است.


Question: کدام مورد، برای کامل کردن عبارت زیر مناسب تر است؟

Choices:
«کسی که لذت حقیقی را ادراک نکرده باشد، چگونه بدان نایل شود و کسی که بر خیر مطلق و فضیلت تام وقوف نیابد ...................»
نشاط و ارتیاح او بدان صورت نبندد
از طریان احوال مختلف منفعل و متبدل شود
از اظهار آثارش لذتی تمام و بالفعل باشد
- به دیگر سعادات خارج احتیاج افتد


Question: معنی مقابل کدام عبارت، درست است؟

Choices:
الف ـ امیر نپایست تا مردم دررسند: (امیر صبر نکرد تا مردم حضور یابند.)
ب ـ آن جنگ از نماز پیشین تا شب بداشت: (جنگ از صبح تا شب طول کشید.)
ج ـ امیر آن حدیث فرا برید: (امیر سخن او را قطع کرد.)
د ـ حدیث شراب با ری افتاد: (شراب خوردن به بعد از ورود به ری موکول شد.)
- «الف» و «ب»
- «الف» و «د»
- «ج» و «د»
- «ب» و «ج»


Question: مفهوم کدام کنایه، درست است؟

Choices:
لگام خاییدن مطیع و منقاد شدن
محرم دیده ساختن با حیرت نگریستن
لب خشک کردن زیاده گویی کردن
محاسن از آسیا سفید شدن حماقت و بی بصری


Question: مفهوم کدام عبارت، به درستی بیان شده است؟

Choices:
من چه مرد آن کار باشم که جز پایکاری را نشایم من شایسته آن کار نیستم و باید صبر پیشه کنم.
مرد که برایستاد نیافت در خود فروگذاشتی مرد) که از جای برخاست هیچ بخششی از خود نشان نداد.
بوسهل زوزنی چند سال است تا گذشته است. هرچند مرا از وی بد آمد هرچند که از وی خوشم نمی آید.
آنجا سنگ میآید که هر سنگی و مردی آنجا سنگ میآید که هر سنگی برای از بین بردن مردی کافی است.


Question: در کدام مورد، معنی عبارت «قواعد کار او از صدمات احداث خلل نگیرد.» درست آمده است؟

Choices:
پایه های کار او از رویدادهای بد خللی نمیبیند.
او در جنگ از آسیب جاسوسان در امان است.
قواعد جنگی او با آسیب دشمن خلل نمیبیند.
امور او با دشمنی تازه به دوران رسیده ها دچار آسیب نمیشود.


Question: معنی کلمات مشخص شده در عبارت زیر، به ترتیب، در کدام مورد آمده است؟ «اکثر سران سراة متوجه هراة شدند و به ظاهر آن نزول کردند خرمیل بعد از استحلاف ایشان و استیمان از قبل سلطان بیرون آمد.»

Choices:
شهر سراة - احوالپرسی - پناه دادن
اشراف - سوگند دادن - امان خواستن
جاسوسان - بازجویی - باور داشتن
رؤسا - قسم دادن - بازجویی


Question: معنی عبارت «فأن الزند يُورى باقتداح» از کلیله و دمنه، در کدام مورد آمده است؟

Choices:
آتش از آتش زنه بیرون نیاید، مگر آنکه جد و جهدی به کار برده شود.
شعله ور کننده آتش، پیش از همه در آتش میسوزد.
وقتی آتشی درگیرد، خشک و تر میسوزد.
به راستی که آتش حسد، همه را میسوزاند.


Question: کدام مورد، مناسب جاهای خالی است؟ .................... کسانی اند که ایشان را به کمند .................... بربایند، اینها .................... را نشایند.»

Choices:
سالکان - جذبه - مقتدایی
مجذوبان - جذبه - مقتدایی
مجذوبان - سکونت - مریدی
سالکان - سکونت - انجذاب


Question: معنی کنایی بخش مشخص شده در عبارت زیر چیست؟ «... ایشان برفتند کوفته با سوارانی هم از این طراز و خاک و نمکی بیختند و جایی بیاسودند و نماز شام به لشکرگاه باز آمدند.»

Choices:
کار را سامان دادن
رفع تکلیف کردن


Question: آن که ترکمانان را که مسته خراسان بخورده بودند استمالت کند، ........................

Choices:
انفاس کسان را شمرده و هوسشان را بشکسته است
طبل زیر گلیم زده است
گردن کشان را گوشمالی داده است
به جای کیفر پاداش داده است


Question: کدام اثر، تحریر دیگری از کتاب مرزبان نامه است؟

Choices:
روضه الفریقین
روضه الانوار


Question: در عبارت زیر، سخن از چه کسانی است؟ «ابرار اترار از پوشندگان خمار و متقلنسان به کلاه و دستار بیرون راندند.»

