蒙娜丽莎

Prompt: 描述蒙娜丽莎的謎團中其他理論的特点。

學者們也對《蒙娜麗莎》的畫中人提出了幾種不同的觀點。有观点认为，至少有四幅画作所画的是丽莎，对她身份的猜测涉及至少十人他們爭辯麗莎·喬孔多是達文西另一幅肖像的主題，畢竟在瓦薩里的紀錄中，至少有四幅畫被推測可能是蒙娜麗莎。其他幾位女性曾被提出視為蒙娜麗莎的形象來源，包括亞拉岡的伊莎貝拉、切奇利娅·加莱拉尼、弗蘭卡維拉公爵夫人、卡特琳娜·斯福爾扎等人，甚至薩萊和達文西本人也都在蒙娜麗莎的假想模特名單之列，其他的猜測包括該模特可能是達文西的情婦，或一個穿著女裝的少年，甚至可能是達文西的自畫像的女性版本，也可能只是一個想像中的女性形象。有學者認為，這幅畫的主題是達文西的母親卡特琳娜，是他對母親的回憶。關於這一點，奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德曾暗示這幅畫反映了一種「令人不安的男性氣質」。為了滿足歷史上關於這些理論的真實性的好奇心，1987年進行了首次研究，將達文西的自畫像與《蒙娜麗莎》的畫像進行了重疊比較；結果顯示在尺寸和外貌特徵上有很大的相似之處。對於這項研究的批評者聲稱，這些特徵之所以相似，是因為作者是同一個人而導致了混淆。試驗的負責人莉蓮·施瓦茨和杰拉德·霍爾茲曼（Gerald Holzman）則聲稱，作者把自己描繪成女性的樣子，以進行自畫像。 。據英國《每日郵報》報導，2010年10月，美術史學家席爾瓦諾·溫切蒂在《蒙娜麗莎》的眼睛中發現了李奧納多·達文西的縮寫微小的文字。據報導，在右眼中畫有達文西的縮寫「LV」，在左眼中畫有類似於「CE」或「B」的符號，在背景的橋拱上有像「72」或「L2」等字母，可以使用高倍放大鏡確認。不久之後，溫切蒂開始聲稱，從這些文字中，可以推斷出長期是列奧納多的學生和情人的詹·賈科莫·卡普羅蒂是《蒙娜麗莎》的模特。但是盧浮宮指出，溫切蒂實際上沒有仔細檢查《蒙娜麗莎》，並反駁稱，在2004年和2009年的科學分析期間，“任何研究機構都有可能調查，但“在調查中，並沒有在畫中沒有發現任何字母或數字，並且由於木板上的繪畫已經經歷了年代變化，表面已經出現了無數的裂紋。這些裂紋的形狀可能會被過度推測看作是數字或文字。在2019年，達文西選集的目錄則否定其他觀點，即明確的表示《蒙娜麗莎》畫中的人物可能為麗莎·喬孔多，而伊莎貝拉·埃斯則是唯一的推測人選。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 专注于蒙娜丽莎并探索遺產。

