拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间的背景下，探索查理大帝加冕和火灾间。

《查理大帝加冕》表现查理大帝在800年圣诞节加冕成为神圣罗马皇帝的情景。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

File:2 Estancia del Sello (Vista general II).jpg

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

File:Raphael - The Expulsion of Heliodorus from the Temple.jpg

Image:0 Chambre de Raphaël - L'Incendie du Borgo (1).JPG

File:Perugino - Ceiling of the Room of Fire in the Borgo.jpg

大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

File:Giulio Romano - The Battle of the Milvian Bridge.jpg

File:Raphael - Ceiling of the Selling Room.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:9 Estancia de Heliodoro (Vista general II).jpg

File:8 Estancia de Heliodoro (Vista general I).jpg

《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

File:Raphael - Cardinal and Theological Virtues.jpg


拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间中关于火灾间的查理大帝加冕。

《查理大帝加冕》表现查理大帝在800年圣诞节加冕成为神圣罗马皇帝的情景。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

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波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，火灾间的查理大帝加冕是如何被阐明的？

《查理大帝加冕》表现查理大帝在800年圣诞节加冕成为神圣罗马皇帝的情景。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

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File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 描述拉斐尔房间的火灾间中查理大帝加冕的特点。

《查理大帝加冕》表现查理大帝在800年圣诞节加冕成为神圣罗马皇帝的情景。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间的背景下，探索城门外的火灾和火灾间。

《城门外的火灾》描绘了847年在罗马博尔戈区发生的一次火灾。根据天主教会传统，教宗良四世用它他的祝福控制了火势。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间中关于火灾间的城门外的火灾。

《城门外的火灾》描绘了847年在罗马博尔戈区发生的一次火灾。根据天主教会传统，教宗良四世用它他的祝福控制了火势。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，火灾间的城门外的火灾是如何被阐明的？

《城门外的火灾》描绘了847年在罗马博尔戈区发生的一次火灾。根据天主教会传统，教宗良四世用它他的祝福控制了火势。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 描述拉斐尔房间的火灾间中城门外的火灾的特点。

《城门外的火灾》描绘了847年在罗马博尔戈区发生的一次火灾。根据天主教会传统，教宗良四世用它他的祝福控制了火势。

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间的背景下，探索奥斯蒂亚之战和火灾间。

《奥斯蒂亚之战》的灵感来自于良四世于849年在奥斯蒂亚之战中战胜了撒拉逊人。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间中关于火灾间的奥斯蒂亚之战。

《奥斯蒂亚之战》的灵感来自于良四世于849年在奥斯蒂亚之战中战胜了撒拉逊人。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，火灾间的奥斯蒂亚之战是如何被阐明的？

《奥斯蒂亚之战》的灵感来自于良四世于849年在奥斯蒂亚之战中战胜了撒拉逊人。

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 描述拉斐尔房间的火灾间中奥斯蒂亚之战的特点。

《奥斯蒂亚之战》的灵感来自于良四世于849年在奥斯蒂亚之战中战胜了撒拉逊人。

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File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

File:2 Estancia del Sello (Vista general II).jpg

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Image:0 Chambre de Raphaël - L'Incendie du Borgo (1).JPG

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

File:Giulio Romano - The Battle of the Milvian Bridge.jpg

File:Raphael - Ceiling of the Selling Room.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 专注于尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課并探索abstract。

《尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課》（荷蘭語：De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp）是荷蘭畫家林布蘭於1632年的油畫作品。這幅畫現存於海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 探索艺术作品尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課的abstract。

《尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課》（荷蘭語：De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp）是荷蘭畫家林布蘭於1632年的油畫作品。這幅畫現存於海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課是如何阐明其abstract的？

《尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課》（荷蘭語：De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp）是荷蘭畫家林布蘭於1632年的油畫作品。這幅畫現存於海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 在尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課中，abstract是如何被讨论的？

《尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課》（荷蘭語：De anatomische les van Dr. Nicolaes Tulp）是荷蘭畫家林布蘭於1632年的油畫作品。這幅畫現存於海牙的莫瑞泰斯皇家美术馆。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 专注于尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課并探索簡介。

这幅画是林布蘭26岁的成名之作，受阿姆斯特丹外科医生行会委托，为医生行会的成员画一张团体肖像，畫的重心是屍體，主讲人是著名的尼古拉斯·杜爾医生，占主要位置，其他人有层次的穿插排列，互不遮挡，使人能清楚的看到他们各自不同的表情。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 探索艺术作品尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課的簡介。

这幅画是林布蘭26岁的成名之作，受阿姆斯特丹外科医生行会委托，为医生行会的成员画一张团体肖像，畫的重心是屍體，主讲人是著名的尼古拉斯·杜爾医生，占主要位置，其他人有层次的穿插排列，互不遮挡，使人能清楚的看到他们各自不同的表情。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課是如何阐明其簡介的？

这幅画是林布蘭26岁的成名之作，受阿姆斯特丹外科医生行会委托，为医生行会的成员画一张团体肖像，畫的重心是屍體，主讲人是著名的尼古拉斯·杜爾医生，占主要位置，其他人有层次的穿插排列，互不遮挡，使人能清楚的看到他们各自不同的表情。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課

Prompt: 在尼古拉斯·杜爾博士的解剖學課中，簡介是如何被讨论的？

这幅画是林布蘭26岁的成名之作，受阿姆斯特丹外科医生行会委托，为医生行会的成员画一张团体肖像，畫的重心是屍體，主讲人是著名的尼古拉斯·杜爾医生，占主要位置，其他人有层次的穿插排列，互不遮挡，使人能清楚的看到他们各自不同的表情。

海牙 Category:莫瑞泰斯皇家美术馆藏品 畫家 荷蘭 Category:伦勃朗畫作 伦勃朗 尼古拉斯·杜爾 荷兰 Category:解剖学史 绘画 油画 油畫 Category:1632年畫作 荷蘭語 林布蘭 莫瑞泰斯皇家美术馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 专注于吃馬鈴薯的人并探索abstract。

《吃馬鈴薯的人》（荷蘭語：De Aardappeleters，英語：The Potato Eaters），又译食薯者，是荷兰后印象派画家文森特·梵高创作于1885年的一幅油画。该画现藏于阿姆斯特丹的梵高博物馆，這幅畫的原始油畫素描現藏於奧特洛的克勒勒-米勒博物館，圖像的石版畫收藏在紐約市的現代藝術博物館等收藏品中。這幅畫被認為是梵高的傑作之一。

File:The Potato Eaters - Lithography by Vincent van Gogh.jpg

《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

:File:Charles de Groux - The blessing.jpg

《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 探索艺术作品吃馬鈴薯的人的abstract。

《吃馬鈴薯的人》（荷蘭語：De Aardappeleters，英語：The Potato Eaters），又译食薯者，是荷兰后印象派画家文森特·梵高创作于1885年的一幅油画。该画现藏于阿姆斯特丹的梵高博物馆，這幅畫的原始油畫素描現藏於奧特洛的克勒勒-米勒博物館，圖像的石版畫收藏在紐約市的現代藝術博物館等收藏品中。這幅畫被認為是梵高的傑作之一。

File:The Potato Eaters - Lithography by Vincent van Gogh.jpg

《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

:File:Charles de Groux - The blessing.jpg

《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 吃馬鈴薯的人是如何阐明其abstract的？

《吃馬鈴薯的人》（荷蘭語：De Aardappeleters，英語：The Potato Eaters），又译食薯者，是荷兰后印象派画家文森特·梵高创作于1885年的一幅油画。该画现藏于阿姆斯特丹的梵高博物馆，這幅畫的原始油畫素描現藏於奧特洛的克勒勒-米勒博物館，圖像的石版畫收藏在紐約市的現代藝術博物館等收藏品中。這幅畫被認為是梵高的傑作之一。

File:The Potato Eaters - Lithography by Vincent van Gogh.jpg

《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

:File:Charles de Groux - The blessing.jpg

《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 在吃馬鈴薯的人中，abstract是如何被讨论的？

《吃馬鈴薯的人》（荷蘭語：De Aardappeleters，英語：The Potato Eaters），又译食薯者，是荷兰后印象派画家文森特·梵高创作于1885年的一幅油画。该画现藏于阿姆斯特丹的梵高博物馆，這幅畫的原始油畫素描現藏於奧特洛的克勒勒-米勒博物館，圖像的石版畫收藏在紐約市的現代藝術博物館等收藏品中。這幅畫被認為是梵高的傑作之一。

File:The Potato Eaters - Lithography by Vincent van Gogh.jpg

《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

:File:Charles de Groux - The blessing.jpg

《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 专注于吃馬鈴薯的人并探索創作。

《吃馬鈴薯的人》是1885年4月在荷蘭北布拉班特省市镇尼嫩、海尔文和下韦滕的尼嫩鎮居住时的作品，在1885年3月和4月初，梵谷為了繪製《吃馬鈴薯的人》作了素描研究，並與他的兄弟西奧保持聯絡，後者對他目前的作品和梵谷在巴黎寄給他的素描印象不深。梵谷從4 月13日到5月初一直在畫這幅畫，當時大部分畫作的細節都完成了，除了同年晚些時候他使用小刷子對作品做了一些小改動。梵谷講藉由該畫想描繪農民的真實面目。他刻意選擇粗獷醜陋的模特，認為它們在他完成的作品中會很自然，不會受到任何破壞。兩年後，梵谷在巴黎寫信給他的妹妹薇兒，他仍然認為《吃馬鈴薯的人》是他最成功的畫作：「我對自己的作品的看法是，我在紐南畫的農民吃馬鈴薯的畫畢竟還是最好的。」然而，這幅畫在畫完後不久就遭到了他的朋友安東·範·拉帕德的批評。這對梵谷想成為新興藝術家的信心是一個打擊，他回信給他的朋友，「你……沒有權利像那樣譴責我的作品」（1885 年 7 月），後來則回信「我總是做我還不能做的事情，以便學習如何去做。」 （1885年8月）。眾所周知，梵谷曾欽佩比利時畫家查爾斯·德格魯，尤其是他的作品《晚餐前的祝福》。德格魯的作品莊嚴描繪了一個農民家庭在晚飯前說著恩典的場景。這幅畫與基督教對最後的晚餐的描繪密切相關。梵谷的《吃馬鈴薯的人》受到德格魯的啟發，同樣在梵谷的其他作品中也可以找到類似的宗教內涵。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 探索艺术作品吃馬鈴薯的人的創作。

《吃馬鈴薯的人》是1885年4月在荷蘭北布拉班特省市镇尼嫩、海尔文和下韦滕的尼嫩鎮居住时的作品，在1885年3月和4月初，梵谷為了繪製《吃馬鈴薯的人》作了素描研究，並與他的兄弟西奧保持聯絡，後者對他目前的作品和梵谷在巴黎寄給他的素描印象不深。梵谷從4 月13日到5月初一直在畫這幅畫，當時大部分畫作的細節都完成了，除了同年晚些時候他使用小刷子對作品做了一些小改動。梵谷講藉由該畫想描繪農民的真實面目。他刻意選擇粗獷醜陋的模特，認為它們在他完成的作品中會很自然，不會受到任何破壞。兩年後，梵谷在巴黎寫信給他的妹妹薇兒，他仍然認為《吃馬鈴薯的人》是他最成功的畫作：「我對自己的作品的看法是，我在紐南畫的農民吃馬鈴薯的畫畢竟還是最好的。」然而，這幅畫在畫完後不久就遭到了他的朋友安東·範·拉帕德的批評。這對梵谷想成為新興藝術家的信心是一個打擊，他回信給他的朋友，「你……沒有權利像那樣譴責我的作品」（1885 年 7 月），後來則回信「我總是做我還不能做的事情，以便學習如何去做。」 （1885年8月）。眾所周知，梵谷曾欽佩比利時畫家查爾斯·德格魯，尤其是他的作品《晚餐前的祝福》。德格魯的作品莊嚴描繪了一個農民家庭在晚飯前說著恩典的場景。這幅畫與基督教對最後的晚餐的描繪密切相關。梵谷的《吃馬鈴薯的人》受到德格魯的啟發，同樣在梵谷的其他作品中也可以找到類似的宗教內涵。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 吃馬鈴薯的人是如何阐明其創作的？

《吃馬鈴薯的人》是1885年4月在荷蘭北布拉班特省市镇尼嫩、海尔文和下韦滕的尼嫩鎮居住时的作品，在1885年3月和4月初，梵谷為了繪製《吃馬鈴薯的人》作了素描研究，並與他的兄弟西奧保持聯絡，後者對他目前的作品和梵谷在巴黎寄給他的素描印象不深。梵谷從4 月13日到5月初一直在畫這幅畫，當時大部分畫作的細節都完成了，除了同年晚些時候他使用小刷子對作品做了一些小改動。梵谷講藉由該畫想描繪農民的真實面目。他刻意選擇粗獷醜陋的模特，認為它們在他完成的作品中會很自然，不會受到任何破壞。兩年後，梵谷在巴黎寫信給他的妹妹薇兒，他仍然認為《吃馬鈴薯的人》是他最成功的畫作：「我對自己的作品的看法是，我在紐南畫的農民吃馬鈴薯的畫畢竟還是最好的。」然而，這幅畫在畫完後不久就遭到了他的朋友安東·範·拉帕德的批評。這對梵谷想成為新興藝術家的信心是一個打擊，他回信給他的朋友，「你……沒有權利像那樣譴責我的作品」（1885 年 7 月），後來則回信「我總是做我還不能做的事情，以便學習如何去做。」 （1885年8月）。眾所周知，梵谷曾欽佩比利時畫家查爾斯·德格魯，尤其是他的作品《晚餐前的祝福》。德格魯的作品莊嚴描繪了一個農民家庭在晚飯前說著恩典的場景。這幅畫與基督教對最後的晚餐的描繪密切相關。梵谷的《吃馬鈴薯的人》受到德格魯的啟發，同樣在梵谷的其他作品中也可以找到類似的宗教內涵。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 在吃馬鈴薯的人中，創作是如何被讨论的？

《吃馬鈴薯的人》是1885年4月在荷蘭北布拉班特省市镇尼嫩、海尔文和下韦滕的尼嫩鎮居住时的作品，在1885年3月和4月初，梵谷為了繪製《吃馬鈴薯的人》作了素描研究，並與他的兄弟西奧保持聯絡，後者對他目前的作品和梵谷在巴黎寄給他的素描印象不深。梵谷從4 月13日到5月初一直在畫這幅畫，當時大部分畫作的細節都完成了，除了同年晚些時候他使用小刷子對作品做了一些小改動。梵谷講藉由該畫想描繪農民的真實面目。他刻意選擇粗獷醜陋的模特，認為它們在他完成的作品中會很自然，不會受到任何破壞。兩年後，梵谷在巴黎寫信給他的妹妹薇兒，他仍然認為《吃馬鈴薯的人》是他最成功的畫作：「我對自己的作品的看法是，我在紐南畫的農民吃馬鈴薯的畫畢竟還是最好的。」然而，這幅畫在畫完後不久就遭到了他的朋友安東·範·拉帕德的批評。這對梵谷想成為新興藝術家的信心是一個打擊，他回信給他的朋友，「你……沒有權利像那樣譴責我的作品」（1885 年 7 月），後來則回信「我總是做我還不能做的事情，以便學習如何去做。」 （1885年8月）。眾所周知，梵谷曾欽佩比利時畫家查爾斯·德格魯，尤其是他的作品《晚餐前的祝福》。德格魯的作品莊嚴描繪了一個農民家庭在晚飯前說著恩典的場景。這幅畫與基督教對最後的晚餐的描繪密切相關。梵谷的《吃馬鈴薯的人》受到德格魯的啟發，同樣在梵谷的其他作品中也可以找到類似的宗教內涵。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 专注于吃馬鈴薯的人并探索畫作描述。

在这幅画里，梵高用朴实的模特来显示真正的平民。画家自己说，“我想传达的观点是，借着一个油灯的光线，吃馬鈴薯的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起馬鈴薯 － 他们诚实地自食其力”。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 探索艺术作品吃馬鈴薯的人的畫作描述。

在这幅画里，梵高用朴实的模特来显示真正的平民。画家自己说，“我想传达的观点是，借着一个油灯的光线，吃馬鈴薯的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起馬鈴薯 － 他们诚实地自食其力”。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 吃馬鈴薯的人是如何阐明其畫作描述的？

