Volám sa Andrej. Mám 15 rokov.Čo môžem ponúknuť : Ako OP by som mohol pomáhať nováčikom, robiť eventy, riešiť problémy... Na serveroch som aktívny ako často sa len dá. Ako prvý server bol pre mňa Economy. Tam som bol približne pol roka. Na techworldu som odkedy začal.Znalosti: Minecraft hram už od Alpha verzie. Celkom ma to chitilo tak som netrpezlivo čakal na ďalšie a ďalšie patche. Technic pack poznám skoro celý (okrem computer craftu, ten ešte nemám prezretý).Helper: Ako helper by som ochotne a rád pomáhal ľuďom. Mám veľa nápadov do budúcnosti serveru (nové eventy, zjednodušenie orientácie nováčikov...)Komunikácia: Preferujem skype ale može byť aj TS. Skype: andrej_pxIn-game: Economy: Tiester Techworld: DoncanoO sebe : Volám sa Andrej. Mám 15 rokov. Bývam v Považskej Bystrici (Slovensko). Mimo Minecraftu: Vonku: Hram Basketball. Na počítači: League of legends, Terraria, WoW... Ďakujem za prečítanie a dúfam, že sa vám prihláška pácila. Neurazím sa, ak pridáťe dáky pozitívny komentár alebo hodnotenie.


Šaman – Wikipédia Šaman je ťažko definovateľné označenie pre hlavného predstaviteľa šamanizmu, teda osobu, ktorá v (spravidla prírodných) spoločenstvách funguje ako kňaz-liečiteľ, čarodejník, expert na tranz a prorok. Možno ho definovať aj ako predestinovanú osobu skupiny, ktorá nadväzuje kontakty s nadprirodzeným svetom, aby získal jeho priazeň a pomoc v prospech skupiny/členov skupiny. Pojem sa pôvodne používal len pre sibírsku oblasť, dnes sa používa aj pre iné oblasti, najmä Severnú Ameriku a Austráliu. Slovo „šaman“ bolo prevzaté do ruštiny a neskôr do iných jazykov z tunguzských jazykov a znamená čarodejník, "ten kto vie" (šáman). Tunguzské slovo je buď tunguzského pôvodu (sa = vedieť) alebo pravdepodobnejšie pochádza z čínskeho ša men ("budhistický mních"), to zas z pálí "śamana", a to zas zo sanskritského "śramana" ("asketický"). Mohlo by pochádzať aj od sambadambi, používaného u sibírskych národov, znamenajúce „tĺcť na bubon“. Južní Evenkovia označovali slovom „šaman“ náboženských činiteľov, ktorí majú úzke spojenie s duchmi a sú schopní priviesť sa do extázy, vyvolať extázu a prevteliť sa. Turecké slovo označujúce šamana je kam. Jakuti, Kirgizi, Uzbeci, Kazachovia a Mongoli používajú iné výrazy. Veľký šaman z doby mongolských nájazdov je beki, z ktorého sa pravdepodobne vyvinulo turecké beg - „pán“. Šaman má údajne schopnosť vstupovať do nie každodennej reality zmenených stavov vedomia, tzv. šamanská púť za pomoci monotónneho bubnovania, spievania, tancovania či pomocou halucinogénnych látok. Jeho úlohou je poznanie v nej získané prinášať späť do každodennej reality tak, aby z neho malo úžitok celé spoločenstvo. V pôvodnych prírodných spoločenstvách šaman pomáha členom svojho kmeňa liečením, duchovným vedením, prípadne objasňovaním nevysvetliteľných javov v prírode a pod. Mnohé z týchto funkcií dnes preberajú aj moderní, tzv. mestskí šamani. Počas šamanskej púte môže šaman údajne komunikovať so zvieratmi, rastlinami, minerálmi alebo čímkoľvek. Základnou filozofiou je, že všetko má svoju duchovnú podstatu, preto je možné sa prihovárať nielen zvieratám a rastlinám, ale aj jazerám, riekam, mesiacu, hviezdam či slnku. Každý šamanský čin musí byť v súlade s duchovnou podstatou sveta, v čom mu pomáhajú šamanovi duchovní spojenci silové zviera a duchovný učiteľ. Silové zviera aj duchovný učiteľ sú duchovné bytosti, ktoré sa nachádzajú v Dolnom a Hornom svete a sú doživotní sprievodcovia v nie každodennej realite. Dátum a čas poslednej úpravy tejto stránky: 4. júl 2020, 16:58.


Prameň : Novopohanstvo v Plus7dni Prameň > 2005 > > Novopohanstvo v Plus7dni Novopohanstvo v Plus7dni Bulvárny plátok Plus 7 dní, uverejnil v čísle 31 v rubrike \_"&všimli sme si\_" štvorstranový článok \_"Novopohanstvo\_" od Moniky Mikulcovej s podtitulkom Kresťania si ich mýlia so Satanistami, z politického hľadiska sú považovaný za nebezpečných nacionalistov. Časť článku sa venuje aj Slovanom. Konkrétne sa hovorí o Perúnovom kruhu, ktorý zrejme poskytol autorke rozhovor na tému. Okrem iného sa raz spomenie aj Paromova Dúbrava: \_"...Boh hromu a blesku Perún sa u nás teší naozaj veľkej priazni. Hlási sa k nemu aj občina Paromova Dúbrava, ktorá vznikla pre niekoľkými rokmi.\_" Ako by sa dalo čakať od tohoto periodika, téma je viacmenej nepochopená. Text štvorstranového článku nepresahuje jednu A4 a Slovanom resp. Perúnovmu kruhu je venovaná necelá polovica. Zvyšok sa venuje wicce, germánskemu asatru a v úvode si prihrieva polievočku katolícky kňaz Daniel Dian, šéfredaktor časopisu "Duchovný pastier". Malý priestor, aký sa tu venuje Slovanom, naznačuje, že cieľom bola senzácia a nie seriózne spracovanie témy. Väčšina vyhlásení je vytrhnutá z kontextu a nezasväteného iba viac popletie. Fotografie, ktoré zaberajú väčšinu článku, sú gýčové wiccánske rituály až na jednu fotku svätyne Perúnovho ruhu. Teraz vskutku neviem, či tento článok je pre jazyčníctvo prínosom, nakoľko ho dostáva do povedomia verejnosti, alebo mu len škodí, keďže okolnosti skresľuje a neznalí môžu vyvodiť nesprávne závery. Pravdepodobne oboje. Celý článok z Plus7dní tu - Zdroj www.dubrava.vkrp.sk -


Spomínané neplatí iba pre otrokárstvo či feudalizmus. Platí to aj pre kapitalizmus. Snobské vyššie triedy sa upokojujú pocitom, že tých dole dokázali spacifikovať. Keď sa však náhodou nejaká audina mexického zbohatlíka pokazí uprostred robotníckej štvrte na okraji Guadalajary, veľmi rýchlo zistí, či naozaj „spodina“ zdieľa jeho hodnotový systém, či uznáva jeho postavenie, či rešpektuje jeho aroganciu, či si ctí jeho majetok...


source: fineweb

text: - RED BULL SLOVENSKO - Športy - Skate športy - Manny Mania - Fotografie - Red Bull Manny Mania Praha 2010 - Arnošt Ceral Detaily obrázku - Zobrazení - Dátum - 20.7.2010 - Fotograf - Dan Vojtech, Mat Rendek - Účastníci - Udalosti - Copyright - Red Bull Photofiles - O tomto Obrázok Súvisiaci obsah RED BULL MANNY MANIA 2012 FINÁLE 22.8.2012 Joey Brezinski sa stal prvým skaterom, ktorý vyhral štvrtý krát skate manual súťaž Red Bull Manny Mania. Vyfúkol tak prvenstvo hviezdam ako Ronnie Creager, Brandon Biebel... Maxim Habanec - sk8 v metre 4.4.2012 Minulý rok sme vzali pod krídla českého skateboardistu Maxima Habanca a teraz sa nám spoločne podarilo zrealizovať jeho dlhodobý sen - hladký mramorový povrch, nedotknuté lavičky, doposiaľ... 32 skateboardistov v celého sveta si vybojovali postup na svetové finále Red Bull Manny Mania v NYC. Víťaz Youness Amrani z Belgicka takýmto spôsob drtil svoje manuál triky. Red Bull Manny Mania Am Series Epizoda 6 23.8.2010 Red Bull Manny Mania Pro musel byť kvôli daždu zrušený, no nikomu to naštastie zábavu nepokazilo a víťaz finále amatérov si s profi jazdcami zaskejtuje na víkendovom pobyte v Kalifornii. Red Bull Manny Mania Episode 5 22.8.2010 Felix nás zavedie priamo na svetové finále súťaže Red Bull Manny Mania do New York City. Stretne sa tu 32 skateboardistov z 32 krajín a jeden z nich sa stane šampiónom.


text: MarcelaV Konateľstvo sa neuzatvára na základe pracovnoprávneho vzťahu. Samozrejme to nevylučuje, pracovnoprávny vzťajh na inú činnosť, kedy by mal nárok na stravné ako zamestnanec. </SPAN>Zamestnávateľ však môže po prerokovaní so zástupcami rozšíriť okruh osôb, ktorým bude zabezpečovať, alebo prispievať na stravovanie ako u zamestnancov podľa ZP §152 ods 8 písm c). (8)</SPAN> Zamestnávateľ môže po prerokovaní so zástupcami zamestnancov a) upraviť podmienky, za ktorých bude zamestnancom poskytovať stravovanie počas dovolenky, prekážok v práci, alebo inej ospravedlnenej neprítomnosti zamestnanca v práci, b) umožniť stravovať sa zamestnancom, ktorí pracujú mimo rámca rozvrhu pracovných zmien za rovnakých podmienok ako ostatným zamestnancom, c) rozšíriť okruh fyzických osôb, ktorým zabezpečí stravovanie, a ktorým bude prispievať na stravovanie podľa odseku </SPAN>


text: Tim Sjöholm niekoľko rokov dozadu skúšal na tomto dvojrailovom zábradlí v Stockholme ice pick a nešťastne sa mu to vypomstilo obrovskou jazvou, aj ked na videu to nieje veľmi dobré zobrazené. Noha mu skončila medzi dvoma zábradliamy. Pozrite si inšpiratívny príbeh Phila Jonesa - taxikára z Anglicka, ktorého legendárny dráhar Sir Chris Hoy na Olympiáde v Londýne 2012 inšpiroval natoľko, že sa rozhodol zmeniť svoj život. Pomocou cyklistiky schudol zo 152 na 82 kíl.