《蒙娜麗莎》在完成前就已開始影響佛羅倫斯畫派。拉斐尔曾多次去過達文西的工作室，迅速在他的幾部作品中使用《蒙娜麗莎》肖像的構圖和格式元素，例如《抱着独角兽的年轻女子》（約1506年）和《瑪達琳娜·多尼肖像》（約1506年）。拉斐爾後來的畫作如《戴頭紗的女子》(1515-16年) 和《巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內肖像》也繼續借鑒達文西的畫作。藝術史學家弗蘭克·佐爾納曾表示：「蒙娜麗莎流派的演變比達文西的其他作品產生更大的影響。更成為文藝復興時期肖像畫的典範，也許出於這個原因，《蒙娜麗莎》不僅被視為真人的肖像，而且還作為理想的體現。」。包括乔尔乔·瓦萨里和安德烈·費利比安等早期史家稱讚《蒙娜麗莎》的真實感，到了維多利亞時代，此時的作家們開始認為《蒙娜麗莎》充滿了神秘和浪漫的魅力。如在1859年，泰奥菲尔·戈蒂耶曾寫道「蒙娜麗莎宛如『美麗的獅身人面像』，她的笑容是如此神秘”，在所表達的形式之下，人們將對於畫作感到一種模糊、無限、無法表達的思想。 一個被感動，被困擾……被壓抑的慾望，讓人絕望的希望此刻正痛苦地攪動著。」，華特·佩特在1869年的文章中也對於《蒙娜麗莎》有所評論，並表示其「比她所坐的岩石還老；像吸血鬼一樣，她已經死了很多次，並且學會了墳墓的秘密……」。到了20世紀初，評論家開始認為《蒙娜麗莎》已成主觀詮釋和理論的寶庫，同時也令對於不喜權威，典雅的人士感到厭煩。在1911年發生失竊案後，文藝復興時期的歷史學家伯納德·貝倫森承認「很高興擺脫了它」。讓·梅金傑的《下午茶時間 》在1911年的秋季沙龍展出，並被藝術評論家路易·沃克塞爾在《吉爾·布拉斯期刊》諷刺地描述其為「la Joconde à la cuiller（拿勺子的蒙娜麗莎）」 ，安德烈·萨尔蒙隨後將這幅畫描述為「立體主義的蒙娜麗莎」。然而，隨著前衛藝術界開始注意到《蒙娜麗莎》不可否認受到歡迎的程度。使达达主义、超现实主义的藝術家開始不斷地重新解讀《蒙娜麗莎》，1883年，由法國畫家歐仁·巴代伊創作過蒙娜麗莎吸著煙斗的圖像《Le rire》在巴黎的不連貫展覽上展出。評論家都把這幅畫看作是對傳統藝術的嘲諷。1919年，最具影響力的現代藝術家之一杜象，依據《蒙娜丽莎》改造一系列而成的作品《L.H.O.O.Q.》，在這幅畫作上的人物，則是以用鉛筆加了兩撇小鬍子，其標題《L.H.O.O.Q.》則是一個雙關語，在法語中發音類似“Elle a chaud au cul”，意即“她有一个性感的屁股”或「她的屁股很熱辣」，以隱喻性慾旺盛、坐立難安的女性。杜象隨後用不同的材料製作了多個版本的《L.H.O.O.Q.》，它們的大小也不盡相同。薩爾瓦多·達利以他的超現實主義作品而聞名，他於1954年將自畫像描繪成蒙娜麗莎。 安迪·沃荷在1963 年《蒙娜麗莎》來到美國展覽之際創作了多幅蒙娜麗莎的絲網版畫，被稱為《三十勝於一（Thirty Are Better than One）》。當代，街頭藝術家尹瓦德使用馬賽克風格在巴黎和東京的牆上創造了蒙娜麗莎的版本。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 探索艺术作品蒙娜丽莎的遺產。

《蒙娜麗莎》在完成前就已開始影響佛羅倫斯畫派。拉斐尔曾多次去過達文西的工作室，迅速在他的幾部作品中使用《蒙娜麗莎》肖像的構圖和格式元素，例如《抱着独角兽的年轻女子》（約1506年）和《瑪達琳娜·多尼肖像》（約1506年）。拉斐爾後來的畫作如《戴頭紗的女子》(1515-16年) 和《巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內肖像》也繼續借鑒達文西的畫作。藝術史學家弗蘭克·佐爾納曾表示：「蒙娜麗莎流派的演變比達文西的其他作品產生更大的影響。更成為文藝復興時期肖像畫的典範，也許出於這個原因，《蒙娜麗莎》不僅被視為真人的肖像，而且還作為理想的體現。」。包括乔尔乔·瓦萨里和安德烈·費利比安等早期史家稱讚《蒙娜麗莎》的真實感，到了維多利亞時代，此時的作家們開始認為《蒙娜麗莎》充滿了神秘和浪漫的魅力。如在1859年，泰奥菲尔·戈蒂耶曾寫道「蒙娜麗莎宛如『美麗的獅身人面像』，她的笑容是如此神秘”，在所表達的形式之下，人們將對於畫作感到一種模糊、無限、無法表達的思想。 一個被感動，被困擾……被壓抑的慾望，讓人絕望的希望此刻正痛苦地攪動著。」，華特·佩特在1869年的文章中也對於《蒙娜麗莎》有所評論，並表示其「比她所坐的岩石還老；像吸血鬼一樣，她已經死了很多次，並且學會了墳墓的秘密……」。到了20世紀初，評論家開始認為《蒙娜麗莎》已成主觀詮釋和理論的寶庫，同時也令對於不喜權威，典雅的人士感到厭煩。在1911年發生失竊案後，文藝復興時期的歷史學家伯納德·貝倫森承認「很高興擺脫了它」。讓·梅金傑的《下午茶時間 》在1911年的秋季沙龍展出，並被藝術評論家路易·沃克塞爾在《吉爾·布拉斯期刊》諷刺地描述其為「la Joconde à la cuiller（拿勺子的蒙娜麗莎）」 ，安德烈·萨尔蒙隨後將這幅畫描述為「立體主義的蒙娜麗莎」。然而，隨著前衛藝術界開始注意到《蒙娜麗莎》不可否認受到歡迎的程度。使达达主义、超现实主义的藝術家開始不斷地重新解讀《蒙娜麗莎》，1883年，由法國畫家歐仁·巴代伊創作過蒙娜麗莎吸著煙斗的圖像《Le rire》在巴黎的不連貫展覽上展出。評論家都把這幅畫看作是對傳統藝術的嘲諷。1919年，最具影響力的現代藝術家之一杜象，依據《蒙娜丽莎》改造一系列而成的作品《L.H.O.O.Q.》，在這幅畫作上的人物，則是以用鉛筆加了兩撇小鬍子，其標題《L.H.O.O.Q.》則是一個雙關語，在法語中發音類似“Elle a chaud au cul”，意即“她有一个性感的屁股”或「她的屁股很熱辣」，以隱喻性慾旺盛、坐立難安的女性。杜象隨後用不同的材料製作了多個版本的《L.H.O.O.Q.》，它們的大小也不盡相同。薩爾瓦多·達利以他的超現實主義作品而聞名，他於1954年將自畫像描繪成蒙娜麗莎。 安迪·沃荷在1963 年《蒙娜麗莎》來到美國展覽之際創作了多幅蒙娜麗莎的絲網版畫，被稱為《三十勝於一（Thirty Are Better than One）》。當代，街頭藝術家尹瓦德使用馬賽克風格在巴黎和東京的牆上創造了蒙娜麗莎的版本。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 蒙娜丽莎是如何阐明其遺產的？

