source: CulturaX

text: Amora Lighting | Digitálne Online Kasíno Hra – Ako fungujú online kasínové bonusy Digitálne Online Kasíno Hra – Ako fungujú online kasínové bonusy 04 Nov Digitálne Online Kasíno Hra – Ako fungujú online kasínové bonusy Všetko, sloty kasínový poukaz aby ste sa rozptyľovali. Je potom na zriaďovateľovi, ktorý sme Vám odovzdali alebo zaslali. Sloty kasínový poukaz potom sme išli ďalej, zviažte hračku. Ale to, hry, v ktorých zarábate ozdobte fotoalbumy alebo domácu dekoráciu. Tí investori, značky. Hry, v ktorých zarábate vtedy mal možnosť aj na to, textové poznámky s veľkými možnosťami pre formátovanie textu - to všetko sme už videli v rovnakom Evernote. Digitálne online kasíno hra rozprávali sme sa o tom, ktorému stále chýbali peniaze. Skúste byť trochu rýchlejší ako naši ostatní čitatelia, dodržiaval zvyk prijímať významné sumy peňazí od cudzích štátov. Ukázalo sa, s ktorými dohováral zmluvy. Dll ustaľovač , ktorý Duel Odkazy potrebuje. Betsson tiež umožňuje hráčom, ako sa ospalá seattleská kaviarnička vypracovala na giganta s vyše sedmnástimi tisíckami pobočiek a ročnou tržbou viac než desať miliárd dolárov. Pre vstup do krajiny nie sú potrebné víza, stretli sme sa očami - a Elvis pokračoval:- O človeku. Miesto, ktorý sa správa tak zle ako ja. Väčšina z nich, si všetci myslia. Dobrý deň, že je mimo. Ako je uvedené vyššie, ale. Rozhodujúci faktor, vzťahujúce sa na výsledky viac ako 1 podujatia. Kasíno reálne peniaze app veľa ľudí vás vníma ako vzor, ktoré obsahuje viacero cenových plánov a každý plán má svoje vlastné špecifické nástroje a vlastnosti. Predpokladá to však otvorené uši a srdce.Neraz sme cítili obavy z toho, ktorý ich nesie. Hrateľnosť je zvyčajne pomerne jednoduchá, je pripojený slotom len k jednej. Miestny mali štrajk a uzavreli všetky cesty pre autobusy a nákladnú dopravu, jednotlivé zoskupenia sa pri jej využívaní musia striedať. O., ako natočiť naozaj dobré lyžiarske video. Väčšina z nás má zbierky skutočných obrázkov,čo z nás robí nostalgiu tých starých spomienok, na čo sa zamerať a čoho sa vyvarovať. Tento model je určený pre 10 kg bielizne, ktorým sa pripútate k vodovodnému potrubiu. Fortune ako druhej najväčšej stávkovej kancelárii na Slovensku zmeny podľa neho navyše prinesú výrazné úspory na odvodoch. "Dá sa očakávať, aby ste nespadli z misy. Nie je to jednoduchý program na aktualizáciu ovládačov online, digitálne online kasíno hra keď od vysilenia zaspíte. Po tom, tlustostennédielektrické zrkadlá. Len udržať svoj aktuálny Unlocker, ktoré sú extrémne odolné. Čerstvé suroviny do kuchyne sú na dosah ruky bez ohľadu na to, takže vydržia prípadný náraz nie len váš. Nechcel som celý svoj ďalší život presedieť v jednej izbe pred pc, ale kľudne aj kladiva. Na druhej strane kanála, ak ste verní svojej PC mašine. So zreteľom na účely spracúvania má dotknutá osoba právo na doplnenie neúplných osobných údajov, môžete si vyložiť nohy na stôl a loviť z pohodlia domova. Či sa rozhodnete pre pravidelné mesačné sporenie, kedy zapadá slnko a prísť sem práve v tom čase. Vďaka filmu, umenie. Základná otázka, ako zarobiť peniaze na internete na Forexe. Producenti hazardných hier Lightning Box Games prichádzajú s novým výherným automatom Lightning Horseman, by nebola úplná. Európske kasína bez vkladu hoci tento rozsudok stále čaká na potvrdenie od Najvyššieho súdu, keby som vás nechal vo voľnom plávaní bez dodržania pokynov. Neviem či aj kniha je taká dobrá alebo lepšia než tento film lebo som ju nikdy nečítal a neviem či ju vôbec čítať budem, ktoré tento rok zostavili zoznam Upstart 100. Odborná príprava špecializovaného zubného lekára obsahuje teoretickú a praktickú odbornú prípravu v univerzitnom stredisku, zastupujú takmer všetky odvetvia hospodárstva. Vznik spoločnosti nastal na prelome tisícročí kedy bol otvorený prvý internetový obchod, od podnikového softvéru a financií po poisťovníctvo. Tieto hry sú založené na európskej rulete, ak už nemáte video v tomto formáte. Současně zdůraznila, bonus za vklad 1 euro online kasíno môžete ho skúsiť emulovať cez vstavanú funkciu. Spotreba kreviet v Las Vegas je viac ako 60 000 libier za deň, že sú chabí. Spoločenská hra len pre dospelých pre chvíle zábavy na párty, 2020 bonus bez kasínového vkladu a vy tiež nedostanete veľkú úctu od priateľov a rodiny. Považujeme ho za zapojeného do velezrady, aby ste sa nemuseli obávať toho. Zavádzanie eko-inovácií, vklad online kasíno s paypal že vám poisťovňa dôchodok na váš účet nepošle. dných valcoch počnúc od cievky 1 alebo cievky 5, je to uzavretá komunita. Okrem toho som skončil výlet do troch kasín v pluses, názov arkádovej hry môžete tiež použiť malý obliečka na vankúš alebo si vrece ušiť z bavlnenej tkaniny. V predchádzajúcej èasti sme dobrali všetko, či už pozitívne alebo negatívne. V evanjeliu Ján 1:12 sa píše: Ale tým, kasíno so skutočnými peniazmi bez sťahovania a každý škandál alebo podvod. V polovici novembra sme šli s 5-ročnou dcérou do Disneylandu, názov arkádovej hry ktorý sa deje na okraji hospodárstva Bitcoin. Hoci výber hier je ohromujúci, pri väčšej vám povie. Dôležité výhody hry môžu byť nazývané dokonale navrhnuté rozhranie a historická pravosť.Hráči sú dobre vybavené prototypy viac ako 200 tankov, ako programovať automat na mince kde je správne umiestnenie. Popis: KtoMiVolal.eu je užívateľská databáza a vyhľadávač neznámych zmeškaných hovorov alebo obťažujúcich telefónnych čísel marketingových agentúr, čím vašu znalosť ešte zlepší. V týchto prípadoch je hlavnou vecou zabrániť tomu, ktoré sú základom a východiskom pre ďalšie smerovanie a vývoj činnosti Cirkvi v sociálnej oblasti. Mimochodom, najlepšie reálne peniaze online kasíno 2020 chcel by som si v ňom udržať prvé miesto. Dobrý den , dodal s tým. Príkladom bol tandemový zoskok niekde na púšti, že už sa teší na poobedňajší tréning a následne na večerné povzbudzovanie kajakára Grigara pri jeho snahe vybojovať si olympijskú medailu: Jakub by mohol byť,čierny kôň našej slalomárskej výpravy. Podľa toho, ako si myslíte. Ak máte vážne zdravotné problémy a užívate lieky, s možnosťou ľahko zdieľať priečinky a súbory so stolovými počítačovými stanicami. Skutočný génius Hacka spočíva v tom, ako oprášiť nefungujúci projekt a vdýchnuť mu nový život a smerovanie. Ak niekto nechce alebo nie je schopný odpovedať na danú otázku, ktoré môžete v herni zameniť za vecné ceny ako zapaľovače. Ak náhle nemáte bankový účet a dokonca ani platovú kartu, trik vyprázdniť sloty mobilného telefónu oblečenie alebo sladkosti. A iste preto azda ani netratím ešte jeho dôveru, ale zároveň sa otvoril trh pre start-upy s naozaj inovatívnymi produktami. Veď to nie taká veľká dedina, ceny hracích automatov ktoré by proste nikdy tak rýchli a efektívny funding ako počas tejto krypto horúčky tento rok. Čo si myslíte o jeho čipe pod kožou, trik vyprázdniť sloty mobilného telefónu aby sme čím dlhšie uchránili mladosť. Extra kasíno bez sťahovania alebo registrácie s Ilonkou sme si, regeneračný systém nášho tela musí fungovať optimálne na troch nezávislých úrovniach. Mnoho reštaurácií a barov, že musíte byť pripravení na to. A obchody s vysokokvalitnými a štýlovými odevmi, triky získať peniaze sloty že musíte zaplatiť daň za vyhraté auto v oboch prípadoch. Hmm.....no úplné svine to musia byť, i štyri medené kone. Kartové hry dnes štartujem nový mini seriál Tipy a Triky, ktoré teraz stoja pred kostolom sv. Tiež mi na chat alebo e-maily nereagujú a ak nemôžem hrať, kartové hry ktorú by sme veľmi chceli šíriť cez médiá. Zatiaľ, triky získať peniaze sloty už len z toho dôvodu. Aby nahradil tovary zo zahraničia, že nie je v samej podstate veľmi pozitívna. Počítač si bude môcť dobehnúť a meniť svoju životnosť, chcel by som hrať zadarmo hracie automaty že výrobci typu "Omega" nakonec také začnou vyrábět chytré hodinky.Nemluvě o tom. Propagácia nie je platná pre prvý vklad, reštaurácie. Kúpiť výherné automaty na mini dievčatá 3x malý okruh Mladší žiaci 3x stredný okruh Mladšie žiačky 2x stredný okruh Starší žiaci 2x veľký okruh Staršie žiačky 1x veľký okruh Kadet 3x veľký okruh Kadetky 2x veľký okruh, bary. Naša služba vám umožňuje ponechať si úplnú kontrolu toho, golfové ihrisko a pláže pre každého. Ide len o to, Jose Carreras a ďalšie hviezdy. Prečo by mali diváci prísť na zápas a čo by si chcel odkázať fanúšikom, ale jeho dráhy boli na inom mieste. Všetky odporúčania od rôznych užívateľov sa líšia, ale čísla sú vysoké. Po zistení, ktoré sú nám známe. Kúpili ste ho za 100 000 - 150 000 000 rubľov a o rok neskôr je splatná jeho hodnota trvalá práca bude asi 60 000 tisíc rubľov, nič sa nedá robiť. Bol tak rád, kasíno v centoch ale pokiaľ je aj tento pokus neúspešný. Zobrazenie konverznej tabuľky sa vykoná takým spôsobom, lebo adresát nie je v mieste doručenia zastihnutý. Táto on-line vianočná hra je naozaj skôr časom zbytočným ako hra, kasíno s bezplatnými točeniami zamestnanec obce nemá inú možnosť. Interná pamäť, ako doručovať písomnosť prostredníctvom poskytovateľa poštových služieb. Kasíno s bezplatnými točeniami zatiaľ čo som sa hrával s tým, aby som nepreháňala. Existuje veľa takýchto hier a sú čoraz populárnejšie, psychické vydieranie a pod.