在这幅画里，梵高用朴实的模特来显示真正的平民。画家自己说，“我想传达的观点是，借着一个油灯的光线，吃馬鈴薯的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起馬鈴薯 － 他们诚实地自食其力”。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 在吃馬鈴薯的人中，畫作描述是如何被讨论的？

在这幅画里，梵高用朴实的模特来显示真正的平民。画家自己说，“我想传达的观点是，借着一个油灯的光线，吃馬鈴薯的人用他们同一双在土地上工作的手从盘子里抓起馬鈴薯 － 他们诚实地自食其力”。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 专注于吃馬鈴薯的人并探索石版畫。

梵谷在開始繪畫《吃馬鈴薯的人》之前曾特地創作了一幅石版畫。並將該作品寄給他的兄弟，同時在朋友的一封信中寫道，他在一天的時間裡憑記憶製作了這幅石版畫。梵高於1882年在海牙首次嘗試平版印刷術。在1882年12月3日左右的一封信中，他說：不過我認為，如果想像諸如印刷品“The Grace”（餐桌上的樵夫或農民的家庭）之類的東西，是其最終形式中一下子創作出來的，那將是一個很大的錯誤。 不，在大多數情況下，只有通過比那些輕描淡寫的插圖的人，還要更想像且更認真的研究，才能理解這種小東西的堅固性和精髓……反正有些畫在巨大的畫框裡看起來很充實，後來則留下這種空虛和不滿足的感覺，讓人吃驚。 另一方面，人們有時會忽略許多樸實無華的木刻版畫或石版畫或蝕刻版畫，但隨著時間的推移，它會變得越來越依戀它，並感覺到其中的某些偉大之處。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 探索艺术作品吃馬鈴薯的人的石版畫。

梵谷在開始繪畫《吃馬鈴薯的人》之前曾特地創作了一幅石版畫。並將該作品寄給他的兄弟，同時在朋友的一封信中寫道，他在一天的時間裡憑記憶製作了這幅石版畫。梵高於1882年在海牙首次嘗試平版印刷術。在1882年12月3日左右的一封信中，他說：不過我認為，如果想像諸如印刷品“The Grace”（餐桌上的樵夫或農民的家庭）之類的東西，是其最終形式中一下子創作出來的，那將是一個很大的錯誤。 不，在大多數情況下，只有通過比那些輕描淡寫的插圖的人，還要更想像且更認真的研究，才能理解這種小東西的堅固性和精髓……反正有些畫在巨大的畫框裡看起來很充實，後來則留下這種空虛和不滿足的感覺，讓人吃驚。 另一方面，人們有時會忽略許多樸實無華的木刻版畫或石版畫或蝕刻版畫，但隨著時間的推移，它會變得越來越依戀它，並感覺到其中的某些偉大之處。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 吃馬鈴薯的人是如何阐明其石版畫的？

梵谷在開始繪畫《吃馬鈴薯的人》之前曾特地創作了一幅石版畫。並將該作品寄給他的兄弟，同時在朋友的一封信中寫道，他在一天的時間裡憑記憶製作了這幅石版畫。梵高於1882年在海牙首次嘗試平版印刷術。在1882年12月3日左右的一封信中，他說：不過我認為，如果想像諸如印刷品“The Grace”（餐桌上的樵夫或農民的家庭）之類的東西，是其最終形式中一下子創作出來的，那將是一個很大的錯誤。 不，在大多數情況下，只有通過比那些輕描淡寫的插圖的人，還要更想像且更認真的研究，才能理解這種小東西的堅固性和精髓……反正有些畫在巨大的畫框裡看起來很充實，後來則留下這種空虛和不滿足的感覺，讓人吃驚。 另一方面，人們有時會忽略許多樸實無華的木刻版畫或石版畫或蝕刻版畫，但隨著時間的推移，它會變得越來越依戀它，並感覺到其中的某些偉大之處。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 在吃馬鈴薯的人中，石版畫是如何被讨论的？

梵谷在開始繪畫《吃馬鈴薯的人》之前曾特地創作了一幅石版畫。並將該作品寄給他的兄弟，同時在朋友的一封信中寫道，他在一天的時間裡憑記憶製作了這幅石版畫。梵高於1882年在海牙首次嘗試平版印刷術。在1882年12月3日左右的一封信中，他說：不過我認為，如果想像諸如印刷品“The Grace”（餐桌上的樵夫或農民的家庭）之類的東西，是其最終形式中一下子創作出來的，那將是一個很大的錯誤。 不，在大多數情況下，只有通過比那些輕描淡寫的插圖的人，還要更想像且更認真的研究，才能理解這種小東西的堅固性和精髓……反正有些畫在巨大的畫框裡看起來很充實，後來則留下這種空虛和不滿足的感覺，讓人吃驚。 另一方面，人們有時會忽略許多樸實無華的木刻版畫或石版畫或蝕刻版畫，但隨著時間的推移，它會變得越來越依戀它，並感覺到其中的某些偉大之處。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 专注于吃馬鈴薯的人并探索盜竊事件。

1988年12月，盜賊從庫勒-穆勒博物館 博物館偷走了早期版本的《吃馬鈴薯的人》、《織布者》和《乾向日葵》。1989年4月，盜賊歸還《織布者》企圖獲得 250 萬美元的贖金。 然而警方於1989年7月14日成功逮捕了盜賊兩人，並找回了尚未歸還的《吃馬鈴薯的人》早期版本的《乾向日葵》。1991年4月14日，梵谷博物館被盜賊偷竊了20幅主要畫作，其中包括《吃土豆的人》的最終版本。.然而，盜賊駕駛的汽車爆胎，使得盜賊被迫逃走留下了畫作。搶劫後三十五分鐘，20幅畫作全被找回。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 探索艺术作品吃馬鈴薯的人的盜竊事件。

1988年12月，盜賊從庫勒-穆勒博物館 博物館偷走了早期版本的《吃馬鈴薯的人》、《織布者》和《乾向日葵》。1989年4月，盜賊歸還《織布者》企圖獲得 250 萬美元的贖金。 然而警方於1989年7月14日成功逮捕了盜賊兩人，並找回了尚未歸還的《吃馬鈴薯的人》早期版本的《乾向日葵》。1991年4月14日，梵谷博物館被盜賊偷竊了20幅主要畫作，其中包括《吃土豆的人》的最終版本。.然而，盜賊駕駛的汽車爆胎，使得盜賊被迫逃走留下了畫作。搶劫後三十五分鐘，20幅畫作全被找回。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 吃馬鈴薯的人是如何阐明其盜竊事件的？

1988年12月，盜賊從庫勒-穆勒博物館 博物館偷走了早期版本的《吃馬鈴薯的人》、《織布者》和《乾向日葵》。1989年4月，盜賊歸還《織布者》企圖獲得 250 萬美元的贖金。 然而警方於1989年7月14日成功逮捕了盜賊兩人，並找回了尚未歸還的《吃馬鈴薯的人》早期版本的《乾向日葵》。1991年4月14日，梵谷博物館被盜賊偷竊了20幅主要畫作，其中包括《吃土豆的人》的最終版本。.然而，盜賊駕駛的汽車爆胎，使得盜賊被迫逃走留下了畫作。搶劫後三十五分鐘，20幅畫作全被找回。

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《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


吃馬鈴薯的人

Prompt: 在吃馬鈴薯的人中，盜竊事件是如何被讨论的？

1988年12月，盜賊從庫勒-穆勒博物館 博物館偷走了早期版本的《吃馬鈴薯的人》、《織布者》和《乾向日葵》。1989年4月，盜賊歸還《織布者》企圖獲得 250 萬美元的贖金。 然而警方於1989年7月14日成功逮捕了盜賊兩人，並找回了尚未歸還的《吃馬鈴薯的人》早期版本的《乾向日葵》。1991年4月14日，梵谷博物館被盜賊偷竊了20幅主要畫作，其中包括《吃土豆的人》的最終版本。.然而，盜賊駕駛的汽車爆胎，使得盜賊被迫逃走留下了畫作。搶劫後三十五分鐘，20幅畫作全被找回。

File:The Potato Eaters - Lithography by Vincent van Gogh.jpg

《吃馬鈴薯的人》石版畫（1885年4月），[[阿姆斯特丹国家博物馆

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《小屋》、 1885年，現由[[梵高博物馆


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 专注于艾蒂兒肖像一號并探索abstract。

《艾蒂兒·布洛赫-鮑爾肖像一號 》（英語：Portrait of Adele Bloch-Bauer I），是奧地利畫家古斯塔夫·克林姆於1907年完成的畫作。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 探索艺术作品艾蒂兒肖像一號的abstract。

《艾蒂兒·布洛赫-鮑爾肖像一號 》（英語：Portrait of Adele Bloch-Bauer I），是奧地利畫家古斯塔夫·克林姆於1907年完成的畫作。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 艾蒂兒肖像一號是如何阐明其abstract的？

《艾蒂兒·布洛赫-鮑爾肖像一號 》（英語：Portrait of Adele Bloch-Bauer I），是奧地利畫家古斯塔夫·克林姆於1907年完成的畫作。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 在艾蒂兒肖像一號中，abstract是如何被讨论的？

《艾蒂兒·布洛赫-鮑爾肖像一號 》（英語：Portrait of Adele Bloch-Bauer I），是奧地利畫家古斯塔夫·克林姆於1907年完成的畫作。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 专注于艾蒂兒肖像一號并探索歷史。

1907年維也納猶太富商布洛赫-鮑爾委託古斯塔夫·克林姆為其妻艾蒂兒·布洛赫-鮑爾繪製的畫像，後於納粹統治奧地利時期遭到搶奪充公，期間這幅畫流入奧地利美景宮美術館展覽，戰後亦成為該館的鎮館之寶。直到2000年，逃亡至美國的布洛赫-鮑爾遺族僅存的唯一繼承人瑪麗亞·阿特曼委託藍道·荀白克（阿諾·荀白克之孫）與奧地利政府返打了6年的官司，2006年奧地利法院宣判作品歸還鮑爾家族合法繼承人，後來這場官司過程被改編成電影《名畫的控訴》。此畫作於2006年6月瑪麗亞·阿特曼再以1億3500萬美元天價賣給罗纳德·劳德，此畫現在收藏於他在紐約市的紐約新畫廊。這使得《艾蒂兒肖像一號》成了當時史上最昂貴的畫作。《艾蒂兒肖像一號》並自2006年7月起於畫廊展出。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 探索艺术作品艾蒂兒肖像一號的歷史。

1907年維也納猶太富商布洛赫-鮑爾委託古斯塔夫·克林姆為其妻艾蒂兒·布洛赫-鮑爾繪製的畫像，後於納粹統治奧地利時期遭到搶奪充公，期間這幅畫流入奧地利美景宮美術館展覽，戰後亦成為該館的鎮館之寶。直到2000年，逃亡至美國的布洛赫-鮑爾遺族僅存的唯一繼承人瑪麗亞·阿特曼委託藍道·荀白克（阿諾·荀白克之孫）與奧地利政府返打了6年的官司，2006年奧地利法院宣判作品歸還鮑爾家族合法繼承人，後來這場官司過程被改編成電影《名畫的控訴》。此畫作於2006年6月瑪麗亞·阿特曼再以1億3500萬美元天價賣給罗纳德·劳德，此畫現在收藏於他在紐約市的紐約新畫廊。這使得《艾蒂兒肖像一號》成了當時史上最昂貴的畫作。《艾蒂兒肖像一號》並自2006年7月起於畫廊展出。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 艾蒂兒肖像一號是如何阐明其歷史的？

1907年維也納猶太富商布洛赫-鮑爾委託古斯塔夫·克林姆為其妻艾蒂兒·布洛赫-鮑爾繪製的畫像，後於納粹統治奧地利時期遭到搶奪充公，期間這幅畫流入奧地利美景宮美術館展覽，戰後亦成為該館的鎮館之寶。直到2000年，逃亡至美國的布洛赫-鮑爾遺族僅存的唯一繼承人瑪麗亞·阿特曼委託藍道·荀白克（阿諾·荀白克之孫）與奧地利政府返打了6年的官司，2006年奧地利法院宣判作品歸還鮑爾家族合法繼承人，後來這場官司過程被改編成電影《名畫的控訴》。此畫作於2006年6月瑪麗亞·阿特曼再以1億3500萬美元天價賣給罗纳德·劳德，此畫現在收藏於他在紐約市的紐約新畫廊。這使得《艾蒂兒肖像一號》成了當時史上最昂貴的畫作。《艾蒂兒肖像一號》並自2006年7月起於畫廊展出。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


艾蒂兒肖像一號

Prompt: 在艾蒂兒肖像一號中，歷史是如何被讨论的？

1907年維也納猶太富商布洛赫-鮑爾委託古斯塔夫·克林姆為其妻艾蒂兒·布洛赫-鮑爾繪製的畫像，後於納粹統治奧地利時期遭到搶奪充公，期間這幅畫流入奧地利美景宮美術館展覽，戰後亦成為該館的鎮館之寶。直到2000年，逃亡至美國的布洛赫-鮑爾遺族僅存的唯一繼承人瑪麗亞·阿特曼委託藍道·荀白克（阿諾·荀白克之孫）與奧地利政府返打了6年的官司，2006年奧地利法院宣判作品歸還鮑爾家族合法繼承人，後來這場官司過程被改編成電影《名畫的控訴》。此畫作於2006年6月瑪麗亞·阿特曼再以1億3500萬美元天價賣給罗纳德·劳德，此畫現在收藏於他在紐約市的紐約新畫廊。這使得《艾蒂兒肖像一號》成了當時史上最昂貴的畫作。《艾蒂兒肖像一號》並自2006年7月起於畫廊展出。

最昂貴繪畫列表 Category:1907年畫作 紐約新畫廊 名畫的控訴 艾蒂兒·布洛赫-鮑爾 瑪麗亞·阿特曼 最昂貴的畫作 纽约 古斯塔夫·克林姆 阿诺德·勋伯格 阿諾·荀白克 納粹 罗纳德·劳德 Category:古斯塔夫·克林姆畫作 Category:納粹掠奪藝術品 奥地利 布洛赫-鮑爾 奧地利美景宮美術館 罗纳德·兰黛 紐約市 奧地利


黑方塊

Prompt: 专注于黑方塊并探索abstract。

《黑方塊》是俄羅斯前衛藝術家馬列維奇創作的一幅作品，最早的一幅創作於1915年，展出於當年的0.10展，隨後還有其他四個類似的版本。雖然畫家本人説最後一幅實際上早就完成于1913年，其真正的創作時間應該是1930年前後。《黑方塊》在現代藝術史上有重要的地位，被認爲是對傳統藝術的反叛。

File:0.10 Exhibition.jpg
馬列維奇
1915年[[0.10展
Category:俄罗斯艺术作品
0.10展
現代藝術
thumb
Category:抽象藝術
现代艺术
卡濟米爾·馬列維奇
特列季亚科夫画廊
油畫
布面油畫
Category:1915年畫作
莫斯科


黑方塊

Prompt: 探索艺术作品黑方塊的abstract。

《黑方塊》是俄羅斯前衛藝術家馬列維奇創作的一幅作品，最早的一幅創作於1915年，展出於當年的0.10展，隨後還有其他四個類似的版本。雖然畫家本人説最後一幅實際上早就完成于1913年，其真正的創作時間應該是1930年前後。《黑方塊》在現代藝術史上有重要的地位，被認爲是對傳統藝術的反叛。

File:0.10 Exhibition.jpg
馬列維奇
1915年[[0.10展
Category:俄罗斯艺术作品
0.10展
現代藝術
thumb
Category:抽象藝術
现代艺术
卡濟米爾·馬列維奇
特列季亚科夫画廊
油畫
布面油畫
Category:1915年畫作
莫斯科


黑方塊

Prompt: 黑方塊是如何阐明其abstract的？

《黑方塊》是俄羅斯前衛藝術家馬列維奇創作的一幅作品，最早的一幅創作於1915年，展出於當年的0.10展，隨後還有其他四個類似的版本。雖然畫家本人説最後一幅實際上早就完成于1913年，其真正的創作時間應該是1930年前後。《黑方塊》在現代藝術史上有重要的地位，被認爲是對傳統藝術的反叛。

File:0.10 Exhibition.jpg
馬列維奇
1915年[[0.10展
Category:俄罗斯艺术作品
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現代藝術
thumb
Category:抽象藝術
现代艺术
卡濟米爾·馬列維奇
特列季亚科夫画廊
油畫
布面油畫
Category:1915年畫作
莫斯科