Ružinovskí poslanci: Čo chceme pre Ružinov v roku 2021 | Ružinovské ECHO V čase uzávierky tohto čísla Ružinovského Echa sa pripravoval rozpočet na 2021. Koronakríza ovplyvnila aj to, koľko peňazí budú mať obce k dispozícii. Pýtali sme sa našich poslancov, čo aj v takejto situácii považujú za svoje rozpočtové priority. Michaela Biharyová a poslanci za Tím Ružinov Eva Bacigalová, Mária Barancová, Marcela Kulifajová, Maroš Mačuha, Jozef Matúšek, Martin Patoprstý a Vlado Sirotka Za posledný rok sme sa ako poslanci klubu Tím Ružinov stretli s rôznymi komentármi zo strany iných poslancov, ale aj v internetovom prostredí na našu adresu v súvislosti s hlasovaním, či už pri kúpe pozemkov, ale aj v iných prípadoch. Ako poslanci sme vždy hlasovali čestne, v súlade s naším vlastným presvedčením a v záujme Ružinovčanov. Pri zostavovaním budúcoročného rozpočtu, našich plánov, podnetov a návrhu do rozpočtu máme na pamäti najmä dobro obyvateľov našej mestskej časti a snažíme sa splniť sľuby, ktoré sme pred voľbami dali. Budúci rok máme za cieľ pokračovať v rekonštrukciách komunikácií, starostlivosti o seniorov, budovaní kapacít materských a základných škôl, skrášľovať okolie, rekonštruovať verejné priestranstvá a iné. Naše priority sa snažíme preniesť aj do návrhu rozpočtu. Tento rok bol ťažký pre nás všetkých, ale dúfame, že budúci rok bude omnoho lepší a bude možné v čo najväčšej miere využiť kapitálové výdavky na rekonštrukcie, budovanie a zveľaďovanie celého Ružinova. Michal Gašaj a poslanci za Sme Ružinov Nikolaj Gečevský, Petra Kurhajcová, Matúš Méheš, Michal Vicáň Tak ako iné mestá a obce, aj nás postihla pandémia. Napriek tomu sa budeme snažiť, aby sa dostalo čo najviac prostriedkov do oblasti bezpečnosti, školstva, športu a sociálnych služieb na podporu seniorov. V hľadáčiku máme modernizáciu oboch domovov dôchodcov, výstavbu nájomných bytov, rekonštrukciu 2 bežeckých dráh, opravu niekoľkých detských ihrísk, podporu škôl vo forme rekonštrukcie striech a telocviční a dokončiť rekonštrukciu požiarnej zbrojnice. Na to však najskôr potrebujeme stavebné projektové dokumentácie a táto činnosti je v plnom prúde. 90% z toho, čo sme vymenovali, je už v procese projektovania. Niektoré investičné akcie sú naozaj náročné, a preto sa paralelne s tvorbou projektových dokumentácii píše množstvo projektov so žiadosťami o externé finančné prostriedky, akými sú žiadosti o eurofondy či dotácie zo štátneho rozpočtu. Veríme, že presadíme aj peniaze na zabezpečenie kultúrnych, športových a spoločenských akcií, ktorých sme sa tento rok kvôli pandémii museli vzdať. Peter Herceg a poslanci za Team Vallo juh Monika Ďurajková, Martin Ferák, Ivan Kraszkó, Katarína Šimončičová, Lucia Štasselová Ako kluby Team Vallo v rozpočte 2021 v oblasti životného prostredia chceme podporovať intenzívnu výsadbu stromov, profesionálnu starostlivosť o zeleň a dreviny, opatrenia na zmiernenie dopadov zmeny klímy (spájanie stromov do zelených pásov, vodozádržné opatrenia) a do rozpočtu budeme presadzovať aj financie na vybudovanie kanalizácie na Pálenisku. Čo sa týka dopravy, požadujeme rýchlejšie budovanie cyklochodníkov a cyklotrás (prepojenie I. Horvátha – Seberíniho-V.F. Bystrého), budovanie garážových domov, masívnejšie opravy ciest a chodníkov (napr. Exnárova/Mlynské Luhy, Stachanovská, Seberíniho, Šándorova, Beckovská, Svidnícka, Kladnianska, Sabinovská), dobudovanie bezbariérových priechodov pre chodcov. V oblasti verejných priestorov, požadujeme architektonickú súťaž a projekt pre revitalizáciu trhoviska Miletičova a revitalizáciu Radničného námestia v Prievoze. Peter Strapák a poslanci za Team Vallo - sever Kamil Bodnár, František Bolgáč, Boris Čechvala, Marek Machata Chceme presadiť aj vybudovanie pumptracku alebo skateparku, keďže priestor pre takýto druh športu a pohybu v Ružinove absentuje. Čo taktiež absentuje, je bezbariérové detské ihrisko a sociálna výdajňa potravín pre sociálne slabé rodiny a seniorov. Požadujeme navýšiť financie na agendu ľudí bez domova. V oblasti kultúry chceme presadiť financie na rekonštrukciu knižníc napr. Bachovej, kde je potenciál vytvoriť modernú koncepciu s verejnými priestormi a presadiť financie pre DK Trnávka tak, aby bol kultúrny dom spojazdnený čím skôr. V oblasti územného plánovania požadujeme zrýchliť obstarávania územných plánov zón (Štrkovecké jazero od 2007, Bajkalská-Drieňová od 2010, Ostredky od 2013 a ostatné) a urbanistických štúdií. Od začiatku volebného obdobia žiadame o urgentné riešenie akútnej situácie s nedostatkom miest v školách a škôlkach v Ružinove zvyšovaním financií. V tomto roku sa schválil investičný úver v sume 15 miliónov EUR. Pevne veríme, že tieto peniaze nebudú použité len na odkupovanie pozemkov, ale vďaka týmto peniazom Ružinovčania uvidia vo svojom okolí konkrétne zmeny k lepšiemu.


text: V kazdom cloveku sa nachadza siet nervov a zmyslovych organov, ktore vnimaju vonkajsi, fyzicky svet. Rovnako je v nas ulozeny aj subtilny system kanalov (nadi) a energetickych centier (cakry), ktore sa staraju o nasu fyzicku, intelektualnu, emocionalnu a duchovnu existenciu. Muladhara cakra Prve centrum sa nazyva Muladhara. Ma styri okvetne listky (subtkaniva), je umiestnene pod trojuholnikovou kostou a na fyzickej urovni zodpoveda za zlazove tkanivo, ktore sa stara o nase vylucovanie. Ked Kundalini stupa, toto centrum pozastavi vylucovacie funkcie a podporuje stupanie Kundalini. Hlavnym aspektom Muladhara cakry je nevinnost.Kedze Kundalini musi stupat cez sest centier, v case prebudenia Kundalini prve centrum Muladhara chrani cistotu jej cudnosti. Silou Muladhara cakry je nevinnost. Nevinnost nemozno nikdy znicit. Je neznicitelna, kvoli zvratenemu sexualnemu spravaniu vsak moze byt prekryta mnozstvom mrakov. Premyslanim o sexe, ci vztahovanim vsetkeho k sexu sa stavame orientovanymi na sex, ohranicenymi na sexualne problemy a nase spravanie prestava byt ludske a meni sa na horsie ako zvieracie: flirtovanie, zeny v domacnosti sa stavaju prostitutkami, homosexuali, lesby, zneuzivanie deti rodicmi, krvismilne vztahy, atd. Napriek vsetkemu umelemu zriekaniu sa prirodnych zakonov, nevinnost, sila Muladhary, pretrvava, hoci spiaca ci chora a prebudenim Kundalini ju mozno vyliecit a normalizovat. Nevinnost je sila, ktora skutocne podporuje Kundalini pri jej vzostupe a normalizovani vsetkych centier.V case prebudenia Kundalini pozastavi toto centrum vsetky svoje dalsie funkcie. A tak su fyzicke funkcie uplne zastavene. Hladac sa v tomto case stava nevinnym ako dieta. Ak je v ktoromkolvek vyssom centre prekazka, mozno u mnohych ludi vidiet stupanie Kundalini volnym okom. Ak je vsak prekazka v druhom alebo tretom centre je mozne vidiet, ako trojuholnikova kost pulzuje podobne ako srdce. Druhe centrum je Swadhistana Ma sest okvetnych listkov a na fyzickej urovni dohliada na funkciu cievneho tkaniva a zasobuje nas energiou tvorivosti, myslenia, futuristickosti. Mozgovym bunkam dodava silu premenou tukovych buniek na mozgove. Tretie centrum sa nazyva Nabi Toto centrum ma desat okvetnych listkov. Nachadza sa za pupkom a dava nam silu udrziavat a podporovat. Na fyzickej urovni sa stara o funkcie solarneho plexusu (nervoveho tkaniva zaludku). Stvrte centrum sa vola Anahat cakra Ma dvanast okvetnych listkov a je umiestnene za hrudnou kostou. Toto centrum tvori az do veku dvanast rokov globuliny, ktore potom koluju po celom tele, aby bolo pripravene bojovat pri kazdom utoku na telo alebo mysel. Pri akomkolvek utoku na cloveka su tieto protilatky informovane vdaka hrudnej kosti, ktora kontroluje informacie na dialku. Piate centrum sa nazyva Visudhi cakra U ludi sa nachadza v krku a ma sesnast okvetnych listkov, ktore sa staraju u usi, nos, hrdlo, krk, jazyk, zuby atd. Toto centrum zodpoveda za komunikaciu s ostatnymi, pretoze ocami, nosom, recou, rukami sa dorozumievame s inymi. Na fyzickej urovni sa stara o krcne nervove tkanivo. Sieste centrum sa vola Adzna cakra Ma len dva lupienky. Je umiestnena v mieste prekrizenia ocnych nervov v mozgu (ocna chiazma). Stara sa o mozgove zlazy (pituitarnu a pinealnu), ktore v nas predstavuju dve institucie ega a superega. Sahasrara cakra Nakoniec siedme centrum, najdolezitejsie centrum, je Sahasrara, ktora ma podla Sahadza jogy tisic lupienkov. V skutocnosti je tam tisic nervov. Ak priecne prekrojite mozog, mozete vidiet, ze vsetky tieto lupienkovite struktury mozgu vytvaraju lotos, ktory ma tisic okvetnych listkov. Toto centrum pokryva limbicku cast mozgu a pred realizaciou vyzera ako zavrety lotosovy puk. Nad nim sa rozprestieraju balónovite struktury ega a superega. Kedze mozog je po spojeni tychto dvoch institucii a kalcifikacii vrcholu hlavy (oblasti fontanelovej kosti) uplne zakryty, stavame sa uzavretou osobnostou (ako vajce). V case nasho prebudenia, nasho druheho narodenia (vzkriesenia), sa tato vajcovita osobnost na vrchole hlavy porusi. V nasom tele pracuje "autonómny nervovy system". Kedze "auto" znamena "sam", kto je tento auto, ktory uvadza do chodu autonómny nervovy system? Lekari ho nazvali samocinnym systemom, ale kto je toto samo? Toto samo, sam je Dusa. Sidli v srdci kazdeho cloveka v pozicii svedka. Dusa je odrazom Boha Vsemohuceho, zatialco Kundalini je odrazom sili Boha, Jeho zelania, ktorou je Prapovodna Matka, alebo ju mozete nazvat Adi Sakti, Duch Svaty ci Atena. Takze Kundalini je odrazom Ducha Svateho, zatialco Dusa je odrazom Boha Vsemohuceho. Vsetkoprenikajuca sila lasky ja sila Prapovodnej Matky, ktora tvori a vyvija a robi vsetku zivu pracu. V nasom systeme su v skutocnosti tri kanaly. Prostredny sa nazyva Susumna a stara sa o parasympaticky nervovy system. lavy sa stara o lavy sympaticky system a pravy o pravy sympaticky nervovy system. Lekarske vedy doteraz neprijali ci neobjavili, ze lavy a pravy sympaticky system su dva rozdielne, vedla seba leziace systemy. Ich funkcie su uplne opacne. Kanal lavej strany sa nazyva Ida nadi a na zadnej casti mozgu prechadza na pravu stranu. lavy a pravy kanal sa na urovni Adzna cakry krizuju. Tento kanal obhospodaruje lavy sympaticky nervovy system. Stara sa o nas emocionalny zivot a nasu minulost. Èokolvek je dnes pritomnostou, sa zajtra stane minulostou. Z tohoto kanala dostava informacie podvedomie. Za podvedomim stoji starodavne kolektivne podvedomie. Vsetko, co bolo od stvorenia vytvorene, sidli spiace v kolektivnom podvedomi. Kolektivne podvedomie zbiera a uskladnuje vsetko, co v evolucnom procese odumrelo. Vsetko màtve, vsetko co vypadne z toku evolucie a vsetko, co sa vyleje z podvedomia, odchadza do kolektivneho podvedomia. Pravy kanal sa vola Pingala nadi a krizuje Ida nadi na urovni Adzna cakry. Je napojeny na lavu stranu mozgu a prednu cast mozgu. Tento kanal sa stara o pravy sympaticky nervovy system. Na pravej strane sa nachadza nadvedomie, ktore tvori nasu buducnost. Kazda myslienka o buducnosti je zaznamenavana na pravej strane, ktora ma kolektivne nadvedomie, ktore obsahuje vsetko màtve, co bolo zapricinene prilisnymi ambiciami, futuristickymi osobnostami, agresivnymi zvieratami ci rastlinami. Stredna cesta sa nazyva Susumna, cez ktoru prechadza Kundalini pred prechodom cez oblast fontanelovej kosti. Takto sa uskutocnuje Sebarealizacia (krst). Najprv citia ruky v oblasti fontanely a na koncekoch prstov chladny vanok Ducha Svateho. Ruky su pokojne, netrasu sa a vyzeraju normalne, ale hladac citi vlny chladneho vanku. Po prvy krat citi existenciu vsetkoprenikajucej sily. |Home||Copyright 1999, Shri Mataji Nirmala Devi|