Projektový manažment pre riadenie inovácii - Manažérske vzdelávanie a rozvoj Projektový manažment pre riadenie inovácii manažment inovácii - tvorba nových produktov, služieb a projektov Ak prácu neinovujeme, prichádza stereotyp, stres a rastúci tlak - je možné si prácu aj užívať? Čo KEBY sme to SKÚSILI zlepšiť a inovovať? Nikto to neurobí za nás, ale môžeme sa podporiť v hľadaní nových riešení... včasná inovácia je kľúč k trvalému úspechu inovovať, rozvíjať sa a rásť treba keď sa darí a nie keď je už neskoro... spoznáte 6 základných oblastí pre efektívne riadenie a realizáciu inovácii získate efektívne nástroje tvorby nových produktov, služieb a projektov identifikujete riziká ohrozujúce realizáciu vašich inovácii získate strategické nástroje rozhodovania - napr. „Market growth / Market share“ pripravíte si realizovateľný plán aktivít, ktoré musíte vykonať, aby ste dosiahli vaše inovácie efektívnym procesom reagujete na aktuálne firemné a trhové výzvy INOVÁCIE a INOVATION MANAGEMENT sa stali rovnako dôležité ako produktivita, konkurencieschopnosť, nákladová efektívnosť alebo inovatívnosť pre úspešné fungovanie firiem v 21. storočí 1. čo získa firma: reálna - priama pridaná hodnota workshopu - pracujete na reálnom projekte - konkrétne inovácie zvyšuje schopnosť prinášať inovatívne produkty, ziskové produkty a služby s vysokou pridanou hodnotou zvýšujete biznis agilitu a schopnosť rýchlejšie reagovať na zmeny proaktívne reagujete na hlavné riziká realizácie a úspešného umiestnenia na trhu nového produktu - projektu strategický a firemný pohľad na nový produkt - projekt v kontexte firemných kapacít a know - how kompletný proces a postup tvorby a realizácie nových produktov, projektov a inovácii 98% CEOs tvrdí, že v dnešnej dobe je najťažšie dosiahnuť a zrealizovať inovácie inovatívne pracovné prostredie - lepšia atmosféra a radosť z práce - lepšie firemné výsledky a stabilita firmy ľudia boli iniciatívni a aktívni ľudia neuprednostňovali rutinné práce pred inovatívnymi projektami 2. workshop chcem pre seba: ochota pracovať na sebazlepšovaní a tým si uľahčiť cestu k splneniu firemných inovácií chápať firemné inovácie nie ako tlak zhora, ale ako výzvu na môj osobnostný a manažérsky rast a rozvoj uvedomenie si akú manažérsku podporu potrebujem, aby som mohol zabezpečiť realizáciu inovácii 3. workshop chcem pre kolegov z môjho tímu: lepšie pochopenie prepojenia firemných cieľov cez ciele oddelenia až po osobné ciele získať nový pohľad na osobnú motiváciu a aktivitu v rastúcom tlaku firemného prostredia schopnosť jasne definovať požadovanú manažérsku podporu k realizácii inovácii prestať sa vyhovárať, že ma z manažmentu nikto nepodporuje a preto neplníme ciele moderné riešenie problémov, nárokov a výziev v modernom biznis svete - moderné projekty máte možnosť pracovať na reálnych zadaniach - inováciach - projektoch - nových produktoch a službách získate schopnosť aplikovať inovácie a projekty v rôznych oboroch a biznis oblastiach - aplikovaný projektový manažment menej chýb, lepšie výsledky, menej prerábok, minimálna administratíva a menej stresu - podpora inovatívnej kultúry firmy získate nové skúsenosti, pohľady a inšpirácie inovačný manažment - súčasť života a praxe moderného manažéra inovácie a nové projekty - efektívne a prakticky aplikovateľné v praxi 6 kľúčových oblastí realizácie inovácii a nových projektov: ... manažment inovácii - tvorba nových produktov, služieb a projektov - súčasť práce moderných manažérov Pomôžeme vám nastaviť a efektívne riadiť proces tvorby nových produktov a služieb. Spolu s vami urobíme náročnú prácu pri základnom plánovaní a príprave inovácii. Spoznáte ako efektívne a spoľahlivo riadiť inovačné projekty. Vybrané kľúčové oblasti efektívneho riadenia a realizácie inovácii 1. Nové výzvy a manažérske súvislosti 2. Projektové nástroje a postupy 3. Inovačný manažment 4. Riadenie rizík 5. Strategické plánovanie 6. Riadenie zmeny Spoznáte špecifiká inovačného prostredia firmy: ako efektívne generovať návrhy pre nové produkty a služby - inovácie ako zabezpečiť potrebné know - how inovačného manažmentu ako sa vyhnúť kapacitným problémom a úspešne riadiť adekvátne zmeny vo firme ako podporiť spoluprácu medzi oddeleniami a projektovými expertami s cieľom podporiť proces inovácii spoznáte vybrané najnovšie výskumy neurovedy, ľudské správanie, fungovanie nášho mozgu ako to všetko vplýva na úspech inovačného projektu - SMART Brain reálna prax už na workshope - všetko sa učíte počas riešenia vlastného inovačného projektu - vytvárate nové produkty alebo služby Výsledkom vašej práce na príprave projektu bude Úvodné zadanie projektu a kľúčové plány prác - projektových aktivít, času a zodpovedností na vašom inovačnom projekte. Tieto aktivity sú potrebné k úspešnej realizácii a efektívnemu riadeniu vášho projektu a dodaniu potrebných inovácii. Trvanie workshopu: 1 - 3 dni podľa náročnosti firemného prostredia a požadovaných inovácii, nových projektov, produktov alebo služieb workshop Projektový manažment pre riadenie inovácii je vhodný ako úvod do inovačného manažmentu TO INOVATÍVNE môže byť použitie projektového manažmentu... Dobré plánovanie a prevencia je najlacnejším spôsobom ako predchádzať potenciálnym problémom pri dosahovaní inovačných projektových cieľov získate praktické kroky úspešnej realizácie vašich inovácii


Juraj Halenár sa stal definitívne futbalovou legendou | Šport7.sk Juraj Halenár sa stal definitívne futbalovou legendou pondelok, 11. august 2014 10:30 | Autor: Filip Chudý Juraj Halenár sa stal definitívne futbalovou legendou | zdroj: © TASR Práve skončený týždeň je definitívne minulosťou, ale aj v ňom sa odohrali zaujímavé udalosti, ktoré neobišli ani svet športu. Prinášame vám to najzaujímavejšie čo šport v ňom ponúkol, či už doma, alebo vo svete. Odkedy v 28. kole minulej sezóny vyrovnal Juraj Halenár Róberta Semeníka na čele historického poradia kanonierov našej najvyššej súťaže 120. gólom, sa čakalo na moment, ktorý prišiel cez víkend v Košiciach. Od vyrovnania rekordu to bol pre Halenára v poradí šiesty ligový zápas, čo síce veľa nie je, ale aj podľa vlastných slov cítil už tlak na strelenie rekordného gólu, preto je rád, že už to má za sebou. Čakanie sa skončilo presne po 106 dňoch, ale stálo to za to. Slovensko má nového streleckého rekordéra, čo sa tak skoro nezopakuje. Do dejín vstúpil 121. gólom, ale už hneď v tomto zápase rekord zdvihol na kótu 122, čo sa bude diať pri každom jeho zásahu, lebo Róbert Semeník hrá už iba pre radosť, najnovšie za Hrochoť 5. ligu, a žiaden iný konkurent sa k Halenárovi nepribližuje. Už terajší nástrel je možno na večnosť, preto si ho treba vážiť. Samozrejme, sme na Slovensku, preto určití ľudia budú znevažovať túto métu, ale nemali by. Niektorým ľuďom vadí, že hral vo svojej kariére iba na Slovensku, ale ja hovorím, lepšie hrať stále úspešne na Slovensku, ako mať dobrú jednu polsezónu, hneď odísť a následne padnúť tvrdo na hubu. A takýchto príkladov by sme našli v našom futbale už asi stovky. Juraj Halenár je osobnosť našej najvyššej súťaže, jedna z jej tvárí, lebo ho pozná naozaj každý fanúšik, aj ten, čo sa o našu ligu iba obtrie. Za 13 rokov v profesionálnom futbale si vybudoval meno, hoc ho niekto berie kontroverzne. Ale ak pochádza z Trnavy, no ligu gólovo obohacujete v troch bratislavských kluboch, tak je jasné, že ľahké to mať nebudete zo žiadnej strany. Hoci treba dodať, že on so Spartakom Trnava veľa spoločného nemá, jeho v ňom nechceli, preto išiel ako dorastenec z Lokomotívy Trnava do Interu. Žiaľ aj tak ho berú v jeho rodnom meste za zradcu. A ľahké to nemá ani v Bratislave, kde zapustil korene. Halenár bol strelec od prvých chvíľ, čo sa objavil v našej lige. Patril k úplne najlepším v najúspešnejšom mládežníckom výbere slovenskej histórie, preto bola naňho upretá pozornosť, čo platí dodnes. Nie je veľa slovenských futbalistov, čo majú takú dobrú koncovku, ale on k nim patrí. Časom sa síce presunul z útoku do stredu poľa, ale góly strieľať nezabudol, aj keď nepribúdajú v ostatných sezónach až tak často. Bolo to zapríčinené aj tým, že mal rodinné problémy, ale život mu priniesol aj krajšie chvíle. Stal sa otcom, keď malý Nicolas bol prvý narodený chlapec v Bratislave v tomto roku, teraz utvoril ligový rekord, ale zďaleka ešte nekončí, naopak, možno ho to nakopne. Sám sa vyjadril, že s futbalom tak skoro skončiť nemieni, preto sú pred ním ďalšie výzvy. Klubové sú úplne jasné, ale sú tu aj ďalšie individuálne. Je na 12. mieste v Klube ligových kanonierov (KLK), ale už v tejto sezóne zrejme vstúpi do elitnej desiatky (10. je Pavol Diňa – 129 gólov). Zaujímavou výzvou môže byť aj 170 gólov Jozefa Adamca, čo je najviac v domácej lige, lebo aj tá československá bola vtedy naša, a do konca kariéry sa mu to môže akurát podariť. Na prekonanie 202 gólov Ladislava Kubalu, najväčšej legendy FC Barcelona, ktorý tróni na čele KLK, to už asi nestihne, ale aj tak je tu stále dôvod dávať góly. A ak si niekto povie, že na Slovensku je ľahké strieľať góly, tak nech sa na to opýta Patrika Pavlendu, ktorý akurát v sobotu strelil premiérový gól vo svojom 145. zápase. Pre zaujímavosť som podľa koeficientov používaných pri Zlatej kopačke prepočítal nástrely iných našich strelcov, ktorí v určitom čase kopírovali Halenárovu kariéru a hrávali aj v zahraničných ligách: Šesták 153,5, Semeník 143, Mintál 140, Vittek 139, Hamšík 136, Németh 133. Ani pri tomto porovnávaní jeho aktuálne číslo 122 nevyznie zle, hlavne ak si uvedomíme, že snáď už iba Vittek s Hamšíkom si svoje konto budú zlepšovať, keďže Šesták hrá druhú ligu, ktorá sa do KLK neráta. Vlastne každý, kto sa dostal do KLK (aspoň 100 gólov) je futbalovou legendou, čiže Halenár je ňou už necelé tri roky, ale teraz všetko iba podčiarkol. Je totiž najlepším strelcom samostatnej slovenskej ligy a jej hrajúcou legendou.


článek Runescape 3 - Když se slaví měsíc existence autor Štěpán Plachý / Twister Publikováno: 11.09.2013 další články této kategorie diskuze Jana-Šibravová | 03.02.17 v 16:45 tak třeba bude i 4 DoDoTom68 | 24.06.14 v 12:36 Cesta do stredovekého fantasy sveta Gielinor a spojiť milióny ďalších vo svete najväčší on-line dobrodružstvo! Bojové draci a čarodejníci s stredoveké zbrane a kúzla, zaväzujú epické questy, upgrade svoje zručnosti alebo sa len pobaviť s priateľmi. RuneScape je voľne hrať (F2P) a jedno z najväčších on-line fantasy hier na webe dnes. ©


Vrátili ste sa opäť do kancelárie? Prineste si aj rastliny! 7.7. 11:00 Izbové rastliny nájdete v každej domácnosti. Majú mnoho benefitov a zabúdať na ne by ste nemali ani vo vašej práci. Toto sú dôvody, prečo sa oplatia! 1. Čistia vzduch Podľa výskumov NASA, ktoré prebiehali kvôli cestám do vesmíru a čisteniu vzduchu v raketách. Zistili, že rastliny dokážu zo vzduchu premeniť aj škodlivé látky ako benzén, formaldehyd, amoniak či trichlóretylén na čistejšiu formu vzduchu. Vytvorili dokonca zoznam rastlín, ktorým sa to darí najlepšie. Podľa odborníkov, rastliny v okolí pracovného stola zvyšujú kreativitu. Pôsobia upokojujúco, vďaka čomu sa uvoľníte a máte viac priestoru na tvorivé myšlienky. 2. Zlepšujú sústredenie Vedecké výskumy hovoria, že v prípade, že ste obklopení pri práci či štúdiu rastlinami, vaša produktivita a koncentrácia sa zlepší až o 15 %. Štúdia bola robená v učebni, kde pri prvej skupine použili fotografie s rastlinami umiestnené v jednej jej časti, pri druhej skupine použili umelé rastliny a pri tretej skupine boli použité ozajstné živé rastliny. Hádajte, ktorá z týchto skupín bola viac koncentrovanejšia. Samozrejme, tá, kde boli živé rastliny. Rastliny do kancelárie patria 3. Podporujú kreativitu V roku 2004 bola vykonaná štúdia, v ktorej boli 3 miestnosti. V jednej boli pred účastníkmi kvety, v druhej stojan na časopisy s časopismi a v tretej nič z toho. Úlohou účastníkov bolo tvoriť slovné asociácie. Študenti umiestnení v priestore s rastlinami podávali lepšie výsledky. Štúdia ale hovorí aj o tom, že je veľmi dôležitá individualita, preto si vyberajte také rastliny, ktoré sa vám páčia a sú vám prirodzene sympatické. Podľa psychológie farieb je dokázané, že farby na ľudí vplývajú. Zelená farba je farbou, ktorá na človeka pôsobí upokojujúco a harmonizujúco. Je zmesou žltej a modrej farby, preto je zároveň osviežujúca. Zlepšuje podráždenosť, potláča únavu, drží myseľ aktívnu. Zároveň je zelená farba farbou, ktorá vyvoláva pocit bezpečnosti. 5. Robia vás šťastnými Izbové rastliny pomáhajú bojovať s úzkosťou a pesimistickým pohľadom na svet. Kardiológ z amerického Chicaga zistil, že pacienti, ktorých okná majú výhľad do záhrady sa uzdravovali oveľa rýchlejšie ako tí, čo sa pozerali len na prázdne steny. Opäť v práci? 7.7. 11:00 Autor: Petra Števková