《蒙娜麗莎》在完成前就已開始影響佛羅倫斯畫派。拉斐尔曾多次去過達文西的工作室，迅速在他的幾部作品中使用《蒙娜麗莎》肖像的構圖和格式元素，例如《抱着独角兽的年轻女子》（約1506年）和《瑪達琳娜·多尼肖像》（約1506年）。拉斐爾後來的畫作如《戴頭紗的女子》(1515-16年) 和《巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內肖像》也繼續借鑒達文西的畫作。藝術史學家弗蘭克·佐爾納曾表示：「蒙娜麗莎流派的演變比達文西的其他作品產生更大的影響。更成為文藝復興時期肖像畫的典範，也許出於這個原因，《蒙娜麗莎》不僅被視為真人的肖像，而且還作為理想的體現。」。包括乔尔乔·瓦萨里和安德烈·費利比安等早期史家稱讚《蒙娜麗莎》的真實感，到了維多利亞時代，此時的作家們開始認為《蒙娜麗莎》充滿了神秘和浪漫的魅力。如在1859年，泰奥菲尔·戈蒂耶曾寫道「蒙娜麗莎宛如『美麗的獅身人面像』，她的笑容是如此神秘”，在所表達的形式之下，人們將對於畫作感到一種模糊、無限、無法表達的思想。 一個被感動，被困擾……被壓抑的慾望，讓人絕望的希望此刻正痛苦地攪動著。」，華特·佩特在1869年的文章中也對於《蒙娜麗莎》有所評論，並表示其「比她所坐的岩石還老；像吸血鬼一樣，她已經死了很多次，並且學會了墳墓的秘密……」。到了20世紀初，評論家開始認為《蒙娜麗莎》已成主觀詮釋和理論的寶庫，同時也令對於不喜權威，典雅的人士感到厭煩。在1911年發生失竊案後，文藝復興時期的歷史學家伯納德·貝倫森承認「很高興擺脫了它」。讓·梅金傑的《下午茶時間 》在1911年的秋季沙龍展出，並被藝術評論家路易·沃克塞爾在《吉爾·布拉斯期刊》諷刺地描述其為「la Joconde à la cuiller（拿勺子的蒙娜麗莎）」 ，安德烈·萨尔蒙隨後將這幅畫描述為「立體主義的蒙娜麗莎」。然而，隨著前衛藝術界開始注意到《蒙娜麗莎》不可否認受到歡迎的程度。使达达主义、超现实主义的藝術家開始不斷地重新解讀《蒙娜麗莎》，1883年，由法國畫家歐仁·巴代伊創作過蒙娜麗莎吸著煙斗的圖像《Le rire》在巴黎的不連貫展覽上展出。評論家都把這幅畫看作是對傳統藝術的嘲諷。1919年，最具影響力的現代藝術家之一杜象，依據《蒙娜丽莎》改造一系列而成的作品《L.H.O.O.Q.》，在這幅畫作上的人物，則是以用鉛筆加了兩撇小鬍子，其標題《L.H.O.O.Q.》則是一個雙關語，在法語中發音類似“Elle a chaud au cul”，意即“她有一个性感的屁股”或「她的屁股很熱辣」，以隱喻性慾旺盛、坐立難安的女性。杜象隨後用不同的材料製作了多個版本的《L.H.O.O.Q.》，它們的大小也不盡相同。薩爾瓦多·達利以他的超現實主義作品而聞名，他於1954年將自畫像描繪成蒙娜麗莎。 安迪·沃荷在1963 年《蒙娜麗莎》來到美國展覽之際創作了多幅蒙娜麗莎的絲網版畫，被稱為《三十勝於一（Thirty Are Better than One）》。當代，街頭藝術家尹瓦德使用馬賽克風格在巴黎和東京的牆上創造了蒙娜麗莎的版本。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎中，遺產是如何被讨论的？