source: wikipedia

text: Henry Thomas Buckle (* 24. november 1821, Lee, Spojené kráľovstvo – † 29. máj 1862, Damask, Sýria) bol anglický historik a sociológ. Podľa Buckla je hlavným faktorom historického vývoja myšlienkový pokrok a zhromažďovanie praktických znalostí. Mravný pokrok neexistuje. Zastával geografický determinizmus: osobitosti historického vývoja jednotlivých národov sú dané vplyvom prírodných faktorov (krajiny, pôdy, podnebia, charakteru stravy). Iné projekty Externé odkazy Anglickí filozofi


source: CulturaX

text: Dielňa svätého Jozefa: septembra 2010 O zmysle facky Chceme dnes hovoriť o zmysle facky. Jedná sa o ten povzbudzujúci ľudský prejav, ktorý následkom náhleho vzplanutia citu končí na tvári spolublížneho. Sú už takí ľudia, že pri pohľade na nich má človek snivé túžby vykonávať celé hodiny túto činnosť. Takzvané tváre "na facky" majú akúsi vrodenú vadu, ktorá ich k takejto výzve odsudzuje. Nech je im to odpustené! Veď aj Sväté písmo zaznamenáva jedno miesto, v ktorom je struhnuté zaucho znázornené ako chvályhodný výkon. Ba, hovorí sa dokonca, že pohotovosť k druhému zauchu je predpokladom prvého, ktoré bolo už uštedrené. Pamätáme si asi z mladosti z vyučovania náboženstva, že ono miesto v Biblii o pravom a ľavom líci vyvolávalo ťaživý, takmer rmútivý pocit – akýsi spôsob duševnej skúšky. Bolo zľahka cítiť pálčivé svrbenie s nasledujúcim nádychom zahanbenia. Človeku sa do určitej miery zdálo, že je "morálne fackovaný", aj keď tento náznak priam starostlivo a vopred odkazuje toto zvláštne pojednanie o facke na pole etiky. K prapojmu facky patria súčasti náhlej reakcie, hmatateľného napomenutia, nie úplne neláskavého potrestania. Facka je svojpomocné trestné právo; samosudcovstvo s pedagogickými podstatnými ťahmi: posledný zvyšok telesného trestu, ktorý stredoveké právo výprasku zanechalo nervovo oslabenému novoveku. Udelenie zaucha vyžaduje odstupňované vedomie viny u postihnutého, vedomie, že boli porušené mravy a slušnosť. Vyžaduje prekročenie hraníc, ktoré zostávajú viditeľné len jemnej ľudskej duši. Predpokladá zasiahnutie do tých ľudských práv, ktoré sa nedajú chytiť do veľmi deravej siete paragrafov " meštiackeho zákonníka." A ak neviete stále, milí čitatelia, čo vlastne mienim, tak požiadajte niekoho o praktické splnenie vašej teoretickej zvedavosti. Doporučujú sa v tomto prípade tie facky, ktoré rozdávajú mladé dievčatá. Mladé dievčatá majú krásny spôsob ako rozdávať zauchá. Dávajú ich s pôvabom a krásnym rozhorčením. Korenie a pôvab týchto facičiek je v priamej korelácii ku kráse uštedrovateliek. Získavame ich za neprístojné chovanie, za skoky cez hranicu mrvopočestnosti aj za smelé poklesky v otázkach taktu. Na tomto poli sa vyskytujú vskutku čarovné facky. Sám som doteraz , bohužial, žiadne také zaucho nedostal. Ale to zostáva predovšetkým spisovateľovou vinou. Pričiní sa už nejako o to, aby tiež dosiahol svoj cieľ. Matky majú dobrý spôsob dávania faciek. Dostal som takú. Musím priznať, že matka nemala nepravdu, aj keď ja som bol v práve. Jednalo sa o čítanie knihy, ktorá bola podľa jej názoru zlá, podľa môjho dobrá. Moja matka vykonala trestajúce napomenutie s pôvabom a veľkou intenzitou. Bol som porazený. Presvedčujúci argument, ktorý bol umiestnený na mojej tvári, bol prosto odzbrojujúci. Čo má človek robiť, ak je nedospelý a ak miluje matku viac než literatúru? – Uč sa nariekať, bez utrpenia. Bola to zahanbujúca česť, ktorú som musel vytrpieť. Spomínam si ešte na iný podivuhodný spôsob fackovania. Stalo sa to krátko pred nedeľnou omšou v dedinskom kostole. Farár kráčal pred zhromaždenou obcou k oltáru a objavil cestou niekoľko chlapcov, ktorí medzi sebou kvákali. Vtom pleskli dve facky v chráme Pána – až sa organ rozozvučal. Obec stíchla v slávnostnej nálade. Tieto zauchá povzbudzujúce k pobožnosti ucítil každý náhle na svojej vlastnej tvári. Boli to milostivé facky, ktoré sa hodili ako hrubé pokrievky na hrubé sedliacke hrnce. Na tvári svätého Petra, ktorého socha stála oproti mne akoby som postrehol úsmev. Facky sú k určitým účelom nepostrádeteľné. Aj dnes. Prihodila sa tu nedávno, pre jej podnet dosť neobvyklá bitka medzi robotníkmi. Jeden chlap sa chvastal so smiechom svojim kamarátom oplzlými rečami o Matke Božej Márii. Jeho široko prúdiaci príval slov bol náhle zarazený špecifickým druhom facky. Iný proletár mu totiž zasadil dobre mierenú "po hube", ktorá spôsobila vypadnutie dvoch zubov. Účinok na divákov bol komický. Spôsob obhajoby nepoškvrnenosti Matky Božej bol všeobecne odobrený. – Ľutujeme, že existujú náboženské vojny, nemôžeme im však uprieť hlbší zmysel. Facka nášho kresťanského proletára vo forme "po hube" bola oneskorená náboženská vojna súkromného muža. Víťaza ozdobíme čerňou, tlačeným vavrínom novinových riadkov. Je ešte iný príbeh o zauchu, na ktorom nebola Matka Božia bez účasti. Stará rýnska legenda hovorí o jednom kolínskom kanovníkovi, ktorý bol tak veľkým nepriateľom žien, že odvodzoval hriech sveta jedine od ženy a dokonca na svojom smrteľnom lôžku vrhol divokú apotézu proti ženskému rodu. A keď práve v ohni hnevu uľavoval svojmu zarmútenému srdcu, zostúpila soška Panny Márie zo svojho podstavca, pristúpila k jeho lôžku a vlepila mu zaucho sprava i zľava, takže skonal blažene sa usmievajúc. Táto najzázračnejšia zo všetkých faciek, mala metafyzickú šťavu. Po prečítaní týchto riadkov uznáme, že zmysel facky je hlbší, než sa všeobecne domnievame. K poznaniu zaucha patrí zdĺhavé štúdium a obsiahla skúsenosť. Tieto denné muchy trestného súdu, ktoré vystupujú s traskavým doprovodom, ktoré sú nepostrádateľnou náhradou beznádejnej diskusie, by mali opäť zľudovieť. Pretože ony majú prednosť komiky. Muž, ktorý vo filme dostáva facky, je smiešny klaun, ktorý je povolaním zaviazaný k tragike; tu sa propaguje to zaucho, ktoré sa psychoanaliticky nedá pojať. Je to ten delikátny druh faciek, ktorý dopadá na zem ako oslobodzujúci dážď z ťažko nabitého ovzdušia medzi dobrým a zlým. K zauchu oprávňuje len talentovaný temperament, prirodzený inštinkt a súdno-silná odvaha. To je dnes už vzácne. Dnešné zauchá sú väčšinou zahalené kopance, rany päsťou a iné surovosti. Je treba sa naučiť dávať dômyselné facky. Len fackami sa dá zbaviť svet tých malých sprostôt. Všetky druhy faciek, zauchá, pohlavky, lisknutia, nesmú byť oceňované ako obyčajné vzruchy afektu, nie ako výbuch hnevu alebo nenávisti. Tryskajú z priameho, poctivého a mocného hnevu. Vystreľujú z rozumu a počujeme ich plesknúť o nerozum. Musia dopadnúť ako fejtónistické nápady na ospalosť ducha. A ak je fejetón dobrý, tak sa mu nedá uprieť podobnosť s fackou, ktorá sa udeľuje s okrídlenou iróniou na rozkaz ducha. Prekl. E.H. V nakladateľstve Spolok sv. Vojtecha vyšli nedávno, v rámci edície Pápežské dokumenty, aj dve encykliky pápeža Pia XII. : Haurietis aquas (o úcte k Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu) a Fidei donum (o misiach v Afrike). Z hľadiska súčasného "korektného" cirkevného postoja je obzvlášť zaujímavá druhá zo spomenutých encyklík, obsahujúca pevné a jenoznačné vyjadrenia, ktoré by sme dnes v cirkevných dokumentoch márne hľadali: "Bezpochyby iba apoštolovi Petrovi a jeho nástupcom, biskupom Ríma, zveril Pán Ježiš celé svoje stádo." Podáva tiež odlišný pohľad na "národno-oslobodzovacie" hnutia 50. rokov v Afrike, ktoré vygenerovali také perly rodu ľudského akými boli a sú Robert Mugabe, Mobutu Sese Seco, Heile Mengistu a ďalší: "Vieme, že v mnohých oblastiach Afriky sú šírené nepokoje. Šíria ich príslušníci bezbožného materializmu, podnecujú vášne, šíria nenávisť jedného národa proti druhému, zneužívajú niektoré smutné podmienky života, aby ovládli duše chybnými nádejami alebo rozsievali v srdciach vzburu." Alebo o roli bielych Európanov pri kolonizácii Afriky "... aby uznali Európe zásluhy na ich pokroku; Európe, bez ktorej vplyvu na všetkých poliach by mohli byť zachvátení slepým nacionalizmom a upadnúť do chaosu, či otroctva. " Nerozlišujúca poslušnosť je hriechom (Nasledovný rozhovor s arcibiskupom mal byť publikovaný v roku 1978 v katolíckej tlači pokiaľ by Konferencia biskupov USA nehrozila exkomunikaciou za jeho publikovanie. V skutočnosti biskupi zakázali akémukoľvek katolíckemu médiu zverejniť tento rozhovor s Arc. Lefebvrom. Interview bolo publikovane na talianskej tradicionalistickej webstranke "Tradizione - Cattolicesimo & Politica" http://www.tradizione.biz/forum/viewtopic.php?p=218457#218457 Upravena verzia interview bola publikovana v tyzdenniku The Spotlight vo Washingtone D.C. vo vydani 18.Jula 1988.) (Promluva, kterou John Henry Newman pronesl 12. května 1879 těsně po svém jmenování kardinálem, jak bylo v té době zvykem pro nově jmenované kardinály. V londýnských Times vyšla tato promluva den poté a 14. května 1879 byla publikována italsky v Osservatore Romano.) Toto mi chtěl sdělit a co jsem si tedy mohl přát více? Ve svém dlouhém životě jsem se dopustil mnoha chyb. Nemám nic z oné vznešené dokonalosti, jež se nachází ve spisech světců, tzn. absolutní absenci omylů. Myslím si však, že o všem, co jsem napsal mohu říci, že obsahuje můj čistý úmysl, absenci osobních ambicí, smysl pro poslušnost, ochotu nechat se opravit, bázeň z toho, že pochybím, touhu sloužit svaté církvi a - pouze božským milosrdenstvím - také určitý úspěch. S potěšením mohu dodat, že jsem od počátku odporoval jednomu velkému neštěstí. Třicet, čtyřicet, padesát let jsem se snažil odporovat všemi svými silami duchu liberalismu v náboženství. Nikdy neměla svatá církev více zapotřebí, aby tomu někdo odporoval, než je tomu dnes, kdy se bohužel toto pochybení šíří jako smrtelná léčka po celé zemi. Při této pro mne tak významné okolnosti je namístě, abych pohlédl na celý svět, na církev svatou a její budoucnost, a snad nebude pokládáno za nevhodné, když zopakuji odsudek, který jsem již tolikrát vyslovil. Z Osservatore Romano, 9. dubna 2010přeložil Milan Glaser Katolícka Cirkev ako telo Kristovo, ako uskutočnenie kráľovstva Božieho na zemi, je Cirkvou ľudstva. Je podstatne zameraná pričleniť ľudí všetkých čias a všetkých miest do jednoty tela Kristovho. Tým je sama od seba daná jej vonkajšia a vnútorná katolíckosť, jej svetová šírka a otvorenosť pre celý svet. Ale tým je daná aj jej exkluzívnosť, jej výlučnosť, t.j. jej nárok byť Cirkvou ľudstvu vôbec, byť výlučnou ustanovizňou spásy pre všetkých ľudí. Keď Cirkev vie a pretože vie, že je Cirkvou ľudstva, že je tým