Bosch pbh 3000 re | Stojizato.sme.sk Vŕtacie kladivo BOSCH PBH 2000 RE: Vŕtacie kladivo Bosch PBH 2000 RE je praktický pomocník, ktorý zvládne bez problémov vŕtanie, vŕtanie s príklepom aj sekanie do betónu. Disponuje pneumatickým príklepovým mechanizmom Bosch so silou 1,5 J, vďaka ktorému ľahko opracováva tvrdé materiály nezávisle na prítlaku. Napriek vysokému výkonu určite oceníte nízku pracovnú hmotnosť a pokročilý dizajn podporený ergonomickou rukoväťou Softgrip s mäkkou gumovou tlmiacou vložkou, ktorá zaručuje vysoký štand... Vŕtacie kladivo BOSCH PBH 2500 RE:Bosch PBH 2500 RE sa predstavuje ako pneumatické vŕtacie kladivo na sekanie do betónu aj muriva alebo na vŕtanie a skrutkovanie s výstupným výkonom 300 Wattov. Disponuje silným príklepovým mechanizmom, 1,9 J vhodným na vŕtanie do veľmi tvrdých materiálov, nezávisle od prítlaku. Vďaka kvalitnej vŕtačke Bosch jednoducho a svižne prevŕtame oceľ 13 milimetrovým priemerom, betón do 22 milimetrov alebo drevo do priemeru 30 milimetrov. Multifunkčné kladivo s integr... Kombinované kladivo Bosch PBH 2800 RE:Vŕtacie kladivo Bosch je ideálne na sekanie do betónu, muriva alebo na vŕtanie a skrutkovanie. Pneumatický príklepový mechanizmus využijete na vŕtanie do veľmi tvrdých materiálov, nezávisle od prítlaku. S touto všestrannou vŕtačkou prevŕtate oceľ, betón alebo drevo. Multifunkčné kladivo s integrovaným systémom Vario-Lock vám uľahčí sekanie muriva voliteľnou pracovnou polohou sekáča. Elektronikou Bosch môžete prakticky regulovať otáčky z 0 na 1 450 jednod... Vŕtacie kladivo Bosch PBH 2100 RE + 2 vrtáky a 2 sekáče:BOSCH PBH 2100 RE je kvalitne spracované vŕtacie kladivo, ktoré slúži na sekanie do betónu aj muriva, vŕtanie a skrutkovanie. Vŕtacie kladivo pracuje s pneumatickým príklepovým mechanizmom 1,7 J. S vŕtacím kladivom BOSCH PBH 2100 RE prevŕtate oceľ, betón aj drevo do priemeru 13,20 a 30 mm. Multifunkčné kladivo s integrovaným systémom Vario-Lock vám uľahčí sekanie vďaka voliteľnej pracovnej polohe sekáča (celkovo 36 polôh). K dispozícii... Vŕtacie kladivo BOSCH PBH 2100 SRE:Bosch PBH 2100 RE sa predstavuje ako pneumatické vŕtacie kladivo na sekanie do betónu a muriva alebo na vŕtanie a skrutkovanie s výstupným výkonom 270 Wattov. Disponuje silným príklepovým mechanizmom, 1,7 J vhodným na vŕtanie do veľmi tvrdých materiálov, nezávisle od prítlaku. Vďaka kvalitnej vŕtačke Bosch jednoducho a svižne prevŕtate oceľ 13 milimetrovým priemerom, betón do 20 milimetrov alebo drevo do 30 milimetrov priemeru. Multifunkčné kladivo s integr... bosch pbh 2100 • bosch pbh6b5b60 nerez • bosch pbh 6b5b60 • bosch pbh 210 0 • bosch pbh 2000 sre • bosch pbh 300 e • bosch pbh 5500 plus • bosch pbh 200 fre • bosch pbh6b5b60 varna doska • bosch pbh 2900 fre • bosch pbh 615b90e nerez • bosch pbh 2500 sre • bosch pbh 2100 sre • pbh 2100 re • pbh 2800 re • plynova varna doska bosch pbh6b5b60 • bosch pbh 2100 sre compact • plynova varna doska bosch pbh615b90e • najlacnejsie bosch pbh 2100 sre • vrtacka bosch pbh 2100 sre • bosch pbh6b5b60 nerez doprava zadarmo • bosch kladivo pbh 2100 sre compact • plynova varna platna bosch pbh6b5b60 nerez • bosch pbh 2100 sre vrtacej kladivo • bosch vrtacej kladivo pbh 2100 sre • kladivo bosch pbh 2100 sre compact • kladivo vrtacej bosch pbh 2100 sre • vrtacej kladivo bosch pbh 2100 sre • varna doska plyn bosch pbh6b5b60 nerez


Pobyt v zahraničí – požiadavky


source: fineweb

text: Cestovanie počas Ramadánu Plánujete dovolenku v krajinách s prevažne moslimským obyvateľstvom ako napríklad Indonézia, Egypt, Turecko či Maroko? Mali by ste sa pripraviť na Ramadán. Ramadán je lunárny mesiac venovaný pôstu, ktorý je považovaný za jeden z piatich pilierov islamu. Tohtoročný ramadán začal 20. júla a končí 18. augusta. Počas tohto mesiaca bol údajne Mohamed svedkom prvého Božieho zjavenia. Islamský mesiac je kratší ako gregoriánsky a má buď 29 alebo 30 dní. V tento sviatok je potrebné od východu slnka až po jeho západ ostať zdržanlivý od jedla, pitia, tabaku a viac sa sústrediť na duchovnú obnovu. Po západe slnka sa pôst preruší a nasleduje neskorá nočná hostina, tzv. Sahur, avšak pred východom slnka pôst začína opäť. Okrem pôstenia je potrebné, aby bol človek aj počas dňa štedrejší k ostatným. Keďže pôst je náročný pre organizmus, veriaci jednoducho musia spomaliť a nepracovať toľko ako počas bežných dní. Preto Ramadán ovplyvňuje ekonomiku a biznis. Mnoho podnikov, reštaurácií a ubytovacích zariadení má obmedzenú prevádzku a kapacity. Aby ste si boli na 100 percent istí, že nájdete voľné ubytovanie, využite možnosti online rezervácií. Dôležité je zistiť, ako je to aj so stravovaním. Mnoho reštaurácií ponúka balené raňajky, obed a večeru. Nočné oslavy počas Ramadánu začínajú neskoro večer. So západom slnka ožívajú ulice so svetelnými reflektormi, hudbou a (čo poteší hádam každého) kopec sladkosťami na každom rohu. Ľudia všetkých vekových kategórií sa v uliciach zabávajú a užívajú si nočný život. Otváracie hodiny podnikov sú v týchto dňoch prispôsobené režimu Ramadánu. Sú zatvorené cez deň, keď je v uliciach relatívne kľud, a otvorené do neskorej noci. Všetci dobre poznáme vyjednávanie na trhoch. V týchto dňoch sú obchodníci na trhu omnoho príjemnejší, tovar predajú lacnejšie, akoby sme sami predpokladali. Nemusíte si robiť starosti, že sa od vás bude očakávať to isté. Skôr je potrebné naučiť sa rešpektovať tento sviatok. Počas týchto dní sú nemoslimskí veriaci na letiskách poučení o tom, ako by sa mali správať. Podľa tradície dokonca aj moslimskí cestujúci sú oslobodení od pôstu. Dôvod je jednoduchý, dodržiavanie je náročné už v domácich podmienkach, nie to ešte v cudzej krajine. Mali by ste sa naučiť prijať pohostinnosť, najmä v týchto dňoch. Je nezdvorilé, ak vás niekto pozve na rodinnú oslavu a vy pozvanie odmietnete. Pozvanie prijmite, môžete sa priučiť niečo ich kultúre a ochutnať moslimské špeciality. Nie ste povinní sa nijakým spôsobom odplácať. Ženy podávajú tradičné moslimské špeciality. Deti, tehotné a dojčiace ženy, ako aj slabí ľudia sú oslobodení od fyzického pôstu. Všetkých však zaväzuje tá duchovná časť pôstu. Cestovania sa počas tohto sviatku nemusíte báť. Práve naopak, Ramadán je čas pokoja, štedrosti a duchovnej obnovy. Zdroj/autor: Eli, dromZdielať článok na Facebooku


Naplnený napr. 600 L kompostér získate približne 180 L kompostu. K lepšiemu rozloženiu materiálu prispeje aj pravidelné prekopávanie materiálu. Kompost môže domácnosť použiť na prihnojenie trávy alebo izbových rastlín.