Choices:
خرابات نشینان و سارقان
پنهان شدگان چه نیک و چه خبیث
زنان و مردان
پنهان کاران فراری و نیکان رانده شده


Question: کدام مورد، از تألیفات مؤلف «مرصاد العباد» نیست؟

Choices:
مرموزات اسدی در مزمورات داوودی
رساله الطيور


Question: معروف است که انوری در بیت زیر، به کدام شخصیت تعریض داشته است؟ «کس دانم از اکابر گردن کشان نظم کو را صریح خون دو دیوان به گردن است»

Choices:
ابوالفرج رونی
امیر معزی نیشابوری
فرخی سیستانی


Question: موضوع کدام آثار به ترتیب علوم ادبی، تاریخ سلاجقه و شرح زندگی شاعران» است؟

Choices:
المعجم في معايير اشعار العجم، راحة الصدور، لباب الالباب
اسرار البلاغه، حبيب السير، نفحات الانس
حدائق السحر، احسن التواريخ، تذكرة الاوليا
ترجمان البلاغه، تاریخ یمینی، روضة العقول


Question: استاد بهار کدام کتاب را خاتم خداوندان نثر فنی تقلیدی از عرب معرفی میکند؟

Choices:
تاریخ گزیده حمدالله مستوفی
جامع التواریخ خواجه رشیدالدین
دره نادره میرزا مهدی خان استرآبادی
تاریخ وصاف الحضره عبدالله شیرازی


Question: «ملک الشعرای بهار سبک شناسی خود را بر چه مبنایی نوشته است؟

Choices:
زبان شناسی همزمانی
زبان شناسی در زمانی


Question: اولین نوع ادبی منثور در ادبیات معاصر فارسی کدام است؟

Choices:
داستان کوتاه
رمان اجتماعی


Question: کدام مورد درباره رویکرد لاکان نادرست است؟

Choices:
ساختار ضمیر ناخودآگاه مانند زبان است.
لاکان در بحث رشد روانی سوژه، متأثر از آرای فروید است.
رابطه دال و مدلول در رویکرد ،لاکان مانند رویکرد سوسور است.
لاکان در بحث درباره استعاره و مجاز مرسل متأثر از رومن یاکوبسن است.


Question: بنا بر نظر دکتر ذبیح الله صفا کدام مورد نماینده کامل و معرف گویای روش شیخ اشراق در حکمت است؟

Choices:
کتاب تلویحات
رساله عقل سرخ


Question: کدام کتاب اثر هلموت ریتر درباره عطار است؟

Choices:
نردبان شکسته
در حضرت سیمرغ
صدای بال سیمرغ


Question: کدام مورد در خصوص برهان قاطع صحیح تر است؟

Choices:
در این کتاب بیش از فرهنگهای قبل به شواهد شعر و نثر استناد شده است.
در این کتاب هزوارشهای پهلوی نیز آورده و معنی شده است.
این کتاب فقط واژه های فارسی را گرد آورده و معنی کرده است.
اولین فرهنگ فارسی است که در هند تألیف شده است.


Question: نخستین اثر فارسی مستقل درباره عشق کدام است؟

Choices:
لعمات فخرالدین عراقی
عبهر العاشقین روزبهان بقلی
تمهیدات عین القضاه
سوانح احمد غزالی


Question: تعداد استعاره مصرحه در کدام بیت متفاوت است؟

Choices:
ور آبروی بایدت ای چشم درفشان بر ياد لعل او سر درج گهر مبند
سرو گل اندام سمن عارض ما را سبزه به گرد رخ گل فام برآمد
در هوای لعل در پاشت به دامن سائلان هر دم از بحرین چشمم لولوی لالا برند
دگر ره لعبت طاووس پیکر گشاد از درج لؤلؤ تنگ شکر


Question: این دو بیت دارای چه صنعتی است؟

Choices:
لف و نشر مشوش
سیاقه الاعداد
تنسيق الصفات


Question: کدام بیت ایهام قرائت دارد؟

Choices:
بتا چون غمزه ات ناوک فشاند دل مجروح من پیشش سپر باد
جمالت آفتاب هر نظر باد ز خوبی روی خوبت خوبتر باد
کسی کاو بسته زلفت نباشد چو زلفت درهم و زیر و زبـــــــر بـــــــاد
مرا از توست هر دم تازه عشقی ترا هر ساعتی حسنی دگــــــــر بـــــــاد


Question: آرایه های زیر همه ابیات کاملاً درست ذکر شده اند، به جز ........

Choices:
نگارینا نمی شاید تو را گفتن به رخ ماهی که در حسنت کسی همتا ندید از ماه تا ماهی
مهرومه را به سر کوی تو بینم شب و روز که نیاید چو تویی در همه آفاق به دست
شاد زی و گام زن و نان به دست کن کز حسد و کینه کسی رستگار نیست
در سرم سودای زلف توست و میدانم یقین کاین سر سودای من هم در سر سودا شود


Question: صنعت بدیع معنوی مشهود در کدام گزینه با گزینه های دیگر متفاوت است؟

Choices:
گفتم مرا سه بوسه ده ای ماه دلستان گفتا که ماه بوسه کرا داد در جهان؟
گفت در راه دوست خاک مباش نه که بر دامنش نشیند گرد
مرا به کشتی باده درافکن ای ساقی که گفته اند نکویی کن و در آب انداز
ز من حکایت هجران مپرس در شب وصل عتاب کیست که در خلوت رضا گنجد