kráľovstvom Božím, ktorému podľa vôle Kristovej náležia zásadne všetci ľudia vôbec, nemôže pripustiť, že by mohli nájsť spásu aj v nejakej inej spoločnosti, ustanovenej vedľa Cirkvi ľudstva, ktorú založil Kristus, alebo postavenej priamo proti nej. Ani Heiler sa nemôže vymaniť zpod nezlomnej sily toho dôsledkovania. "Ak je katolicizmus vskutku univerzalita, ak predstavuje plnosť náboženských hodnôt, musí byť exkluzívny. To nie je však exkluzívnosť jednostrannosti, ale exkluzívnosť nevyčerpateľného bohatstva". Cirkev by poprela svoj najhlbší podstatný znak, poprela by to najvznešenejšie, čo má, totižto svoju vonkoncom vyčerpávajúcu plnosť a svoju podstatu, ktorou je telom Kristovým a ktorá spôsobuje i nesie plnosť Cirkvi, keby kedykoľvek uznala za rovnoprávnu sestru nejakú vedľajšiu kresťanskú cirkev alebo proticirkev. Cirkev môže priznať týmto cirkvám dejinnú významnosť. Môže ich označiť menom kresťanských spoločností, ba i menom kresťankých cirkví, nikdy ich však nemôže uznať za Cirkev Kristovu. Jeden Boh, jeden Kristus, jeden krst, jedna Cirkev. Ako niet nejakého druhého Krista, práve tak nemôže jestvovať ani nejaké druhé telo Kristovo, nejaké druhé stelesnenie jeho ducha. Keď zjari r. 1919 šli americkí kresťania do Ríma primäť pápeža Benedikta XV. K účasti na svetovej konferencii o "viere a cirkevnej ústave", zabúdali práve na túto základnú požiadavku pojmu Cirkev. Katolícka Cirkev môže a bude blahovoľne posudzovať a napomáhať všetky spoločenské úsilia nekatolíckeho kresťanstva. Môže a bude vidieť v nich prvý nábeh k príprave zjednotenia všetkých kresťanov, ktoré tak nástojčivo žiada postavenie kresťanstva vôbec a najmä západného kresťanstva. Ale nemôže uznať ostatné kresťanské spoločnosti za rovnorodé, rovnoprávne Cirkvi. To by značilo pre ňu zriecť sa vlastnej podstaty. Spáchala by tým najväčšiu zradu na sebe samej. Katolícka Cirkev alebo bude Cirkvou vôbec, jediným telom Kristovým, jediným kráľovstvom Božím, alebo vôbec nebude. Výlučnosť Cirkvi korení vo výlučnosti Krista, v jeho nároku, že je Prinášateľom nového života, Cestou, Pravdou a Životom. V Kristovi sa nám zjavila plnosť božstva. V jeho bohoľudskej osobe sa Boh posledný raz a najdokonalejšie otvoril ľudstvu. V ňom stala sa telom Božia múdrosť i dobrota i milosrdnosť. Z jeho plnosti sme prijali milosť na milosť. A preto niet inej cesty k Bohu než cez Krista. A "nie je iné meno dané ľuďom pod nebom, v ktorom by mali byť spasení" (Skt 4,12). Krista však nemožno zachytiť ináč než cez Jeho Cirkev. Pravda, bol by mohol udeliť Seba i Svoju vykupiteľskú moc všetkým ľuďom bezprostredne v osobnom zážitku. Nie to je však rozhodujúce, čo by samo v sebe mohlo byť, ale to, čo Kristus skutočne chcel urobiť. V skutočnosti však chcel sa darovať ľuďom skrze ľudí, teda cestou spoločnosti, nie cestou rozdrobenia a roztrúsenia. Ježišova milosť navštíviť mala ľudí, ktorí už od prírody sú spätí v jednu jedinú solidárnu spoločnosť, nie pomimo tejto spoločnosti a tobôž nie proti nej, ale skrze ňu. Kristus nechcel vybudiť nekonečný rad omilostených vyvolencov, ale vystaviť členenú ríšu svätých ľudí, kráľovstvo Božie. Táto cesta skrze spoločnosť aj vonkoncom súhlasila s Jeho základnou požiadavkou, ktorou je láska, veď láska vedie k spoločnosti, k jednote bratov, a jestvovať môže len tam, kde jestvuje spoločnosť. Táto cesta zodpovedá aj podstate božskej skutočnosti vôbec. Kde je niečo božského, tam to patrí všetkým ľuďom spolu, tam sa musí zjaviť, ako katolícka sila. Preto sa nemôže zjaviť ináč ako v podobe prenikavej jednoty. Kde je Boh, tam niet protirečenia ani iných mienok ani rozčesnutosti. Božská pravda môže byť podstatne iba jednou pravdou, iba jedným životom, iba jednou láskou. Preto môže mať len jednu bytostnú formu, a to formu spoločnosti, ktorá obopína všetkých ľudí a spája ich vo vnútornú jednotu. Podľa svedectva sv. Matúša (18,17) v súvislosti s potrebnosťou tejto jednej spoločnosti k spáse už praobec sa odvolávala na výslovnú výpoveď Pánovu: "Ak niekto neposlúcha Cirkev, nech je ako pohan a verejný hriešnik", t.j. nepokladaj ho viac za kresťana. Toto prakresťanské presvedčenie vyslovil ešte raz sv. Cyprián mohutnými vetami, na ktoré kresťanstvo nikdy nezabudlo: "Ak niekto chce mať Boha za otca, musí mať Cirkev za matku" (ep.74,7). "Nik nemôže byť spasený inak než v Cirkvi (ep. 4,4). "Mimo Cirkvi niet spásy" (ep. 73,21). Týmito slovami je vyslovená formula, ktorá najzhustenejšie vyjadruje nárok Cirkvi na jednospasiteľnosť: mimo Cirkvi niet spásy. Štvrtý lateránsky snem r. 1215 ju prevzal doslovne. V takzvanom Symbolum Athanasianum, ktoré Cirkvev zaradila medzi svoje vierovyznania, je obšírne opísaná takto: "Ktokoľvek chce byť spasený, musí sa predovšetkým držať katolíckej viery. Ak ju nezachová v celosti a neporušenú, bezpochybne zahynie." A ešte jednoznačnejšie sa vyslovuje florentský koncil r. 1439, podľa ktorého všetci pohania, židia, kacíri a rozkolníci strácajú život večný a stávajú sa obeťou ohňa večného. Nemožno teda pochybovať, že aká je Cirkev otvorená pre celý svet a svetošíra vďaka princípu svojej katolíckosti, taká je samosvoja, odmietavá, výlučná pre nárok jedinespasiteľnosti. Vie sa najbezpodmienečnejšie , najúplnejšie oddať hodnotám, nech sú kdekoľvek, ale tak isto najbezpodmienečnejšie priznáva sa len sama k sebe, uznáva len seba samu. Tým, že sa tak bezpodmienečne priznáva sama k sebe, vyvíja potrebný protitlak proti sklonu bezpodmienečne sa vydať. Bez tohto meravého, vedomého priznávania sa k sebe samej, bez tohto obrovského pohybu dovnútra by jej katolíckosť, jej nápor, ktorý smeruje k celému ľudstvu, k celému svetu a jeho hodnotám, veľmi nebezpečne priblížil postupný rozklad jej vlastného nadprirodzeného podstatného obsahu, splynutie s kozmom prírody, teda i zrastenie s cudzími, ba protichodnými náboženskými predstavami a výtvormi (synkretiymus). Práve preto, že tou istou silou a váhou, ktorou sa oddáva svetu, si uvedomuje aj svoj nadprirodzený pôvod, svoju podstatnú súvislosť s Kristom, svoju jedinespasiteľnú vykupiteľskú silu, práve preto si uchraňuje nadprirodzené jadro svojho ohlasovania a s tým spolu i schopnosť dvíhať všetky prirodzené hodnoty, ktoré preberá zo sveta, do nadprírody, do oživujúcej blízkosti Kristovej, do zameranosti k Bohu. Ako je katolíckosť odstredivou silou Cirkvi, tak je toto priznávanie sa k sebe samej jej dostredivou silou. A v tom spočíva tajomstvo skutočnosti, že Cirkev ostáva verná sebe samej v plnosti, že si zachováva obidve tieto sily vo vnútornej jednote napätia, že je súčasne katolícka i exkluzívna. Tu niet teda čo rozumkovať. V otázke, či aj ostatné kresťanské spoločnosti majú vari spasiteľské povolanie, či aj nekatolícke cirkvi sú spasiteľné, Cirkev nepozná znášanlivosti. Všetky tie spoločnosti, pretože sa postavili proti pôvodnej jednote bratov vo viere a láske, tým samým dosvedčili katolíckemu vedomiu, že sú útvarmi čisto ľudskými, ba protikresťanskými. Cirkev má pre ne len odsúdenie. A tento svoj súd nestiahne kým nepríde Pán. Psychologicky je pochopiteľné, že príslušníci nekatolíckych vyznaní bolestne pociťujú túto neznášanlivosť a sú ochotní vidieť v nej van ducha, ktorý je Ježišovi cudzí, ba nepriateľský, ducha neláskavosti a tvrdosti. Keď sa však hovorí o "priam hroznej výlučnosti a netolerantnosti", tak sa zabúda, že pravda vždy musí byť "hrozne výlučná a netolerantná". A keď sa tým istým dúškom uisťuje, že "od jedinespasiteľnej viery v Ježišovo mesiášstvo vedie priama cesta k viere v jedinespasiteľnú Cirkev", tak sa predsa spolu s pravdou, že Kristus je jediné meno na nebi a na zemi, v ktorom môžeme byť spasení, uznáva aj druhá pravda, že pravú spásu možno nájsť len v tej jednej Cirkvi, ktorú Kristus založil. Jeden Kristus a jedno telo Kristovo patria nerozlučiteľne spolu. Kto popiera jednu pravú Cirkev, toho neúprosnosť myšlienkového postupu, žiaľ, až veľmi ľahko privedie k tomu, že začne pochybovať i o Kristovi. Dejiny odpadnutia od Cirkvi sú vskutku aj dejinami postupného rozkladu pôvodného obrazu Krista. Je teda len jeden Kristus a je len jedna spasiteľná Cirkev: táto pravda tvrdo a neúprosne stojí vo svojej vnútornej logickej súvislosti. Ale či tým nezatracujeme do pekla všetkých inovercov? Ak dobre chceme pochopiť katolícku dogmu, že mimo Cirkvi niet spásy, teda ak ju chceme pochopiť tak ako ju rozumie Cirkev, musíme sa usilovať pochopiť ju z jej prameňa a postaviť ju do súvislosti s inými článkami viery. Ani jednu katolícku dogmu nesmieme vidieť osamele. Každá má svoje miesto a svoj zmysel v jednom jednotnom celku a len v tomto celku jej možno úplne porozumieť. Predovšetkým, isté je, že veta o jedinespasiteľnosti Cirkvi pôvodne je vyostrená nie proti jednotlivému nekatolíkovi, proti niektorej osobe ako osobe, ale proti nekatolíckym cirkvám a spoločnostiam, nakoľko sú spoločnosťami. V pozitívnom zmysle chce zabezpečiť pravdu, že jestvuje len jedno telo Kristovo a preto jedna Cirkev, ktorá skrýva v sebe a udeľuje plnosť požehnania Kristovho. V negatívnej forme táto veta znie takto: Každá oddelená, osobitná cirkev, postavená proti pôvodnej Cirkvi Kristovej, je mimo vospolnosti s Kristom. Nemôže byť sprostredkovateľkou spásy. Nakoľko je oddelenou, osobitnou cirkvou a tobôž nakoľko je proticirkvou, je pre nadprirodzený život podstatne neplodná. Neplodnosť sa teda netvrdí o jednotlivej osobnosti, ale o mimocirkevných spoločnostiach ako takých. Z toho čo tvorí ich osobitnosť, čo rozlišuje ich vieru a kult od katolíckej Cirkvi, nemôžu vzbudiť nadprirodzený život. Pretože a nakoľko sú nekatolícke a protikatolícke, teda pod zorným uhlom ich osobitného svojrázu, nepatrí im vyznačujúca prednosť, že by boli plodnou "matkou" veriacich. Z hľadiska čisto teologického, vo svetle pravdy viery, že medzi Kristom a Cirkvou je vnútorný a podstatný súvis, možno o všetkých kacíroch a rozkolníkoch, o všetkých židoch a pohanoch vypovedať iba to odsúdenie, ktoré vypovedal o nich snem vo Florencii. Nakoľko sú a chcú byť mimo jednej Cirkvi Kristovej, sú podľa presného obsahu našej dogmy mimo sféry milosti Kristovej a mimo spásy. Vo svetle tohto čisto dogmatického postoja treba rozumieť všetkým ostrým odsúdeniam, ktoré vyniesla Cirkev proti kacírom a rozkolníkom, aj odsúdenia, ktoré vyslovil Pius X. v encyklike o sv. Karolovi Baromejskom, na ktorú sa toľko útočilo. Cirkev nemá pred očami jednotlivé osobnosti vôbec, ale len natoľko, nakoľko sú zástupcami a svedkami nejakej proticirkevnej