黑方塊

Prompt: 在黑方塊中，abstract是如何被讨论的？

《黑方塊》是俄羅斯前衛藝術家馬列維奇創作的一幅作品，最早的一幅創作於1915年，展出於當年的0.10展，隨後還有其他四個類似的版本。雖然畫家本人説最後一幅實際上早就完成于1913年，其真正的創作時間應該是1930年前後。《黑方塊》在現代藝術史上有重要的地位，被認爲是對傳統藝術的反叛。

File:0.10 Exhibition.jpg
馬列維奇
1915年[[0.10展
Category:俄罗斯艺术作品
0.10展
現代藝術
thumb
Category:抽象藝術
现代艺术
卡濟米爾·馬列維奇
特列季亚科夫画廊
油畫
布面油畫
Category:1915年畫作
莫斯科


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 专注于乌尔比诺的维纳斯并探索abstract。

《乌尔比诺的维纳斯》（意大利语：Venere di Urbino）是意大利文艺复兴后期画家提香创作于1538年的一副油画。该画受乔尔乔内《沉睡的维纳斯》的影响，描繪了希腊神话爱神维纳斯赤裸躺臥的情景。现藏于意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆。

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
墙
Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 探索艺术作品乌尔比诺的维纳斯的abstract。

《乌尔比诺的维纳斯》（意大利语：Venere di Urbino）是意大利文艺复兴后期画家提香创作于1538年的一副油画。该画受乔尔乔内《沉睡的维纳斯》的影响，描繪了希腊神话爱神维纳斯赤裸躺臥的情景。现藏于意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆。

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
墙
Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 乌尔比诺的维纳斯是如何阐明其abstract的？

《乌尔比诺的维纳斯》（意大利语：Venere di Urbino）是意大利文艺复兴后期画家提香创作于1538年的一副油画。该画受乔尔乔内《沉睡的维纳斯》的影响，描繪了希腊神话爱神维纳斯赤裸躺臥的情景。现藏于意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆。

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
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Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 在乌尔比诺的维纳斯中，abstract是如何被讨论的？

《乌尔比诺的维纳斯》（意大利语：Venere di Urbino）是意大利文艺复兴后期画家提香创作于1538年的一副油画。该画受乔尔乔内《沉睡的维纳斯》的影响，描繪了希腊神话爱神维纳斯赤裸躺臥的情景。现藏于意大利佛罗伦萨的乌菲兹美术馆。

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
墙
Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 专注于乌尔比诺的维纳斯并探索簡介。

畫中的主角可能是其他人，不是維納斯。即叫做「地上的維納斯」。床單的白和皺，與身體的暖和滑造成強烈對比。小狗平衡人、紅色的床平衡綠色的牆。而画中的小狗有说法是“忠貞”的象征，而躺卧在床上的美人，正与背后忙碌的女仆形成了对比

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
墙
Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 探索艺术作品乌尔比诺的维纳斯的簡介。

畫中的主角可能是其他人，不是維納斯。即叫做「地上的維納斯」。床單的白和皺，與身體的暖和滑造成強烈對比。小狗平衡人、紅色的床平衡綠色的牆。而画中的小狗有说法是“忠貞”的象征，而躺卧在床上的美人，正与背后忙碌的女仆形成了对比

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
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Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 乌尔比诺的维纳斯是如何阐明其簡介的？

畫中的主角可能是其他人，不是維納斯。即叫做「地上的維納斯」。床單的白和皺，與身體的暖和滑造成強烈對比。小狗平衡人、紅色的床平衡綠色的牆。而画中的小狗有说法是“忠貞”的象征，而躺卧在床上的美人，正与背后忙碌的女仆形成了对比

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
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Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
Category:提香的绘画作品
愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


乌尔比诺的维纳斯

Prompt: 在乌尔比诺的维纳斯中，簡介是如何被讨论的？

畫中的主角可能是其他人，不是維納斯。即叫做「地上的維納斯」。床單的白和皺，與身體的暖和滑造成強烈對比。小狗平衡人、紅色的床平衡綠色的牆。而画中的小狗有说法是“忠貞”的象征，而躺卧在床上的美人，正与背后忙碌的女仆形成了对比

哥雅
提齊安諾·維伽略
沉睡的维纳斯
綠色
白
弗朗西斯科·戈雅
裸体的马哈
乌菲兹美术馆
犬
身體
Category:1538年畫作
牆
维纳斯
佛罗伦萨
油画
墙
Category:烏菲茲美術館藏品
Category:维纳斯画作
人
白色
意大利
神话
希腊
红色
提香
马奈
小狗
紅色
奥林匹亚
床
乔尔乔内
裸体的玛哈
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愛德華·馬奈
奥林匹亚 (马奈)


荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 专注于荷拉斯兄弟之誓并探索abstract。

《荷拉斯兄弟之誓》（法語：Le Serment des Horaces）是法國畫家雅克-路易·大衛於1784年之作品。這是新古典主義的作品，亦是大衛的成名之作。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
女性
愛國主義
Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
贺拉斯兄弟
政治
教育
颜色
直線
同胞
軍人
羅馬
法國大革命
刹那
巴黎
英雄主義
道德
構圖
绘画
Category:誓词
父親
法国
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技术
妹
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法语
背景
浪漫主义
焦點
丈夫
理性
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李维
剎那
脚
建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
布面油畫
罗马
浪漫主義
男性
阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
阿尔巴隆伽
西班牙
艺术
建筑学
藝術
腳
法國
英雄
战争
暗
畫
戰爭
民族
神
手
顏色
妻子
雅克-路易·大卫
洛可可
Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
军人
技術
感受


荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 探索艺术作品荷拉斯兄弟之誓的abstract。

《荷拉斯兄弟之誓》（法語：Le Serment des Horaces）是法國畫家雅克-路易·大衛於1784年之作品。這是新古典主義的作品，亦是大衛的成名之作。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
女性
愛國主義
Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
贺拉斯兄弟
政治
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同胞
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法國大革命
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英雄主義
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構圖
绘画
Category:誓词
父親
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羅浮宮
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阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
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新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
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战争
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Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 荷拉斯兄弟之誓是如何阐明其abstract的？

《荷拉斯兄弟之誓》（法語：Le Serment des Horaces）是法國畫家雅克-路易·大衛於1784年之作品。這是新古典主義的作品，亦是大衛的成名之作。

Category:兄弟
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Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
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Category:誓词
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羅浮宮
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建城以来史
國民
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愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
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Category:藏於盧浮宮的畫作
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Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 在荷拉斯兄弟之誓中，abstract是如何被讨论的？

《荷拉斯兄弟之誓》（法語：Le Serment des Horaces）是法國畫家雅克-路易·大衛於1784年之作品。這是新古典主義的作品，亦是大衛的成名之作。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
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愛國主義
Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
贺拉斯兄弟
政治
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颜色
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同胞
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法國大革命
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英雄主義
道德
構圖
绘画
Category:誓词
父親
法国
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法语
背景
浪漫主义
焦點
丈夫
理性
黑暗
李维
剎那
脚
建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
布面油畫
罗马
浪漫主義
男性
阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
阿尔巴隆伽
西班牙
艺术
建筑学
藝術
腳
法國
英雄
战争
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戰爭
民族
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雅克-路易·大卫
洛可可
Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
军人
技術
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 专注于荷拉斯兄弟之誓并探索簡介。

畫家重視建築，藉此表達理性。畫中三兄弟在左面，父親在中間，三兄弟的妻子及姊妹在右面。这个故事来自李维的《建城以来史》，講述羅馬與阿尔巴隆加的戰爭中，三兄弟向父親立下誓言以表決心，他們姊妹的阿尔巴隆加人丈夫亦要被他們所殺。畫中男人手腳被畫成直線，以表示愛國心，即國家的最高道德。畫中女人則被畫成弧線，與男人造成對比，為大事等待男人解決。作者以這幅作品教育國民，使藝術與政治拉上關係。此畫以深色背景突出主題。定格的畫面亦有助表現理性。此作品畫於法國大革命前，表示效忠國家比效忠民族、神更重要。作品所要渲染的是，城邦的利益高于个人和家族的利益，荣誉和自我牺牲是义不容辞的公民品质。这是最典型不过的新古典主义的理性与主题。

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法語
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建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
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罗马
浪漫主義
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阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
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西班牙
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洛可可
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 探索艺术作品荷拉斯兄弟之誓的簡介。

畫家重視建築，藉此表達理性。畫中三兄弟在左面，父親在中間，三兄弟的妻子及姊妹在右面。这个故事来自李维的《建城以来史》，講述羅馬與阿尔巴隆加的戰爭中，三兄弟向父親立下誓言以表決心，他們姊妹的阿尔巴隆加人丈夫亦要被他們所殺。畫中男人手腳被畫成直線，以表示愛國心，即國家的最高道德。畫中女人則被畫成弧線，與男人造成對比，為大事等待男人解決。作者以這幅作品教育國民，使藝術與政治拉上關係。此畫以深色背景突出主題。定格的畫面亦有助表現理性。此作品畫於法國大革命前，表示效忠國家比效忠民族、神更重要。作品所要渲染的是，城邦的利益高于个人和家族的利益，荣誉和自我牺牲是义不容辞的公民品质。这是最典型不过的新古典主义的理性与主题。

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洛可可
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 荷拉斯兄弟之誓是如何阐明其簡介的？

畫家重視建築，藉此表達理性。畫中三兄弟在左面，父親在中間，三兄弟的妻子及姊妹在右面。这个故事来自李维的《建城以来史》，講述羅馬與阿尔巴隆加的戰爭中，三兄弟向父親立下誓言以表決心，他們姊妹的阿尔巴隆加人丈夫亦要被他們所殺。畫中男人手腳被畫成直線，以表示愛國心，即國家的最高道德。畫中女人則被畫成弧線，與男人造成對比，為大事等待男人解決。作者以這幅作品教育國民，使藝術與政治拉上關係。此畫以深色背景突出主題。定格的畫面亦有助表現理性。此作品畫於法國大革命前，表示效忠國家比效忠民族、神更重要。作品所要渲染的是，城邦的利益高于个人和家族的利益，荣誉和自我牺牲是义不容辞的公民品质。这是最典型不过的新古典主义的理性与主题。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
女性
愛國主義
Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
贺拉斯兄弟
政治
教育
颜色
直線
同胞
軍人
羅馬
法國大革命
刹那
巴黎
英雄主義
道德
構圖
绘画
Category:誓词
父親
法国
直线
技术
妹
中間
法语
背景
浪漫主义
焦點
丈夫
理性
黑暗
李维
剎那
脚
建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
布面油畫
罗马
浪漫主義
男性
阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
阿尔巴隆伽
西班牙
艺术
建筑学
藝術
腳
法國
英雄
战争
暗
畫
戰爭
民族
神
手
顏色
妻子
雅克-路易·大卫
洛可可
Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
军人
技術
感受


荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 在荷拉斯兄弟之誓中，簡介是如何被讨论的？

畫家重視建築，藉此表達理性。畫中三兄弟在左面，父親在中間，三兄弟的妻子及姊妹在右面。这个故事来自李维的《建城以来史》，講述羅馬與阿尔巴隆加的戰爭中，三兄弟向父親立下誓言以表決心，他們姊妹的阿尔巴隆加人丈夫亦要被他們所殺。畫中男人手腳被畫成直線，以表示愛國心，即國家的最高道德。畫中女人則被畫成弧線，與男人造成對比，為大事等待男人解決。作者以這幅作品教育國民，使藝術與政治拉上關係。此畫以深色背景突出主題。定格的畫面亦有助表現理性。此作品畫於法國大革命前，表示效忠國家比效忠民族、神更重要。作品所要渲染的是，城邦的利益高于个人和家族的利益，荣誉和自我牺牲是义不容辞的公民品质。这是最典型不过的新古典主义的理性与主题。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
女性
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Category:歷史畫
Category:1784年畫作
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Category:誓词
父親
法国
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背景
浪漫主义
焦點
丈夫
理性
黑暗
李维
剎那
脚
建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
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罗马
浪漫主義
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阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
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愛國心
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1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
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洛可可
Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
军人
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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 专注于荷拉斯兄弟之誓并探索作畫風格。

這幅畫有明顯的新古典主義藝術之風格，採用了不少有特色的技術。畫的背景十分暗，而人物則很明亮，令人物更突出，陰沈的顏色更突顯背後的嚴肅氣氛。畫面構圖有精密的部署，三位兄弟伸直手臂向畫的正中心，表現其堅定立誓的一剎那。主體焦點鮮明，物象清晰，沒矇矓之意，與洛可可藝術有明顯分別。筆觸被隱藏，可見畫家重視作品比重視自己之感受更多。定格之畫面更能表現理性，與著重感性的洛可可藝術相反。只有女性有表情，因為她們可用來表達感受，相反，畫中男性沒有表情，以表達嚴肅的英雄主義。這幅畫表達了複雜的道德及故事，令此畫被分類為新古典主義藝術。

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罗马史 (李维)
女性
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Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
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李维
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弗朗西斯科·戈雅
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罗马
浪漫主義
男性
阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
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愛國心
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1808年5月3日的枪杀
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英雄
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雅克-路易·大卫
洛可可
Category:雅克-路易·大衛畫作
法国大革命
军人
技術
感受


荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 探索艺术作品荷拉斯兄弟之誓的作畫風格。

這幅畫有明顯的新古典主義藝術之風格，採用了不少有特色的技術。畫的背景十分暗，而人物則很明亮，令人物更突出，陰沈的顏色更突顯背後的嚴肅氣氛。畫面構圖有精密的部署，三位兄弟伸直手臂向畫的正中心，表現其堅定立誓的一剎那。主體焦點鮮明，物象清晰，沒矇矓之意，與洛可可藝術有明顯分別。筆觸被隱藏，可見畫家重視作品比重視自己之感受更多。定格之畫面更能表現理性，與著重感性的洛可可藝術相反。只有女性有表情，因為她們可用來表達感受，相反，畫中男性沒有表情，以表達嚴肅的英雄主義。這幅畫表達了複雜的道德及故事，令此畫被分類為新古典主義藝術。

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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 荷拉斯兄弟之誓是如何阐明其作畫風格的？

這幅畫有明顯的新古典主義藝術之風格，採用了不少有特色的技術。畫的背景十分暗，而人物則很明亮，令人物更突出，陰沈的顏色更突顯背後的嚴肅氣氛。畫面構圖有精密的部署，三位兄弟伸直手臂向畫的正中心，表現其堅定立誓的一剎那。主體焦點鮮明，物象清晰，沒矇矓之意，與洛可可藝術有明顯分別。筆觸被隱藏，可見畫家重視作品比重視自己之感受更多。定格之畫面更能表現理性，與著重感性的洛可可藝術相反。只有女性有表情，因為她們可用來表達感受，相反，畫中男性沒有表情，以表達嚴肅的英雄主義。這幅畫表達了複雜的道德及故事，令此畫被分類為新古典主義藝術。

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荷拉斯兄弟之誓

Prompt: 在荷拉斯兄弟之誓中，作畫風格是如何被讨论的？

這幅畫有明顯的新古典主義藝術之風格，採用了不少有特色的技術。畫的背景十分暗，而人物則很明亮，令人物更突出，陰沈的顏色更突顯背後的嚴肅氣氛。畫面構圖有精密的部署，三位兄弟伸直手臂向畫的正中心，表現其堅定立誓的一剎那。主體焦點鮮明，物象清晰，沒矇矓之意，與洛可可藝術有明顯分別。筆觸被隱藏，可見畫家重視作品比重視自己之感受更多。定格之畫面更能表現理性，與著重感性的洛可可藝術相反。只有女性有表情，因為她們可用來表達感受，相反，畫中男性沒有表情，以表達嚴肅的英雄主義。這幅畫表達了複雜的道德及故事，令此畫被分類為新古典主義藝術。

Category:兄弟
罗马史 (李维)
女性
愛國主義
Category:歷史畫
Category:1784年畫作
法語
贺拉斯兄弟
政治
教育
颜色
直線
同胞
軍人
羅馬
法國大革命
刹那
巴黎
英雄主義
道德
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绘画
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父親
法国
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背景
浪漫主义
焦點
丈夫
理性
黑暗
李维
剎那
脚
建築
弗朗西斯科·戈雅
羅浮宮
人物
明亮
布面油畫
罗马
浪漫主義
男性
阿尔巴隆加
雅克-路易·大衛
兄弟
建城以来史
國民
畫家
蒂托·李维
愛國心
新古典主義
1808年5月3日的枪杀
姊
Category:藏於盧浮宮的畫作
阿尔巴隆伽
西班牙
艺术
建筑学
藝術
腳
法國
英雄
战争
暗
畫
戰爭
民族
神
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法国大革命
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技術
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布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索abstract。