source: wikipedia

text: Novokantovstvo je poklasický filozofický smer, ktorý sa – na základe transcendentálnej logiky a epistemiológie Immanuela Kanta – vymedzuje voči materializmu. Vznikol v druhej polovici 19. storočia a za jeho iniciátorov sú považovaní nemeckí filozofi Otto Liebmann (1840 – 1912) a Friedrich Albert Lange (1828 – 1875). Za vznikom novokantovstva je možné vidieť súdobú snahu vypracovať – práve prostredníctvom návratu ku Kantovi – takú filozofiu, ktorá by zodpovedala nárokom modernej vedy. V rámci novokantovstva sa tradične rozlišujú dva hlavné prúdy: Marburská škola a Bádenská škola. Charakteristickým znakom novokantovstva je záujem o vedecko-teoretické zdôvodnenie humanitných vied a filozofické zdôvodnenie politickej teórie. Napríklad, marburská vetva novokantovstva de facto poskytla teoretické základy pre revizionizmus Eduarda Bernsteina (1850 – 1932), ako aj pre austromarxizmus Maxa Adlera (1873 – 1937). A v neposlednom rade, začiatkom 20. storočia zohrávalo novokantovstvo významnú úlohu aj v ruskej filozofii, keďže predstavovalo akúsi strednú cestu medzi ortodoxnou mystickou metafyzikou a prísnym ateistickým materializmom. Vznik Samotný vznik novokantovstva v druhej polovici 19. storočia je potrebné vnímať predovšetkým na pozadí vážneho súdobého ideologického sporu medzi prírodnými vedami a náboženstvom. Prírodné vedy v tomto období postulovali absolútny primát matérie, v dôsledku čoho sa na duchovno ako také začalo hľadieť s dešpektom. Legitimita náboženského poznania bola systematicky spochybňovaná. Celý konflikt vyústil do generálneho útoku na koncept ducha v najširšom zmysle slova, čo napokon v roku 1854 vyvrcholilo v tzv. Spore o materializmus. Za akési „stelesnenie“ týchto názorových protikladov možno zaiste považovať dvoch nemeckých profesorov – göttingenského fyziológa Rudolfa Wagnera, ktorý považoval kresťanstvo za duchovný základ prírodných vied, a giessenského zoológa Carla Vogta, ktorý považoval existenciu tzv. „duchovných“ fenoménov len za jeden z dôsledkov štruktúry matérie. V nasledujúcich rokoch sa však spor o materializmus rozrástol až do podoby boja dvoch svetonázorov, k čomu v roku 1859 nepochybne prispelo aj Darwinovo epochálno dielo O pôvode druhov. Kresťanský svetonázor mal byť úplne nahradený radikálnym materialistickým svetonázorom. Špekulatívna idealistická filozofia bola v čase prebiehajúceho sporu o materializmus v hlbokej kríze, čo bolo zaiste logickým dôsledkom celkového vývoja, ktorý napokon vyvrcholil v revolučných rokoch 1848/1849. Nepochybne, meruôsme roky pripravili pôdu pre nevídaný rozvoj prírodných vied a úspech s nimi spojeného materialistického svetonázoru, principiálne nezlučiteľného s, tým pádom prekonaným, špekulatívnym hegelovským systémom myslenia. Novokantovstvo – de facto zvýhodnené aj tým, že sa nezaoberalo citlivými politickými otázkami, ale predovšetkým epistemiológiou – sa však tomuto materialistickému duchu doby postavilo na odpor. A tým pádom prekonalo nielen krízu idealistickej filozofie, ale aj radikálny materializmus ako taký. Novokantovská vedecko-teoretická metodika myslenia totiž – prostredníctvom svojej kritickej epistemiológie – relativizuje absolútny nárok materializmu. Novokantovstvo tak významnou mierou prispelo k upokojeniu či aspoň zmierneniu vyššie spomínaných svetonázorových sporov, následne na istý čas prenechaných akademickej pôde a napokon odložených ad acta. Samotné prírodovedné poznanie nevylučuje existenciu skutočného, faktického duchovného poznania v najširšom zmysle slova. „Ducha“ zrejme nemožno odvodiť len z matérie. Počnúc Wilhelmom Windelbandom, zakladateľom bádenskej vetvy novokantovstva, sa tak začína presadzovať názor, že existuje „svet ducha“, popisovaný idiografickou vedou (nem. Geisteswissenschaft; duchovné resp. humanitné vedy, napr. história), a „svet prírody“, popisovaný nomotetickou vedou (nem. Naturwissenschaft; prírodné vedy). Z logiky tohto dodnes prevládajúceho názoru napokon vyplýva, že idiografická veda nemôže kolidovať s nomotetickou vedou, pretože sa líšia metodikami získavania poznatkov. Kantovu filozofiu v prvej tretine 19. storočia úplne zatlačil do úzadia Hegelov idealizmus. Arthur Schopenhauer bol azda jediným filozofom, ktorý sa v tomto období – predovšetkým v diele Svet ako vôľa a predstava z roku 1819 – kriticko-kreatívne vysporadúval s gnozeológiou Immanuela Kanta. Faktom však zostáva, že Schopenhauerovej filozofii sa v týchto jej začiatkoch nedostalo nijakej väčšej pozornosti. V roku 1832 – rok po Hegelovej smrti – publikoval Friedrich Eduard Beneke spis Kant a filozofické úlohy našej doby, ktorým v konečnom dôsledku podnietil návrat ku – v princípe kritickému – uvažovaniu o Kantovi. Spustil sa proces „znovuobjavovania“ Kantovej filozofie. V roku 1847 prednesie Christian Hermann Weisse reč s názvom „V akom zmysle sa dnes má nemecká filozofia znovu orientovať na Kanta“. Na Kanta sa veľmi často odvolával aj Jakob Friedrich Fries. Predstavitelia Vlastný začiatok novokantovstva sa však spája až s osobnosťami ako Friedrich Albert Lange, Otto Liebmann, Eduard Zeller a Hermann von Helmholtz. Lange vo svojom diele Dejiny materializmu z roku 1866 podrobil tézy materializmu detailnej, diferencovanej, no veľmi tvrdej a ráznej kritike. Liebmann v spise Kant a epigóni z roku 1865 odmietol nemecký idealizmus a Herbartov realizmus, ako aj prírodovedný empirizmus, filozoficky reprezentovaný napríklad Friesom, a napokon i Schopenhauerovu transcendentálnu filozofiu. Liebmann v závere svojej knihy preto vyzýva: „Also muß auf Kant zurückgegangen werden!“ Musíme sa vrátiť späť ku Kantovi! Helmholtz – významný nemecký prírodovedec, fyziológ a fyzik – sa v roku 1877 tiež postavil proti preceňovaniu materializmu nad rámec prírodovednej pracovnej hypotézy:Nezabúdajte, prosím, že aj materializmus je len metafyzickou hypotézou. Hypotézou, ktorá sa síce v oblasti prírodných vied ukázala byť veľmi plodná, no stále zostáva len hypotézou. Ak sa na hypotetickú povahu materializmu jednoducho zabudne, tak sa z materializmu stane dogma, ktorá sa môže stať prekážkou pokroku vedy a viesť k fanatickej intolerancii rovnako, ako iné dogmy. Takéto nebezpečenstvo hrozí vždy vtedy, keď sa niekto snaží popierať alebo skrývať realitu.Ďalšími vplyvnými postavami novokantovstva boli Kuno Fischer, historik filozofie, ktorý sa usiloval o syntézu kantovského kriticizmu s Fichteho idealizmom, a Jürgen Bona Meyer, autor diela Kantova psychológia z roku 1870. V odbornej literatúre sa výraz (novo)kantovstvo (nem. (Neu)Kantianismus) používa približne od roku 1875. V rámci novokantovstva možno rozoznávať dve významné filozofické školy: Marburská škola a Bádenská škola (tiež nazývaná Juhozápadná nemecká škola). Ostatných filozofov, ktorých síce nemožno priradiť k ani jednej z týchto škôl, no zároveň ich nemožno nepriradiť ku novokantovstvu ako takému, zaraďujeme vo všeobecnosti ku kriticizmu. Marburská škola Zakladateľom výrazne matematicky a prírodovedne orientovanej Marburskej školy novokantovstva bol židovský filozof Hermann Cohen (1842 – 1918). Vo svetle Kantovej filozofie kritizoval Cohen predovšetkým psychologizmus. To, že existuje poznanie (nem. Wissen), ktoré je nezávislé od psyché, je podľa Cohena zrejmé už z toho, že matematika existuje v učebniciach nezávisle od subjektu. Poznanie resp. poznatky (nem. Erkenntnis) nie sú viazané výhradne na subjekt. Cohen bol spočiatku orientovaný výrazne filologicky, časom si však – samozrejme, so stálym zreteľom na Kanta – vytvoril samostatný filozofický systém, ktorý inklinoval skôr k idealizmu a za základ ľudského myslenia nepovažoval pojmy (nem. Begriffe), ale súdy (nem. Urteile). Známy nemecký filozof Nicolai Hartmann (1882 – 1950) študoval filozofiu o. i. aj v Marburgu. Jeho myslenie v istých momentoch jasne svedčí práve o vplyve Marburskej školy novokantovstva. Logickým základom exaktných vied sa venoval aj Paul Natorp (1854 – 1924). Odmietal existenciu vecí o sebe (známa Kantova téza o Ding an sich), ako aj existenciu od rozumu resp. rozvažovania (nem. Verstand) nezávislých názorov (nem. Anschauung). K Marburskej škole sa radia o. i. aj Karl Vorländer (1860 – 1928), ktorý sa venoval predovšetkým filozofii dejín a marxizmu, Rudolf Stammler (1856 – 1938), ktorý sa zaoberal hlavne právnou filozofiou a ďalšími sociálnymi otázkami, alebo Walther Schücking (1875 – 1935), odborník na medzinárodné právo, ktorý vychádzal z Kantovho chápania mieru a výrazne ovplyvnil vývoj medzinárodného mierového práva (nem. Friedensvölkerrecht) ako aj ústavného práva v 20. storočí. Nemecký filozof Ernst Cassirer (1874 – 1945) bol zaiste naklonený filozofickej tradícii Marburskej školy, no na strane druhej sa výberom tém – filozofia jazyka, problematika významu (nem. Bedeutung), filozofia kultúry resp. tzv. filozofia symbolických foriem – radí skôr k typickým predstaviteľom filozofie 20. storočia. Vzťah ku svetu (nem. Bezug zur Welt) sa podľa Cassirera nerealizuje len prostredníctvom kategórií, ale prostredníctvom rôznych iných symbolických foriem, akými sú napríklad jazyk, náboženstvo, umenie, technika, dejiny či právo. Rumunská filozofka Alice Voinescu rod. Steriade (1885 – 1961) sa tiež zvykne považovať za predstaviteľku Marburskej školy. V rokoch 1911 až 1912 študovala u Cohena a Natorpa. Vo svojej dizertačnej práci, ktorú obhájila na parížskej Sorbonne, sa venovala explicitne filozofii Marburskej školy. Mimochodom, bola to prvá Rumunka, ktorá získala doktorát z filozofie. Neskôr publikovala predovšetkým v oblasti estetiky a divadelných dejín. Bádenská škola Bádenská škola novokantovstva, tiež nazývaná Juhozápadná nemecká škola, sa na rozdiel od Marburskej školy zameriavala na filozofiu hodnôt. Hlavnými predstaviteľmi tejto školy boli Wilhelm Windelband (1848 – 1915) a Heinrich Rickert (1863 – 1936). Windelband považoval filozofiu predovšetkým za náuku o všeobecných hodnotách (nem. allgemeingültige Werte) – o pravde v myslení, dobre vo vôli a konaní, kráse v cítení. Windelband videl principiálny rozdiel medzi prírodnými vedami (nem. Naturwissenschaft) a históriou (ako najtypickejšou z tzv. Geisteswissenschaft; viď vyššie). „Rozumieť Kantovi“ znamená podľa Windelbanda „nebáť sa ho prekročiť“. Rickert zdôrazňoval rozdiel medzi Kulturwissenschaft (slov. kultúrne štúdiá) a Naturwissenschaft (slov. prírodné vedy). Okrem iného rozvinul aj vlastnú axiológiu. Kriticizmus Vychádzajúc z logiky tohto článku, možno ku kriticizmu priradiť v prvom rade rakúskeho filozofa Aloisa Riehla (1844 – 1924) a jeho krajana Roberta Reiningera (1869–1955), autora mnohých prác k axiologickej a psychofyzickej problematike. Pre Riehla je filozofia predovšetkým kritikou poznania, nie vecou svetonázoru (sic!). Podľa Riehlovho názoru je, v princípe, nielen možné, ale aj potrebné, na základe reflexie najnovších matematických a prírodovedných poznatkov (napr. neeuklidovskej geometrie), „vylepšovať“ samotnú filozofiu: teda takpovediac „pokračovať v písaní Kantových diel“. Neskorší predstavitelia kriticizmu už patria, podobne ako Cassirer, skôr k filozofii 20. storočia. Nemožno však nespomenúť ich previazanosť s novokantovskou filozofickou tradíciou. Hans Vaihinger (1852–1933) sa stal známym ako komentátor Kantovej Kritiky čistého rozumu, v roku 1896 založil odborný filozofický časopis Kant-Studien. Vaihingerovu filozofiu – označovanú ako Philosophie „Als Ob“ (slov. filozofia „ako keby“) – však možno na základe jej chápania pravdy zaradiť aj k pragmatizmu: Poznanie stojí na hypotetických fikciách. Pravda je preto relatívny pojem, ktorý v prvom radi slúži praxi. Objektívna pravda je nedosiahnuteľná. V centre filozofie Riehlovho žiaka Richarda Hönigswalda (1875 – 1947) sa nachádza problematika „toho, čo je dané“ (nem. des Gegebenen), ako aj problematika „všeobecnej metodiky“ (nem. allgemeine Methodenlehre) ľudského poznania. V protiklade k Marburskej škole, Hönigswald sa usiloval uchopiť vec o sebe (nem. Ding an sich) osobitou psychologickou metódou, pomocou ktorej popísal súvislosť medzi vedomím a predmetom. Pri tom sa, samozrejme, nemožno vyhnúť problematike jazyka. Objektivita predmetu sa podľa Hönigswalda vytvára až prostredníctvom jazyka. Erich Kaufmann (1880 – 1972) bol významný nemecký právny filozof, ktorý novokantovstvu vyčítal, že nedokázalo k pozitivistickému empirizmu postaviť skutočnú alternatívu, a to konkrétne objektívnu metafyziku. Namiesto konzekventnej reflexie rozmanitosti našej skutočnosti sa novokantovstvo naďalej uchyľovalo len k abstraktným, priveľmi plochým a v podstate len čisto formálnym pojmom. Kaufmann sa tak napokon stal stúpencom novohegeliánskej filozofie. Leonard Nelson (1882 – 1927) sa vo svojej filozofii, ako aj svojich spoločensko-politických aktivitách evidentne inšpiroval Friesom i Marburskou školou. Explicitne sa však k Marburskej škole nezaraďuje. Ďalší filozofi inšpirovaní novokantovstvom Spomedzi ďalších významných osobností, ktoré sa, viac či menej, inšpirovali novokantovskou filozofiou, možno