《蒙娜麗莎》在完成前就已開始影響佛羅倫斯畫派。拉斐尔曾多次去過達文西的工作室，迅速在他的幾部作品中使用《蒙娜麗莎》肖像的構圖和格式元素，例如《抱着独角兽的年轻女子》（約1506年）和《瑪達琳娜·多尼肖像》（約1506年）。拉斐爾後來的畫作如《戴頭紗的女子》(1515-16年) 和《巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內肖像》也繼續借鑒達文西的畫作。藝術史學家弗蘭克·佐爾納曾表示：「蒙娜麗莎流派的演變比達文西的其他作品產生更大的影響。更成為文藝復興時期肖像畫的典範，也許出於這個原因，《蒙娜麗莎》不僅被視為真人的肖像，而且還作為理想的體現。」。包括乔尔乔·瓦萨里和安德烈·費利比安等早期史家稱讚《蒙娜麗莎》的真實感，到了維多利亞時代，此時的作家們開始認為《蒙娜麗莎》充滿了神秘和浪漫的魅力。如在1859年，泰奥菲尔·戈蒂耶曾寫道「蒙娜麗莎宛如『美麗的獅身人面像』，她的笑容是如此神秘”，在所表達的形式之下，人們將對於畫作感到一種模糊、無限、無法表達的思想。 一個被感動，被困擾……被壓抑的慾望，讓人絕望的希望此刻正痛苦地攪動著。」，華特·佩特在1869年的文章中也對於《蒙娜麗莎》有所評論，並表示其「比她所坐的岩石還老；像吸血鬼一樣，她已經死了很多次，並且學會了墳墓的秘密……」。到了20世紀初，評論家開始認為《蒙娜麗莎》已成主觀詮釋和理論的寶庫，同時也令對於不喜權威，典雅的人士感到厭煩。在1911年發生失竊案後，文藝復興時期的歷史學家伯納德·貝倫森承認「很高興擺脫了它」。讓·梅金傑的《下午茶時間 》在1911年的秋季沙龍展出，並被藝術評論家路易·沃克塞爾在《吉爾·布拉斯期刊》諷刺地描述其為「la Joconde à la cuiller（拿勺子的蒙娜麗莎）」 ，安德烈·萨尔蒙隨後將這幅畫描述為「立體主義的蒙娜麗莎」。然而，隨著前衛藝術界開始注意到《蒙娜麗莎》不可否認受到歡迎的程度。使达达主义、超现实主义的藝術家開始不斷地重新解讀《蒙娜麗莎》，1883年，由法國畫家歐仁·巴代伊創作過蒙娜麗莎吸著煙斗的圖像《Le rire》在巴黎的不連貫展覽上展出。評論家都把這幅畫看作是對傳統藝術的嘲諷。1919年，最具影響力的現代藝術家之一杜象，依據《蒙娜丽莎》改造一系列而成的作品《L.H.O.O.Q.》，在這幅畫作上的人物，則是以用鉛筆加了兩撇小鬍子，其標題《L.H.O.O.Q.》則是一個雙關語，在法語中發音類似“Elle a chaud au cul”，意即“她有一个性感的屁股”或「她的屁股很熱辣」，以隱喻性慾旺盛、坐立難安的女性。杜象隨後用不同的材料製作了多個版本的《L.H.O.O.Q.》，它們的大小也不盡相同。薩爾瓦多·達利以他的超現實主義作品而聞名，他於1954年將自畫像描繪成蒙娜麗莎。 安迪·沃荷在1963 年《蒙娜麗莎》來到美國展覽之際創作了多幅蒙娜麗莎的絲網版畫，被稱為《三十勝於一（Thirty Are Better than One）》。當代，街頭藝術家尹瓦德使用馬賽克風格在巴黎和東京的牆上創造了蒙娜麗莎的版本。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎的背景下，探索普拉多蒙娜麗莎和早期版本和副本。