布拉格天文钟（捷克語：Pražský orloj，[praʒski: ɔrlɔi]）是捷克首都布拉格的一座中世纪天文钟，座落於老城广场的老城市政厅的南面墙上，是一个热门的旅游景点。它是世界上仍在運作的天文钟中最古老的，也是世界上第三古老的天文鐘。布拉格天文钟包括三个主要部分：天文钟面，代表太阳和月亮在天空中的方位，显示各种天文资料；“行走的使徒”，每小时显示使徒和其他移动雕塑；下部的日历盘代表月份。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的abstract。

布拉格天文钟（捷克語：Pražský orloj，[praʒski: ɔrlɔi]）是捷克首都布拉格的一座中世纪天文钟，座落於老城广场的老城市政厅的南面墙上，是一个热门的旅游景点。它是世界上仍在運作的天文钟中最古老的，也是世界上第三古老的天文鐘。布拉格天文钟包括三个主要部分：天文钟面，代表太阳和月亮在天空中的方位，显示各种天文资料；“行走的使徒”，每小时显示使徒和其他移动雕塑；下部的日历盘代表月份。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其abstract的？

布拉格天文钟（捷克語：Pražský orloj，[praʒski: ɔrlɔi]）是捷克首都布拉格的一座中世纪天文钟，座落於老城广场的老城市政厅的南面墙上，是一个热门的旅游景点。它是世界上仍在運作的天文钟中最古老的，也是世界上第三古老的天文鐘。布拉格天文钟包括三个主要部分：天文钟面，代表太阳和月亮在天空中的方位，显示各种天文资料；“行走的使徒”，每小时显示使徒和其他移动雕塑；下部的日历盘代表月份。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，abstract是如何被讨论的？

布拉格天文钟（捷克語：Pražský orloj，[praʒski: ɔrlɔi]）是捷克首都布拉格的一座中世纪天文钟，座落於老城广场的老城市政厅的南面墙上，是一个热门的旅游景点。它是世界上仍在運作的天文钟中最古老的，也是世界上第三古老的天文鐘。布拉格天文钟包括三个主要部分：天文钟面，代表太阳和月亮在天空中的方位，显示各种天文资料；“行走的使徒”，每小时显示使徒和其他移动雕塑；下部的日历盘代表月份。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索歷史。

機械鐘和天文錶盤是布拉格天文鐘最古老的部分，1410年由鐘錶師傅Mikuláš of Kadaň和Jan Šindel製作，後者是查理大學的數學和天文學教授。第一個提到布拉格天文鐘的記載是在1410年10月9日。大約在1490年，天文鐘加了日曆錶盤，外觀上加了歌德式的雕塑。以前，人們以為布拉格天文鐘是鐘錶師傅Jan Růže(也稱為Hanuš)在1490年製造的；現在知道這是一個歷史上的錯誤。根據一個被Alois Jirásek詳細描述的傳說，當年布拉格的議員們害怕鐘錶師傅Hanuš為其他城市再造一座更壯觀的天文鐘，為了確保布拉格廣場上的天文鐘獨一無二，於是命令將鐘錶師傅Hanuš弄瞎，使他不能重複他的工作。結果，Hanuš破壞這個鐘，使得百年內沒有人可以修復。布拉格天文鐘在1552年被Klokotská Hora的鐘錶大師Jan Taborský（約1500-1572）整修過。他為這鐘寫了一份報告，提到Hanuš是這個鐘的製造者。Zdeněk Horský指出：這個錯誤是因為對那時期一份記錄不正確的解釋。Hanuš製造這鐘的錯誤臆測可能是與他在1470-1473年重建舊市政廳的事做了連結。1552年後布拉格天文鐘曾多次停止運行，並多次被修理。1629或1659年增加木雕像，1787-1791年大修後加使徒畫像，1865-1866年的大整修時加上金製鳴叫公雞。1945年5月，為了讓國家委員會在5日具挑釁的廣播安靜，7日、特別是8日布拉格暴動時，德國一些裝甲車及防空砲向西南方的老城廣場開砲，嚴重損毀了天文鐘。大廳和附近的建築及天文鐘的木雕和由約瑟夫(Josef Mánes)製做的日曆錶盤都被燒毀。經重大努力後，機械部份修好。Vojtěch Sucharda修復木製使徒，天文鐘於1948年再次運轉。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的歷史。

機械鐘和天文錶盤是布拉格天文鐘最古老的部分，1410年由鐘錶師傅Mikuláš of Kadaň和Jan Šindel製作，後者是查理大學的數學和天文學教授。第一個提到布拉格天文鐘的記載是在1410年10月9日。大約在1490年，天文鐘加了日曆錶盤，外觀上加了歌德式的雕塑。以前，人們以為布拉格天文鐘是鐘錶師傅Jan Růže(也稱為Hanuš)在1490年製造的；現在知道這是一個歷史上的錯誤。根據一個被Alois Jirásek詳細描述的傳說，當年布拉格的議員們害怕鐘錶師傅Hanuš為其他城市再造一座更壯觀的天文鐘，為了確保布拉格廣場上的天文鐘獨一無二，於是命令將鐘錶師傅Hanuš弄瞎，使他不能重複他的工作。結果，Hanuš破壞這個鐘，使得百年內沒有人可以修復。布拉格天文鐘在1552年被Klokotská Hora的鐘錶大師Jan Taborský（約1500-1572）整修過。他為這鐘寫了一份報告，提到Hanuš是這個鐘的製造者。Zdeněk Horský指出：這個錯誤是因為對那時期一份記錄不正確的解釋。Hanuš製造這鐘的錯誤臆測可能是與他在1470-1473年重建舊市政廳的事做了連結。1552年後布拉格天文鐘曾多次停止運行，並多次被修理。1629或1659年增加木雕像，1787-1791年大修後加使徒畫像，1865-1866年的大整修時加上金製鳴叫公雞。1945年5月，為了讓國家委員會在5日具挑釁的廣播安靜，7日、特別是8日布拉格暴動時，德國一些裝甲車及防空砲向西南方的老城廣場開砲，嚴重損毀了天文鐘。大廳和附近的建築及天文鐘的木雕和由約瑟夫(Josef Mánes)製做的日曆錶盤都被燒毀。經重大努力後，機械部份修好。Vojtěch Sucharda修復木製使徒，天文鐘於1948年再次運轉。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其歷史的？

機械鐘和天文錶盤是布拉格天文鐘最古老的部分，1410年由鐘錶師傅Mikuláš of Kadaň和Jan Šindel製作，後者是查理大學的數學和天文學教授。第一個提到布拉格天文鐘的記載是在1410年10月9日。大約在1490年，天文鐘加了日曆錶盤，外觀上加了歌德式的雕塑。以前，人們以為布拉格天文鐘是鐘錶師傅Jan Růže(也稱為Hanuš)在1490年製造的；現在知道這是一個歷史上的錯誤。根據一個被Alois Jirásek詳細描述的傳說，當年布拉格的議員們害怕鐘錶師傅Hanuš為其他城市再造一座更壯觀的天文鐘，為了確保布拉格廣場上的天文鐘獨一無二，於是命令將鐘錶師傅Hanuš弄瞎，使他不能重複他的工作。結果，Hanuš破壞這個鐘，使得百年內沒有人可以修復。布拉格天文鐘在1552年被Klokotská Hora的鐘錶大師Jan Taborský（約1500-1572）整修過。他為這鐘寫了一份報告，提到Hanuš是這個鐘的製造者。Zdeněk Horský指出：這個錯誤是因為對那時期一份記錄不正確的解釋。Hanuš製造這鐘的錯誤臆測可能是與他在1470-1473年重建舊市政廳的事做了連結。1552年後布拉格天文鐘曾多次停止運行，並多次被修理。1629或1659年增加木雕像，1787-1791年大修後加使徒畫像，1865-1866年的大整修時加上金製鳴叫公雞。1945年5月，為了讓國家委員會在5日具挑釁的廣播安靜，7日、特別是8日布拉格暴動時，德國一些裝甲車及防空砲向西南方的老城廣場開砲，嚴重損毀了天文鐘。大廳和附近的建築及天文鐘的木雕和由約瑟夫(Josef Mánes)製做的日曆錶盤都被燒毀。經重大努力後，機械部份修好。Vojtěch Sucharda修復木製使徒，天文鐘於1948年再次運轉。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，歷史是如何被讨论的？

機械鐘和天文錶盤是布拉格天文鐘最古老的部分，1410年由鐘錶師傅Mikuláš of Kadaň和Jan Šindel製作，後者是查理大學的數學和天文學教授。第一個提到布拉格天文鐘的記載是在1410年10月9日。大約在1490年，天文鐘加了日曆錶盤，外觀上加了歌德式的雕塑。以前，人們以為布拉格天文鐘是鐘錶師傅Jan Růže(也稱為Hanuš)在1490年製造的；現在知道這是一個歷史上的錯誤。根據一個被Alois Jirásek詳細描述的傳說，當年布拉格的議員們害怕鐘錶師傅Hanuš為其他城市再造一座更壯觀的天文鐘，為了確保布拉格廣場上的天文鐘獨一無二，於是命令將鐘錶師傅Hanuš弄瞎，使他不能重複他的工作。結果，Hanuš破壞這個鐘，使得百年內沒有人可以修復。布拉格天文鐘在1552年被Klokotská Hora的鐘錶大師Jan Taborský（約1500-1572）整修過。他為這鐘寫了一份報告，提到Hanuš是這個鐘的製造者。Zdeněk Horský指出：這個錯誤是因為對那時期一份記錄不正確的解釋。Hanuš製造這鐘的錯誤臆測可能是與他在1470-1473年重建舊市政廳的事做了連結。1552年後布拉格天文鐘曾多次停止運行，並多次被修理。1629或1659年增加木雕像，1787-1791年大修後加使徒畫像，1865-1866年的大整修時加上金製鳴叫公雞。1945年5月，為了讓國家委員會在5日具挑釁的廣播安靜，7日、特別是8日布拉格暴動時，德國一些裝甲車及防空砲向西南方的老城廣場開砲，嚴重損毀了天文鐘。大廳和附近的建築及天文鐘的木雕和由約瑟夫(Josef Mánes)製做的日曆錶盤都被燒毀。經重大努力後，機械部份修好。Vojtěch Sucharda修復木製使徒，天文鐘於1948年再次運轉。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索600周年慶典和歷史。

2010年10月9日，這個時鐘600周年的慶典由在鐘樓正面的燈光秀（YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆））展開。兩個2X的克麗斯蒂18KHD投影機，每個都有1920 X 1080解析度，被用來投映一些動態的影像在這個鐘面上。這些影像顯示這個鐘的建造、拆除、和重建，並且剝除外殼顯示它內部的機械結構，以及在鐘的歷史上著名事件的動畫。影像與鐘塔的交互作用，有如滾滾洪流穿過拱門，以移動的陰影顯示出時間的推移。the macula （页面存档备份，存于互联网档案馆）、Duber Studio （页面存档备份，存于互联网档案馆）和Michel Kotek花了4個月以上的時間製作這個節目，並且由AV Media （页面存档备份，存于互联网档案馆）.發行。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于歷史的600周年慶典。

2010年10月9日，這個時鐘600周年的慶典由在鐘樓正面的燈光秀（YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆））展開。兩個2X的克麗斯蒂18KHD投影機，每個都有1920 X 1080解析度，被用來投映一些動態的影像在這個鐘面上。這些影像顯示這個鐘的建造、拆除、和重建，並且剝除外殼顯示它內部的機械結構，以及在鐘的歷史上著名事件的動畫。影像與鐘塔的交互作用，有如滾滾洪流穿過拱門，以移動的陰影顯示出時間的推移。the macula （页面存档备份，存于互联网档案馆）、Duber Studio （页面存档备份，存于互联网档案馆）和Michel Kotek花了4個月以上的時間製作這個節目，並且由AV Media （页面存档备份，存于互联网档案馆）.發行。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，歷史的600周年慶典是如何被阐明的？

2010年10月9日，這個時鐘600周年的慶典由在鐘樓正面的燈光秀（YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆））展開。兩個2X的克麗斯蒂18KHD投影機，每個都有1920 X 1080解析度，被用來投映一些動態的影像在這個鐘面上。這些影像顯示這個鐘的建造、拆除、和重建，並且剝除外殼顯示它內部的機械結構，以及在鐘的歷史上著名事件的動畫。影像與鐘塔的交互作用，有如滾滾洪流穿過拱門，以移動的陰影顯示出時間的推移。the macula （页面存档备份，存于互联网档案馆）、Duber Studio （页面存档备份，存于互联网档案馆）和Michel Kotek花了4個月以上的時間製作這個節目，並且由AV Media （页面存档备份，存于互联网档案馆）.發行。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的歷史中600周年慶典的特点。

2010年10月9日，這個時鐘600周年的慶典由在鐘樓正面的燈光秀（YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆））展開。兩個2X的克麗斯蒂18KHD投影機，每個都有1920 X 1080解析度，被用來投映一些動態的影像在這個鐘面上。這些影像顯示這個鐘的建造、拆除、和重建，並且剝除外殼顯示它內部的機械結構，以及在鐘的歷史上著名事件的動畫。影像與鐘塔的交互作用，有如滾滾洪流穿過拱門，以移動的陰影顯示出時間的推移。the macula （页面存档备份，存于互联网档案馆）、Duber Studio （页面存档备份，存于互联网档案馆）和Michel Kotek花了4個月以上的時間製作這個節目，並且由AV Media （页面存档备份，存于互联网档案馆）.發行。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索605周年慶和歷史。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于歷史的605周年慶。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，歷史的605周年慶是如何被阐明的？

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的歷史中605周年慶的特点。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索天文鐘。

天文鐘是一種機械式的星盤，在中世紀是一種天文學的設備。另外，也可以將布拉格天文鐘當成是一個原始的天象儀，顯示目前的宇宙狀態。天文鐘的背景顯示出地球和天空，圍繞著它有4個主要的移動元件：黃道環、一個旋轉的外環、代表太陽標幟的圖示、代表月球標幟的圖示。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的天文鐘。

天文鐘是一種機械式的星盤，在中世紀是一種天文學的設備。另外，也可以將布拉格天文鐘當成是一個原始的天象儀，顯示目前的宇宙狀態。天文鐘的背景顯示出地球和天空，圍繞著它有4個主要的移動元件：黃道環、一個旋轉的外環、代表太陽標幟的圖示、代表月球標幟的圖示。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其天文鐘的？

天文鐘是一種機械式的星盤，在中世紀是一種天文學的設備。另外，也可以將布拉格天文鐘當成是一個原始的天象儀，顯示目前的宇宙狀態。天文鐘的背景顯示出地球和天空，圍繞著它有4個主要的移動元件：黃道環、一個旋轉的外環、代表太陽標幟的圖示、代表月球標幟的圖示。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘是如何被讨论的？

天文鐘是一種機械式的星盤，在中世紀是一種天文學的設備。另外，也可以將布拉格天文鐘當成是一個原始的天象儀，顯示目前的宇宙狀態。天文鐘的背景顯示出地球和天空，圍繞著它有4個主要的移動元件：黃道環、一個旋轉的外環、代表太陽標幟的圖示、代表月球標幟的圖示。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索固定的背景和天文鐘。

背景顯示的是地球和當地可見的天空。在中心的藍色圈就直接代表地球，以外的藍色部分代表地平線以上的天空部分，紅色和黑色的區域是在地平線以下的天空。在白天的時候，太陽位在藍色天空的部分，並以之做為背景；在夜晚它座落在黑色的部分。而在黃昏或黎明時，機械的太陽會被安置在紅色背景的部分。在地平面的東面（左邊）部分，寫著aurora（拉丁文的黎明）和ortus（上升），在西側（右邊）的部分寫著occasus（日沒）和crepusculum（暮光）。在較外緣藍色圈的金色羅馬數字（以12時制表示）顯示的是24小時的布拉格當地的時間，或是中歐時間。在日出和日沒之間的時間被金黃色的曲線分割成1/12不等的時間間隔，因此呈現的日夜長短在一年當中會隨著實際而變化。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于天文鐘的固定的背景。