Question: در کدام مورد استعاره تهکمیه استعاره مکنیه و ایهام ترجمه مشاهده میشود؟

Choices:
دیده بدبین بپوشان ای کریم عیب پوش زین دلیری ها که من در کنج خلوت میکنم
با هر که عهد بستی چون زلف خود شکستی معلوم شد که هستی برخیل باوفایان
شکر الله که به اقبال کله گوشه گل نخوت باد دی و شوکت خار آخر شد
پیش ما بینی کریمانی که گاه مائده ماکیان بر در کنند و گربه در زندان سرای


Question: مسندالیه در بیت زیر کدام است؟


Question: کدام بیت خطای وزنی دارد؟

Choices:
عالم قدیم نیست سوی دانایان مشنو محال دهری شیدا را
تیر پران بین و ناپیدا کمان جان ها پیدا و پنهان جان جان
در سرای مغان رفته بود و آب زده نشسته پیر و صلایی به شیخ و شاب زده
زمین کروی شکل است شنیدی و میدانی یمین و یسارش نیست چنین که تو میخوانی


Question: در کدام بیت تغییر کشش مصوت بلند مشاهده نمیشود؟

Choices:
صوفی از باده به اندازه خورد نوشش باد ور نه اندیشه این کار فراموشش باد
به ایرانیان گفت رستم کجاست که گویـــــد که او روز جنگ اژدهاســـــت
داشتم در دل ای شب طناز آرزوی تـــــــــــــو در شـــــــــــــــــــــبان دراز
ای موسی عمران که در سینه چه سیناهاستت گاوی خدایی میکند از سینه سینا بیا


Question: نوع حصر و قصر بر پایه طرفین در کدام مورد متفاوت است؟

Choices:
هرگز حسد نبردم بر مسندی و مالی الا بر آن که دارد با دلبری وصالی
عدو چو تیغ کشد من سپر بیندازم که تیر ما به جز از ناله ای و آهی نیست
جز به سخاش بستن ساده بود امید جز به ثناش گفتن یاوه بود سخن
در مذهب ما باده حلال است ولیکن بی روی تو ای سرو گل اندام حرام است


Question: در کدام مورد برای اطناب از شیوه ایغال استفاده شده است؟

Choices:
مرگ جهل است و زندگی دانش مـــــــــــــرده نادان و زنده دانایــــــــــــان
چون که بینا شد به بوی جامه یوسف را پدرش زان سپس کش چشم نابینا ببود از بس محن
از خر به دین شده است جدا مردم شین را سه نقطه جدا کرده است از سین
بنالم به تو ای عليم قدير از اهل خرابان صغير و كبيــــــــــــر


Question: در بیت زیر، کدام نوع قاعده کاهی به کار رفته است؟

Choices:
در دو چشم من نشین ای آنکه از من منتری تا قمر را وانمایم کز قمر روشن تری


Question: نوع فعل جمله پایه در بیت زیر چیست؟

Choices:
جز این قدر نتوان گفت در جمال تو عیب که مهربانی از آن طبع و خو نمی آید»
لازم یک شخصه
- غیر شخصی


Question: نقش مؤول جمله پیرو کدام گزینه با دیگری متفاوت است؟

Choices:
اگر خاکی شد و گردیت آورد زتو یک روز می باید امانم
من خاکی که ازین در نتوانم برخاست از کجا بوسه زنم بر لب آن قصر بلند
که تا از اشک بنشانم من آن گرد همه بر خاک راهت خون فشانم
باد بیرون کن ز سر تا جمع گردی بهر آنک خاک را جز باد نتواند پریشان داشتن


Question: در بیت زیر کدام نقش نحوی وجود ندارد؟

Choices:
صد ساله راه اگر چه بود دور کینه خواه در پایش افکند به سر ذوالفقار سر»


Question: در کدام بیت نقش ضمیر متصل به واژه قافیه متفاوت است؟

Choices:
زمستان است و بی برگی بیا ای باد نوروزم بیابان است و تاریکی بیا ای قرص مهتابم
نگفتی بی وفا یا را که دلداری کنی ما را الا گر دست میگیری بیا کز سرگذشت آبم
بیارای لعبت ساقی نگویم چند پیمانه که گر جیحون بپیمایی نخواهی یافت سیرابم
سر از بیچارگی گفتم نهم شوریده در عالم دگر ره پای میبندد وفای عهد اصحابم


Question: در عبارت زیر معنی «یاء» در تبر می چیست؟

Choices:
از علم طلب تبر می نمودم و همت و نهمت به طلب دین مصروف گردانید.»
یای اسم مصدری
- پای بیان نوع یا مبالغه