《普拉多蒙娜麗莎》（Prado Mona Lisa）是達文西學派的畫作，這幅畫自1819年以來便一直被收藏在西班牙的普拉多博物館。它在很長的一段時間裡被看作是一個相對來說重要性不高的複製品。然而在2012年對畫作進行了復原之後，普拉多版蒙娜麗莎被認為是由達文西學派創作的最早的蒙娜麗莎複製品。作者被認為可能是達文西的學生弗朗西斯科·梅爾茲或沙萊。其他一些觀點則不贊成上述假設，他們覺得作者或許是達文西的其中一位西班牙學徒（比如費爾南多·阿爾梅迪納或赫爾南多·洛斯亞諾斯）修復後的畫作與原版《蒙娜麗莎》的視角略有不同，因此有人猜測它是世界上第一幅立體畫的一部分。然而最近的一份報告表明，《普拉多蒙娜麗莎》實際上未有可靠的立體深度。

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 探索艺术作品蒙娜丽莎中关于早期版本和副本的普拉多蒙娜麗莎。

《普拉多蒙娜麗莎》（Prado Mona Lisa）是達文西學派的畫作，這幅畫自1819年以來便一直被收藏在西班牙的普拉多博物館。它在很長的一段時間裡被看作是一個相對來說重要性不高的複製品。然而在2012年對畫作進行了復原之後，普拉多版蒙娜麗莎被認為是由達文西學派創作的最早的蒙娜麗莎複製品。作者被認為可能是達文西的學生弗朗西斯科·梅爾茲或沙萊。其他一些觀點則不贊成上述假設，他們覺得作者或許是達文西的其中一位西班牙學徒（比如費爾南多·阿爾梅迪納或赫爾南多·洛斯亞諾斯）修復後的畫作與原版《蒙娜麗莎》的視角略有不同，因此有人猜測它是世界上第一幅立體畫的一部分。然而最近的一份報告表明，《普拉多蒙娜麗莎》實際上未有可靠的立體深度。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎中，早期版本和副本的普拉多蒙娜麗莎是如何被阐明的？

《普拉多蒙娜麗莎》（Prado Mona Lisa）是達文西學派的畫作，這幅畫自1819年以來便一直被收藏在西班牙的普拉多博物館。它在很長的一段時間裡被看作是一個相對來說重要性不高的複製品。然而在2012年對畫作進行了復原之後，普拉多版蒙娜麗莎被認為是由達文西學派創作的最早的蒙娜麗莎複製品。作者被認為可能是達文西的學生弗朗西斯科·梅爾茲或沙萊。其他一些觀點則不贊成上述假設，他們覺得作者或許是達文西的其中一位西班牙學徒（比如費爾南多·阿爾梅迪納或赫爾南多·洛斯亞諾斯）修復後的畫作與原版《蒙娜麗莎》的視角略有不同，因此有人猜測它是世界上第一幅立體畫的一部分。然而最近的一份報告表明，《普拉多蒙娜麗莎》實際上未有可靠的立體深度。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 描述蒙娜丽莎的早期版本和副本中普拉多蒙娜麗莎的特点。

《普拉多蒙娜麗莎》（Prado Mona Lisa）是達文西學派的畫作，這幅畫自1819年以來便一直被收藏在西班牙的普拉多博物館。它在很長的一段時間裡被看作是一個相對來說重要性不高的複製品。然而在2012年對畫作進行了復原之後，普拉多版蒙娜麗莎被認為是由達文西學派創作的最早的蒙娜麗莎複製品。作者被認為可能是達文西的學生弗朗西斯科·梅爾茲或沙萊。其他一些觀點則不贊成上述假設，他們覺得作者或許是達文西的其中一位西班牙學徒（比如費爾南多·阿爾梅迪納或赫爾南多·洛斯亞諾斯）修復後的畫作與原版《蒙娜麗莎》的視角略有不同，因此有人猜測它是世界上第一幅立體畫的一部分。然而最近的一份報告表明，《普拉多蒙娜麗莎》實際上未有可靠的立體深度。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎的背景下，探索艾爾沃斯蒙娜麗莎和早期版本和副本。