背景顯示的是地球和當地可見的天空。在中心的藍色圈就直接代表地球，以外的藍色部分代表地平線以上的天空部分，紅色和黑色的區域是在地平線以下的天空。在白天的時候，太陽位在藍色天空的部分，並以之做為背景；在夜晚它座落在黑色的部分。而在黃昏或黎明時，機械的太陽會被安置在紅色背景的部分。在地平面的東面（左邊）部分，寫著aurora（拉丁文的黎明）和ortus（上升），在西側（右邊）的部分寫著occasus（日沒）和crepusculum（暮光）。在較外緣藍色圈的金色羅馬數字（以12時制表示）顯示的是24小時的布拉格當地的時間，或是中歐時間。在日出和日沒之間的時間被金黃色的曲線分割成1/12不等的時間間隔，因此呈現的日夜長短在一年當中會隨著實際而變化。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘的固定的背景是如何被阐明的？

背景顯示的是地球和當地可見的天空。在中心的藍色圈就直接代表地球，以外的藍色部分代表地平線以上的天空部分，紅色和黑色的區域是在地平線以下的天空。在白天的時候，太陽位在藍色天空的部分，並以之做為背景；在夜晚它座落在黑色的部分。而在黃昏或黎明時，機械的太陽會被安置在紅色背景的部分。在地平面的東面（左邊）部分，寫著aurora（拉丁文的黎明）和ortus（上升），在西側（右邊）的部分寫著occasus（日沒）和crepusculum（暮光）。在較外緣藍色圈的金色羅馬數字（以12時制表示）顯示的是24小時的布拉格當地的時間，或是中歐時間。在日出和日沒之間的時間被金黃色的曲線分割成1/12不等的時間間隔，因此呈現的日夜長短在一年當中會隨著實際而變化。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的天文鐘中固定的背景的特点。

背景顯示的是地球和當地可見的天空。在中心的藍色圈就直接代表地球，以外的藍色部分代表地平線以上的天空部分，紅色和黑色的區域是在地平線以下的天空。在白天的時候，太陽位在藍色天空的部分，並以之做為背景；在夜晚它座落在黑色的部分。而在黃昏或黎明時，機械的太陽會被安置在紅色背景的部分。在地平面的東面（左邊）部分，寫著aurora（拉丁文的黎明）和ortus（上升），在西側（右邊）的部分寫著occasus（日沒）和crepusculum（暮光）。在較外緣藍色圈的金色羅馬數字（以12時制表示）顯示的是24小時的布拉格當地的時間，或是中歐時間。在日出和日沒之間的時間被金黃色的曲線分割成1/12不等的時間間隔，因此呈現的日夜長短在一年當中會隨著實際而變化。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索黃道環和天文鐘。

躺在大的黑色外環內的是另一個可以移動的環，是標示著黃道標緻以顯示太陽位置的黃道。這些標緻的順序是逆時針的，這篇文章所附的照片顯示太陽正在白羊宮，將以逆時針方向進入金牛宮。黃道圈是以球極平面投影法以極點為基礎向赤道平面投影所呈現的結果。這在天文鐘的週期上是很常見的。小的金色恆星顯示春分點的位置，並且可以從金色的羅馬數字讀出恆星時。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于天文鐘的黃道環。

躺在大的黑色外環內的是另一個可以移動的環，是標示著黃道標緻以顯示太陽位置的黃道。這些標緻的順序是逆時針的，這篇文章所附的照片顯示太陽正在白羊宮，將以逆時針方向進入金牛宮。黃道圈是以球極平面投影法以極點為基礎向赤道平面投影所呈現的結果。這在天文鐘的週期上是很常見的。小的金色恆星顯示春分點的位置，並且可以從金色的羅馬數字讀出恆星時。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘的黃道環是如何被阐明的？

躺在大的黑色外環內的是另一個可以移動的環，是標示著黃道標緻以顯示太陽位置的黃道。這些標緻的順序是逆時針的，這篇文章所附的照片顯示太陽正在白羊宮，將以逆時針方向進入金牛宮。黃道圈是以球極平面投影法以極點為基礎向赤道平面投影所呈現的結果。這在天文鐘的週期上是很常見的。小的金色恆星顯示春分點的位置，並且可以從金色的羅馬數字讀出恆星時。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的天文鐘中黃道環的特点。

躺在大的黑色外環內的是另一個可以移動的環，是標示著黃道標緻以顯示太陽位置的黃道。這些標緻的順序是逆時針的，這篇文章所附的照片顯示太陽正在白羊宮，將以逆時針方向進入金牛宮。黃道圈是以球極平面投影法以極點為基礎向赤道平面投影所呈現的結果。這在天文鐘的週期上是很常見的。小的金色恆星顯示春分點的位置，並且可以從金色的羅馬數字讀出恆星時。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索古捷克時間尺和天文鐘。

在鐘的外緣，金色的施瓦巴赫數字安放在黑色背景上。這些數字呈現的是舊捷克時（或義大利時間），以24小時顯示日落的時間在一年之中的變化，最早是在冬天的16:00，最晚是在夏天的20:16。在一年之中，這個環會前後的移動以正確的顯示日落時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于天文鐘的古捷克時間尺。

在鐘的外緣，金色的施瓦巴赫數字安放在黑色背景上。這些數字呈現的是舊捷克時（或義大利時間），以24小時顯示日落的時間在一年之中的變化，最早是在冬天的16:00，最晚是在夏天的20:16。在一年之中，這個環會前後的移動以正確的顯示日落時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘的古捷克時間尺是如何被阐明的？

在鐘的外緣，金色的施瓦巴赫數字安放在黑色背景上。這些數字呈現的是舊捷克時（或義大利時間），以24小時顯示日落的時間在一年之中的變化，最早是在冬天的16:00，最晚是在夏天的20:16。在一年之中，這個環會前後的移動以正確的顯示日落時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的天文鐘中古捷克時間尺的特点。

在鐘的外緣，金色的施瓦巴赫數字安放在黑色背景上。這些數字呈現的是舊捷克時（或義大利時間），以24小時顯示日落的時間在一年之中的變化，最早是在冬天的16:00，最晚是在夏天的20:16。在一年之中，這個環會前後的移動以正確的顯示日落時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索太陽和天文鐘。

金色的太陽在黃道圈上運行，因此能顯示太陽在黃道上的位置。太陽被安置在金色並附有手指的一支手臂上，並以三種不同的方法一起顯示時間：金色手臂在背後羅馬數字上的位置顯示布拉格當地的時間。金色太陽在金色曲線上的位置不等的小時（unequal hours）。金色的手指在更外圈的位置顯示出太陽下山以後的古捷克時。另一方面，太陽与片面中心的距離顯示出日出與日落的時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于天文鐘的太陽。

金色的太陽在黃道圈上運行，因此能顯示太陽在黃道上的位置。太陽被安置在金色並附有手指的一支手臂上，並以三種不同的方法一起顯示時間：金色手臂在背後羅馬數字上的位置顯示布拉格當地的時間。金色太陽在金色曲線上的位置不等的小時（unequal hours）。金色的手指在更外圈的位置顯示出太陽下山以後的古捷克時。另一方面，太陽与片面中心的距離顯示出日出與日落的時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘的太陽是如何被阐明的？

金色的太陽在黃道圈上運行，因此能顯示太陽在黃道上的位置。太陽被安置在金色並附有手指的一支手臂上，並以三種不同的方法一起顯示時間：金色手臂在背後羅馬數字上的位置顯示布拉格當地的時間。金色太陽在金色曲線上的位置不等的小時（unequal hours）。金色的手指在更外圈的位置顯示出太陽下山以後的古捷克時。另一方面，太陽与片面中心的距離顯示出日出與日落的時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的天文鐘中太陽的特点。

金色的太陽在黃道圈上運行，因此能顯示太陽在黃道上的位置。太陽被安置在金色並附有手指的一支手臂上，並以三種不同的方法一起顯示時間：金色手臂在背後羅馬數字上的位置顯示布拉格當地的時間。金色太陽在金色曲線上的位置不等的小時（unequal hours）。金色的手指在更外圈的位置顯示出太陽下山以後的古捷克時。另一方面，太陽与片面中心的距離顯示出日出與日落的時間。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟的背景下，探索月球和天文鐘。

月球的運動也像太陽一樣顯示在黃道上，但顯然速度是快得多了（因月球的軌道是繞著地球）。月球銀白色的半球還能顯示月相。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟中关于天文鐘的月球。

月球的運動也像太陽一樣顯示在黃道上，但顯然速度是快得多了（因月球的軌道是繞著地球）。月球銀白色的半球還能顯示月相。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，天文鐘的月球是如何被阐明的？

月球的運動也像太陽一樣顯示在黃道上，但顯然速度是快得多了（因月球的軌道是繞著地球）。月球銀白色的半球還能顯示月相。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 描述布拉格天文钟的天文鐘中月球的特点。

月球的運動也像太陽一樣顯示在黃道上，但顯然速度是快得多了（因月球的軌道是繞著地球）。月球銀白色的半球還能顯示月相。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索活動的雕塑。

左圖：為布拉格天文鐘吉祥物用持有一面鏡子——「虛榮」人及「貪婪」猶太人。中圖：整點報時在窗口輪流出現的十二名使徒的第三組：拿著棍棒的老者是猶達·達陡；右手持十字架的人則是腓力。右圖：「死亡」代表有一座拿著手拉叮噹的骷髏；「慾望」代表充滿著願愛的人在時鐘的兩側設置了四個由齒輪驅動在整點會動作的雕塑，一般認為這些在時鐘製作的年代是代表被鄙視的四種事情。在上行可以活動的第一個雕塑，當這個使徒動作時，它轉動頭部以幾個不同的方向對著鏡子。常見的解釋是代表虛榮並懼怕死亡的心態；另一個解釋是透過鏡子看見物質世界邊界的魔術師。第二個雕塑，是一個行進中的使徒，一手拄著拐杖，另一手貪婪的搖晃著一個錢包；另一種說法是吝嗇，而這兩種解釋是差異性最小的。也有人認為是一個鉛鑄的猶太人拿著一袋金，表示貪婪或高利貸。跨過時鐘是一個代表死亡的雕塑，它一手旋轉著沙漏，另一手拉扯著鈴繩，代表時間是有可能停止的。對第四個雕塑的解釋，與其它的不同，一般都稱他是突厥人（土耳其的回教徒）。最常被認為是快樂的象徵，他也常被認為是慾望的象徵。下面還有一列四個雕塑（見下圖的日曆兩側），原本都是突厥人，但後來換成哲學家、米迦勒（天使長）、天文學家、和歷史學者。在整點時，天文鐘上方的窗口會打開，耶穌的十二使徒雕像會從窗口輪流出現。使徒出現的順序是固定的。然而使徒與福音書中記載的不同，保羅與巴拿巴取代了大雅各及馬太）。十二使徒雕像一覽

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的活動的雕塑。

左圖：為布拉格天文鐘吉祥物用持有一面鏡子——「虛榮」人及「貪婪」猶太人。中圖：整點報時在窗口輪流出現的十二名使徒的第三組：拿著棍棒的老者是猶達·達陡；右手持十字架的人則是腓力。右圖：「死亡」代表有一座拿著手拉叮噹的骷髏；「慾望」代表充滿著願愛的人在時鐘的兩側設置了四個由齒輪驅動在整點會動作的雕塑，一般認為這些在時鐘製作的年代是代表被鄙視的四種事情。在上行可以活動的第一個雕塑，當這個使徒動作時，它轉動頭部以幾個不同的方向對著鏡子。常見的解釋是代表虛榮並懼怕死亡的心態；另一個解釋是透過鏡子看見物質世界邊界的魔術師。第二個雕塑，是一個行進中的使徒，一手拄著拐杖，另一手貪婪的搖晃著一個錢包；另一種說法是吝嗇，而這兩種解釋是差異性最小的。也有人認為是一個鉛鑄的猶太人拿著一袋金，表示貪婪或高利貸。跨過時鐘是一個代表死亡的雕塑，它一手旋轉著沙漏，另一手拉扯著鈴繩，代表時間是有可能停止的。對第四個雕塑的解釋，與其它的不同，一般都稱他是突厥人（土耳其的回教徒）。最常被認為是快樂的象徵，他也常被認為是慾望的象徵。下面還有一列四個雕塑（見下圖的日曆兩側），原本都是突厥人，但後來換成哲學家、米迦勒（天使長）、天文學家、和歷史學者。在整點時，天文鐘上方的窗口會打開，耶穌的十二使徒雕像會從窗口輪流出現。使徒出現的順序是固定的。然而使徒與福音書中記載的不同，保羅與巴拿巴取代了大雅各及馬太）。十二使徒雕像一覽

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其活動的雕塑的？

左圖：為布拉格天文鐘吉祥物用持有一面鏡子——「虛榮」人及「貪婪」猶太人。中圖：整點報時在窗口輪流出現的十二名使徒的第三組：拿著棍棒的老者是猶達·達陡；右手持十字架的人則是腓力。右圖：「死亡」代表有一座拿著手拉叮噹的骷髏；「慾望」代表充滿著願愛的人在時鐘的兩側設置了四個由齒輪驅動在整點會動作的雕塑，一般認為這些在時鐘製作的年代是代表被鄙視的四種事情。在上行可以活動的第一個雕塑，當這個使徒動作時，它轉動頭部以幾個不同的方向對著鏡子。常見的解釋是代表虛榮並懼怕死亡的心態；另一個解釋是透過鏡子看見物質世界邊界的魔術師。第二個雕塑，是一個行進中的使徒，一手拄著拐杖，另一手貪婪的搖晃著一個錢包；另一種說法是吝嗇，而這兩種解釋是差異性最小的。也有人認為是一個鉛鑄的猶太人拿著一袋金，表示貪婪或高利貸。跨過時鐘是一個代表死亡的雕塑，它一手旋轉著沙漏，另一手拉扯著鈴繩，代表時間是有可能停止的。對第四個雕塑的解釋，與其它的不同，一般都稱他是突厥人（土耳其的回教徒）。最常被認為是快樂的象徵，他也常被認為是慾望的象徵。下面還有一列四個雕塑（見下圖的日曆兩側），原本都是突厥人，但後來換成哲學家、米迦勒（天使長）、天文學家、和歷史學者。在整點時，天文鐘上方的窗口會打開，耶穌的十二使徒雕像會從窗口輪流出現。使徒出現的順序是固定的。然而使徒與福音書中記載的不同，保羅與巴拿巴取代了大雅各及馬太）。十二使徒雕像一覽

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，活動的雕塑是如何被讨论的？

左圖：為布拉格天文鐘吉祥物用持有一面鏡子——「虛榮」人及「貪婪」猶太人。中圖：整點報時在窗口輪流出現的十二名使徒的第三組：拿著棍棒的老者是猶達·達陡；右手持十字架的人則是腓力。右圖：「死亡」代表有一座拿著手拉叮噹的骷髏；「慾望」代表充滿著願愛的人在時鐘的兩側設置了四個由齒輪驅動在整點會動作的雕塑，一般認為這些在時鐘製作的年代是代表被鄙視的四種事情。在上行可以活動的第一個雕塑，當這個使徒動作時，它轉動頭部以幾個不同的方向對著鏡子。常見的解釋是代表虛榮並懼怕死亡的心態；另一個解釋是透過鏡子看見物質世界邊界的魔術師。第二個雕塑，是一個行進中的使徒，一手拄著拐杖，另一手貪婪的搖晃著一個錢包；另一種說法是吝嗇，而這兩種解釋是差異性最小的。也有人認為是一個鉛鑄的猶太人拿著一袋金，表示貪婪或高利貸。跨過時鐘是一個代表死亡的雕塑，它一手旋轉著沙漏，另一手拉扯著鈴繩，代表時間是有可能停止的。對第四個雕塑的解釋，與其它的不同，一般都稱他是突厥人（土耳其的回教徒）。最常被認為是快樂的象徵，他也常被認為是慾望的象徵。下面還有一列四個雕塑（見下圖的日曆兩側），原本都是突厥人，但後來換成哲學家、米迦勒（天使長）、天文學家、和歷史學者。在整點時，天文鐘上方的窗口會打開，耶穌的十二使徒雕像會從窗口輪流出現。使徒出現的順序是固定的。然而使徒與福音書中記載的不同，保羅與巴拿巴取代了大雅各及馬太）。十二使徒雕像一覽

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索整點報時。

在整點報時開始之前（可觀賞YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆）短片），在骷顱的右手持續搖動的鈴聲中，鐘上方兩側的窗口打開，耶穌的12門徒（左右各六位）分別在門內由左自右的走過，並在經過窗口時將正面朝向窗外，使徒走完後在一聲雞鳴聲中關起窗門，骷顱左手平舉的沙漏垂下，然後響起報時的鐘聲。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的整點報時。