Question: در کدام بیت از حرف ربط معنی «فوریت» استنباط میشود؟

Choices:
بر بنده مگیر خشم بسیار جورش مکن و دلـــــــــش مـیــــــــــــازار
گفت فرعونی انا الحق گشت پست گفت منصورى انا الحق و برست
روان تشنه بر آساید از وجود فرات مرا فرات از سر برگذشت و تشنه ترم
تو مرا کشتی و خدای نکشت مقبل آن کز خدای گیرد پشت


Question: حرف «از» در کدام مورد علامت مضاف الیه است؟

Choices:
از پیکر پیل تا پر مور کس نیست که نیست بروی این زور
بر گونه سیاهی چشم است غرم او هم بر مثال مردمه چشم از او تکس
وصال او ز عمر جاودان به خداوندا مرا آن ده که آن به
زلفین بنفشه از درازی در پای فتاده وقت بازی


Question: با توجه به رقص ضمیر، جایگاه اصلی ضمیر در کدام مورد، متفاوت است؟

Choices:
بضاعت نیاوردم الا امید خدایا از عفوم مکن نا امید
تولای مردان این پاک بوم بر انگیختم خاطر از شام و روم
بدو گفت کاین بر من از من رسید زمانه به دست تو دادم کلید
عشقت رسد به فریاد از خود به سان حافظ قرآن زبر بخوانی در چهارده روایت


Question: نوع و نقش جمله پیرو تأویلی در کدام مورد به درستی بیان شده است؟

Choices:
خوش آمد گل وزان خوش تر نباشد که در دستت به جز ساغر نباشد (مصدر بدل از مسندالیه)
شد آنکه اهل نظر بر کناره می‌رفتند هزارگونه سخن در دهان و لب خاموش (مصدر بدل از مسند)
ترسم که اشک در غم ما پرده در شود وین راز سر به مهر به عالم سمر شود (مصدر اصلی در نقش تمیز)
اگر پوسیده گردد استخوانم نگردد مهرت از جانم فراموش (قید تقابل)


Question: در عبارت زیر، «دیگر» چه نوع کلمه‌ای است؟

Choices:
پادشاهی با غلامی عجمی در کشتی نشست و غلام دیگر دریا را ندیده بود.»
ضمیر متقابل
- ضمیر مبهم


Question: إنّ إلينا إيابهم، ثمّ إنّ علينا حسابهم. تدل الآيتان على .............

Choices:
رجوع الناس إلى ربهم بعد المحاسبة!
إياب الإنسان إلى ربه بعد محاسبته!
حساب الله تعالى الناس قبل أن يموتوا!
محاسبة الإنسان بعد أن يرجع إلى ربه!


Question: «بماذا تغترون و إنّما حظ أحدكم من الأرض ذات الطول و العرض قيد قده، متعفّراً على خده!»:

Choices:
به چه مغرور هستید در حالیکه بهرهٔ هر یک از شما از زمین دارای طول و عرض فقط به اندازه قامت اوست که بر گونه اش به خاک غلتیده باشد
فریفته چه هستید، حال آنکه تمام بهره شما از زمین پر از طول و عرض به اندازه ای است که با گونه به خاک غلتیده در آن خفته باشد
با چه خود را فریب میدهید در حالیکه میدانید تنها سهم شما از این زمین وسیع برابر مقداری است که با گونه‌ای خاکی در آن خفته باشد!
به چه فریب خورده اید حال آنکه شما را فقط به اندازه قدی که با گونهای خاک آلود در زمین دارای طول و عرض خفته است سهم باشد!


Question: از جمله خسته ترین مخلوقات خدا کسی است که تلاشش زیاد است ولی برای آنچه دلش طلب میکند به وجد نمی آید!

Choices:
رنجورترین خلق خدا کسی است که همتش در فزون است ولی در آنچه دل آرزو میکند طاقتش دون است!
کسی که همتش در افزایش است خلق خدا را خسته میکند ولی برای آنچه در دل خواهان است توانش یاری نمی کند!
خسته کننده ترین مخلوق خدا همان کسی است که همتش را می افزاید ولی توانش برای انجام آنچه دلش آرزو دارد کم میشود!
```
```
۱۱۹:
قد جعلتني عشيرتي مدرهًا لها ، مدافعا عن أعراضها؛ فأنا يوم المفاخرة جدير بالذب عن أعراضها !
- حيث إنني أصبحت موكَّلًا عن عشيرتي للدفاع عن شرفها، فأنا جدير بأن أتسود عليها!
- إن قبيلتي قد جعلتني مكلفا لأدافع عن حسبها و هل يُحقق هذا المطلوب إلا بي!
- الحقيقة هي أنني أصبحت سيد قومي لأدافع عن عرضهم، و هذا فخر لي!


Question: به خون ای برادر میالای دست که بالای دست تو هم دست هست!

Choices:
به خویشان دل مردم افزون کشد که خون عاقبت جانب خون کشد
بسیار خون ریختن بود که از بسیار خون ریختن بازدارد!
قصاص قبل از جنایت قبیح است!
```
```
۱۲۱:
أنا الغريق فما خوفي من البلل!
- غرقه در بحر چه اندیشه کند طوفان را !
- ما لا يدرك كله لا يترك كله!
- چو کفر از کعبه برخیزد کجا ماند مسلمانی


Question: ألم تروا أن الله كيف أعاد خلقًا قد خلقه!