一個早期版本的蒙娜麗莎被稱為《艾爾沃斯蒙娜麗莎》，該畫作於1778年由一位英國貴族購買，並於1913年被英格蘭美術收藏家休·布拉克爾（Hugh Blaker）發現。布拉克爾把畫買下後，帶到他在倫敦艾爾沃斯的畫室，這幅畫作因此被命名為「艾爾沃斯蒙娜麗莎」。在畫作歷經易手後，新主人Henry Pulitzer於1975年把放在瑞士一家銀行的金庫中，直至2012年9月由蒙娜麗莎基金會向媒體展示。儘管該幅作品與達芬奇的《蒙娜麗莎》相當相似。然而目前對於畫作原作者的定論，在學術界尚未有共識，尚支持艾爾沃斯蒙娜麗莎真實性的人們堅稱艾爾沃斯蒙娜麗莎就是「未完成的蒙娜麗莎」。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 探索艺术作品蒙娜丽莎中关于早期版本和副本的艾爾沃斯蒙娜麗莎。

一個早期版本的蒙娜麗莎被稱為《艾爾沃斯蒙娜麗莎》，該畫作於1778年由一位英國貴族購買，並於1913年被英格蘭美術收藏家休·布拉克爾（Hugh Blaker）發現。布拉克爾把畫買下後，帶到他在倫敦艾爾沃斯的畫室，這幅畫作因此被命名為「艾爾沃斯蒙娜麗莎」。在畫作歷經易手後，新主人Henry Pulitzer於1975年把放在瑞士一家銀行的金庫中，直至2012年9月由蒙娜麗莎基金會向媒體展示。儘管該幅作品與達芬奇的《蒙娜麗莎》相當相似。然而目前對於畫作原作者的定論，在學術界尚未有共識，尚支持艾爾沃斯蒙娜麗莎真實性的人們堅稱艾爾沃斯蒙娜麗莎就是「未完成的蒙娜麗莎」。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎中，早期版本和副本的艾爾沃斯蒙娜麗莎是如何被阐明的？

一個早期版本的蒙娜麗莎被稱為《艾爾沃斯蒙娜麗莎》，該畫作於1778年由一位英國貴族購買，並於1913年被英格蘭美術收藏家休·布拉克爾（Hugh Blaker）發現。布拉克爾把畫買下後，帶到他在倫敦艾爾沃斯的畫室，這幅畫作因此被命名為「艾爾沃斯蒙娜麗莎」。在畫作歷經易手後，新主人Henry Pulitzer於1975年把放在瑞士一家銀行的金庫中，直至2012年9月由蒙娜麗莎基金會向媒體展示。儘管該幅作品與達芬奇的《蒙娜麗莎》相當相似。然而目前對於畫作原作者的定論，在學術界尚未有共識，尚支持艾爾沃斯蒙娜麗莎真實性的人們堅稱艾爾沃斯蒙娜麗莎就是「未完成的蒙娜麗莎」。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

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達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 描述蒙娜丽莎的早期版本和副本中艾爾沃斯蒙娜麗莎的特点。

一個早期版本的蒙娜麗莎被稱為《艾爾沃斯蒙娜麗莎》，該畫作於1778年由一位英國貴族購買，並於1913年被英格蘭美術收藏家休·布拉克爾（Hugh Blaker）發現。布拉克爾把畫買下後，帶到他在倫敦艾爾沃斯的畫室，這幅畫作因此被命名為「艾爾沃斯蒙娜麗莎」。在畫作歷經易手後，新主人Henry Pulitzer於1975年把放在瑞士一家銀行的金庫中，直至2012年9月由蒙娜麗莎基金會向媒體展示。儘管該幅作品與達芬奇的《蒙娜麗莎》相當相似。然而目前對於畫作原作者的定論，在學術界尚未有共識，尚支持艾爾沃斯蒙娜麗莎真實性的人們堅稱艾爾沃斯蒙娜麗莎就是「未完成的蒙娜麗莎」。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎的背景下，探索冬宮蒙娜麗莎和早期版本和副本。

一個被稱為《冬宮蒙娜麗莎》的版本現收藏於冬宮博物館，它是由一位不知名的16世紀藝術家繪製的。這幅肖像與羅浮宮的蒙娜麗莎較為不一樣；最重要的區別在於女人的臉比羅浮宮畫中的女士較為年輕。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

File: Isabella d'Este vs Isabella in Black.jpg

Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

马丁·坎普 (艺术史家)