在整點報時開始之前（可觀賞YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆）短片），在骷顱的右手持續搖動的鈴聲中，鐘上方兩側的窗口打開，耶穌的12門徒（左右各六位）分別在門內由左自右的走過，並在經過窗口時將正面朝向窗外，使徒走完後在一聲雞鳴聲中關起窗門，骷顱左手平舉的沙漏垂下，然後響起報時的鐘聲。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其整點報時的？

在整點報時開始之前（可觀賞YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆）短片），在骷顱的右手持續搖動的鈴聲中，鐘上方兩側的窗口打開，耶穌的12門徒（左右各六位）分別在門內由左自右的走過，並在經過窗口時將正面朝向窗外，使徒走完後在一聲雞鳴聲中關起窗門，骷顱左手平舉的沙漏垂下，然後響起報時的鐘聲。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，整點報時是如何被讨论的？

在整點報時開始之前（可觀賞YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆）短片），在骷顱的右手持續搖動的鈴聲中，鐘上方兩側的窗口打開，耶穌的12門徒（左右各六位）分別在門內由左自右的走過，並在經過窗口時將正面朝向窗外，使徒走完後在一聲雞鳴聲中關起窗門，骷顱左手平舉的沙漏垂下，然後響起報時的鐘聲。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索日曆。

現今，在鐘下面的日曆是在1870年添加的。在捷克，每一天都有相对应的名字。捷克人不但要庆祝自己的生日，还要庆祝对应名字日子的命名日。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的日曆。

現今，在鐘下面的日曆是在1870年添加的。在捷克，每一天都有相对应的名字。捷克人不但要庆祝自己的生日，还要庆祝对应名字日子的命名日。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其日曆的？

現今，在鐘下面的日曆是在1870年添加的。在捷克，每一天都有相对应的名字。捷克人不但要庆祝自己的生日，还要庆祝对应名字日子的命名日。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，日曆是如何被讨论的？

現今，在鐘下面的日曆是在1870年添加的。在捷克，每一天都有相对应的名字。捷克人不但要庆祝自己的生日，还要庆祝对应名字日子的命名日。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 专注于布拉格天文钟并探索布拉格天文鐘的電腦模型。

真實天文鐘的各種機械動作都太緩慢而難以真實的觀賞，但是使用電腦軟體可以很容易的模擬Orloj的所有動作。可以通過下面的網頁"Prague à la carte"。一張動畫的說明，可以看見一個試算表（Excel），以啟發式的分解圖說明 （页面存档备份，存于互联网档案馆）顯示這個天文鐘在一年當中的任何時間和地點的動態至少已經有三種以Orloj為基礎的不同應用程式，可以用在iPhone或iPad。通過軟體商店或鏈結到前述的第一個網址，就能夠找到它們。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 探索艺术作品布拉格天文钟的布拉格天文鐘的電腦模型。

真實天文鐘的各種機械動作都太緩慢而難以真實的觀賞，但是使用電腦軟體可以很容易的模擬Orloj的所有動作。可以通過下面的網頁"Prague à la carte"。一張動畫的說明，可以看見一個試算表（Excel），以啟發式的分解圖說明 （页面存档备份，存于互联网档案馆）顯示這個天文鐘在一年當中的任何時間和地點的動態至少已經有三種以Orloj為基礎的不同應用程式，可以用在iPhone或iPad。通過軟體商店或鏈結到前述的第一個網址，就能夠找到它們。

鐘、日曆、和動態的使徒。

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 4.jpg

File:Statues on Prague Astronomical Clock 2014-01 (landscape mode) 3.jpg


布拉格天文钟

Prompt: 布拉格天文钟是如何阐明其布拉格天文鐘的電腦模型的？

真實天文鐘的各種機械動作都太緩慢而難以真實的觀賞，但是使用電腦軟體可以很容易的模擬Orloj的所有動作。可以通過下面的網頁"Prague à la carte"。一張動畫的說明，可以看見一個試算表（Excel），以啟發式的分解圖說明 （页面存档备份，存于互联网档案馆）顯示這個天文鐘在一年當中的任何時間和地點的動態至少已經有三種以Orloj為基礎的不同應用程式，可以用在iPhone或iPad。通過軟體商店或鏈結到前述的第一個網址，就能夠找到它們。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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布拉格天文钟

Prompt: 在布拉格天文钟中，布拉格天文鐘的電腦模型是如何被讨论的？

真實天文鐘的各種機械動作都太緩慢而難以真實的觀賞，但是使用電腦軟體可以很容易的模擬Orloj的所有動作。可以通過下面的網頁"Prague à la carte"。一張動畫的說明，可以看見一個試算表（Excel），以啟發式的分解圖說明 （页面存档备份，存于互联网档案馆）顯示這個天文鐘在一年當中的任何時間和地點的動態至少已經有三種以Orloj為基礎的不同應用程式，可以用在iPhone或iPad。通過軟體商店或鏈結到前述的第一個網址，就能夠找到它們。

鐘、日曆、和動態的使徒。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 专注于维基百科纪念雕像并探索abstract。

维基百科纪念雕像（波蘭語：Pomnik Wikipedii），是位于波兰斯武比采的一座公共雕塑，安放在斯武比采中央广场。该雕像是该市市民捐款47000兹罗提，由亚美尼亚美术家Mihran Hakobjan制作的，其最初是由来自Collegium Polonicu学院主任Krzysztof Wojciechowski提议的。雕像材料采用纤维和树脂，黄铜外观。这个雕像高6.5英尺，表现了四个人物共同举起维基球的形象。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 探索艺术作品维基百科纪念雕像的abstract。

维基百科纪念雕像（波蘭語：Pomnik Wikipedii），是位于波兰斯武比采的一座公共雕塑，安放在斯武比采中央广场。该雕像是该市市民捐款47000兹罗提，由亚美尼亚美术家Mihran Hakobjan制作的，其最初是由来自Collegium Polonicu学院主任Krzysztof Wojciechowski提议的。雕像材料采用纤维和树脂，黄铜外观。这个雕像高6.5英尺，表现了四个人物共同举起维基球的形象。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 维基百科纪念雕像是如何阐明其abstract的？

维基百科纪念雕像（波蘭語：Pomnik Wikipedii），是位于波兰斯武比采的一座公共雕塑，安放在斯武比采中央广场。该雕像是该市市民捐款47000兹罗提，由亚美尼亚美术家Mihran Hakobjan制作的，其最初是由来自Collegium Polonicu学院主任Krzysztof Wojciechowski提议的。雕像材料采用纤维和树脂，黄铜外观。这个雕像高6.5英尺，表现了四个人物共同举起维基球的形象。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 在维基百科纪念雕像中，abstract是如何被讨论的？

维基百科纪念雕像（波蘭語：Pomnik Wikipedii），是位于波兰斯武比采的一座公共雕塑，安放在斯武比采中央广场。该雕像是该市市民捐款47000兹罗提，由亚美尼亚美术家Mihran Hakobjan制作的，其最初是由来自Collegium Polonicu学院主任Krzysztof Wojciechowski提议的。雕像材料采用纤维和树脂，黄铜外观。这个雕像高6.5英尺，表现了四个人物共同举起维基球的形象。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 专注于维基百科纪念雕像并探索描述。

纪念碑描绘了四个裸体人物，他们高举着一个基于维基百科标志的地球仪， 该雕塑高度超过2米。采用纤维和树脂制成，由亚美尼亚艺术家Mihran Hakobjan制作。 它耗资约47000兹罗提（约83000人民币），由斯武比采地区当局资助。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 探索艺术作品维基百科纪念雕像的描述。

纪念碑描绘了四个裸体人物，他们高举着一个基于维基百科标志的地球仪， 该雕塑高度超过2米。采用纤维和树脂制成，由亚美尼亚艺术家Mihran Hakobjan制作。 它耗资约47000兹罗提（约83000人民币），由斯武比采地区当局资助。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 维基百科纪念雕像是如何阐明其描述的？

纪念碑描绘了四个裸体人物，他们高举着一个基于维基百科标志的地球仪， 该雕塑高度超过2米。采用纤维和树脂制成，由亚美尼亚艺术家Mihran Hakobjan制作。 它耗资约47000兹罗提（约83000人民币），由斯武比采地区当局资助。

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维基百科纪念雕像

Prompt: 在维基百科纪念雕像中，描述是如何被讨论的？

纪念碑描绘了四个裸体人物，他们高举着一个基于维基百科标志的地球仪， 该雕塑高度超过2米。采用纤维和树脂制成，由亚美尼亚艺术家Mihran Hakobjan制作。 它耗资约47000兹罗提（约83000人民币），由斯武比采地区当局资助。

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吉內薇拉·班琪

Prompt: 专注于吉內薇拉·班琪并探索abstract。

吉内薇拉‧班琪（義大利語：Ginevra de' Benci）是15世纪佛罗伦萨的一位贵族。她因睿智而广受同时代人的敬仰。达‧芬奇为她创作了一幅肖像画。1967年，这幅画被艾尔莎‧梅隆‧布鲁斯基金会以当时创纪录的5百万美金的高价从列支敦士登王室的手中获取。这幅木板油画现收藏在坐落于华盛顿的國家藝廊。这是唯一一幅能在美洲見到的达‧芬奇画作。

Category:15世纪肖像画
华盛顿哥伦比亚特区
国家美术馆 (华盛顿)
Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品
Category:15世纪佛罗伦萨共和国人物
意大利语
列支敦斯登
達芬奇
國家藝廊
木板油画
Category:16世纪佛罗伦萨共和国人物
佛罗伦萨
列支敦士登
Category:美國國家美術館藏品
列奥纳多‧达‧芬奇
华盛顿


吉內薇拉·班琪

Prompt: 探索艺术作品吉內薇拉·班琪的abstract。

吉内薇拉‧班琪（義大利語：Ginevra de' Benci）是15世纪佛罗伦萨的一位贵族。她因睿智而广受同时代人的敬仰。达‧芬奇为她创作了一幅肖像画。1967年，这幅画被艾尔莎‧梅隆‧布鲁斯基金会以当时创纪录的5百万美金的高价从列支敦士登王室的手中获取。这幅木板油画现收藏在坐落于华盛顿的國家藝廊。这是唯一一幅能在美洲見到的达‧芬奇画作。

Category:15世纪肖像画
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吉內薇拉·班琪

Prompt: 吉內薇拉·班琪是如何阐明其abstract的？

吉内薇拉‧班琪（義大利語：Ginevra de' Benci）是15世纪佛罗伦萨的一位贵族。她因睿智而广受同时代人的敬仰。达‧芬奇为她创作了一幅肖像画。1967年，这幅画被艾尔莎‧梅隆‧布鲁斯基金会以当时创纪录的5百万美金的高价从列支敦士登王室的手中获取。这幅木板油画现收藏在坐落于华盛顿的國家藝廊。这是唯一一幅能在美洲見到的达‧芬奇画作。

Category:15世纪肖像画
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吉內薇拉·班琪

Prompt: 在吉內薇拉·班琪中，abstract是如何被讨论的？

吉内薇拉‧班琪（義大利語：Ginevra de' Benci）是15世纪佛罗伦萨的一位贵族。她因睿智而广受同时代人的敬仰。达‧芬奇为她创作了一幅肖像画。1967年，这幅画被艾尔莎‧梅隆‧布鲁斯基金会以当时创纪录的5百万美金的高价从列支敦士登王室的手中获取。这幅木板油画现收藏在坐落于华盛顿的國家藝廊。这是唯一一幅能在美洲見到的达‧芬奇画作。

Category:15世纪肖像画
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Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品
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落選者沙龍

Prompt: 专注于落選者沙龍并探索abstract。

落選者沙龍（Salon des Refusés）是1863年開始舉辦的一個藝術展，展出被巴黎沙龍拒收的作品，也稱落選展。巴黎沙龍主要展出學院藝術作品，1863年它拒絕了三分之二的上交作品，遭拒絕的畫家包括庫爾貝、馬奈、畢沙羅。這些畫家對此表示抗議，抗議上達拿破崙三世。拿破崙三世本人偏好學院藝術，但是迫於公眾壓力，要求巴黎沙龍接受這些落選作品以供大眾評判，但展出點設在工业宫（當年巴黎沙龍展出地）的另外一個房間中。這些作品展出之後一日之內就有上千遊客前去觀看，左拉對此進行過報道。他說當時觀眾摩肩擦踵，展覽廳內充滿奚落的笑聲。1864年印象派藝術家開始自己組織落選者沙龍。曾展出於此的名作包括《草地上的午餐》及《白交響曲一號：穿白衣女子》。

白交響曲一號：穿白衣女子

File:Palais de l'Industrie - Édouard Baldus.jpg

File:Édouard Manet - Le Déjeuner sur l'herbe.jpg

落選者沙龍的舉辦地[[工业宫


落選者沙龍

Prompt: 探索艺术作品落選者沙龍的abstract。

落選者沙龍（Salon des Refusés）是1863年開始舉辦的一個藝術展，展出被巴黎沙龍拒收的作品，也稱落選展。巴黎沙龍主要展出學院藝術作品，1863年它拒絕了三分之二的上交作品，遭拒絕的畫家包括庫爾貝、馬奈、畢沙羅。這些畫家對此表示抗議，抗議上達拿破崙三世。拿破崙三世本人偏好學院藝術，但是迫於公眾壓力，要求巴黎沙龍接受這些落選作品以供大眾評判，但展出點設在工业宫（當年巴黎沙龍展出地）的另外一個房間中。這些作品展出之後一日之內就有上千遊客前去觀看，左拉對此進行過報道。他說當時觀眾摩肩擦踵，展覽廳內充滿奚落的笑聲。1864年印象派藝術家開始自己組織落選者沙龍。曾展出於此的名作包括《草地上的午餐》及《白交響曲一號：穿白衣女子》。

白交響曲一號：穿白衣女子

File:Palais de l'Industrie - Édouard Baldus.jpg

File:Édouard Manet - Le Déjeuner sur l'herbe.jpg

落選者沙龍的舉辦地[[工业宫


落選者沙龍

Prompt: 落選者沙龍是如何阐明其abstract的？

落選者沙龍（Salon des Refusés）是1863年開始舉辦的一個藝術展，展出被巴黎沙龍拒收的作品，也稱落選展。巴黎沙龍主要展出學院藝術作品，1863年它拒絕了三分之二的上交作品，遭拒絕的畫家包括庫爾貝、馬奈、畢沙羅。這些畫家對此表示抗議，抗議上達拿破崙三世。拿破崙三世本人偏好學院藝術，但是迫於公眾壓力，要求巴黎沙龍接受這些落選作品以供大眾評判，但展出點設在工业宫（當年巴黎沙龍展出地）的另外一個房間中。這些作品展出之後一日之內就有上千遊客前去觀看，左拉對此進行過報道。他說當時觀眾摩肩擦踵，展覽廳內充滿奚落的笑聲。1864年印象派藝術家開始自己組織落選者沙龍。曾展出於此的名作包括《草地上的午餐》及《白交響曲一號：穿白衣女子》。

白交響曲一號：穿白衣女子

File:Palais de l'Industrie - Édouard Baldus.jpg

File:Édouard Manet - Le Déjeuner sur l'herbe.jpg

落選者沙龍的舉辦地[[工业宫


落選者沙龍

Prompt: 在落選者沙龍中，abstract是如何被讨论的？

落選者沙龍（Salon des Refusés）是1863年開始舉辦的一個藝術展，展出被巴黎沙龍拒收的作品，也稱落選展。巴黎沙龍主要展出學院藝術作品，1863年它拒絕了三分之二的上交作品，遭拒絕的畫家包括庫爾貝、馬奈、畢沙羅。這些畫家對此表示抗議，抗議上達拿破崙三世。拿破崙三世本人偏好學院藝術，但是迫於公眾壓力，要求巴黎沙龍接受這些落選作品以供大眾評判，但展出點設在工业宫（當年巴黎沙龍展出地）的另外一個房間中。這些作品展出之後一日之內就有上千遊客前去觀看，左拉對此進行過報道。他說當時觀眾摩肩擦踵，展覽廳內充滿奚落的笑聲。1864年印象派藝術家開始自己組織落選者沙龍。曾展出於此的名作包括《草地上的午餐》及《白交響曲一號：穿白衣女子》。