idey. Tam, kde sa zrážajú idey, kde bojuje pravda proti bludu, zjavenie proti ľudskej namyslenosti, tam niet pokročenia v ústrety, tam niet ohľadov. Keby Kristus bol robil také ohľady, neboli by Ho ukrižovali. Keď nazval farizejov obielenými hrobmi a plemenom vreteničím, keď nazval Herodesa líškou, tak celá nesmierna vážnosť idey to bola, nie nejaká nenávisť proti jednotlivým osobnostiam, tak horúce a mohutné vedomie zodpovednosti za večnú pravdu to bolo, čo Mu dalo do úst také žeravé slová proti bludu a jeho zástupcom. Kde niet viac toho boja za pravdu, tam je po všetkej duchovne-mravnej sile, tam vládne bezzásadovosť, tam sa zapiera Boh. Dogmatická netolerancia je teda mravnou povinnosťou, povinnosťou bezpodmienečnej pravdy a pravdivosti. V tej chvíli však, keď nejde o boj ideí s ideami, keď ide o živých ľudí, o posúdenie toho alebo onoho inoverca, teológ sa stáva psychológom, dogmatik dušpastierom. Vtedy hneď upozorní, že živý človek je len veľmi zriedka živým výrazom nejakej idey, že predstavová sieť živého človeka a jeho duchovosť je tak rozvetvená a posplietaná, že jeho podstatu nemožno vyjadriť jednoduchou, vyhranenou formulkou. Inými slovami: kacír, žid, pohan v dogmatickom plnom zmysle nejestvuje veľmi často. Vo všeobecnosti jestvujú iba živí ľudia, ktorých základný postoj v tej alebo onej veci ovplyvňujú alebo ovládajú bludné idey. Cirkev preto výslovne rozlišuje "formálnych" a "materialnych" kacírov, a podľa toho, či zamietajú Cirkev a jej dogmy zásadne a s plným uvážením, alebo len z nedostatku zodpovedného poučenia a pod vplyvom falošných predsudkov alebo Cirkvi nepriateľskej výchovy. Sv. Augustín zakazuje nazývať niekoho kacírom už pre to samé, že pochádza od kacírskych rodičov, ak len úprimne a verne hľadá pravdu bez namýšľavej pýchy a nezaviera vzdorovite oči pred každým lepším poznaním. Cirkev, keď má pred sebou takýchto ľudí, vždy sa rozpamätá, že Kristus síce najostrejšie odsudzoval farizejstvo, nie však jednotlivého farizeja, že hlboko a milo sa pozhováral s Nikodemom a od Šimona dal sa pozvať za hosťa. Augustinove slová: "Milujte človeka, bite blud!" sú vedúcou zásadou cirkevného dušpastierstva. úryvok z knihy: Karl Adam, Podstata katolicizmu, SSV, Trnava 1943; z nemeckeho originálu preložil V. Kalinay Karol Sidor a Jozef Tiso predstavovali koncom tridsiatych rokov 20. storočia dve krídla v HSĽS. Boli politicky aj ľudsky úplne rozdielnymi osobnosťami. Tiso bol typom taktika, ktorý veril, že politickým manévrovaním dosiahne postupné ústupky. Bol "osamelým vlkom", nikdy sa mu nepodarilo zomknúť za sebou tím ľudí, ktorí by za ním stáli ako jeho podporná skupina. Dlhé roky bol korunným princom HSĽS. Keď bol Hlinka v polovici dvadsiatych rokov niekoľko mesiacov v USA, vedením strany poveril práve Jozefa Tisa. Ten za jeho neprítomnosti dohodol vstup do vlády, z ktorej však musela HSĽS po politickom procese s Tukom vystúpiť. Za dva roky vo vláde nedokázala HSĽS dosiahnuť žiadne podstatné ústupky a vo voľbách 1929 stratila päť poslaneckých mandátov. Manévrovanie sa teda HSĽS nevyplatilo. V tridsiatych rokoch postupne získaval v strane podporu Sidor, ktorý sa opieral najmä o mladšiu ľudácku generáciu. Politicky bol radikálnejší ako Tiso a odmietal politiku kompromisov. Účasť ľudákov v akejkoľvek vláde podmieňoval naplnením Pittsburgskej dohody. Odmietal kabinetnú politiku a spoliehal sa na jasne vytýčený politický kurz a trpezlivosť. Sidor dokázal okolo seba sústrediť tím ľudí, ktorí ho podporovali a rešpektovali ako prirodzeného vodcu. Tiso a Sidor sa dostali do veľkého politického konfliktu pri voľbe prezidenta ČSR po Masarykovej abdikácii v roku 1935. O budúcom prezidentovi vtedy rozhodli hlasy poslancov HSĽS. Sidor presadzoval podporu kandidáta agrárnikov Bohumila Němca. Sidor považoval odstránenie čechoslovakistu Beneša z politiky za strategickú vec pre Slovensko. Tiso, naopak, Eduarda Beneša presadzoval. Nazdával sa, že Sidor Beneša preceňuje a veril, že autonómiu "uhrá" aj s Benešom. Tiso nakoniec tento súboj vyhral a Beneš sa stal vďaka nemu prezidentom. Beneš sa mu za to o 12 rokov "odvďačil" – nechal ho obesiť. Karol Sidor sa na protest proti podpore Beneša vzdal poslaneckého mandátu. Na zjazde HSĽS v roku 1936 získal prevahu v strane Sidor. Beneš totiž vo vzťahu k Slovensku nepripustil žiadne ústupky. Sidor presadil do uznesenia zjazdu podmienku, že HSĽS nesmie vstúpiť do vlády bez naplnenia Pittsburgskej dohody. Po tomto zjazde sa Andrej Hlinka v otázke svojho nástupcu v čele strany definitívne priklonil na stranu Sidora. Aby Sidorovi zabezpečil následníctvo, uzavrel v roku 1937 testament, v ktorom Sidorovi odkázal účastiny spoločnosti Andrej, ktorej bol 100-percentným akcionárom. Táto spoločnosť vlastnila tlačiarne a stranícku tlač HSĽS. Po Hlinkovej smrti v auguste 1938 bol síce Tiso formálne podpredsedom strany, ale faktickú moc mal v rukách Sidor. Na prvom zasadnutí predsedníctva HSĽS po Hlinkovej smrti vznikla búrlivá debata, v ktorej viacerí spochybňovali Hlinkov testament. Sidorovu pozíciu najlepšie charakterizovala jeho poznámka: "Vy sa tu všetci rozčuľujete. Ja nie. Ale beda vám, až sa ja rozčúlim." Predsedníctvo potom prijalo Sidorov návrh, aby funkcia predsedu strany z úcty k Hlinkovi ostala rok neobsadená. Po Žilinskej dohode zo 6. októbra 1938 o autonómii Slovenska sa stal Jozef Tiso predsedom autonómnej vlády. Karol Sidor túto funkciu ako aj účasť v autonómnej vláde odmietol. Stal sa predsedom Ústredného národného výboru, ktorý riadil a koordinoval činnosť miestnych a mestských Národných výborov. Tieto mali možnosť zrušiť alebo pozastaviť výkon rozhodnutí obecných a mestských úradov. Žiadne rozhodnutie nesmelo byť prijaté bez prerokovania Národným výborom. Sidor si tak vytvoril vlastnú paralelnú štruktúru moci, ktorá fungovala legálne na základe rozhodnutia č. 2 autonómnej vlády. Okrem toho sa stal Sidor aj podpredsedom ústrednej pražskej vlády ako jediný zástupca Slovákov. Bolo zrejmé, že súboj o následníctvo po Hlinkovi sa čoskoro rozhodne. Všetko sa rozuzlilo v marci 1939. Pražská vláda sa bez vedomia Sidora a s vedomím Nemcov rozhodla večer 9. marca vojensky obsadiť Slovensko a rozpustiť Tisovu autonómnu vládu. Česi tým padli do pasce Nemcov, ktorí chceli vojenské obsadenie Slovenska použiť len ako zámienku na rozbitie ČSR. Na prvé výročie obsadenia Rakúska, 12. marca, boli pripravení donútiť Slovákov k vyhláseniu samostatnosti a následne obsadiť Čechy a Moravu. Sidor však okamžite po vojenskom zásahu prišiel do Bratislavy a začal konať. Po zhodnotení situácie dal 10. marca prezidentovi Háchovi ultimátum, že okamžite podá demisiu z ústrednej vlády, ak nebudú vojenské jednotky na Slovensku podriadené jeho rozkazom. Ďalej Háchovi oznámil, že rozpustenie autonómnej vlády považuje za neústavné. Sidor v priebehu dňa rokoval s velením českých okupačných vojsk z pozície podpredsedu vlády. Večer bol už natoľko pánom situácie, že Tiso sám navrhol, aby sa novým predsedom vlády stal práve Sidor. O polnoci vystúpil Sidor v bratislavskom rozhlase s prejavom, kde informoval o svojich požiadavkách voči prezidentovi Háchovi a oznámil, že preberá situáciu na Slovensku pod svoju kontrolu. Do poludnia 11. marca mal Sidor Slovensko úplne vo svojich rukách. V priebehu 24 hodín dokázal prevziať iniciatívu, zabrániť nepokojom a skonsolidovať situáciu. Večer 11. marca prezident Hácha menoval novú slovenskú vládu na čele s Karolom Sidorom. Nemci boli zo situácie šokovaní. Ich scenár vyvolania anarchie na Slovensku nevyšiel. Darček Hitlerovi k prvému výročiu obsadenia Rakúska vo forme definitívneho rozbitia ČSR sa rozplýval. Počas celej soboty 11. marca sa snažili Nemci presvedčiť Sidora, aby vyhlásil samostatnosť Slovenska. V Petržalke na brehu Dunaja stáli dve nemecké tankové divízie, ktoré boli viditeľné zo Sidorovej kancelárie. Pronemecky naladení predstavitelia HSĽS naliehali na Sidora, aby vyhlásil samostatnosť, pretože Slovensko sa vojensky Nemecku aj tak nemôže ubrániť. Sidor sedel v kresle a pokojne pofajčieval cigarety. Odhadoval situáciu správne. Vedel, že na vojenský zásah Nemci potrebujú pozvanie zo slovenskej strany, a to im nebol ochotný dať. Na neustále naliehanie povedal pamätnú vetu: "Nevezmem na seba, aby ma celý národ preklínal, že som naň uvalil nemecké jarmo." Upokojoval ostatných slovami, že keby mali Nemci odhodlanie obsadiť Slovensko aj bez formálneho pozvania, už by to dávno urobili. V noci Nemci zmenili taktiku. Za Sidorom prišli osobní Hitlerovi emisári Keppler a Burckela. Po chvíli požiadal Burckel Sidora o rozhovor medzi štyrmi očami a povedal mu: "Vy máte teraz vyhlásiť samostatnosť Slovenska. Ak sa bojíte z Bratislavy, poďte s nami do Viedne. My vás považujeme za vodcu Slovenska a čo vyhlási vodca Slovenska, to musí schváliť každý, strana aj snem, lebo taká je vôľa vodcu!" Sidor sa opýtal: "Každý?" "Každý," rázne odpovedal Burckel. "Tak, keďže ste teraz na Slovensku, ráčte sa podrobiť aj vy vôli vodcu Slovenska o tom, kedy sa vyhlási samostatnosť Slovenska." Hitlerovi emisári potom odmerane odišli. Počas tohto nočného rozhovoru viedenský rozhlas vysielal slovenské pesničky a neustále upozorňoval poslucháčov, aby vyčkali na dôležité vyhlásenie týkajúce sa Slovenska. Čakali na Sidora. Nedočkali sa ho. 13. marca sa pokúsili nemeckí agenti rozpútať v Bratislave teror. V centre mesta vybuchla bomba. Boli prichytení agenti, ktorí kládli nálož k Sidorovmu domu. Sidorovi sa situáciu opäť podarilo zvládnuť. Medzitým však Tiso prijal pozvanie a odletel do Berlína rokovať s Hitlerom. Na druhý deň zvolal prezident Hácha na Tisovo naliehanie Slovenský snem. Bolo zrejmé, že jedinou témou bude rokovanie o vyhlásení samostatnosti. Na úvod rokovania vystúpil predseda vlády Sidor a oznámil, že vzhľadom na medzinárodnú situáciu podáva demisiu. Po následnom Tisovom referáte o stretnutí s Hitlerom bolo jasné, že existujú iba zlé možnosti: Vyhlásiť samostatný štát pod patronátom Nemecka, alebo nechať Slovensko rozdeliť medzi Nemecko, Maďarsko a Poľsko. Snem si vybral menšie zlo. Karol Sidor 14. marca 1939 odišiel z veľkej politiky. Odišiel z nej ako 37-ročný, na vrchole moci a popularity. Nebol ochotný realizovať menšie zlo. Nebol ochotný stať sa nemeckým vazalom. Na rozdiel od Tisa neveril, že sa "to" bude dať s Nemcami "uhrať". Máloktorý politik dokáže odolať pokušeniu moci a zachovať si rovnú chrbticu tak, ako to dokázal Karol Sidor v marci 1939.