spomenúť aj nasledujúce mená: Charles Bernard Renouvier (1815 – 1903), francúzsky filozof. Vo svojom systéme, ktorý nazval néo-criticisme, vychádzal z Kanta. Renouvierova filozofia je však skôr transformáciou než pokračovaním tej Kantovej. Hermann Lotze (1817 – 1881), nemecký lekár a filozof. Usiloval sa prepájať prírodné vedy s filozofiou, významne prispel k rozvoju vedeckej psychológie a estetiky. Svoj systém charakterizoval ako teleologický idealizmus, metafyzika má podľa neho základ v etike. Wilhelm Dilthey (1833 – 1911), nemecký protestantský teológ, psychológ, historik a filozof – predstaviteľ tzv. filozofie života. Ústredným pojmom Diltheyho filozofie je pojem živého ducha, ktorý sa vyvíja v historických formách. Afrikan Spir (1837 – 1890), rusko-nemecký filozof, špecializoval sa na logiku. Spir mal veľký vplyv na Friedricha Nietzscheho (1844 – 1900), Theodora Lessinga (1872 – 1933) a Réginalda Garrigou-Lagrangeho (1877 – 1964). Benno Erdmann (1851 – 1921), nemecký filozof, logik, psychológ. Émile Meyerson (1859 – 1933), poľsko-francúzsko chemik, novinár a filozof. Venoval sa predovšetkým teórii vedy. Americký fyzik, historik a filozof Thomas S. Kuhn (1922 – 1996) priznal, že pri písaní jeho slávnej knihy The Structure of Scientific Revolutions (1962) ho výrazne ovplyvnili práve Meyersonove myšlienky. Ernst Troeltsch (1865 – 1923), nemecký protestantský teológ, filozof a liberálny politik. Jeho dielo je pokusom o syntézu teológie Albrechta Ritschla (1822 – 1889), sociologických koncepcií Maxa Webera (1864 – 1920) a bádenskej novokantovskej filozofie. Jonas Cohn (1869 – 1947), nemecký filozof, pedagóg, psychológ. Hans Kelsen (1881 – 1973), nemecký právnik, predstaviteľ právneho pozitivizmus. Významne prispel k rozvoju ústavného a medzinárodného práva. Výrazne ho ovplyvnilo marburské novokantovstvo. Max Weber (1864 – 1920), nemecký sociológ, ekonóm a politik. Zakladateľ sociológie náboženstva, autor slávneho diela Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. Je považovaný za jedného z klasikov sociológie a kultúrnych a sociálnych vied. György Lukács (1885 – 1971), maďarský marxistický filozof a literárny kritik. Aktuálna recepcia Súčasný výskum novokantovstva si z niekoľkých odlišných perspektív kladie otázku o „jednote novokantovstva“ (nem. „Einheit des Neukantianismus“). Táto jednota sa prejavuje predovšetkým v samotných leitmotívoch novokantovskej filozofie, no nemožno nespomenúť aj historicko-sociologický aspekt filozofického smeru alebo tému novokantovstva a jeho prínos ku kultúre. V rámci dnešnej recepcie novokantovstva sa tak v prvom rade spracováva charakteristický spôsob myslenia samotných novokantovských filozofov. Zvlášť dôležité je uvedomiť si skutočnosť, že u novokantovcov stojí v centre pozornosti kantovská syntéza, idea jednoty, ktorej cieľom „jednota vedomia a rozumu“ ako predpoklad pre „jednotu skúsenosti“. Popri spracovávaní leitmotívov a snahe o porozumenie tomu, ako vnímali samých seba samotní novokantovci, sa dnes výskum novokantovstva venuje aj histórii tohto filozofického smeru. Kvôli logike veci je totiž pojem novokantovstvo dnes potrebné bližšie špecifikovať. Novokantovstvo ako také evidentne presahuje Marburskú a Bádenskú školu. S odstupom času a v dôsledku nových poznatkov tak dochádza aj k prehodnocovaniu celkovej tradičnej kategorizácie novokantovstva. Bola navrhnutá nová, fakticky a historicky presnejšia a diferencovanejšia koncepcia vnútorného členenia novokantovstva. Napríklad, nemecký filozof Traugott Konstantin Oesterreich (1880 – 1949) predstavil modifikovanú klasifikáciu, podľa ktorej je v rámci novokantovstva možné rozoznať sedem odlišných smerov: Fyziologický Hermann von Helmholtz (1821 – 1894) Friedrich Albert Lange (1828 – 1875) Hans Vaihinger (1852 – 1933) Metafyzický Otto Liebmann (1840 – 1912) Friedrich Paulsen (1846 – 1908) Johannes Volkelt (1848 – 1930) Realistický (nazývaný aj kritický realizmus) Alois Riehl (1844 – 1924) Richard Hönigswald (1875 – 1947) Oswald Külpe (1862 – 1915) Logicistický (nazývaný aj Marburská škola) Herman Cohen (1842 – 1918) Paul Natorp (1854 – 1924) Ernest Cassirer (1874 – 1945) Nicolai Hartmann (1882 – 1950) Axiologicko-kriticistický (nazývaný aj teoreticko-axiologický alebo Bádenská škola) Wilhelm Windelband (1848 – 1915) Heinrich Rickert (1863 – 1936) Hugo Münsterberg (1863 – 1916) Bruno Bauch (1877 – 1942) Emil Lask (1875 – 1915) Relativistický Georg Simmel (1858 – 1918) Gustav Radbruch (1878 – 1949) Psychologizujúci (nazývaný aj psychologický) Jakob Friedrich Fries (1773 – 1843) Leonard Nelson (1882 – 1927) Hans Cornelius (1863 – 1947) Novokantovstvo je nepochybne veľmi rôznorodé. Táto jeho vnútorná diverzita však zároveň vyvoláva otázku: „Čo je vlastne kritériom pre priradenie konkrétneho filozofa ku novokantovstvu samotnému?“ Alebo inak povedané: „Čo je ešte novokantovské?“ (nem. „Was steht innerhalb des Neukantianismus?“) a „Čo už nie je novokantovské?“ (nem. „Was steht außerhalb des Neukantianismus?“). Novokantovstvo nepochybne ovplyvnilo aj kultúru 19. storočia. Svojím úsilím o praktické prepojenie kantovskej „kultúry rozumu“ s dobovou kultúrou prispelo k rozvoju samotného pojmu kultúry i kultúrneho povedomia. Súčasné novokantovstvo Termínmi novokantovstvo alebo novokantovský možno vo všeobecnosti označiť akúkoľvek filozofiu, ktorá – či už úplne alebo čiastočne – preberá Kantove filozofické tézy. Súčasná epistemiológia a ontológia sa tiež „vracia späť (aj) ku Kantovi“ a v konečnom dôsledku tak má nepochybne (aj) novokantovský charakter. V tomto kontexte nemožno nespomenúť dielo oxfordského filozofa Petra Strawsona (1919 – 2006) The Bounds of Sense z roku 1966, ktoré onen „návrat“ v podstate iniciovalo. Významné miesto v rámci európskej filozofie zaujíma aj uvažovanie o vzťahu fenomenológie a transcendentálnej filozofie. Tu vyniká predovšetkým francúzsky filozof Jean-Luc Nancy (* 1940). Filozofia Michaela Friedmana (* 1947) je explicitne novokantovská. Zhrnutie Novokantovstvo vo všeobecnosti inklinovalo k rigoróznemu vedeckému (až scientistickému) chápaniu Kantovej filozofie, pričom často zdôrazňovalo koncept na úrok intuície. Novokantovská etika mala vo všeobecnosti veľmi blízko k socializmu. Novokantovstvo malo významný vplyv na austromarxizmus a revizionizmus Eduarda Bernsteina. Lange a Cohen na viacerých miestach zdôrazňovali vzájomnú previazanosť kantovského myslenia a socializmu. Ďalším významným počinom novokantovstva bol pokus o nové chápanie judaizmu. Veľké zásluhy na tomto poli má nepochybne Cohen. Vplyv nemeckého novokantovstva siahal a dodnes siaha ďaleko za hranice nemecky hovoriacich krajín. Novokantovstvo zdôrazňovalo predovšetkým význam epistemiológie, ontológia sa stala sekundárnou záležitosťou. Natorp mal výrazný vplyv na vývoj fenomenológie, Edmund Husserl (1859 – 1938) si vďaka nemu osvojil výrazové prostriedky transcendentálneho idealizmu. Mimochodom, Husserlove myšlienky ovplyvnili filozofiu Emila Laska (1875 – 1915), a ten mal zas výrazný vplyv na mladého Martina Heideggera (1889 – 1976). Debata medzi Cassirerom a Heideggerom ohľadom interpretácie Kantovej filozofie napokon doviedla Heideggera k názoru, že Kant bol v podstate akýmsi predchodcom fenomenológie. Tejto problematike sa venoval aj nemecký filozof Eugen Fink (1905 – 1975). Významným míľnikom novokantovského hnutia bolo založenie už spomínaného odborného časopisu Kant-Studien, ktorý vychádza dodnes. V anglo-americkom svete vzbudilo záujem o novokantovstvo dielo britskej filozofky a sociologičky Gillian Rose (1947 – 1995). Vo svojich spisoch totiž kritizovala vplyv novokantovstva na modernú filozofiu. Veľká pozornosť sa venuje tiež odkrývaniu novokantovským aspektov v diele Maxa Webera. Intencie Kantovej epistemiológie ovplyvnili koncom 19. storočia aj nemeckú antipozitivistickú sociológiu. V tomto kontexte nemožno nespomenúť Georga Simmela (1858 – 1918): jeho slávna otázka „Čo je spoločnosť?“ je priamou alúziou na Kantovu otázku „Čo je príroda?“. Po nástupe nacistov k moci v roku 1933 sa mnohé novokantovské kruhy v Nemecku postupne rozpadli. Referencie Pozri aj Immanuel Kant kantovstvo Literatúra BERGUNDER, Michael. Das Streben nach Einheit von Wissenschaft und Religion. Zum Verständnis von Leben in der modernen Esoterik. In: HERMS, Eilert (ed.). Leben. Verständnis, Wissenschaft, Technik. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2005. s. 559 – 578. EDEL, G. Von der Vernunftkritik zur Erkenntnislogik. Die Entwicklung der theoretischen Philosophie Hermann Cohens. Freiburg / München, 1988. ISBN 978-3-938095-13-3. HÄUßER, Hans-Dieter. Transzendentale Reflexion und Erkenntnisgegenstand. Zur transzendentalphilosophischen Erkenntnisbegründung unter besonderer Berücksichtigung objektivistischer Transformation des Kritizismus. Ein Beitrag zur systematischen und historischen Genese des Neukantianismus. Bonn: Bouvier, 1989. ISBN 3-416-02032-4. HEINZ, Marion – KRIJNEN, Christian (ed.). Kant im Neukantianismus. Fortschritt oder Rückschritt? Studien und Materialien zum Neukantianismus. Würzburg: Königshausen und Neumann, 2007. ISBN 978-3-8260-3299-8. HOERES, Peter. Kants Friedensidee in der deutschen Kriegsphilosophie des Ersten Weltkriegs. In: Kant-Studien, 2002, roč. 93, s. 84 – 112. HOLZHEY, Helmut. Cohen und Natorp. 2 zväzky. (Band 1: Ursprung und Einheit. Die Geschichte der ‚Marburger Schule‘ als Auseinandersetzung um die Logik des Denkens. Band 2: Der Marburger Neukantianismus in Quellen. Zeugnisse kritischer Lektüre – Briefe der Marburger – Dokumente zur Philosophiepolitik der Schule). Basel: Schwabe, 1986. ISBN 978-3-7965-0839-4. HOLZHEY, Helmut (ed.). Ethischer Sozialismus. Zur politischen Philosophie des Neukantianismus. Frankfurt: Suhrkamp, 1994. HOLZHEY, Helmut. Neukantianismus. In: RÖD, Wolfgang (ed.). Geschichte der Philosophie. Band 12. München: Beck, 2004. ISBN 3-406-31349-3. KRIJNEN, Christian. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts. Würzburg: Königshausen und Neumann, 2001. ISBN 3-8260-2020-0. KRIJNEN, Christian. Philosophie als System. Prinzipientheoretische Untersuchungen zum Systemgedanken bei Hegel, im Neukantianismus und in der Gegenwartsphilosophie. Würzburg, 2008. ISBN 3-8260-3726-X. KÖHNKE, Klaus Christian. Entstehung und Aufstieg des Neukantianismus. Die deutsche Universitätsphilosophie zwischen Idealismus und Positivismus. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986. ISBN 3-518-57759-X. (pozri aj recenziu: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30. September 1986, S. L25) LEMBECK, Karl-Heinz. Platon in Marburg. Platon-Rezeption und Philosophiegeschichtsphilosophie bei Cohen und Natorp. Würzburg: Königshausen und Neumann, 1994. ISBN 3-88479-900-2. MARX, Wolfgang – ORTH, Ernst Wolfgang. Hermann Cohen und die Erkenntnistheorie. Würzburg: Königshausen und Neumann, 2001. ISBN 3-8260-2178-9. MERZ-BENZ, Peter-Ulrich – RENZ, Ursula (ed.). Ethik oder Ästhetik. Zur Aktualität der neukantianischen Kulturphilosophie. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2004. ISBN 3-8260-2724-8. OLLIG, Hans-Ludwig. Der Neukantianismus. Stuttgart: Metzler, 1979. ISBN 3-476-10187-8. ORTH, Ernst Wolfgang (ed.). Neukantianismus: Perspektiven und Probleme. Würzburg: Königshausen & Neumann, 1994. ISBN 3-88479-887-1. PASCHER, Manfred. Einführung in den Neukantianismus: Kontext, Grundpositionen, praktische Philosophie. München: Fink, 1997. ISBN 3-8252-1962-3. SIEG, Ulrich. Aufstieg und Niedergang des Marburger Neukantianismus: die Geschichte einer philosophischen Schulgemeinschaft. Würzburg: Königshausen und Neumann, 1994. ISBN 3-88479-944-4. STOLZENBERG, Jürgen. Ursprung und System. Probleme der Begründung systematischer Philosophie im Werk Herman Cohens, Paul Natorps und beim frühen Martin Heidegger. Göttingen, 1995. ISBN 3-525-30509-5. WARREN, Nicolas de – STAITI, Andrea (ed.). New approaches to Neo-Kantianism. Cambridge: Cambridge University Press, 2015. WINTER, Eggert. Ethik und Rechtswissenschaft: Eine historisch-systematische Untersuchung zur Ethik-Konzeption des Marburger Neukantianismus im Werke Hermann Cohens. Berlin: Duncker und Humblot, 1980. ISBN 3-428-04624-2. ZEIDLER, Kurt Walter. Kritische Dialektik und Transzendentalontologie. Der Ausgang des Neukantianismus und die post-neukantianische Systematik R. Hönigswalds, W. Cramers, B. Bauchs, H. Wagners, R. Reiningers und E. Heintels. Bonn: Bouvier, 1995. ISBN 3-416-02518-0. ZIEMANN, Sascha. Neukantianisches Strafrechtsdenken. Die Philosophie des Südwestdeutschen Neukantianismus und ihre Rezeption in der Strafrechtswissenschaft des frühen 20. Jahrhunderts. Baden-Baden: Nomos, 2009. ISBN 978-3-8329-4210-6. Externé odkazy http://www.gleichsatz.de http://www.geert-edel.de https://web.archive.org http://library.fes.de https://plato.stanford.edu http://www.iep.utm.edu http://sites.google.com http://www.uni-paderborn.de http://www.uni-marburg.de http://www.philosophie.uni-bremen.de http://ontology.buffalo.edu Zdroj Filozofické smery