白交響曲一號：穿白衣女子

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落選者沙龍的舉辦地[[工业宫


柏諾瓦的聖母

Prompt: 专注于柏諾瓦的聖母并探索abstract。

《柏諾瓦的聖母》是達芬奇1478年10月開始繪製的兩幅以聖母瑪麗為主題的作品之一，另一幅是聖母的康乃馨。這幅作品很可能是達芬奇獨立完成的第一幅作品。達芬奇為該畫作所繪的兩幅素描現藏於大英博物館。此作品是達芬奇最著名的畫作之一，後來許多年輕藝術家都仿繪過此作，其中包括拉斐爾的《粉紅色的聖母》。此作品實際上失蹤了數個世紀，直到1909年建築師利昂·柏諾瓦才在聖彼得堡將其展出，引發了一場轟動，據稱這是他岳父的藏品之一。1914年柏諾瓦將其賣給了埃爾米塔日博物館。

Category:圣母子主题绘画作品
康乃馨聖母
利昂·柏諾瓦
Category:列奧納多·達·芬奇的繪畫作品
粉紅色的聖母
大英博物馆
大英博物館
達芬奇
聖母瑪麗
聖彼得堡
圣彼得堡
Category:藏於埃爾米塔日博物館的畫作
馬利亞 (耶穌的母親)
拉斐尔
埃爾米塔日博物館
Category:1478年畫作
聖母的康乃馨
列奥纳多·达·芬奇
拉斐爾
互联网档案馆
埃尔米塔日博物馆


柏諾瓦的聖母

Prompt: 探索艺术作品柏諾瓦的聖母的abstract。

《柏諾瓦的聖母》是達芬奇1478年10月開始繪製的兩幅以聖母瑪麗為主題的作品之一，另一幅是聖母的康乃馨。這幅作品很可能是達芬奇獨立完成的第一幅作品。達芬奇為該畫作所繪的兩幅素描現藏於大英博物館。此作品是達芬奇最著名的畫作之一，後來許多年輕藝術家都仿繪過此作，其中包括拉斐爾的《粉紅色的聖母》。此作品實際上失蹤了數個世紀，直到1909年建築師利昂·柏諾瓦才在聖彼得堡將其展出，引發了一場轟動，據稱這是他岳父的藏品之一。1914年柏諾瓦將其賣給了埃爾米塔日博物館。

Category:圣母子主题绘画作品
康乃馨聖母
利昂·柏諾瓦
Category:列奧納多·達·芬奇的繪畫作品
粉紅色的聖母
大英博物馆
大英博物館
達芬奇
聖母瑪麗
聖彼得堡
圣彼得堡
Category:藏於埃爾米塔日博物館的畫作
馬利亞 (耶穌的母親)
拉斐尔
埃爾米塔日博物館
Category:1478年畫作
聖母的康乃馨
列奥纳多·达·芬奇
拉斐爾
互联网档案馆
埃尔米塔日博物馆


柏諾瓦的聖母

Prompt: 柏諾瓦的聖母是如何阐明其abstract的？

《柏諾瓦的聖母》是達芬奇1478年10月開始繪製的兩幅以聖母瑪麗為主題的作品之一，另一幅是聖母的康乃馨。這幅作品很可能是達芬奇獨立完成的第一幅作品。達芬奇為該畫作所繪的兩幅素描現藏於大英博物館。此作品是達芬奇最著名的畫作之一，後來許多年輕藝術家都仿繪過此作，其中包括拉斐爾的《粉紅色的聖母》。此作品實際上失蹤了數個世紀，直到1909年建築師利昂·柏諾瓦才在聖彼得堡將其展出，引發了一場轟動，據稱這是他岳父的藏品之一。1914年柏諾瓦將其賣給了埃爾米塔日博物館。

Category:圣母子主题绘画作品
康乃馨聖母
利昂·柏諾瓦
Category:列奧納多·達·芬奇的繪畫作品
粉紅色的聖母
大英博物馆
大英博物館
達芬奇
聖母瑪麗
聖彼得堡
圣彼得堡
Category:藏於埃爾米塔日博物館的畫作
馬利亞 (耶穌的母親)
拉斐尔
埃爾米塔日博物館
Category:1478年畫作
聖母的康乃馨
列奥纳多·达·芬奇
拉斐爾
互联网档案馆
埃尔米塔日博物馆


柏諾瓦的聖母

Prompt: 在柏諾瓦的聖母中，abstract是如何被讨论的？

《柏諾瓦的聖母》是達芬奇1478年10月開始繪製的兩幅以聖母瑪麗為主題的作品之一，另一幅是聖母的康乃馨。這幅作品很可能是達芬奇獨立完成的第一幅作品。達芬奇為該畫作所繪的兩幅素描現藏於大英博物館。此作品是達芬奇最著名的畫作之一，後來許多年輕藝術家都仿繪過此作，其中包括拉斐爾的《粉紅色的聖母》。此作品實際上失蹤了數個世紀，直到1909年建築師利昂·柏諾瓦才在聖彼得堡將其展出，引發了一場轟動，據稱這是他岳父的藏品之一。1914年柏諾瓦將其賣給了埃爾米塔日博物館。

Category:圣母子主题绘画作品
康乃馨聖母
利昂·柏諾瓦
Category:列奧納多·達·芬奇的繪畫作品
粉紅色的聖母
大英博物馆
大英博物館
達芬奇
聖母瑪麗
聖彼得堡
圣彼得堡
Category:藏於埃爾米塔日博物館的畫作
馬利亞 (耶穌的母親)
拉斐尔
埃爾米塔日博物館
Category:1478年畫作
聖母的康乃馨
列奥纳多·达·芬奇
拉斐爾
互联网档案馆
埃尔米塔日博物馆


奧維爾教堂

Prompt: 专注于奧維爾教堂并探索abstract。

《奧維爾教堂》（英語：The Church at Auvers）是文森·梵谷於1890年6月所創作的一幅油畫，該作品現保存於法國巴黎的奥赛博物馆。實際的教堂位於法國瓦兹河畔欧韦尔的聖堂廣場，距離巴黎西北27公里（17英里）。


奧維爾教堂

Prompt: 探索艺术作品奧維爾教堂的abstract。

《奧維爾教堂》（英語：The Church at Auvers）是文森·梵谷於1890年6月所創作的一幅油畫，該作品現保存於法國巴黎的奥赛博物馆。實際的教堂位於法國瓦兹河畔欧韦尔的聖堂廣場，距離巴黎西北27公里（17英里）。


奧維爾教堂

Prompt: 奧維爾教堂是如何阐明其abstract的？

《奧維爾教堂》（英語：The Church at Auvers）是文森·梵谷於1890年6月所創作的一幅油畫，該作品現保存於法國巴黎的奥赛博物馆。實際的教堂位於法國瓦兹河畔欧韦尔的聖堂廣場，距離巴黎西北27公里（17英里）。


奧維爾教堂

Prompt: 在奧維爾教堂中，abstract是如何被讨论的？

《奧維爾教堂》（英語：The Church at Auvers）是文森·梵谷於1890年6月所創作的一幅油畫，該作品現保存於法國巴黎的奥赛博物馆。實際的教堂位於法國瓦兹河畔欧韦尔的聖堂廣場，距離巴黎西北27公里（17英里）。


奧維爾教堂

Prompt: 专注于奧維爾教堂并探索描述。

《奧維爾教堂》這幅畫與其他作品如《奧維爾市政廳》及幾幅茅草屋頂小房子的素描，讓人聯想起梵谷在尼嫩時期（1883–1886年）的作畫風格。他在聖雷米德普羅旺斯所居住的最後幾週，已經表現出對於荷蘭北部的某種懷舊情感：在他逝世前幾週寫給妹妹的一封信中，他寫道：「我生病時，還是憑著記憶中畫了一些小畫布，你以後會看到，那是我對北方的回憶。」當梵谷在1890年6月5日給妹妹威廉明娜（Wilhelmina）的信中描述《奧維爾教堂》時，他特別提到了過去在尼嫩時期所完成的類似作品：我有一張較大的村莊教堂的畫，呈現的效果是建築物看起來帶有紫羅蘭色調，對比著簡單深藍色、純鈷藍色的天空；彩色玻璃窗看起來像是天藍色的斑點，屋頂則是紫羅蘭色和部分橙色。前景是一些盛開的綠色植物、和帶有粉紅色陽光流的沙灘。這幅畫跟我在紐嫩所做的那些老塔和墓地的研究幾乎一模一樣，只是現在的色彩則更具表現力和奢華感。梵谷在畫作中使用的「簡單深藍色」，也用在同一時期於瓦兹河畔欧韦尔創作的《阿德琳·拉武的肖像》中，在《奧維爾教堂》的呈現中，畫作的前景被陽光照亮，教堂本身坐落在自己的陰影中，「既不反射也不散發出任何自己的光。」梵高從事佈道生涯時，曾希望在比利時的博里纳日繼續進行佈道，但被教會開除後，他在1880年7月從奎姆寫信給兄弟西奧時，引用了威廉·莎士比亚《亨利四世 (第一部)》中有關教堂內部的黑暗空虛形象，來象徵自身「空洞無知的講道」：「他們的神就如同莎士比亞所寫的法斯塔夫在喝醉說的，就僅是一座教堂的內部一般。」，這個比喻被梵谷用來批評毫無沒有真正意義和內容的講道，如同教堂內部一樣充滿著空洞和無知。畫作中帶有分歧道路的主題，也出現在他的畫作《麥田群鴉》中。


奧維爾教堂

Prompt: 探索艺术作品奧維爾教堂的描述。

《奧維爾教堂》這幅畫與其他作品如《奧維爾市政廳》及幾幅茅草屋頂小房子的素描，讓人聯想起梵谷在尼嫩時期（1883–1886年）的作畫風格。他在聖雷米德普羅旺斯所居住的最後幾週，已經表現出對於荷蘭北部的某種懷舊情感：在他逝世前幾週寫給妹妹的一封信中，他寫道：「我生病時，還是憑著記憶中畫了一些小畫布，你以後會看到，那是我對北方的回憶。」當梵谷在1890年6月5日給妹妹威廉明娜（Wilhelmina）的信中描述《奧維爾教堂》時，他特別提到了過去在尼嫩時期所完成的類似作品：我有一張較大的村莊教堂的畫，呈現的效果是建築物看起來帶有紫羅蘭色調，對比著簡單深藍色、純鈷藍色的天空；彩色玻璃窗看起來像是天藍色的斑點，屋頂則是紫羅蘭色和部分橙色。前景是一些盛開的綠色植物、和帶有粉紅色陽光流的沙灘。這幅畫跟我在紐嫩所做的那些老塔和墓地的研究幾乎一模一樣，只是現在的色彩則更具表現力和奢華感。梵谷在畫作中使用的「簡單深藍色」，也用在同一時期於瓦兹河畔欧韦尔創作的《阿德琳·拉武的肖像》中，在《奧維爾教堂》的呈現中，畫作的前景被陽光照亮，教堂本身坐落在自己的陰影中，「既不反射也不散發出任何自己的光。」梵高從事佈道生涯時，曾希望在比利時的博里纳日繼續進行佈道，但被教會開除後，他在1880年7月從奎姆寫信給兄弟西奧時，引用了威廉·莎士比亚《亨利四世 (第一部)》中有關教堂內部的黑暗空虛形象，來象徵自身「空洞無知的講道」：「他們的神就如同莎士比亞所寫的法斯塔夫在喝醉說的，就僅是一座教堂的內部一般。」，這個比喻被梵谷用來批評毫無沒有真正意義和內容的講道，如同教堂內部一樣充滿著空洞和無知。畫作中帶有分歧道路的主題，也出現在他的畫作《麥田群鴉》中。


奧維爾教堂

Prompt: 奧維爾教堂是如何阐明其描述的？

《奧維爾教堂》這幅畫與其他作品如《奧維爾市政廳》及幾幅茅草屋頂小房子的素描，讓人聯想起梵谷在尼嫩時期（1883–1886年）的作畫風格。他在聖雷米德普羅旺斯所居住的最後幾週，已經表現出對於荷蘭北部的某種懷舊情感：在他逝世前幾週寫給妹妹的一封信中，他寫道：「我生病時，還是憑著記憶中畫了一些小畫布，你以後會看到，那是我對北方的回憶。」當梵谷在1890年6月5日給妹妹威廉明娜（Wilhelmina）的信中描述《奧維爾教堂》時，他特別提到了過去在尼嫩時期所完成的類似作品：我有一張較大的村莊教堂的畫，呈現的效果是建築物看起來帶有紫羅蘭色調，對比著簡單深藍色、純鈷藍色的天空；彩色玻璃窗看起來像是天藍色的斑點，屋頂則是紫羅蘭色和部分橙色。前景是一些盛開的綠色植物、和帶有粉紅色陽光流的沙灘。這幅畫跟我在紐嫩所做的那些老塔和墓地的研究幾乎一模一樣，只是現在的色彩則更具表現力和奢華感。梵谷在畫作中使用的「簡單深藍色」，也用在同一時期於瓦兹河畔欧韦尔創作的《阿德琳·拉武的肖像》中，在《奧維爾教堂》的呈現中，畫作的前景被陽光照亮，教堂本身坐落在自己的陰影中，「既不反射也不散發出任何自己的光。」梵高從事佈道生涯時，曾希望在比利時的博里纳日繼續進行佈道，但被教會開除後，他在1880年7月從奎姆寫信給兄弟西奧時，引用了威廉·莎士比亚《亨利四世 (第一部)》中有關教堂內部的黑暗空虛形象，來象徵自身「空洞無知的講道」：「他們的神就如同莎士比亞所寫的法斯塔夫在喝醉說的，就僅是一座教堂的內部一般。」，這個比喻被梵谷用來批評毫無沒有真正意義和內容的講道，如同教堂內部一樣充滿著空洞和無知。畫作中帶有分歧道路的主題，也出現在他的畫作《麥田群鴉》中。


奧維爾教堂

Prompt: 在奧維爾教堂中，描述是如何被讨论的？

《奧維爾教堂》這幅畫與其他作品如《奧維爾市政廳》及幾幅茅草屋頂小房子的素描，讓人聯想起梵谷在尼嫩時期（1883–1886年）的作畫風格。他在聖雷米德普羅旺斯所居住的最後幾週，已經表現出對於荷蘭北部的某種懷舊情感：在他逝世前幾週寫給妹妹的一封信中，他寫道：「我生病時，還是憑著記憶中畫了一些小畫布，你以後會看到，那是我對北方的回憶。」當梵谷在1890年6月5日給妹妹威廉明娜（Wilhelmina）的信中描述《奧維爾教堂》時，他特別提到了過去在尼嫩時期所完成的類似作品：我有一張較大的村莊教堂的畫，呈現的效果是建築物看起來帶有紫羅蘭色調，對比著簡單深藍色、純鈷藍色的天空；彩色玻璃窗看起來像是天藍色的斑點，屋頂則是紫羅蘭色和部分橙色。前景是一些盛開的綠色植物、和帶有粉紅色陽光流的沙灘。這幅畫跟我在紐嫩所做的那些老塔和墓地的研究幾乎一模一樣，只是現在的色彩則更具表現力和奢華感。梵谷在畫作中使用的「簡單深藍色」，也用在同一時期於瓦兹河畔欧韦尔創作的《阿德琳·拉武的肖像》中，在《奧維爾教堂》的呈現中，畫作的前景被陽光照亮，教堂本身坐落在自己的陰影中，「既不反射也不散發出任何自己的光。」梵高從事佈道生涯時，曾希望在比利時的博里纳日繼續進行佈道，但被教會開除後，他在1880年7月從奎姆寫信給兄弟西奧時，引用了威廉·莎士比亚《亨利四世 (第一部)》中有關教堂內部的黑暗空虛形象，來象徵自身「空洞無知的講道」：「他們的神就如同莎士比亞所寫的法斯塔夫在喝醉說的，就僅是一座教堂的內部一般。」，這個比喻被梵谷用來批評毫無沒有真正意義和內容的講道，如同教堂內部一樣充滿著空洞和無知。畫作中帶有分歧道路的主題，也出現在他的畫作《麥田群鴉》中。


奧維爾教堂

Prompt: 专注于奧維爾教堂并探索在流行文化中。

《奧維爾教堂》在科幻电视剧《神秘博士》第五季第10集的故事《文森特與博士》扮演着重要的角色。在这个故事里，此画教堂的一个窗户上，有一个奇怪的生物（称作“Krafayis”），这令时间旅行主角博士发现，梵高住的瓦兹河畔欧韦尔有些邪恶的东西。当托尼·库兰扮演的梵高本人打败怪物后，画作才恢复了现在的样子。有意思的是，后来发现怪物是盲的，人们对世界与天空的盲目（只有梵高不是）是本集的中心主题。