Choices:
لماذا لا ترون أنّ الله أعاد الخلق بعد أن خلقه!
كيف لا ترون أنّ الله يعيد الخلق الذي يخلقه
ألا ترون أنّ الله كيف يعيد الخلق الذي قد خلقه!
```
```
۱۲۳:
من الممكن أن يقال بأنّ الاعتناق بالإسلام في إيران لم يكن أبدًا متماثلا و حتى متزامنا في أي وقت، على سبيل المثال إنّه قد راج أكثر في الولايات الغربية و الوسطى
- يمكن القول أن نطاق اعتناق الإسلام في أرجاء إيران لم يكن متماثلا و حتى متزامنا في وقت ما، على سبيل المثال إنّه قد شاع أكثر في القرن الأول في الولايات الغربية و الوسطى
- يمكن لنا أن نعتبر نطاق الاعتناق بالإسلام في بلاد ايران لا يكون أبدًا مشابها و حتى متزامنًا بحيث نجد في الولايات المختلفة غيره، لهذا نرى أنّه قد شاع في القرن الأول في الايالات الغربية و المركزية!
- من الممكن لنا اعتبار أن يعتنق بالإسلام في إيران لم يكن في زمن متماثلا بل و حتى متزامنا، في وقت ما، و بحيث لا نجد في الأوقات المختلفة قد شاع في بعض الأحيان في الولايات المختلفة أكثر من غيرها.


Question: عين الصحيح في المثنى:

Choices:
إمضاء - إمضاءان / إنشاء - إنشاوان
قفا - قفوان/ أدنى ← أدنيان
سوداء ← سوداوان/ صفراء - صفراءان
عصا - عصوان / فتى - فتوان


Question: عين الخطأ في تعيين الأبواب:

Choices:
انتفع ← افتعال/ يندثر - انفعال
ادخر - افتعال/ ينجرح - انفعال
يصطنع ← افتعال/ انکسر - انفعال
اطلع - افعلال/ اذكر - افتعال


Question: « ... تدعون الله، و ... لم تدعوا إلا الله!». عين الخطأ للفراغين:

Choices:
أنتن / أنتما


Question: عين الخطأ ( في المبني للمجهول):

Choices:
نعم المرء من يتعظ بمن سبقه قبل أن يتعظ به!
الجهاد لو ترك رغبة عنه، فلينتظر الذل تاركه!
لا يُدرك الحق إلا بواسطة من يطلبه!
ما أقبح بالمرء أن يُغار عليه و لا يُغير !


Question: عين النعت السببي:

Choices:
وقر سمع لم يفقه الواعية!
القرآن أنيق الظاهر و عنيق الباطن!
إن الخطايا خيل شمس حمل عليها أهلها !
أيها الناس المجتمعة أبدانهم، فعلكم يطمع فيكم الأعداء !


Question: عيّن الخطأ ( في باب الاختصاص):

Choices:
أنتن الطالبات تحاولن لكسب العلم!
هنّ المؤمنات اللاتي لا يكذبن أبدًا !
هم المؤمنين لا يكذبون أبدًا !
نحن المسلمين لا نكذب في حياتنا !


Question: عين ما لا يحتاج إلى التمييز

Choices:
إن كان بين أصدقائنا أحمق تُصبنا مشكلة!
بني في بلدنا أعظم بناء قبل سنتين!
عندنا أحسن المعلمين طول السنة الجديدة!
شر الناس من نخاف من لسانه!


Question: کدام عبارت در خصوص ادبیات سالهای ۱۳۵۷ تا ۱۳۴۲ درست است؟

Choices:
شعار بیشتر نویسندگان داستانی این دوره بازگشت به خویشتن است.
آثار داستانی این دوران از حيث مضمون با ادبیات سنتی پیوندی ندارد.
آثار ارزشمند آیینی و مذهبی مانند آثار جواد ،فاضل در این دوره خلق شد.
در این دوره شاخه متمایزی با عنوان ادبیات دین بنیاد و چالشگر شکل گرفت.


Question: کدام مورد عمده ترین ویژگی شعر چریکی قبل از انقلاب اسلامی است؟

Choices:
نمادهای پیروزی و امید در این نوع ،شعر عناصری مانند ،آفتاب گل سرخ و ... بود.
در پرده ایما و اشاره از واژگانی مانند صلح ،لاله ظلمت و ... استفاده میکردند.
صریح و خشن و آکنده از واژگانی مانند ،خون تفنگ، زندان و .... بود.
مخاطب آن عمده روشنفکران نویسندگان و شاعران بودند.