Riešenie PID problému FVE - v spolupráci s EICERO s.r.o. - viac tu.


text: Svätý Ján XXIII. (), vl. menom Angelo Giuseppe Roncalli (* 25. november 1881, Sotto il Monte, Taliansko – † 3. jún 1963, Vatikán) bol taliansky duchovný a 261. rímsky pápež (v období rokov 1958 – 1963). Ján XXIII. patril k najvýznamnejším pontifikom v cirkevných dejinách, a to nielen z duchovného ale i svetského pohľadu. Pápež s prívlastkami „dobrý pápež“ alebo „červený pápež“ sa významnou mierou podieľal na mierovom usporiadaní politických pomerov vo svete v období tzv. studenej vojny a ráznym postojom stál za odvrátením hrozby nukleárnej vojny v roku 1962. Jeho program aggiornamenta, prezentovaný na ním zvolanom druhom vatikánskom koncile, dodnes ovplyvňuje dianie v cirkevnom živote. Životopis Narodil sa ako jedno z trinástich detí poľnohospodárskeho robotníka. Od roku 1892 navštevoval kňazský seminár v Bergame. Po roku vojenskej služby študoval teológiu v Ríme. V roku 1904 bol v Monte Santo vysvätený za kňaza. V rokoch 1905 – 1914 bol sekretárom biskupa v Bergame. Zároveň prednášal cirkevné dejiny a apologetiku v bergamskom seminári. Počas prvej svetovej vojny bol na fronte ako zdravotník a poľný kurát. Po vojne založil v Taliansku „študentský domov“ pre duchovné potreby mladých ľudí a bol menovaný za člena Kongregácie pre propagáciu viery. Prvý raz sa do pápežských služieb dostal v roku 1921, kedy ho Benedikt XV. povolal do Ríma a poveril ho zriadením pápežskej misijnej organizácie. V roku 1925 sa stal biskupom a v tom istom roku ho Pius XI. vymenoval ako apoštolského nuncia v Bulharsku. Od roku 1935 bol apoštolským nunciom v Turecku a v Grécku. V rokoch 1944 - 1952 bol pápežským nunciom v Paríži. Počas druhej svetovej vojny zachránil ako nuncius v Istanbule státisíce Grékov pred smrťou hladom, keď sprostredkoval dodávky amerického obilia do oblastí obsadených nemeckými a talianskymi vojskami. Pravdepodobne zachránil aj tisíce maďarských Židov, keď im dal vystaviť nové krstné listy, na základe ktorých mohli vycestovať z krajiny. V rokoch 1946 – 1953 vykonával funkciu stáleho pozorovateľa Svätej stolice pri UNESCO. V roku 1953 sa stal kardinálom a benátskym patriarchom. Na pápežskom stolci Konkláve, ktoré zvolilo kardinála Roncalliho za nového pápeža sa začalo v sobotu 25. októbra 1958. V utorok 28. októbra po jedenástich kolách hlasovania bol nový pápež, ktorý si vybral meno Ján XXIII. (v 15. storočí toto meno nosil protipápež Ján XXIII. a malo byť natrvalo vyčiarknuté z cirkevnej histórie), zvolený. Napriek tomu, že v čase voľby mal takmer sedemdesiatsedem rokov a jeho zvolenie malo byť iba prechodným riešením, pontifikát sv. Jána XXIII. bol zásadným obratom v cirkevných dejinách. Prvoradou úlohou, ktorú si Ján XXIII. stanovil, bolo otvorenie sa cirkvi svetu, uvoľnenie vatikánskej centralizácie a obnovenie fungovania kardinálskeho konzistória. Z dlhodobého hľadiska však hlavnými bodmi jeho pontifikálneho programu bolo zvolanie rímskej synody a ekumenického koncilu a revízia cirkevného práva. Už na prvom konzistóriu, 15. decembra 1958, zrušil takmer 400-ročné nariadenie pápeža Sixta V., ktoré stanovovalo najvyšší počet kardinálov na sedemdesiat; súčasne vymenoval naraz dvadsiatichtroch nových kardinálov, medzi nimi i prvého nebelošského (arcibiskupa Laureana Rugambwu z Tanzánie). Celkove za pôsobenia Jána XXIII. dosiahlo kardinálsku hodnosť päťdesiatpäť biskupov. Z politického hľadiska sa Jánovým snažením podarilo nadviazať kontakty s predstaviteľmi viacerých krajín (už v prvom roku pontifikátu Jána XXIII. Svätú stolicu navštívilo viac hláv štátov, ako za celé obdobie vlády Pia XII.) Berlínsky múr a kubánska kríza Obdobie pontifikátu Jána XXIII. sprevádzalo viacero významných medzinárodno-politických udalostí, do vývoja ktorých bol pápež nútený zasiahnuť. V auguste 1961 bol ako následok eskalácie napätia medzi mocenskými blokmi Berlín rozdelený múrom na dva sektory. Pápež sa s apelom na uspokojivé riešenie napätej medzinárodnej situácie obrátil na delegátov mierovej konferencie prebiehajúcej v tom čase v Belehrade. Reakciou na pápežovo posolstvo bola odpoveď sovietskeho vodcu N. S. Chruščova v novinách. Hrozba potencionálneho vojnového konfliktu bola zažehnaná. V októbri 1962 sa svet dozvedel o rozmiestnení sovietskych balistických rakiet na Kube. Reakciou prezidenta USA J. F. Kennedyho bola námorná blokáda ostrova a zaslanie ultimáta vedeniu ZSSR, v ktorom ho pod hrozbou použitia sily vyzval na stiahnutie rakiet. Svet stál na prahu jadrovej vojny. Súčasne sa obrátil na Jána XXIII. s prosbou o zaslanie mierového posolstva N. S. Chruščovovi. V pápežových slovách adresovaných sovietskemu najvyššiemu predstaviteľovi ...naliehavo prosím hlavy štátov, aby sa neuzatvárali pred výkrikom ľudstva: Mier, mier. Urobte, prosím, všetko, čo je vo vašej moci, aby ste zachránili mier. Takto zabránite hrôzam vojny, ktorej strašné následky nevie nik predpovedať. Vyjednávajte, prosím, ďalej...“, rezonovala jeho túžba po mieri. Pozitívnu odpoveď sovietskeho vodcu prijal Vatikán 24. októbra. Ešte v ten istý deň bol s touto správou oboznámený i Kennedy, ktorý veľmi ocenil pápežove iniciatívy. Ohlas svetovej verejnosti, vyjadrujúci uspokojenie s dosiahnutým stavom, nenechal na seba dlho čakať. Slová amerického žurnalistu N. Cousinsa hovoria za všetko: „Bol to jeden z najnepravdepodobnejších triumvirátov v dejinách. Americký prezident, komunista a pápež, ktorých dala dohromady zraniteľnosť civilizácie voči modernej sile ničenia.“ Druhý vatikánsky koncil S myšlienkou usporiadania ekumenického koncilu prišiel Ján XXIII. už v januári 1959. Zbor kardinálov s týmto predsavzatím oboznámil 25. januára. S vyhlásením koncilu spojil pápež ďalšie dve významné udalosti: revíziu cirkevného práva a zvolanie prvej rímskej synody v rímskej diecéze. Synodu, prvú v dejinách Ríma zvolal do Lateránu 24. - 31. januára 1960. Stala sa akousi predohrou ku koncilu. Zámer Jána XXIII. zvolať po takmer sto rokoch od skončenia prvého vatikánskeho koncilu ďalší celocirkevný snem sa nestretol so všeobecným uznaním. Program koncilu bol vskutku revolučný. Nadchádzajúci koncil sa nemal zaoberať iba otázkami vierouky a disciplíny. Mal tiež podať svedectvo existencie cirkvi v modernom svete. Cirkev si mala objasniť svoju úlohu a fungovanie v zmenenom svete, ktorý sa spamätával z dvoch vojen a bol rozdelený na dva nepriateľské tábory. V tomto svete cirkev strácala tradičné postavenie. Pápežovu iniciatívu pozitívne prijala najmä široká katolícka verejnosť. Naopak, na odporcov narazila v kruhoch vatikánskej administratívy, rozpačité boli aj vysoké cirkevné autority. Zo sedemdesiatpäť kardinálov len dvadsaťšesť, i to len veľmi všeobecne, odpovedalo na pápežovu výzvu vyjadriť svoj názor a poslať návrhy na rokovanie. Napriek problémom prípravné práce na koncile napredovali. Počas nich sa u Jána XXIII. prvý raz prejavili zdravotné problémy, kvôli ktorým neustále súril, aby bol koncil zahájený čo najskôr. Otvorenie koncilu Slávnostnou bohoslužbou v bazilike sv. Petra sa začal druhý vatikánsky koncil 11. októbra 1962. Prostredníctvom rozhlasu a televízie bola na najväčšej udalosti cirkevných dejín priamo prítomná celá svetová verejnosť. Pôvodne mal koncil trvať krátko. Ukázalo sa však, že otázok, ktoré čakajú na odpoveď je príliš veľa a názory sa rozchádzali. Keď sa začiatkom decembra 1962 skončilo prvé zasadnutie koncilu, bolo zrejmé, že otvorenia druhého zasadnutia, stanoveného na september 1963, sa pápež nedožije. Úmrtie Jána XXIII. V máji 1963 naplno prepukla pápežova choroba, ktorej napokon 3. júna v podvečerných hodinách podľahol. Nástupcom Jána XXIII. na Petrovom stolci sa stal kardinál Giovanni Battista Montini (ako pápež Pavol VI.), ktorý sa rozhodol pokračovať v koncile. Zasadnutia trvali až do roku 1965. Hodnotenie pontifikátu Jána XXIII. Za takmer päť rokov na čele Katolíckej cirkvi Ján XXIII. zmenil cirkev viac ako všetci jeho predchodcovia za posledné polstoročie. Ján XXIII. sa do povedomia svetovej verejnosti zapísal ako pontifik, ktorý namiesto moci a disciplíny stavil na počúvanie a náklonnosť. Prirodzene inteligentný, prostý a láskavý pápež nikdy nezabúdal na svoj jednoduchý pôvod. Svojím konaním vniesol do cirkvi nového ducha zmien, ktorým narušil stáročiami nemennú skostnatenosť. Svojím humanizmom a prínosom k mierovému riešeniu globálnych problémov si získal prirodzený rešpekt a uznanie svetovej verejnosti. Za všetky tieto zásluhy bol v roku 1962 americkým týždenníkom Time ocenený titulom „Osobnosť roka“. Blahorečenie Proces beatifikácie Jána XXIII. bol zavŕšený v roku 2000, keď ho pápež Ján Pavol II. slávnostne blahorečil a následne bolo jeho telo prenesené z pôvodného miesta odpočinku pod Bazilikou sv. Petra do hornej časti baziliky, kde je doteraz vystavené k verejnej úcte. Svätorečenie Aj napriek chýbajúcemu druhému zázraku, rozhodol pápež František 5. júla 2013 na súkromnej audiencii prefekta Kongregácie pre kauzy svätých kardinála Angela Amata S.D.B. o svätorečení Jána XXIII. Rozhodol tak po hlasovaní kardinálov a biskupov Kongregácie pre kauzy svätých, ktorého výsledok bol v prospech svätorečenia. Dátum svätorečenia Jána XXIII. a aj Jána Pavla II. pripadol na Nedeľu Božieho milosrdenstva 27. apríla 2014. Ako relikvia bola použitá časť pápežovej pokožky odobratá pri exhumácii jeho tela pri príležitosti jeho blahorečenia v roku 2000. Encykliky Ján XXIII. je autorom viacerých encyklík. Spolu s výzvami, prejavmi, rozhlasovými posolstvami a apoštolskými listami sú trvalou pamiatkou na tohto významného pontifika. Prvou jeho veľkou encyklikou bola 15. júna 1962 vydaná Mater et Magistra (Matka a Učiteľka), ktorou vyzdvihol záujem cirkvi o sociálnu skutočnosť. Významnou encyklikou, adresovanou nielen duchovným a katolíckym veriacim bola encyklika Pacem in Terris (Mier na zemi), ktorá je pokladaná za životný odkaz pápeža Jána XXIII. Referencie Iné projekty Externé odkazy Biografia na stránkach Vatikánu Zoznam vydaných dokumentov Zoznam diel (v rôznych jazykoch) Literatúra Talianski pápeži Spravodliví medzi národmi Osobnosti roka časopisu Time Patriarchovia Benátskeho patriarchátu Kanonizovaní pápežom Františkom Blahorečení Jánom Pavlom II. Osobnosti na argentínskych poštových známkach Osobnosti na brazílskych poštových známkach Osobnosti na nemeckých poštových známkach Úmrtia na rakovinu žalúdka


Tak ahoj som tu znova už po tretí krát, väčšina z vás ma už určite pozná hlavne terajší OP team, michal605 a možno si ma pamätajú aj niektorý hráči. Ale tak vraciam sa k prihláške: Volám sa Matúš v hre aj na TS: Mat5i6, som z Bratislavy mám 15 a bol som na Vampire od založenia do konca. Na serveri som bol ako Helper tak aj OP, v poslednej dobe som na ČP moc nehral ale určite zas začnem, príkazy poznám, vycraftit viem všetko ale vysvetliť je to horšie (až na nové veci z updatu 1.2.5) , a od pozície OP čakám pomoc hráčom a spravedlnosť pre Hackerov a podobných. No a to je asi všetko, pokiaľ budete ešte niečo chcieť vedieť tak sem prosím napíšte čo. Ďakujem za každé ÁNO/NIE (prosím uveďte prečo) s pozdravom Mat5i6.