Práva cestujúcich v autobusovej a autokarovej doprave


Naši partneri Partneri sú dôležitou súčasťou každodenných podnikateľských aktivít VÚB banky. Práve z tohto dôvodu sa VÚB banka rozhodla realizovať niekoľko programov, ktorých cieľom je efektívna komunikácia a dialóg s jednotlivými skupinami partnerov ovplyvnenými jej podnikateľskou činnosťou. Komunikácia a dialóg zabezpečujú správne identifikovanie potrieb a požiadaviek partnerov aj s ohľadom na životné prostredie. Kľúčovými partnermi VÚB banky sú klienti, zamestnanci, akcionári, komunita a nemenej dôležité životné prostredie. Klienti sú jedným z najdôležitejších partnerov VÚB banky, a preto stoja v centre jej záujmu a pozornosti. Správanie ku klientom zo strany banky je vždy zodpovedné, transparentné a etické, pričom nezáleží na tom, či je klient jednotlivec alebo veľká firma. Banka vytvára pre klientov inovatívne produkty zodpovedajúce ich požiadavkám, ktoré uspokojujú identifikované potreby klientov s maximálnou účinnosťou. Detailnejšie informácie o vzťahu banky ku klientom nájdete v Správach o zodpovednom podnikaní. VÚB banka si plne uvedomuje, že za jej dosiahnutým úspechom sa skrývajú odborné znalosti zamestnancov a kvalitne poskytované služby klientom. Banka si ctí hodnotu a prínos každého zamestnanca, a preto vo vzťahu k nim považuje za hlavnú úlohu konanie zohľadňujúce etické princípy a hodnoty banky, a vytváranie stimulujúceho pracovného prostredia a zaujímavej práce na základe požiadaviek získaných dialógom s nimi. Detailnejšie informácie o vzťahu banky k zamestnancom nájdete v Správach o zodpovednom podnikaní. Vzťahy s akcionármi predstavujú veľmi dôležité východisko podnikateľských aktivít VÚB banky. Banka sa preto snaží s maximálnou transparentnosťou komunikovať so všetkými akcionármi a zabezpečiť ich náležitú informovanosť uplatnením zásady rovnakého prístupu k informáciám. VÚB banka sa pri dodržiavaní ustanovení Obchodného zákonníka a ďalších platných právnych predpisov tiež riadi Etickým kódexom, princípmi týkajúcimi sa práv akcionárov a systémom jeden akcionár = jeden hlas. Detailnejšie informácie o vzťahu banky k akcionárom nájdete v Správach o zodpovednom podnikaní. VÚB banka ako finančná inštitúcia nemá svojou činnosťou priamy negatívny vplyv na životné prostredie. Napriek tomu všetky podnikateľské aktivity praktizuje spôsobom šetrným k prírode a pri rozhodnutiach a procesoch rešpektuje zásady trvalo udržateľného rozvoja, ochranu prírody a životného prostredia. Znižovať vzniknutý negatívny priamy (vychádzajúci z činností banky) a nepriamy (tvorený klientmi a dodávateľmi) environmentálny dopad sa banka snaží prostredníctvom mapovania environmentálnych indikátorov, na základe ktorého sú prijímané opatrenia a definované postupy pre ich implementáciu. Detailnejšie informácie o vzťahu banky k životnému prostrediu nájdete v Správach o zodpovednom podnikaní. VÚB banka cíti zodpovednosť za spoločnosť, v ktorej podniká, a preto má záujem pomáhať komunite, v ktorej žijú jej klienti, zamestnanci a ostatní partneri. Banka sa snaží byť súčasťou komunity najmä prostredníctvom Nadácie VÚB. Zodpovedné správanie v sociálnej oblasti uskutočňuje v troch hlavných oblastiach, ktorými sú vzdelávanie, záchrana a tvorba kultúrneho dedičstva a filantropia. Detailnejšie informácie o vzťahu banky ku komunite nájdete v Správach o zodpovednom podnikaní.


Výročie svojho prvého účinkovania vo Viedni Plácido Domingo nemohol osláviť - Opera Slovakia You are at:Home»Spravodajstvo»Aktuality zo sveta»Výročie svojho prvého účinkovania vo Viedni Plácido Domingo nemohol osláviť Výročie svojho prvého účinkovania vo Viedni Plácido Domingo nemohol osláviť Peter Bleha | 23. mája 2015 Aktuality zo sveta, Sezóna 2014/2015 Viedeň – Španielsky tenor Plácido Domingo zrušil svoje včerajšie účinkovanie vo Viedni v predstavení Nabucca. Oznámila to Viedenská štátna opera. V predstavení ho nahradil srbský barytón Željko Lučić. V tomto mesiaci tak Domingo odvolal svoju účasť v tejto Verdiho opere už po tretíkrát, rovnako skončili aj predstavenia 10. a 14. mája. Štátna opera bez bližšieho upresnenia oznámila, že Domingo zrušil svoje účinkovanie z vážnych rodinných dôvodov. Na facebookovej stránke speváka je umiestnená fotografia ako stojí pred nemocnicou v americkom štáte Massachusetts a text, ktorým ďakuje priaznivcom, že sa zaujímali o zdravotný stav jeho sestry. Bez uvedenia akýchkoľvek podrobností uvádza, že sestre už je lepšie a lekári ju pustia onedlho z nemocnice domov. Tento týždeň mal byť pritom pre Plácida Dominga vo Viedni oslavným, pretože práve pred 48 rokmi vystúpil 19. mája 1967 v Štátnej opere po prvýkrát. Odvtedy Domingo na tejto scéne stvárnil 31 rôznych postáv a 11 opier sám dirigoval. Práve vo Viedenskej štátnej opere zažil aj najdlhší potlesk svojej kariéry, keď ho v roku 1991 po predstavení Otella vyvolali diváci na ďakovačke pred oponu 101 krát. Potlesk trval hodinu a dvadsať minút a zapísal sa do Guinessovej knihy rekordov. Foto z prvého predstavenia Plácida Dominga vo Viedenskej opere, Don Carlo 19. máj 1967 Oslavovanie výročia prvého účinkovania tak bude musieť viedenská opera posunúť na neskoršiu dobu, nakoľko Domingo momentálne odvolal všetky svoje aktivity vo Viedni. Zrušil aj svoju účasť aj v projekte viedenskej Štátnej opery ,,Pop meets opera” kde mal 17. mája spoločne účinkovať na jednom pódiu s Conchitou Wurst -víťazkou súťaže Eurovízie za rok 2014, a s ansámblom ,,The Filharmonics” – projektom slovenského huslistu Tibora Kováča. V programe, kde sa na pôde Viedenskej štátnej opery stretávajú na jednom pódiu slávni operní speváci so spevákmi populárnej hudby, ho nahradil peruánsky tenor Juan Diego Flórez. Juan Diego Flórez, Conchita Wurst v projekte Pop meets opera Zakladateľ projektu The Filharmonics Tibor Kováč z Levíc. Na snímke s Billom Clintonom. Začiatkom apríla Domingo zo zdravotných dôvodov zrušil svoje účinkovanie v Metropolitnej opere v New Yorku len 30 minút pred predstavením – písali sme o tom TU... Nepomenovaný znovupoužiteľný blok Slávnostná Žena bez tieňa vo Viedni Viedenská štátna opera


Miloslav Rybín – Wikipédia Miloslav Rybín slovenský učiteľ esperanta 13. október 1926 Partizánska Ľupča, Slovensko 11. november 1995 (69 rokov) Miloslav Rybín (* 13. október 1926, Partizánska Ľupča – † 11. november 1995, Liptovský Mikuláš) bol slovenský učiteľ esperanta a organizátor v esperantskom hnutí. Narodil sa v Partizánskej Ľupči, v rodine holiča. Otec Jozef pochádzal z Čiech z dedinky Břiství, matka Elena (rod. Obrcianová) bola rodáčka z Ľupče. Miloslav sa vyučil u otca za holiča. Neskôr pracoval na pošte v rodnej dedine, potom ako vedúci pošty v Demänovskej Doline. Esperanto[upraviť | upraviť zdroj] Esperantu sa začal venovať po skončení druhej svetovej vojny, v roku 1980 získal aprobáciu na vyučovanie esperanta. Prepracoval sa medzi uznávaných učiteľov tohto jazyka na Slovensku, dostával pozvania na vyučovanie v kurzoch a na letné školy do zahraničia (Bulharsko, Maďarsko, Česko). Vyučoval pomocou Csehovej metódy a dokopy učil viac ako 600 ľudí z 22 národov.[1] Až do svojej smrti v roku 1995 bol Miloslav Rybín aktívnym stúpencom esperanta a členom Liptovského esperantského klubu (LEK). Bol delegátom a odborný delegátom UEA v Liptovskom Mikuláši a člen Internacia Poŝtista kaj Esperanto-Ligo Telekominikista E-Asocio (IPTEA).[1] Za svoju prácu bol ocenený nielen medzi esperantistami, ale v roku 1989 dostal vysoké vyznamenanie „Vzorný pracovník kultúry“ od ministra kultúry Slovenskej republiky. Z príležitosti nedožitých osemdesiatych narodenín slovenskí esperantisti vyhlásili zbierku na pamätnú tabuľu na jeho rodnom dome v Partizánskej Ľupči, ktorá bola slávnostne odhalená 14. októbra 2006. Ocenenia Slovenského esperantského zväzu:[1] Strieborná medaila Slovenského esperantského zväzu - 1980 Zlatá medaila Slovenského esperantského zväzu - 1987 ↑ a b c VAJS, Ján. 100 významných osobností - 100 gravaj personoj. Redakcia Peter Baláž; preklad Ľubomír Fajth; ilustrácie Eva Brezániová; Jazyková korekcia (II. vydanie) Katka Nosková. 2. opravené a doplnené vyd. Partizánske : Espero, 2009 (2009-12 tlač). 50 s. ISBN 978-80-89366-07-1. S. 38. (slovensky, esperantsky) Fotoalbum z odhalenia pamätnej tabule Video1: zostrih videozáznamu z odhalenia pamätnej tabule Video2: zostrih videozáznamu prezentácie Esperanta Esperantisto Slovaka 6/91, str. 17 Raportanto 5/9, J. Vajs: Enkorpigita toleremo, 2006 Zdroj: „https://sk.wikipedia.org/w/index.php?title=Miloslav_Rybín&oldid=5500797“ Narodenia v 1926 Slovenskí esperantisti Čas poslednej úpravy tejto stránky je 12:52, 5. máj 2013.