蒙娜丽莎

Prompt: 探索艺术作品蒙娜丽莎中关于早期版本和副本的冬宮蒙娜麗莎。

一個被稱為《冬宮蒙娜麗莎》的版本現收藏於冬宮博物館，它是由一位不知名的16世紀藝術家繪製的。這幅肖像與羅浮宮的蒙娜麗莎較為不一樣；最重要的區別在於女人的臉比羅浮宮畫中的女士較為年輕。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

File:Louis Beroud - Mona Lisa au Louvre 1911.jpg

吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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Category:列奥纳多·达·芬奇的绘画作品

達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

The Hyde Collection}}，據信出自達文西之手，被視為《蒙娜麗莎》的準備草圖（1503年）。如果是這樣，那麼藝術家原本打算將一根大羽毛放在模特的手上。<ref>{{Cite web

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蒙娜丽莎

Prompt: 在蒙娜丽莎中，早期版本和副本的冬宮蒙娜麗莎是如何被阐明的？

一個被稱為《冬宮蒙娜麗莎》的版本現收藏於冬宮博物館，它是由一位不知名的16世紀藝術家繪製的。這幅肖像與羅浮宮的蒙娜麗莎較為不一樣；最重要的區別在於女人的臉比羅浮宮畫中的女士較為年輕。

在海德堡大學的一本書中發現的{{le

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

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蒙娜丽莎

Prompt: 描述蒙娜丽莎的早期版本和副本中冬宮蒙娜麗莎的特点。

一個被稱為《冬宮蒙娜麗莎》的版本現收藏於冬宮博物館，它是由一位不知名的16世紀藝術家繪製的。這幅肖像與羅浮宮的蒙娜麗莎較為不一樣；最重要的區別在於女人的臉比羅浮宮畫中的女士較為年輕。

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吉安·賈科莫·卡普羅蒂·達奧雷諾

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達文西的自畫像。大約 1512-1515 年用紅色蠟筆繪製。

聖葉理諾在野外_(達文西)

弗朗索瓦一世 (法兰西)

拉斐爾的《蒙娜丽莎》（1505年），現保存於羅浮宮。

Louis Béroud}}在1911年於盧浮宮描繪蒙娜麗莎的畫作

弗朗索瓦一世_(法兰西)

班奈德托·波提納裏三聯畫

吉安·贾科莫·卡普罗蒂·达奥雷诺

《蒙娜麗莎》的手部細節，蒙娜麗莎把右手放在左手上面，這個手勢是為了展現她是一位有家庭的貞淑女士，而不是為了表現戒指的效果，因此達文西選擇了這個手勢。

Agostino Vespucci}}在1503年所写的边注。它指出達文西正在為麗莎·喬宮多創作肖像。

阿格諾洛·迪·多梅尼科·德爾·馬佐爾

《蒙娜麗莎》在羅浮宮現況

Conservation Science in Cultural Heritage

《蒙娜麗莎》的眼睛細節。

達芬奇繪製的《伊莎貝拉·埃斯特》）剖面圖

弗朗索瓦一世 (法蘭西)

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马丁·坎普 (艺术史家)


拉奥孔与儿子们

Prompt: 专注于拉奥孔与儿子们并探索abstract。

拉奧孔與兒子們（拉丁語：Laocoon cum filiis），亦稱為拉奥孔群雕，是一座著名的大理石雕像，現藏於梵蒂岡博物館。該雕像根據古羅馬作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：艾格桑德、阿提諾多洛斯（Athenodoros）及波利多魯斯（Polydorus）所創造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。