Question: کدام رخداد آغازی برای انسجام بخشیدن و نگرش آگاهانه تر به وضعیت سینما و فیلم بعد از انقلاب اسلامی شد؟

Choices:
جشنواره میلاد
جشنواره محراب
جشنواره هنری فیلم فجر
تأسیس بنیاد سینمایی فارابی


Question: متن زیر چکیده کدام اثر با محتوای نقش زن در ادبیات داستانی انقلاب اسلامی است و نویسنده آن کیست؟

Choices:
«زهرا عشق و محبت جانباز نابینا مصطفی را در دل میگیرد و با پذیرش حرف و حدیث دیگران عشق و زندگی خود را یکسره وقف مصطفی میکند.»
«راز کوچک و داستانهای دیگر» - فرخنده آقایی
«پرستوها» از مجموعه «شمشیر» کهنه - فریدون عموزاده خلیلی
«یادداشتهای روزانه از مجموعه دو چشم بیسو» - محسن مخملباف
- «راز دو آینه از مجموعه دو کبوتر دو پنجره یک «پرواز - سید مهدی شجاعی


Question: کدام عبارت در خصوص شعر انقلاب اسلامی، درست است؟

Choices:
قالب قصیده در شعر انقلاب، بیشتر مورد توجه شاعران جوان قرار گرفت.
مضمون چهارپاره‌ها در دوره بعد از انقلاب تاریخی، عرفانی و حماسی است.
در غزل بعد از انقلاب به اشارات تاریخی و اسطوره‌ای توجه چندانی نشده است.
استفاده از اوزان بلند در اشعار عبدالجبار کاکایی و علیرضا قزوه بیش از دیگران است.


Question: در عبارت زیر، کدام مورد مشخص شده، نادرست است؟

Choices:
«طه حجازی از شاعران عرصه شعر نو سیاسی ـ مذهبی است وی با همکاری مصطفی مختاری، اشعاری از جعفر سامی الدبونی، شاعر عراقی را به فارسی برگرداند. وی با مجموعه شعر «در فصل مردن سرخ» به معروفیت رسید.»


Question: در سروده زیر، کدام آرایه‌های ادبی بر زیبایی شعر افزوده است؟

Choices:
«امشب به علی خواهم گفت: اینجا کسی انبان نان به دوش نمی‌گیرد اینجا عقیل درد فقیری نمی‌کشد اینجا نهج البلاغه را در کتابخانه‌های چوب گردویی زجر می‌دهند.»
ایهام تناسب - تشخیص
تشبیه - جناس
تضاد - مجاز
- کنایه - پارادوکس


Question: در کدام مورد، نام کتاب و نویسنده آن، هر دو درست است؟

Choices:
(جای خالی سلوچ: محمود دولت آبادی) - (باغ بلور سیدمهدی شجاعی)
(اسماعیل اسماعیل: اکبر خلیلی) - (به کی سلام کنم سیمین دانشور)
(آتش در خرمن: حسین فتاحی) - (زمستان اسماعیل فصیح)
(آن سوی مه داریوش عابدی) - (هیزم: جمال میرصادقی)


Question: کدام مورد، ویژگی‌های ادبیات داستانی پس از پیروزی انقلاب را بیان نمی‌کند؟

Choices:
برجسته بودن روح حماسی در داستان‌های جنگ
چیرگی روحیه رثایی و عرفان منشی
دارا بودن فضای روشن و امیدوارانه
پرهیز از پاورقی‌نویسی


Question: داستان «فریاد» نوشته محمد ناصری، به چه موضوعی اشاره دارد؟

Choices:
بیان روحیه جوانمردی و ایثار رزمندگان و خانواده‌های آنان در جریان جنگ تحمیلی
حوادث زمینه‌ساز انقلاب اسلامی پیش از ورود امام خمینی(ره) به ایران
جریان جنگ تحمیلی و خیزش عمومی دفاع مقدس در طول هشت سال
بازآفرینی واقعه دستگیری امام خمینی (ره) از سوی عوامل رژیم پهلوی


Question: مخاطب و موضوع سروده زیر، کدام مورد است؟

Choices:
«نام تو خواب را برهم می‌زند/ آب را طوفان می‌کند/ کلامت قانون است/ خرد در مصاف عزم تو جنون/ تنها واژه تو خون است ...»
امام حسین(ع) و فاجعه کربلا
امام علی(ع) و شهادت او در مسجد کوفه
امام علی(ع) و رشادت وی در جنگ خیبر
- امام زمان (عج) و انتقام از قاتلان شهدای کربلا


Question: مفهوم کدام بیت در رثای شهدای گمنام است؟

Choices:
سفر گزید از این کوچه باز هم نفسی پرید و رفت بدان سان که مرغی از قفسی
دل به دریا زد و دریا شد و اما نگذاشت موج هم حس کند آبی شدنش را حتی
هنگامه محشر بود یا وعده دیگر بود آن پای که بی سر بود تن را چه رها می برد
در سینه تان زهره صد موج نهفته است حالی که سبکبارتر از ابر شمایید


Question: کدام بیت در قلمرو فکری و زبانی دفاع مقدس سروده شده است؟

Choices:
ای شب زدگان خفته بیدار شوید خورشید دل از مشرق جان می آید
آن شب، شبی که پیکر باران به آب رفت مجنون ترین جزیره دنیا به خواب رفت
قسم به آیه چشمت که راز اشراق است برای درک تو باید چو عشق جرأت داشت
ای عاشقان در عاشقی دیوانه میباید شدن من با بلوغ عقل در اوج جنون رقصیده ام