奧維爾教堂

Prompt: 探索艺术作品奧維爾教堂的在流行文化中。

《奧維爾教堂》在科幻电视剧《神秘博士》第五季第10集的故事《文森特與博士》扮演着重要的角色。在这个故事里，此画教堂的一个窗户上，有一个奇怪的生物（称作“Krafayis”），这令时间旅行主角博士发现，梵高住的瓦兹河畔欧韦尔有些邪恶的东西。当托尼·库兰扮演的梵高本人打败怪物后，画作才恢复了现在的样子。有意思的是，后来发现怪物是盲的，人们对世界与天空的盲目（只有梵高不是）是本集的中心主题。


奧維爾教堂

Prompt: 奧維爾教堂是如何阐明其在流行文化中的？

《奧維爾教堂》在科幻电视剧《神秘博士》第五季第10集的故事《文森特與博士》扮演着重要的角色。在这个故事里，此画教堂的一个窗户上，有一个奇怪的生物（称作“Krafayis”），这令时间旅行主角博士发现，梵高住的瓦兹河畔欧韦尔有些邪恶的东西。当托尼·库兰扮演的梵高本人打败怪物后，画作才恢复了现在的样子。有意思的是，后来发现怪物是盲的，人们对世界与天空的盲目（只有梵高不是）是本集的中心主题。


奧維爾教堂

Prompt: 在奧維爾教堂中，在流行文化中是如何被讨论的？

《奧維爾教堂》在科幻电视剧《神秘博士》第五季第10集的故事《文森特與博士》扮演着重要的角色。在这个故事里，此画教堂的一个窗户上，有一个奇怪的生物（称作“Krafayis”），这令时间旅行主角博士发现，梵高住的瓦兹河畔欧韦尔有些邪恶的东西。当托尼·库兰扮演的梵高本人打败怪物后，画作才恢复了现在的样子。有意思的是，后来发现怪物是盲的，人们对世界与天空的盲目（只有梵高不是）是本集的中心主题。


三哲人

Prompt: 专注于三哲人并探索abstract。

《三哲人》是意大利文艺复兴全盛期艺术家乔尔乔内的一幅布面油画。订制者是一位对神秘学和炼金术感兴趣的威尼斯商人塔德奥·康塔里尼。作品在画家去世前一年完成，是他最后的画作之一，并由塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博完成。现藏于维也纳艺术史博物馆。《三哲人》绘制于1509 年左右，名称源自马尔坎托尼奥·米歇尔的一篇作品，几年后他在一座威尼斯别墅中看到这幅画。 画中描绘了三位哲人，分别处于青年、中年和老年：一位留胡子的老人可能是希腊哲学家；一位波斯或阿拉伯哲学家；还有一个坐着的年轻人 ，正在观察并用仪器测量。自 19 世纪末以来，学者和评论家否定了这是东方三博士的观点。

Category:乔尔乔内的绘画作品 塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博 Category:1500年代畫作 阿拉伯人 波斯人 乔尔乔内 波斯 阿拉伯 東方三博士 东方三博士 炼金术 文艺复兴全盛期 艺术史博物馆


三哲人

Prompt: 探索艺术作品三哲人的abstract。

《三哲人》是意大利文艺复兴全盛期艺术家乔尔乔内的一幅布面油画。订制者是一位对神秘学和炼金术感兴趣的威尼斯商人塔德奥·康塔里尼。作品在画家去世前一年完成，是他最后的画作之一，并由塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博完成。现藏于维也纳艺术史博物馆。《三哲人》绘制于1509 年左右，名称源自马尔坎托尼奥·米歇尔的一篇作品，几年后他在一座威尼斯别墅中看到这幅画。 画中描绘了三位哲人，分别处于青年、中年和老年：一位留胡子的老人可能是希腊哲学家；一位波斯或阿拉伯哲学家；还有一个坐着的年轻人 ，正在观察并用仪器测量。自 19 世纪末以来，学者和评论家否定了这是东方三博士的观点。

Category:乔尔乔内的绘画作品 塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博 Category:1500年代畫作 阿拉伯人 波斯人 乔尔乔内 波斯 阿拉伯 東方三博士 东方三博士 炼金术 文艺复兴全盛期 艺术史博物馆


三哲人

Prompt: 三哲人是如何阐明其abstract的？

《三哲人》是意大利文艺复兴全盛期艺术家乔尔乔内的一幅布面油画。订制者是一位对神秘学和炼金术感兴趣的威尼斯商人塔德奥·康塔里尼。作品在画家去世前一年完成，是他最后的画作之一，并由塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博完成。现藏于维也纳艺术史博物馆。《三哲人》绘制于1509 年左右，名称源自马尔坎托尼奥·米歇尔的一篇作品，几年后他在一座威尼斯别墅中看到这幅画。 画中描绘了三位哲人，分别处于青年、中年和老年：一位留胡子的老人可能是希腊哲学家；一位波斯或阿拉伯哲学家；还有一个坐着的年轻人 ，正在观察并用仪器测量。自 19 世纪末以来，学者和评论家否定了这是东方三博士的观点。

Category:乔尔乔内的绘画作品 塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博 Category:1500年代畫作 阿拉伯人 波斯人 乔尔乔内 波斯 阿拉伯 東方三博士 东方三博士 炼金术 文艺复兴全盛期 艺术史博物馆


三哲人

Prompt: 在三哲人中，abstract是如何被讨论的？

《三哲人》是意大利文艺复兴全盛期艺术家乔尔乔内的一幅布面油画。订制者是一位对神秘学和炼金术感兴趣的威尼斯商人塔德奥·康塔里尼。作品在画家去世前一年完成，是他最后的画作之一，并由塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博完成。现藏于维也纳艺术史博物馆。《三哲人》绘制于1509 年左右，名称源自马尔坎托尼奥·米歇尔的一篇作品，几年后他在一座威尼斯别墅中看到这幅画。 画中描绘了三位哲人，分别处于青年、中年和老年：一位留胡子的老人可能是希腊哲学家；一位波斯或阿拉伯哲学家；还有一个坐着的年轻人 ，正在观察并用仪器测量。自 19 世纪末以来，学者和评论家否定了这是东方三博士的观点。

Category:乔尔乔内的绘画作品 塞巴斯蒂亚诺·德尔·皮翁博 Category:1500年代畫作 阿拉伯人 波斯人 乔尔乔内 波斯 阿拉伯 東方三博士 东方三博士 炼金术 文艺复兴全盛期 艺术史博物馆


杜伊勒里花园音乐会

Prompt: 专注于杜伊勒里花园音乐会并探索abstract。

《杜伊勒里花园音乐会》（法語：La Musique aux Tuileries），又译「杜乐丽音乐会」或「花园音乐会」，是法国写实派与印象派画家愛杜爾·馬奈创作于1862年的一幅布面油画。该画受哈尔斯和迭戈·委拉斯开兹的影响。而靈感可能受到波特萊爾的啓發，他寫過這樣的文句：「對於全神貫注的演員及感情充沛的觀察者而言，置身人群之中是一種無比的喜悅，正如坐看潮起潮落、享受轉動、瞬間及浩瀚無邊的感覺一般。」休闲为其一生的创造主题之一。有人认为马奈没有完成该画。在这幅画里，马奈将他的朋友、艺术家、作家、音乐家及其家人包括画家自己画在作品中。显示在杜乐丽花园参加音乐会的情景。现藏于伦敦的英国国家美术馆。

英国国家美术馆
布面油画
法国
伦敦
發現之旅叢書
委拉斯開茲
波特萊爾
時報文化
国家美术馆 (伦敦)
哈尔斯
印象派
Category:倫敦國家美術館藏品
愛杜爾·馬奈
油画
發現之旅叢書書目列表
53
發現之旅
迭戈·委拉斯开兹
杜伊勒里宫
愛德華·馬奈
杜乐丽
Category:愛德華·馬奈畫作


杜伊勒里花园音乐会

Prompt: 探索艺术作品杜伊勒里花园音乐会的abstract。

《杜伊勒里花园音乐会》（法語：La Musique aux Tuileries），又译「杜乐丽音乐会」或「花园音乐会」，是法国写实派与印象派画家愛杜爾·馬奈创作于1862年的一幅布面油画。该画受哈尔斯和迭戈·委拉斯开兹的影响。而靈感可能受到波特萊爾的啓發，他寫過這樣的文句：「對於全神貫注的演員及感情充沛的觀察者而言，置身人群之中是一種無比的喜悅，正如坐看潮起潮落、享受轉動、瞬間及浩瀚無邊的感覺一般。」休闲为其一生的创造主题之一。有人认为马奈没有完成该画。在这幅画里，马奈将他的朋友、艺术家、作家、音乐家及其家人包括画家自己画在作品中。显示在杜乐丽花园参加音乐会的情景。现藏于伦敦的英国国家美术馆。

英国国家美术馆
布面油画
法国
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杜伊勒里花园音乐会

Prompt: 杜伊勒里花园音乐会是如何阐明其abstract的？

《杜伊勒里花园音乐会》（法語：La Musique aux Tuileries），又译「杜乐丽音乐会」或「花园音乐会」，是法国写实派与印象派画家愛杜爾·馬奈创作于1862年的一幅布面油画。该画受哈尔斯和迭戈·委拉斯开兹的影响。而靈感可能受到波特萊爾的啓發，他寫過這樣的文句：「對於全神貫注的演員及感情充沛的觀察者而言，置身人群之中是一種無比的喜悅，正如坐看潮起潮落、享受轉動、瞬間及浩瀚無邊的感覺一般。」休闲为其一生的创造主题之一。有人认为马奈没有完成该画。在这幅画里，马奈将他的朋友、艺术家、作家、音乐家及其家人包括画家自己画在作品中。显示在杜乐丽花园参加音乐会的情景。现藏于伦敦的英国国家美术馆。

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杜伊勒里花园音乐会

Prompt: 在杜伊勒里花园音乐会中，abstract是如何被讨论的？

《杜伊勒里花园音乐会》（法語：La Musique aux Tuileries），又译「杜乐丽音乐会」或「花园音乐会」，是法国写实派与印象派画家愛杜爾·馬奈创作于1862年的一幅布面油画。该画受哈尔斯和迭戈·委拉斯开兹的影响。而靈感可能受到波特萊爾的啓發，他寫過這樣的文句：「對於全神貫注的演員及感情充沛的觀察者而言，置身人群之中是一種無比的喜悅，正如坐看潮起潮落、享受轉動、瞬間及浩瀚無邊的感覺一般。」休闲为其一生的创造主题之一。有人认为马奈没有完成该画。在这幅画里，马奈将他的朋友、艺术家、作家、音乐家及其家人包括画家自己画在作品中。显示在杜乐丽花园参加音乐会的情景。现藏于伦敦的英国国家美术馆。

英国国家美术馆
布面油画
法国
伦敦
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Category:愛德華·馬奈畫作


愛

Prompt: 专注于愛并探索abstract。

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 探索艺术作品愛的abstract。

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 愛是如何阐明其abstract的？

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 在愛中，abstract是如何被讨论的？

愛，通常多見於人和動物，是指对一个人或某物的一种强烈的情感和依恋，衍生自親人之間的強烈關愛、忠誠及善意的情感與心理狀態，如母愛。愛是包含一系列强烈和积极的情感和精神状态。古代地中海人认为和宇宙的和谐有关。愛有正面和負面的之分，其美德代表最崇高的美德或好习惯，最深的人际关系，到最简单的愉快，是“對他人利益的無私忠誠和仁慈的關懷”。愛的負面則代表人的道德缺陷，類似於虛榮、自私、和自負。愛可能會導致人們陷入一種躁狂症、強迫症或互累症。 愛这种情感和依恋驱使那些有这种感觉的人寻求与爱的对象在身体上、智力上甚至想象上的接近。爱亦可為衍生自性欲與情感上的吸引力，例如情人之間的情愛與溫柔。此外，亦可能為衍生自尊敬與欽佩之情，例如朋友之間彼此重視與欣賞。同時，愛被認為是一種神奇的力量。「愛」字在中文裡有著許多解釋，從「某種事物給予人滿足」（喜欢，如「我愛吃这些食物」）到「為了愛某些東西而願意犧牲」（如愛國心、對偶結合）。愛可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡，愛通常指人際間的愛。可能因為愛為情感之首位，所以它是美術中普遍的主題。愛最佳的定義可能是主動心動，以真心對待某個生命體或物體（可以是人、動物 、物品、神明），使其整體得到快樂。簡而言之，愛即主動使整體得到快樂。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明，但並非不可能成立（沙皮亚-沃尔福假设）。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛等，數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上是一個抽象概念，可以體驗但卻難以用言語或文字来表達。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 专注于愛并探索科學模型。

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 探索艺术作品愛的科學模型。

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 愛是如何阐明其科學模型的？

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛中，科學模型是如何被讨论的？

生理學上愛是哺乳類動物的意慾表現，就如飢餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的－愛肯定是受到荷爾蒙（如催產素）與外激素影響而產生的表現，但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛的背景下，探索吸引與依附和科學模型。

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 探索艺术作品愛中关于科學模型的吸引與依附。

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛中，科學模型的吸引與依附是如何被阐明的？

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 描述愛的科學模型中吸引與依附的特点。

生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意慾，性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代，並讓其依附其父母。2006年2月，該期的國家地理雜誌的封面文章《愛：化學反應》討論了愛與化學反應的關係。其作者史雷特解釋了部份關於此領域的研究，部份重點為：化學觸發反應可以表示為熱烈的愛，長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。沉醉在愛河時的血清素效應（serotonin effects）擁有與強迫觀念-強迫行為症相似的化學表現（這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人）。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為症的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑鬱藥，其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例：當剛開始時期的熱愛消失後，便會轉為長期依附的愛，這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以起到幫助觸發催產素的作用。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛的背景下，探索友愛與熱愛和科學模型。

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 探索艺术作品愛中关于科學模型的友愛與熱愛。

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 在愛中，科學模型的友愛與熱愛是如何被阐明的？

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 描述愛的科學模型中友愛與熱愛的特点。

傳統心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望，通常伴隨著生理激起（呼吸急促、心跳加速，如墮入愛河）。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺，但不伴隨著生理激起（如君子之交）。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 在愛的背景下，探索愛情三因論和科學模型。

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 探索艺术作品愛中关于科學模型的愛情三因論。

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛中，科學模型的愛情三因論是如何被阐明的？

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 描述愛的科學模型中愛情三因論的特点。

在1986年，心理學家羅伯特·史坦伯格在《心理評論》（Psychological Review （Vol. 93, No.2, 119-135））發表「愛情三因論」，對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論，愛由三部份組成：「親密」——包括了強烈關心感、緊密感、約束感與聯絡意識。「激情」——包括了驅使人戀愛、互相吸引、進行性行為的動力。「承諾」——包括了短期上願意與對方相處，以及長期的愛的維繫。對其他人的愛的程度主要是看這些組成部件的絕對強度；而對別人的愛的種類則是看這些組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形，互相影響，使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度，越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類，普遍分為「激情階段」（三角形傾向右方）、「親密階段」（正常三角形）、「承諾階段」（三角形傾向左方）。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合：

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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愛

Prompt: 在愛的背景下，探索愛的風格和科學模型。

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

File:The Kiss - Gustav Klimt - Google Cultural Institute.jpg


愛

Prompt: 探索艺术作品愛中关于科學模型的愛的風格。

蘇珊與克萊德根據李約翰的理論開發了愛的態度指標，稱為愛的風格。其將人際關係分為六個基本類別：情慾之愛——基於對方的外表而產生的熱愛。遊戲之愛——愛就如遊戲，充滿樂趣，通常不重視承諾而著重征服對方。友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛，基於雙方互相尊重與友善。現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友，使雙方皆可由此得益。依附之愛——重情緒的愛，不穩定，是由浪漫之愛衰退而成，充滿妒忌與爭執。利他之愛——完全無私的愛，可不惜傷害自己或捨棄任何東西。重視神交。現代多半喜歡稱呼這種愛為「真愛」。兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛，反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛。而兩者之間的關係若是具有相類的愛可維持得更為長久。

由天鵝組成的愛心，很多人視這為兩人相愛的象徵

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

《吻》，[[古斯塔夫·克林姆

《神聖的愛對比肉體的愛》，由巴里歐列所繪

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