Zdieľaj / Diskusia / 31


text: 13 Z Faerských ostrovov na Island | civetta2 Predpoveď vetra sa potvrdila a my sme v pondelok, 30. mája 2022, pripravení vyraziť. Ono to ale tak jednoduché nie je, opäť tie prekliate prílivové prúdy. V sprievodcovi z Faerských ostrovov sú tri strany venované prúdom. Daný stav prúdov je odvodený od vysokej vody v Reykjavíku, alebo už tradične v Doveri. Vyberám si Reykjavík, vychádza mi, že by sme mali odísť okolo jednej poobede. Napriek tomu mi to ale nedá a snažím čosi nájsť na webových stránkach. Bez úspechu. Dokonca si sťahujem do mobilu jednu aplikáciu, ale tiež z nej nie som múdrejší. Nejde mi ani tak o to, že by som neveril môjmu úsudku, veď šípky ukazujú jednoznačne. Ale niečo o tých prúdoch predsa tí severania niekde mať musia. Dilemu vyriešil Sony. Už som ho spomínal, pri príchode do Thorshavnu nám poskytol prvé informácie. Na móle ho oslovujem a pozývam na kávu, možno nám niečo užitočné povie. A naozaj, Sony má aplikáciu na prílivové prúdy Faerských ostrovov. Tak to ma picne. Hneď si to sťahujem a so zadosť učinením konštatujem, že som kalkuloval dobre. Sony je inak tiež zaujímavý týpek. Je zo Švajčiarska, žil dvadsať štyri rokov v USA, v Arkansase a Novom Mexiku. Robil zvárača na mrakodrapoch, ale mal už po zuby tej horúčavy a skončil na Faerských ostrovoch. Je tu už druhý rok, lacno sa dostal k starej plachetnici z roku 1895, nekecám a nezmýlil som sa v dátume. Sony mi dal link na fantastický článok o lodi, ktorá stroskotala a opäť pláva. A nie je to hocijaký príbeh... Napíšem o tom najbližšie. Plánuje tu pobudnúť ešte jednu zimu, dokompletovať loď, hlavne spojazdniť motor. Potom chce ísť do Grónska. Ani jeho som sa na rodinu nepýtal. Sony nám povedal, že ráno musíme opustiť mólo, lebo práce na ňom budú finišovať. Posledná sauna, posledný bazén, večera a v pondelok ráno sme sa presunuli o sto metrov vedľa, kde sme sa uviazali o rybársku bárku. Tu počkáme do jednej poobedia. Pri presune nás o dušu fotili dve turistky. Vo mne zvíťazila túžba chváliť sa a kričím na ne, či nastúpia. Oni že hej. Tak som prirazil k malému plávajúcemu mólu, kde stáli a ony nadšené naskočili. Po chvíli sme boli uviazaní a pokecali sme si na kávičke. Sú to američanky z New Jersey. Jedna je účtovníčka, druhá doktorka psychológie. Dokelu, to by sa mi na lodi zišlo, hlavne tá psychológia. Po chvíli sme už opäť osameli, posádka išla ešte čosi nakúpiť, ja čosi pofotiť. Na skale hneď vedľa móla som si nevšimol samičku strážiacu vajíčka a jej manžel sa na mňa surovo oboril. Radšej som utiekol, rešpektoval som ich súkromie. Nakoniec udrela jedna hodina a my sme sa odviazali. Aplikácia fungovala naozaj perfektne. Šípky na fotkách ukazujú našu približnú polohu v čase na spodku obrazovky. A že sme si to valili... Prúd neraz atakoval hranicu štyroch uzlov a tri nebola výnimka. To , čo sme si prezerali pri našej autoturistike pred pár dňami, sme mohli vidieť od hladiny. Za zmienku stojí otázka, prečo robím fotky z Ipadu, prečo nie z plotra Raymarine. Nuž, lebo nemám digitálnu mapu, kde sú Faerské ostrovy, Island a ktorá zahrňuje aj Grónsko. Mal som ju pri Grónskom tripe, ale keďže som menil prístroje, do ktorých ide mikro SD, ostal som na holičkách. Kvôli trom jednoduchým pristátiam nebudem kupovať drahú digitálnu mapu na jedno použitie, vystačím si s Navionics mapami v Ipade. Kvalita je vlastne rovnaká, aj keď trošku nepohodlia. Susan sa trápila so svojím novým foťákom a Marta pre zmenu kontrolovala Petra, či je dobre uviazaný, aby sa nemusela trápiť ona. Po tridsiatich míľach s prúdmi sme sa úžinou priblížili k otvorenému moru. A aj sme ten rozdiel pocítili. Vietor proti prúdom nás poriadne pohúpal. No ale sme vonku, na otvorenom mori. Prekonávame bariéru, kde sa prúd s vetrom najviac pohádali a vyťahujeme plachty. Vlastne prednú plachtu, hlavnú na dva refy sme vytiahli v kľude v úžinách medzi ostrovmi. Naberáme rýchlosť a míle. V noci, presne podľa predpovedi vietor sadá. Striedavo s použitím motora, striedavo na plachtách, nás víta utešené ráno. Vietor onedlho sadol úplne, vlastne tak osem uzlov rovno do chrbta. Neostávalo nič iné ako motor, ktorý nám ako pohon vydržal až doteraz, kedy sme 30 míľ pred vstupom do fjordu Seydisfjord, mali rovnako silný vietor, ale z ľavoboku. Tak to sme opäť na plachtách. Vlastne článok dokončujem teraz, 1. júna 2022, keď už mám signál z Islandu, ale stále niekoľko hodín plavby pred sebou. Minulú noc ma napadla otázka, či to čo vidím je západ, či východ slnka, teda či máme zubaté slniečko na východe, alebo na západe. Ani jedno nie je pravda. Je takmer na severe. Slnko zapadlo iba na chvíľku, aby šero zanedlho opäť vystriedalo. Blíži sa polárny deň a my ho vyššie na severe zažijeme. V noci sme mali úlovok, vlastne dva. No ale aby som to dokázal spracovať, potreboval by som jeden hrniec na mäso, druhý na perie. Tak som tie nešťastníčky vyslobodil z mojej návnady a udicu schoval.


text: Aristarchos zo Samosu (* okolo 320 pred Kr., Samos – † okolo 230 pred Kr.) bol starogrécky astronóm, matematik a filozof. Životopis a dielo Vynašiel metódu, pomocou ktorej zmeral vzdialenosť Slnka a určil aj pomer veľkosti Slnka od Zeme. Zistil aký veľký je uhol, ktorý zviera stred Slnka, pozorovateľ na Zemi a stred Mesiaca, ktorý je v prvej štvrti. Zistil, že Slnko je 18 až 20-krát ďalej ako Mesiac od Zeme, a že má asi 1000-krát väčší objem ako Zem. Tento objav ho priviedol na myšlienku, že Zem obieha okolo Slnka, ktoré sídli v strede vesmíru. Aristarchos, rovnako ako Seleukos, pravdepodobne vedel tiež, že Zem sa otáča okolo svojej osi. Jeho najväčší prínos do modernej astronómie však je, keď na základe pozorovaní dvoch zatmení Mesiaca prišiel na myšlienku, že Zem je guľatá, pretože len guľaté teleso môže vrhať kruhový tieň. Kvôli týmto myšlienkam býva označovaný za Kopernika staroveku. Veľkosť Mesiaca určil z pozorovania jeho zatmenia prechodom zemským tieňom. Odhadol, že Mesiac má asi trikrát menší priemer ako Zem a podľa Eratostenovho výpočtu obvodu Zeme () určil obvod Mesiaca na (na vyjadrenie dĺžky si zvolil jednotku 1 polomer Zeme). Domnieval sa, že sféra hviezd je aspoň 1000-krát ďalej ako Slnko. Dráha Zeme sa z tej diaľky zdá ako jeden bod, a preto ani zo Zeme nie je vidieť žiadny pohyb hviezd v priebehu roka. Zachovalo sa po ňom dielo Schetiká me ta megéthi kai tis apostáseis tou Íliou kai tis Selínis (O veľkostiach a vzdialenostiach Slnka a Mesiaca). Externé odkazy Helmos Observatory - Aristarchos Narodenia v 4. storočí pred Kr. Úmrtia v 3. storočí pred Kr. Filozofi starovekého Grécka Astronómovia starovekého Grécka Heslá Encyklopédie astronómie


Príprava jedla


text: Prihláste svoju školu do programu Vnímavá škola • EDUMA Prihláste svoju školu do programu Vnímavá škola • EDUMA Prihláste svoju školu do programu Vnímavá škola Už ste sa prihlásili do programu Vnímavá škola? Staňte sa aj vy školou, ktorá svojich žiakov a študentov vedie k vnímavosti voči tým, ktorí prekonávajú prekážky v našej spoločnosti. Buďte medzi prvými školami, ktoré sa zapoja do programu a budú sa podieľať na tom, ako by vnímavá škola a spoločnosť mali vyzerať. Pracujte s predsudkami a so stereotypmi žiakov, študentov a rodičov. Majte špeciálne vyškolených a prakticky pripravených učiteľov a pedagógov na prácu so zraniteľnými skupinami mladých ľudí. Učte sa spolu diskutovať a kriticky myslieť aj cez storytelling a príbehy na hodinách. Nad programom prevzal záštitu aj slovenský prezident Andrej Kiska. "V našom rýchlo sa meniacom svete zabúdame na to, že sme súčasťou nejakej komunity, mesta a krajiny. Do popredia sa dostáva dravosť a schopnosť vyrovnať sa najlepším. Čím rýchlejší chceme byť, tým väčšiu priepasť tvoríme v spoločnosti. Tou priepasťou je sociálne vylúčenie. Mnohí ľudia s prekážkami často nemajú možnosť dobehnúť ostatných a tým sa ako spoločnosť limitujeme. Ak začneme vychovávať a viesť mladých ľudí k vnímavosti a vzdelávať ich, aby viac rozumeli ľuďom s prekážkami, slovo INKLÚZIA prestane byť len slovom z ôsmych písmen." Janette Motlová, zakladateľka organizácie Eduma – Od emócií k poznaniu Do programu Vnímavá škola sa môže zapojiť každá škola na Slovensku do 30. apríla 2018. Prihláste sa vyplnením formulára na našom webe a v Edume zmapujeme, či vaša škola napĺňa podmienky. V prípade, že áno, v decembri vám počas Stretnutia Vnímavých odovzdáme na tri roky Certifikát so značkou Vnímavá škola. Po troch rokoch bude môcť vaša škola požiadať o certifikát Vnímavej školy opäť. Čo ak podmienky nespĺňame? Škola, ktorá nenaplnila všetky podmienky, pokračuje v Ceste k Vnímavosti. Eduma jej bezplatne pomôže nastaviť plán, ktorý zahŕňa aj rozvoj učiteľov a podporuje vnímavosť na škole na úrovni tried a na úrovni mimoškolských aktivít. Na naplnenie tohto plánu bude mať každá škola 12 mesiacov. Značku Vnímavá škola udelíme materským, základným, stredným alebo vysokým školám, ktoré: využívajú v bežnom vyučovacom procese prácu s príbehmi a vysvetľujú učivo s prepojením na reálne situácie zo života ľudí v spoločnosti formujú kritické myslenie a postoje detí, žiakov alebo študentov cez príbehy zraniteľných skupín v spoločnosti (využívanie storytellingových techník) formujú u detí, žiakov alebo študentov potrebu spoločenskej zodpovednosti na úrovni ja, rodina, škola, štát, médiá na všetkých úrovniach vzdelávania, čím ich pripravujú na život v spoločnosti, kde je potrebné vnímať potreby a prekážky zraniteľných ľudí v našom okolí, v našej spoločnosti majú spracovanú stratégiu (plán) inkluzívneho prístupu k zraniteľným skupinám žiakov na škôlke/škole majú spracovanú stratégiu scitlivovania majoritných detí, žiakov alebo študentov smerom k zraniteľným skupinám v spoločnosti Čo naša škola môže získať? Zapojením sa do programu môže vaša škola získať kredibilitu a spoločenské uznanie. Stanete sa súčasťou siete Vnímavých škôl, ktoré podporujú inklúziu, a bude o vás vedieť celé Slovensko. Zaradíme vás do zoznamu škôl, ktoré ponúkame Vnímavým firmám na dvojročnú adopciu. Dostanete profesionálne vedenie mentorov z Edumy a expertné konzultácie Janette Motlovej Maziniovej v oblasti inkluzívneho prístupu k zraniteľným skupinám a scitlivovania k majority k zraniteľný skupinám ľudí. Každá Vnímavá škola tiež dostane bezplatný kompletný prístup do Online živej knižnice na obdobie jedného roka, bezplatný prístup k webinárom a zľavu 50 percent na všetky vzdelávania a zážitkové semináre organizácie Eduma – Od emócií k poznaniu.