Question: کدام عبارت در خصوص «بومی گرایی» به عنوان یک جریان ادبی معاصر درست است؟

Choices:
تلاش روشنفکران برای جلب توجه مخاطبان به ادبیات روستایی بود.
واکنش شاعران ایرانی بعد از جنگ جهانی اول نسبت به اشغال ایران بود.
واکنش روشنفکران جهان سوم در برابر استعمار و عوارض فرهنگی آن بود.
عمدتاً در دهه های بیست و سی شمسی مورد توجه روشنفکران واقع شد.


Question: نظام مالیات گیری امویان بر اخذ مالیات سرانه از نومسلمانان در کدام منطقه بیشترین تأکید را داشت؟


Question: به دستور وحی تخریب مسجد ضرار پس از بازگشت پیامبر اسلام (ص) از کدام جنگ صورت گرفت؟


Question: عبارات زیر در وصف کیست؟ چون او در طائف درگذشت، کیسانیه مرگ او را انکار کردند و گفتند که او در کوه رضوی نزدیک مدینه به سر میبرد.»

Choices:
معبد بن عبدالله بن علی جهنی
علی بن عبدالله بن عباس
ابوهاشم بن محمد بن علی (ع)
محمد بن حنیفه پسر امام علی(ع)


Question: کدام یک از صحابه رسول الله رهبری گروهی از مسلمانان در هجرت به حبشه را عهده دار بود؟

Choices:
محمد بن مسلمه
زید بن حارثه
عثمان بن مظعون
صهيب بن سنان


Question: اصل داستان هفت خردمند در زبانهای فرانسوی و انگلیسی از کدام داستان جهان اسلام برگرفته شده است؟

Choices:
هزار و یک شب
بلوهر و بوذاسف


Question: کدام یک از افراد زیر از شورای شش نفره تعیین خلیفه برای جانشینی عمر بن خطاب نبود؟

Choices:
ابو عبید ثقفی
عبدالرحمان بن عوف
زبیر بن عوام
سعد بن ابی وقاص


Question: پیامبر (ص) در فاصله پیمانهای اول و دوم کدام یک از صحابه را برای تعلیم قرآن به یثرب فرستاد؟

Choices:
عبدالله بن جدعان
زید بن حارثه
مصعب بن عمیر


Question: کدام عامل سبب شد قریش از اجرای ماده دوم صلح نامه حدیبیه صرف نظر کند؟

Choices:
مسلمان شدن پسر سهیل بن عمرو و گریختن او به مدینه
اقدامات ابوبصیر در حمله به کاروان قریش در ساحل دریای سرخ
کمک قریش به بنی خزاعه علیه بنی بکر که با مسلمانان هم پیمان بودند.
اقدام قریش در کمک به بنی بکر علیه بنی خزاعه که هم پیمان مسلمانان بودند.


Question: کدام حکومت مسلمان شهر حله را مقر حکومت خود قرار داد؟


Question: کدام رویداد نشان شاخص شدن تعالیم اسلام از مبارز طلبی یهود مدینه در عصر نبوی است؟

Choices:
تغییر قبله به سوی کعبه از بیت المقدس
خیانت یهود و محاصره بنی نضیر توسط مسلمانان
شکست یهود در جنگ روانی بر ضد زنان مسلمان
آموختن برخی پرسشها توسط یهودیان به قریش


Question: کدام مورد نقطه پایانی در قدرت مشرکان قریش در حجاز محسوب میشود؟


Question: در کدام مورد بتهای اعراب در دوره های جاهلیت درست ذکر شده است؟

Choices:
ود، بت هذيل و سواع، بت حمیر بود.
منات مورد احترام خاص اوس و خزرج بود.
نسر بت کلب بود و لات در کعبه قرار داشت.
عزی مورد احترام مردم طائف قرار داشت و یعوق بت حمیر بود.


Question: کدام مورد به باورهای «مرجئه» اشاره دارد؟

Choices:
مرتکب گناه کبیره کافر است.
مرتکب گناه کبیره جایگاهی میان مؤمن و کافر دارد.
انجام اعمال دینی بخشی از ایمان است.
ایمان مسئله ای قلبی است.


Question: کدام نویسندگان دوره عباسی مؤلفان کتب موسوم به «الخراج» هستند؟

Choices:
ابن قتیبه - ابوالفرج ابن النديم
ابوالفرج بن عبری - ابن فقیه همدانی
قاضی ابویوسف - قدامه بن جعفر
شمس الدین بن خلکان - احمد بن عمر بن رسته


Question: کدام عقیده خوارج را اساسی ترین نکته مورد اتفاق خوارج و محل رویارویی آنها با عقاید شیعه و معتزله دانسته اند؟

Choices:
نظریه خلاقیت
خلود گناهکاران در دوزخ
جعل حدیث برای نکوهش مخالفان


Question: کدام مورد نادرست است؟

Choices:
حکایت روایتی نسبتاً بلند از ماجرایی ساده و غیر واقعی پیرامون شخصیتی نمادین در فضایی مشخص است.
قصه روایتی از سلسله رویدادهای آنی شگفت انگیز و اغراق آمیز پیرامون ستیز خیر و شر است.
اسطوره عصاره باورها و آرمانهای جمعی است که در یک فرد یا یک چیز فشرده شده است.
افسانه روایتی ناراست و باورناپذیر از ماجراهای گوناگون که موجودات تخیلی می آفرینند.