39,00 € 80,00 € 100,00 € 115,00 € 130,00 € 140,00 € 150,00 € 160,00 € 180,00 € 195,00 € 200,00 € 220,00 € 240,00 € 265,00 € 290,00 € 355,00 € – 80,00 € 100,00 € 115,00 € 130,00 € 140,00 € 150,00 € 160,00 € 180,00 € 195,00 € 200,00 € 220,00 € 240,00 € 265,00 € 290,00 € 355,00 € 839,00 € 39,00 €80,00 €100,00 €115,00 €130,00 €140,00 €150,00 €160,00 €180,00 €195,00 €200,00 €220,00 €240,00 €265,00 €290,00 €355,00 € – 80,00 €100,00 €115,00 €130,00 €140,00 €150,00 €160,00 €180,00 €195,00 €200,00 €220,00 €240,00 €265,00 €290,00 €355,00 €839,00 € Lokalita Považie, Vysoké Tatry a ZahraničiePovažie, Vysoké Tatry a Zahraničie • Vybrať ďalšiu lokalitu Všetko Víkendové pobyty(154) Wellness pobyty(86) Rodinné pobyty(90) Aktívne pobyty(50) Poznávacie zájazdy(52) Jednodňové výlety(24) Romantika pre dvoch(76) Pobyty pri mori(9) Dovolenka na horách(2) Pobyty pre cyklistov(26) Lyžiarske pobyty(22) Kúpele(19) Pre nenáročných(15) Dovolenka pri mori(8) Prenájmy chát a chalúp(3) Zážitkové zájazdy(2) Netradičné ubytovanie(1) Eurovíkendy(1) Golfové pobyty(1)


Maličkosti - SME | MY Orava Maličkosti nás rozčuľujú. Prečo je ten ostrý nôž položený inak, a nie tak, ako som ho položila? Prečo je televízor skrútený napravo? 7. mar 2006 o 0:00 Ján Štepita Kto ho včera pozeral neskoro v noci? Prečo si nepoukladáš knihy tak, aby si vedela, kde ktorú nájdeš aj poslepiačky? Prečo po tebe musím každé ráno upratovať tento brloh? Prečo nevstávaš polhodinu skôr, aby si všetko stihla? Prečo ti musím každé jedlo prihrievať o štvrtej poobede? To nemôžeš prísť domov skôr, aby sme sa aspoň my dvaja najedli spolu, keď už rodina je ešte aj v nedeľu rozbehaná? Takto a podobne sa rozčuľuje mama. Keď si konečne sadne k televízoru, aby videla aspoň časť obľúbeného českého seriálu, tak... zadrieme. Prečo si zase uvarila kel, keď vieš, že ho neznášam? Nemohla si mi uvariť fazuľu s údeným? Prečo si mi oprala košeľu, ktorú rád nosím? Veď vieš, že som ju mal oblečenú iba tri razy! Prečo ma deti nepočúvajú? Prečo nielen tí veľkí, ale aj tí najmenší ma už vôbec nepočúvajú? To ich asi ty proti mne huckáš, nie? Prečo starká poobede spí a v noci baluší, šuchce tými obrovskými papučami a ja sa na to zobudím a potom do rána nespím? Prečo v bytovke oproti nám sused môže fajčiť na balkóne a ja musím ísť von, pred bytovku? Prečo vešiate plienky tak nízko, že sa človek vo vlastnom byte musí zohýnať? Prečo sa ja musím ako posledný dozvedieť, že naša najstaršia zas zmenila frajera? Zuzka, počuješ ma? Koľký frajerkár je to v poradí? Takto a podobne sa rozčuľuje otec rodiny po celý deň, a keď je v práci tak dotiaľ, kým nezaspí pri čítaní knižky, ktorú číta už druhý rok. Prečo máš rozšnurované topánky? Prečo si nezaväzuješ topánky? Pozri na svojho otca! Vždy má rozviazané šnúrky! Furt sa ponáhľa. No ty sa nevieš ponáhľať! Prečo si mi nekúpila grahamový rožok? Veď vieš, že také mám najradšej; prečo si mi aspoň jeden nekúpila? Nezaslúžim si aspoň dva? Prečo ma nik nepočúva? Prečo sedíš na mojej stoličke? Prečo ste mi zjedli tú palacinku s tvarohom, čo som si ju na večer nechala? Prečo nerozprávaš so svojou dcérou, keď vieš, že sa trápi? Ty ani nevieš, že sa ti dcéra trápi? Načo potom žiješ, keď nevieš ani to, že sa ti dcéra trápi? Prečo mi nezapnete seriál aj keď driemem? Ako potom budem vedieť, čo sa stalo a ktorý si ju vzal a či si ju vôbec vzal? Takto a podobne sa rozčuľuje starká. Poväčšine sú to monológy, ktoré hovorí sama sebe. Načo by ich hovorila nahlas, veď ju naozaj, ale naozaj nikto nepočúva. O stovkách PREČO, ktoré malé i veľké deti povedia a skôr nepovedia ako povedia – by sa dalo písať v ďalších najmenej desiatich glosách. Všetko sú to maličkosti. Veľké veci nám unikajú. Napríklad? Napríklad: vypnúť večer televízor a pozorne počúvať to, čo hovorí o živote starká. Možno by jej rozprávanie bolo krajšie, hodnotnejšie ako politické, seriálové a realitové stupídnosti.


28. januára 2022 10:04 Maroš ŽilinkaPodcasty Denníka NV redakciiVražda Jána Kuciaka Výzvu spoluorganizovali ešte dvaja sudcovia Ayše Pružinec Eren a sudca Števík. Vyčítajú vám aj list, ktorý ste poslali prezidentke Konzultačnej rady európskych sudcov, v ktorom ste sa vyjadrovali k listu prezidenta Združenia sudcov Slovenska Františka Moznera. Ten kritizoval súdnu mapu a s tým súvisiace zmeny, ale vy ste v tom liste o Moznerovi napísali, že sa spomína v Threeme a že je podozrivý z pokusu o spoluprácu s tými, ktorí sú vo väzbe za vraždu Jána Kuciaka a Martiny Kušnírovej. To sa mnohých sudcov a hlavne Moznera dotklo a vy ste sa mu už aj ospravedlnili. Bola to chyba? Bola to veľká chyba a osobné zlyhanie vo vypätej osobnej situácii. Veľmi ma to mrzelo, preto som sa rozhodol aj ospravedlniť sa, bol som osobne s pánom sudcom Moznerom. Chyba bola vyvolaná viacerými okolnosťami, ale bez ohľadu na to, či by to bola pravda alebo nie, takéto niečo nepatrí do listu adresovaného medzinárodnej inštitúcii a uvedomil som si to veľmi skoro. Stalo sa mi to v živote možno dvakrát a nepovažoval som to za nič mimoriadne. Bolo to vo vypätej situácii, keď okolo nás lietali veľmi vážne podozrenia. Bol to zbytočný osobný útok voči sudcovi Moznerovi, mrzí ma to a tým to považujem za uzavreté. Pán sudca Mozner moje ospravedlnenie prijal v plnom rozsahu.


text: Karin Haydu na romantickej fotografii: Zapózovala v krásnom prostredí | Nový Čas 08.07.2021 14:00 | Prominenti | Domáci Prominenti "Ty jsi má, levandulová. Úplně celá, celičká, levandulová," spieval v legendárnej skladbe Petr Hapka († 70) Hane Hegerovej († 89). A určite by to zaspieval aj herečke Karin Haydu (44), keby ju zbadal v levanduľovom poli. Karin si zapózovala v krásnom prostredí, ktoré sa nachádza len 20 minút od Bratislavy na Záhorí. Práve tam to neuveriteľne vonia po ikonickom kvete a zábery z poľa sú priam dokonalé.


Aldex - BERYL | minimalistická visiaca lampa - LULUX Domov / Dizajnové svietidlá / Interiérové svietidlá / Závesné / BERYL | minimalistická visiaca lampa Kód: 976H1 976H Zvoľte variant | Značka: Aldex 88 € 98 € Zľava 10 % 73,33 € bez DPH 52x15x86 Moderná visiaca lampa moderná lampa, čierna lampa, biela, visiaca lampa Pekná moderná dizajnová visiaca lampa s dvoma tienidlami otočenými smerom dole. Lampa je zaujímavá svojou jednoduchosťou. Lampa sa vyrába v čiernej a bielej farbe. Do lampy je možné použit akekoľvek žiarovky e27. Celková výška svietidlá je 86cm a je možné ju skracovať. Žiarovky nie sú súčasťou. Séria Beryl Minimalistické dizajnové svietidlá série Beryl majú jednoduchý ale zaujímavý dizajn. Existuje verzia s jedným, dvoma a troma tienidlami. Sú vyrobené z kovu. Hodia sa nielen do bytu ale aj kaviarní, či kancelárii. Výborne zapadnú aj do minimalistického interiéru. Kód: 976G1 Kód: 976E1 HAVAL 27 | Stropné závesné svietidlo (31,42 € bez DPH) Kód: R30711032 Made in EU Akcia CHRIS | luxusné visiace svietidlo Kód: 378310106 BARONESS | Stropné závesné svietidlo E14 (160,42 € bez DPH) Stropné závesné svietidlo z kovu Kód: 308900631 GINSTER | stmievateľné stropné závesné svietidlo Závesné svietidlo s externým stmievateľným zdrojom Kód: 323310332 POSH 4| Stropné závesné svietidlo Kód: R30764006 SILVIA MINI | dizajnové tienidlo