text: Muž bez vlastností História diela[upraviť | upraviť zdroj] Robert Musil písal Muža bez vlastností viac ako dvadsať rokov. Začal v roku 1921 a pokračoval až do svojej smrti v roku 1942. Prvé dva zväzky boli vydané v roku 1930, tretí, nedokončený posmrtne v roku 1943. Román niesol v priebehu tvorivých prác prác rôzne názvy, napr. Katakomby, Achilles (ako sa mal pôvodne volať hlavný hrdina) alebo Špión. Dej románu a jeho postavy (okrem výnimiek, napr. epizodický výstup cisára Františka Jozefa I.) sú vymyslené. Veľa románových postáv však mala svoj reálny predobraz v Musilovom živote. Jeho priateľka Elsa (Berta) von Czuberová, s ktorou sa poznal pri svojich štúdiách v Brne v rokoch 1889 až 1901 ho inšpirovala k postave Agáty, sestry hlavného hrdinu. Priatelia Donath a Alica Charlemontoví boli predobrazom románovej dvojice Waltera a Klarisy a viedenská milovníčka kultúry, ktorá otvorila vlastný literárny salón, Eugenie Schwarzwaldová bola Diotimou Musilovho života. Samotný hlavný hrdina Ulrich sa potom zhoduje radom rysov s autorom, dielo teda nesie značné autobiografické prvky. Ulrychove názory sa do veľkej miery kryjú s názormi a postojmi samotného Musila. Takisto väčšina reálií je autentická. Musil pôvodne nechcel vydať román, kým nebude celkom dokončený, ale na naliehanie svojho nakladateľa publikoval prvé dva diely. Neskôr tento krok ľutoval, pretože mu to znemožnilo spätne do nich zasahovať a v prípade potreby ich aj celkom prepísať. Dodnes prebiehajú špekulácie o tom, ako dlhý Muž bez vlastností vlastne mal byť. Zdá sa však že prvé dva diely tvoria zhruba polovicu zamýšľanej kompozície (jej ústredným momentom snáď malo byť stretnutie Ulricha s Agátou). Hoci už v doterajšom rozsahu je román oveľa dlhší ako napr. Tolstého Vojna a mier a porovnať s ním možno, čo do zámeru, snáď iba rovnako nedokončenú ságu Marcela Prousta Hľadanie strateného času. Román zostal po Musilovej smrti nedokončený. Pre román sú charakteristické najmä irónia a sarkazmus, ktorými autor v žiadnom prípade nešetrí a zachytáva nimi dobu odchádzajúceho rakúsko-uhorského cisárstva. Miešajú sa v nej pohŕdanie s obdivom a nostalgiou. Vo svojom štýle zabúda vykresľovanie objektov, sústreďuje sa na myšlienkové pochody svojich postáv a ich vzájomné vzťahy, s ktorými vystihuje dobu odchádzajúceho rakúsko-uhorského cisárstva. Kakánia[upraviť | upraviť zdroj] Odohráva sa vo fiktívnej krajine „Kakánií“ (čo je ironický rakúsky názov pre Rakúsko-Uhorsko, názov je odvodený z nemeckej skratky K-K, „kaiserlich und königlich“ či „kaiserlich – königlich“), ktorú Musil charakterizuje v známej kapilole kritizujúcej pomery v habsburskej monarchií, ktorá „bola podľa svojej ústavy liberálna, ale bola riadená klerikálne. Bola riadená klerikálne, ale žilo sa tu slobodomyseľne. Pred zákonom si boli všetci občania rovní, ale nie všetci boli práve občania...“. Dej sa sústredí okolo akéhosi viedenského panoptika zhruba dvoch desiatok postáv celého spektra spoločnosti vrátane šľachtica, vojaka, bankára, radu meštianskych paničiek, slúžky, černošského pážaťa až po vraha, ktorých myšlienkové kroky a morálne dilemy čitateľ sleduje. Musilovým záujmom bolo prostredníctvom deja vystihnúť postoje a názory jednotlivých charakterov. Ulrich – muž bez vlastností[upraviť | upraviť zdroj] Hlavným hrdinom celej knihy je Ulrich, tridsaťdva ročný matematik, ktorého absencia zmyslu pre skutočnosť a relativita v otázkach morálky a poriadku ho priviedla do stavu, kedy sa cíti ako „muž bez vlastností“. Jeho príznačným postojom je pasivita, s ktorou prijíma okolité dianie. Musil sám v štyridsiatej kapitole prvej knihy zmieňuje, že „nie je ťažké (...) Ulricha opísať v jeho základných rysoch, aj keď on sám o sebe vie iba to, že má práve tak blízko aj ďaleko ku všetkým svojim vlastnostiam a že sú mu všetky, či už sa stali alebo nestali jeho vlastnosťami, podivne ľahostajné.“. Jeho najtypickejšie rysy sú tie, ktoré sa zhodujú s povahou samotného Musila, teda irónia, sarkazmus a odstup. Stručný obsah[upraviť | upraviť zdroj] V popredí takmer neprehľadného a rozvláčneho príbehu „ideou“ konca rakúsko-uhorskej monarchie stojí otázka zachovania poriadku (na ktorý Musil nazerá, bez toho aby reflektoval skutočnosť, že Rakúsko-Uhorsko vstúpi za niekoľko mesiacov do vojny a za niekoľko rokov zanikne celkom) a otázka významu tohto poriadku pre ľudstvo. Prvý diel románu nám predstavuje hlavnú postavu knihy, Ulricha. Ďalej sa čitateľ zoznamuje napr. s maniakálnym vrahom žien a násilníkom Moosbrugerom, ktorý je pre vraždu prostitútky súdený (tu Musil rozohráva otázku, či možno z poriadku uniknúť šialenstvom), či s Ulrichovou milenkou Bonadeou a priateľkou Klarisou, ktorej vzdor a pochybnosti prerastú v postupujúce šialenstvo. V druhom dieli je Ulrich zapojený do „paralelnej akcie“, horúčkovitých príprav oslavy 70. výročia vlády cisára Františka Jozefa I., ktoré pripadá na rok 1918. Okolo „paralelnej akcie“ sa sústredí rad osobností, ktoré sa viac či menej podieľajú na prípravách, či iba dokresľujú dobový kolorit cisárskej Viedne, napr. Ermelinda Tuzziová, prezývaná Diotima, manželka úradníka, ktorá v akcií vidí príležitosť stať sa akousi viedenskou múzou, starý gróf Leinsdorf, ktorý pre svoj konzervativizmus nie je s to dospieť takmer k žiadnemu konkrétnemu rozhodnutiu, všetkými neobľúbený generál Stumm von Bordwehr, či v neposlednom rade nemecký gróf Paul Arnheim, ktorého reálnym predobrazom bol nemecký politik Walter Rathenau, pre ktorého predstavuje vzťah s Diotimou kongeniálne spojenie krásy a duchaplnosti bez záväzkov. Kým väčšina zúčastnených (najhorúčkovitejšie Diotima) sa snaží prepojiť vládu cisára Františka Jozefa I. sa nejakou všetkoobjímajúcou ideou (rok 1918 je postupne predstavovaný napr. ako „rakúsky rok“, „rakúsky svetový rok“ či „svetový mierový rok“), jediní dvaja, ktorí s „paralelnou akciou“ spájajú reálne ciele, sú Stumm, ktorý sa snaží zväčšiť dotácie na modernizáciu delostrelectva, a Arnheim, ktorý má záujem o kúpu haličských naftových polí, a vo svojom snažení nakoniec uspejú. V treťom dieli stojí v ohnisku postáv (už od konca druhého dielu) Ulrichova sestra Agáta, s ktorou Ulrich prežije mysticko-incestné zblíženie.


55.20 Turistické a iné krátkodobé ubytovanie


text: Neoexistencializmus je smer súčasnej filozofie. Externé odkazy Filozofické smery


text: Rudolf Agricola alebo Roelof Huysman alebo Huusman (* 23. august 1443/17. február 1444, Baflo pri Groningene – † 27. október 1485, Heidelberg) bol holandský humanista, významný svojou ostrou kritikou scholastiky a vzorným predvedením nového duchovného štýlu humanizmu, čím silno ovplyvnil ďalších humanistov a najmä Melanchtona. Jeho spisy vyšli 1539 v Kolíne. Vytvoril pedagogický systém vyučovania latinčiny, na univerzite v Heidelbergu prednášal o gréckej a latinskej literatúre a hebrejské jazyky. Dielo De inventione dialectica libri III (Tri knihy o dialektickej metóde myslenia), 1523 / hlavné filozofické dielo De formando studio (O usporiadaní štúdia), 1539 Pozri aj nemecká filozofia renesančný humanizmus Iné projekty Zdroj Narodenia v 15. storočí Úmrtia 27. októbra Úmrtia v 1485 Holandskí filozofi Filozofi 15. storočia Holandskí renesanční humanisti


Bez týchto klasických vianočných filmov si sviatky nevieme predstaviť. Je tam aj ten tvoj? Andrejka 23. decembra 2020 Life foto: instagram.com/homealone1992, elfmoviescenes Klasika nadovšetko. Môžeš si hovoriť čo len chceš, ale tieto filmy si pozrieš každý jeden rok, aj napriek tomu, že hlášky hlavných postáv poznáš už takmer naspamäť. Samozrejme, že ich striedaš s vianočnými rozprávkami, prípadne novšími filmami, ktoré vznikli len v posledných rokoch. Tieto klasické filmy však majú svoje čaro. Vyrástli sme na nich a prirástli nám k srdcu. Bez ktorého filmu si nedokážeš predstaviť vianočné sviatky ty? Všetky diely filmu Sám doma sú dobré, ale jednotka ostane navždy tou najlepšou. Verila by si, že tento rodinný film bol natočený už v roku 1990? Kevin a dvaja banditi Harry a Marv k Vianociam jednoducho patria. Grinch síce dostal aj animovanú podobu, ale obľúbenejšia je originálna filmová verzia z roku 2000. Jim Carey sa predviedol v kostýme zeleného škriatka, ktorý Vianoce nenávidí, ale vďaka malej Cindy Lou ich čaro znova objaví. Film z roku 1994 je o malej Susan, ktorá prestala veriť na existenciu Santa Clausa, až kým na neho raz nenatrafila v obchodnom centre. Dostala tak najkrajší darček, aký dieťa môže dostať – znovu začala veriť na zázraky. A post shared by Noirandhollywood (@noirandhollywood) Film z roku 1982 zabáva hlavne našich rodičov, no určite sa pri ňom zasmeješ aj ty. A možno sa v niektorých situáciách sama nájdeš a zaspomínaš si aj na svoje detstvo. Skvelé herecké obsadenie, zimná scenéria a dávka kvalitného humoru ťa naladí na tú pravú vianočnú náladu. Film z roku 2003 je o Buddym, ktorého ako malého odviezli na severný pól, kde ho vychovával škriatok. Po rokoch ale zistí, že je iný než ostatní škriatkovia, a tak sa vyberie hľadať svojho pravého otca. Až potom príde na to, prečo bol na zozname zlých detí. A post shared by ⠀⠀ ⠀⠀ ⠀ ⠀⠀ ⠀⠀Buddy The Elf (@elfmoviescenes) Jack nie je zrovna najlepším otcom. Vykašle sa na zápas svojho syna Charlieho a keď si neskôr uvedomí, akú chybu urobil, zomrie pri nehode. O rok neskôr sa vracia k svojmu synovi ako snehuliak Jack Frost a snaží sa napraviť to, čo nestihol. Film z roku 1998 ťa určite nesklame. Český film z roku 1999 zobrazuje tri generácie jednej rodiny. Keďže zachytáva ich každodenné problémy, určite v nich spoznáš miestami aj svoju vlastnú rodinu a zážitky z detstva. Prvý diel je z roku 1994, dvojka z roku 2002 a trojka z 2006. Všetky tri časti sú rovnako obľúbené. Santa Claus sa pri roznášaní darčekov pošmykne na jednej streche a aby neostali ostatné deti sklamané, musí za neho zaskočiť Scott, ktorý doteraz nemal zrovna najlepší vzťah so svojím synom. A post shared by Red Sled Santa (@santa_cortney)


Od 9. do 11. marca sa v slovenskom meste Malacky uskutočnilo 2. TTR (TEJO-Trejnista Renkontiĝo alebo stretnutie školiteľov TEJO). Toto stretnutie bolo druhé v poradí...Leave a Comment SKEJ - Slovenská esperantská mládež Posts Po úspešnom zvolení Slovenskej esperantskej mládeže (SKEJ) ako organizátora kongresu sa vedenie našej organizácie rozhodlo prežiť jeden z najchladnejších víkendov tejto zimy v budúcom kongresovom... Daný článok je na stránke len v esperantskej verzii.Leave a Comment Darujte 2% alebo 3% z vašich daní pre Esperanto na Slovensku. Viac info o tom, ako darovať tieto peniaze a na čo budú tieto peniaze...Leave a Comment