Question: کدام مورد، کهن‌ترین قصه‌های به‌دست‌آمده در جهان است و قدمت آن به چند سال پیش بازمی‌گردد؟

Choices:
افسانه‌های ازوپ - قرن هفت پیش از میلاد
سرگذشت زندگی قدیسان - قرن شش پیش از میلاد
قصه‌های جادویی در مصر - چهار هزار سال پیش از میلاد
روایات حماسی با اندیشه مزدیسنا - چهار هزار سال پیش از میلاد


Question: براساس فرضیه روان‌کاوی، تعریف قصه کدام است؟

Choices:
دستاورد نظام‌های تولیدی کهن یا حکومت‌های اجتماعی دوران دیرین است.
جنبه‌هایی از رسوم بازمانده از باورهای آریاییان نسبت به خدایان اساطیری است.
شکل آغازین آیین‌ها و رسم‌های کهن فراموش‌شده و خاطره‌هایی از برگزارکنندگان آنهاست.
صورت ساده‌شده اسطوره‌هایی است که آمال جوامع را در دوران جوانی عمر بشر در خود دارد.


Question: کدام شخصیت ادبی، پیشاهنگ شعر ناب کودک در اروپا است؟

Choices:
ساموئل مارشاک
آناتول فرانس
شارلوت برونته


Question: نخستین کتابی که در اروپا مخصوص کودکان نوشته شد، چه نام داشت و نویسندۀ آن که بود؟

Choices:
یادگاری برای کودکان - جیمز جانی وی
کودکان و مردان - پل هازارد
پیشرفت زوار - جان بانیان
امیل - ژان ژاک روسو


Question: منتقد متون نثر و نظم کودک و نوجوان، برای نقد عناصر متن‌ساز، چه مواردی را باید درنظر بگیرد؟

Choices:
زمان و خط زمانی عنصرها
عناصر حرکت‌آفرین و عوامل آن
عناصر سازندۀ بافت نحوی و ادبی
شخصیت‌ها، ویژگی‌ها، جنبه‌ها و عملکرد آنان


Question: برای گروه سنی ده تا دوازده‌ساله، ملاک تصویرگری در کتاب‌های ادبی کدام است؟

Choices:
تصویر نسبت به نوشته و متن فضای بیشتری داشته باشد.
تصویرهای تخیلی و ذهنی برانگیزانندۀ قوۀ تخیل باشد.
تصاویر، ساده، آسان و با کمی ریزبافت همراه باشد.
زاویه‌های گوناگون در تصویرگری به کار گرفته شود.


Question: در زمینۀ نشریات و مطبوعات کودک و نوجوان در ایران، مهم‌ترین رخداد سال ۱۳۷۸ چه بود؟

Choices:
برگزاری جشنوارۀ مطبوعات کودک و نوجوان به اهتمام کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
انتشار اولین نشریۀ مختص بررسی مباحث نظری مطبوعات کودک و نوجوان
انتخاب و معرفی آثار برتر مطبوعات کودک و نوجوان
تأسیس خانۀ روزنامه‌نگاران جوان


Question: موضوع داستان «هدیه‌ای برای بچه‌های کنار شط» از سیروس طاهباز، کدام است؟

Choices:
شهادت قهرمان کودک و نوجوان
اسارت و آزادی در جنگ تحمیلی
آوارگی و مهاجرت در طول جنگ تحمیلی
حوادث تلخ معلولیت کودک و نوجوان


Question: در کدام مورد، آثار برتر جشنواره‌های «شعر» کودک و نوجوان آمده است؟

Choices:
منظومه روز دهم - بوی بال فرشته‌ها
آهوی بخت من گزل - قصه طوقی
خورشید نیمه‌شب - رد پای آتش
سختون - مهاجر کوچک


Question: نویسنده کتاب‌های «شاهزاده و گدا - سه تفنگدار - آدمک برفی» به ترتیب کدام اند؟

Choices:
آنتوان دو سنت اگزوپری - کامرون - هانس کریستین اندرسن
مارک تواین - الکساندر دوما - هانس کریستین اندرسن
چارلز دیکنز - الکساندر دوما - انوره دو بالزاک
مارک تواین - انوره دو بالزاک - کامرون


Question: چه نوع کتابهایی برای ارضای نیازهای «عاطفی» کودک، مناسب هستند؟

Choices:
افسانه شناسی
بیوگرافی و سرگذشت
فولکور و فرهنگ عامه