text: SPIŠSKÉ PODHRADIE. V rámci kultúrno-duchovného festivalu Spišský Jeruzalem podpísal vo štvrtok v Spišskej Kapitule predseda Prešovského samosprávneho kraja (PSK) Milan Majerský memorandum o spolupráci s cirkevnými predstaviteľmi. Zmluva o spolupráci má podľa nich napomôcť rozvoju, prehlbovaniu a ochrane duchovného, kultúrneho a národného dedičstva, ako aj sociálnej a charitatívnej službe. Zároveň má podľa Majerského podporiť školstvo, mládež, cestovný ruch i prezentáciu duchovných hodnôt a šírenie dobrého mena zúčastnených strán. "Svetská a cirkevná moc má spolupracovať, verím, že ďalšie projekty, ktoré prídu, budú úspešné. Spiš, Šariš a Zemplín sú miesta, kde prekvitá pútnictvo a je to cestovný ruch, do ktorého netreba veľké investície. Len tým, že budú tieto miesta viac spropagované, príde na ne ešte viac ľudí," konštatoval predseda PSK. Podpis dokumentu sa odvoláva na úspešnú spoluprácu PSK a vybraných farností rímskokatolíckej a gréckokatolíckej cirkvi a iných partnerov pri realizácii projektu s názvom Svätomariánska púť - Svetlo z východu. Ten funguje od januára minulého roka. Zmluva tiež deklaruje ďalšie možnosti rozvoja vzájomného partnerstva s dôrazom na duchovné a kultúrne obohatenie všetkých zúčastnených strán. "Vnímam to veľmi pozitívne, pretože sa pokúšame rozhýbať a verím, že memorandum prinesie osoh nášmu regiónu," povedal Sečka. Košický arcibiskup Bober dodal, že doposiaľ neboli stanovené jasné pravidlá, aký má mať samosprávny kraj vzťah k cirkvám. "Mnohé veci, ktoré sú charakteristické pre východ, vyrástli z obety a úspor našich ľudí. Verím, že ak sa táto spolupráca vydarí, môžeme otvoriť novú oblasť a budeme môcť rozvíjať aj ďalšie projekty," konštatoval. Zainteresované strany si od memoranda sľubujú, že európske fondy bude môcť na opravy a údržbu pamiatok čerpať aj cirkev. "Máme obrovské bohatstvo, ale o to sa treba starať, a keď na to nebudeme mať prostriedky, tak sa to dá realizovať veľmi ťažko. Nevieme v tomto nasledovať Poliakov, ktorí z eurofondov opravujú historické pamiatky aj budujú nové. Neviem, kde je chyba, ale cirkev doposiaľ nemohla na Slovensku o európske financie žiadať. Verím, že toto je začiatok novej cesty, aby sme Európskej únii dokázali, že máme záujem zo spoločných fondov opravovať pamiatky a podporovať aj duchovné záležitosti," uzatvára Babjak.


Autohity - Zárobok pre webmasterov WEB-EARN - Zárobok pre Webmasterov Xbanners.biz-su tam trojany Iné typy zarábania Stránka o zarábaní cez internet Ktorá firma je podľa vás najlepšia? Google AdSense (2547) PPC - Pay per click- platenie za kliky. Peniaze dostávate ak niekto klikne na reklamu CPM - Označuje množstvo peňazí ktoré dostanete za 1000 zobrazení reklamy Najlepšia registácia do katalógov Zarobok cez internet Autohity su systémy ktoré slúžia na výmenu trafficu(návštevnosti), to znamená že v okne browsera si necháte spustenú stránku ktorá bude po určitom čase prechádzať rôzne stránky ktoré su zaregistrované v tomto systéme, za to budete dostávať kredity. Kredity si môžte pridať ku svojej stránke.Čím viac mate kreditob priradených ku stránke, tým viac môžte návštevníikov získať. Vaša stránka sa bude ostatným užívateľom zobrazovať až do vtedy dokým nebudete mať pri stránke priradených 0 kreditov. Ak niečomu nechápete alebo potrebujete radu, konatktujte ma na icq: 269973534 tu je zoznám najlepších a najznámejších autohitov: Veľa užívateľov !!! Za zobrazenie jedného webu dostanete 0,8 kreditu. Za zobrazenie vašeho webu stratíte 1 kredit Nový slovenský autosurf. Za prezretie jednej stránky získate 0,5 kreditu. Za zobrazenie jednej stránky stratíte 1 kredit. Stránky sa menia každých 20 sekúnd. Veľmi obľúbený autohit. Možnosť nákupu kreditu pomocou SMS. Ako bonus za registráciu dostanete 500 bodov. Za prezretie jednej stránky získate 0,8 bodov. Za zobrazenie vašej stránky stratíte 1 bod. Za užívateľa ktorého získate, dostanete 200 bodov + 0,1 bod za stránku čo zobrazí. Stránky sa menia každých 20 sec. Tentokrát vás zasvätím do, podľa mňa, najznámejšieho autohitu (autosurfu) na svete. Jedná sa o nemeckú firmu, ktorá je bohužiaľ nemecky. Preto bude asi treva veľmi podrobný návod.Nejaké info: Sľubujú 30 000 ľudí za 1 hodinu, to vôbec nepreháňaju, ak máte dostatok kreditu. Výhodou tohto autohitu je to, že zbierate kredity priamo leteckou rýchlosťou. Stránka sa obnovuje každých 15 sekúnd a vy získáte 1,6 kreditu. Čo za hodinu surfovania dá 384 kreditu. eBesucher podporuje stránky so zvukom, erotikou a jedním Pop-Up oknom. Stránku Schvaľujú do 24 hodin, ale môže to byť aj 10 minút. Stránky o zarábaní im až tak nevadia ako iným autohitom ale nájdu se aj také stránky, ktoré nevezmú. Obzvlášť, ak máte nejakú ukrytú v iframu. Pri registrácii dostanete bonus 444 kreditov na svoj účet. Výhodou je tiež, že si môžete posielať kredity medzi účtami. Tým pádem aj s nimi obchodovať. 1.6 kreditu za 15 sekúnd 8% zo zárobku refferala Celosvetový a známy = veľa trafficu -0,9 bodov za zobrazenie stránky -za registráciu 250 bodov zdarma -za zobrazenie tvojej stránky v systéme je za 1bod -4 druhy surfovania:automatické(len spustíš ),manuálne(odklikáváš po jednom),hodnotiace(hodnotíš weby),platené(nemám otestované)...za každý druh dostáváš iný počet bodov -admin je ochotný sám som si s nim niekoľkokrát písal na icq,vždycky vyhovel... -admin je ochotný promotovať PTP ktorý nijako nebrzdí surf(já tam mám:megaptp) -prehľadný zoznam tvojich webov(schávenie trvá do 24hodin)


text: BRATISLAVA. Na Slovensko pricestovalo 65 poľských zdravotníkov, ktorí pomôžu pri skríningovom testovaní na ochorenie COVID-19. Na bratislavskom letisku ich v piatok privítal premiér Igor Matovič a minister vnútra Roman Mikulec (obaja OĽANO). Celkovo bude na Slovensku pôsobiť počas testovania podľa premiéra 211 zdravotníkov z Poľska. Premiér ocenil ponuku na pomoc z Poľska ako "bratský krok" voči Slovensku. Poukázal na to, že solidarita zohrala veľkú úlohu aj v histórii. "Myslím, že toto je znakom solidárnosti medzi Poľskom a Slovenskom, som veľmi rád tomuto gestu," skonštatoval. Zdravotníci budú pomáhať aj na Kysuciach, Orave a v okolí Starej Ľubovne. Ich pomoc vyzdvihol aj minister vnútra.


Facebook odvolal zákaz obalu albumu od Led Zeppelin, na ktorom sú nahé deti - Webnoviny.sk '); document.write(''); } 22. 06. 2019 17:38 HudbaVeľká BritániaHudba z lokality Veľká Británia od Webnoviny.skSITA Diskusia LONDÝN 22. júna (WebNoviny.sk) – Sociálna sieť Facebook zrušila zákaz obalu albumu Houses of the Holy (1973) od už nefungujúcej anglickej kapely Led Zeppelin, na ktorom sú vyobrazené nahé deti. Informuje o tom televízia CNN. Porušenie pravidiel sociálnej siete Obal tento týždeň zverejnila na svojom facebookovom konte webstránka Ultimate Classic Rock, následne ho ale zmazali, pretože porušoval pravidlá sociálnej siete. Facebook neskôr svoje rozhodnutie odvolal s tým, že obrázok má kultúrny význam. „Ako vysvetľujú naše komunitné štandardy, na Facebooku nepovoľujeme snímky nahých detí. Ale vieme, že toto je kultúrne významná snímka. Preto obnovíme príspevky, ktoré sme odstránili,“ povedal hovorca Facebooku pre Ultimate Classic Rock. Deti sa šplhajú po Giant’s Causeway Na obale albumu Houses of the Holy, ktorý bol nominovaný na cenu Grammy, sú vyobrazené nahé deti, ktoré šplhajú po skalnom útvare Giant’s Causeway v Severnom Írsku. Navrhlo ho britské dizajnérske štúdio Hipgnosis Facebook vo svojich pravidlách uvádza, že „nepovoľuje obsah, ktorý sexuálne zneužíva alebo ohrozuje deti“. Sociálna sieť tvrdí, že často maže nahé obrázky detí, ktoré v dobrej viere zverejňujú ich rodičia, aby „pomohla zabrániť možnosti, že ich opätovne použijú alebo zneužijú druhí ľudia“. Facebook, Led Zeppelin


M3LEE,pracovný názov ,,hrob pre šesť bratov"" stavebnica Tamiya .Model prešiel prestavbou zadnej časti ktorú Tamiya spravila pre dieselový motor,bez dvierok k motorovej časti ,tým sa muselo zmeniť postavenie výfukov ,ktoré som urobil nové s kovolistu ,vyrobené príruby a zo stavebnice som použil len kolienka .Ďalej zmenšenie zvislej časti krytu výfukov,vylepšenie nábojov zadných kolies,ostatné veci ako pasy a nesprávne 6-lúčové kolieska som neriešil a použil tie zo stavebnice.Na upgrade som použil plechy Eduard a 75mm kanón od armorscale. Tank je z obdobia Kursk 43. 193-rd indep.Tank regiment. nesie stopy po tvrdých bojoch a osádka prežila aj keď iba o vlások čo sa pri tomto typu tanku moc nestávalo . Zaprášenie by malo byť adekvátne k letnému obdobiu bojov a zvýšenej prašnosti či som to urobil správne to nechám na iných.Model považujem za dokončený nemienim na ňom nič meniť ani upravovať,len si zobrať nejaké to ponaučenie od vás pre ďalšie modelárčenie . Ešte chcem poďakovať všetkým ktorí poradili a pomohli pri tejto stavbe. 2023 Non Draco Sit Mihi Dux...


Kniha Milá pani Birdová Sú starosti s láskou v čase vojny malicherné? A. J. Pearce | kníhkupectvo Literama.sk Sú starosti s láskou v čase vojny malicherné? A. J. Pearce • IKAR • 2018/10 • slovensky Katalógové číslo: 331894 Kniha: Milá pani Birdová Londýn, rok 1940. Emmy Laková sa snaží pomôcť vojnou zmietanej krajine. Pracuje ako dobrovoľníčka v operačnom stredisku požiarneho zboru. Keď si Emmy prečíta inzerát na miesto redaktora v London Evening Chronicle, je o krok bližšie k snu stať sa vojnovou korešpondentkou. Emmy sa však na pohovore dá uniesť predstavivosťou, a tak až po nástupe zistí, že v skutočnosti ide o miesto prepisovateľky pre nekompromisnú a neobľúbenú Henriettu Birdovú zo ženského časopisu. Napriek sklamaniu si Emmy sadne a pustí sa do práce. Pani Birdová má jasné pravidlá. Listy s nevhodnými témami patria rovno do koša. Emmy dojímavé príbehy žien, čo zašli priďaleko s nesprávnymi mužmi alebo sa nemôžu zmieriť s odchodom vlastných detí, nedajú spávať a sama im odpovedá. Kým nemecké lietadlá nivočia mesto nočnými náletmi, Emmy tajne odpisuje rozcíteným čitateľkám a zájde aj oveľa ďalej. Navždy sa však nič neutají. Z anglického originálu Dear Mrs. Bird (Picador, London 2018) preložila Anna Kolčiterová. Zákazníci, ktorí si kúpili Milá pani Birdová, si z kategórie Romány a novely na Literama.sk tiež často kupovali... Milá pani Birdová zatiaľ nikto nehodnotil. Podeľte sa s ostatnými o svoj názor! Možno im tak pomôžete pri ich rozhodovaní. Bežne predávané v cene 24,89€, teraz oba tituly spolu len za 21,59€ Ťažkosti sveta spočívajú v tom, že hlúpi sú sebavedomí a inteligentní plní pochybností.