File:Laocoonphoto.jpg
索福克勒斯
Category:罗马旅游景点
前20年
烏菲茲美術館
弗朗索瓦一世
Category:梵蒂冈博物馆藏品
雕刻
维吉尔
Penny, Nicholas
古罗马
良十世
美学
特洛伊木马
克莱门特·格林伯格
University of California
巴黎
約翰·約阿希姆·溫克爾曼
thumb
互联网档案馆
现代的正视图
梵蒂冈博物馆
雅典娜
Nicholas Penny
right
提圖斯
文艺复兴
弗朗索瓦一世 (法兰西)
新古典主义
马耳他骑士团
20世纪前雕像的复原正视图
拿破仑·波拿巴
馬爾他騎士團
Kenneth Clark
枫丹白露宫
巴喬·班迪內利
卢浮宫博物馆
John Boardman (art historian)
溫克爾曼
Category:古羅馬雕塑作品
Haskell, Francis
拉斐尔
Clark, Kenneth
雕琢
尼禄皇帝
160年
威廉·布莱克
Francis Haskell
提香
犹太教
拿破仑一世
Spivey, Nigel
Oxford University Press
提齊安諾·維伽略
老普林尼
儒略二世
Robert Manuel Cook
太阳神阿波罗
阿波罗
埃涅阿斯纪
Boardman, John
The Art Bulletin
教宗
海神波塞冬
佛罗伦萨
波塞冬
米开朗基罗
罗马
200px
意大利
特洛伊木馬
尼禄
加州大學
Roland Hampe
金宮
Category:罗马雕塑作品
梵蒂岡博物館
新古典主義
教宗儒略二世
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
牛津大學出版社
Cook, R.M.
拉丁语
公元
罗得岛
意大利文艺复兴
米开朗琪罗
基督教
Beard, Mary
Mary Beard (classicist)
梵蒂冈
Nigel Spivey
大理石
古希腊
古羅馬
Times Literary Supplement
特洛伊
Lindos
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大理岩
莱辛
拉奥孔
卢浮宫


拉奥孔与儿子们

Prompt: 探索艺术作品拉奥孔与儿子们的abstract。

拉奧孔與兒子們（拉丁語：Laocoon cum filiis），亦稱為拉奥孔群雕，是一座著名的大理石雕像，現藏於梵蒂岡博物館。該雕像根據古羅馬作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：艾格桑德、阿提諾多洛斯（Athenodoros）及波利多魯斯（Polydorus）所創造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。

File:Laocoonphoto.jpg
索福克勒斯
Category:罗马旅游景点
前20年
烏菲茲美術館
弗朗索瓦一世
Category:梵蒂冈博物馆藏品
雕刻
维吉尔
Penny, Nicholas
古罗马
良十世
美学
特洛伊木马
克莱门特·格林伯格
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弗朗索瓦一世 (法兰西)
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枫丹白露宫
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John Boardman (art historian)
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Category:古羅馬雕塑作品
Haskell, Francis
拉斐尔
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雕琢
尼禄皇帝
160年
威廉·布莱克
Francis Haskell
提香
犹太教
拿破仑一世
Spivey, Nigel
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提齊安諾·維伽略
老普林尼
儒略二世
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The Art Bulletin
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金宮
Category:罗马雕塑作品
梵蒂岡博物館
新古典主義
教宗儒略二世
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
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拉丁语
公元
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拉奥孔与儿子们

Prompt: 拉奥孔与儿子们是如何阐明其abstract的？

拉奧孔與兒子們（拉丁語：Laocoon cum filiis），亦稱為拉奥孔群雕，是一座著名的大理石雕像，現藏於梵蒂岡博物館。該雕像根據古羅馬作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：艾格桑德、阿提諾多洛斯（Athenodoros）及波利多魯斯（Polydorus）所創造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。

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拉奥孔
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拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们中，abstract是如何被讨论的？

拉奧孔與兒子們（拉丁語：Laocoon cum filiis），亦稱為拉奥孔群雕，是一座著名的大理石雕像，現藏於梵蒂岡博物館。該雕像根據古羅馬作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：艾格桑德、阿提諾多洛斯（Athenodoros）及波利多魯斯（Polydorus）所創造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔與他的兒子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇纏繞而死的情景。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 专注于拉奥孔与儿子们并探索歷史。

拉奥孔的故事曾是索福克勒斯的一部已失传的戏剧的主题，也被其他的古希腊作者提到过。拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计，用一把长矛刺向木马，不料导致杀身之祸。毒蛇是雅典娜、太阳神阿波罗或海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。这一事件最著名的描述见于维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但很可能是雕像完成之后才创作的。雕像的创作年代众说纷纭，从公元前20年到公元160年。从罗得岛发现的Lindos雕像上的铭文表明艾格桑德和Athenedoros生活的年代为公元前42年之后，因而公元前42年至公元前20年为拉奥孔雕像的创作年代较为可信。雕像当初可能是为一古罗马富户的居所而作，于1506年在尼禄皇帝（54年至68年在位）的金宮遗址附近被发现，表明雕像可能曾为尼禄所有。雕像也曾在提圖斯的宫殿摆放过。雕像出土后不久就被热衷古典艺术的教宗儒略二世所收罗，并放置在梵蒂冈的Belvedere花园（现为梵蒂冈博物馆的一部分）。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 探索艺术作品拉奥孔与儿子们的歷史。

拉奥孔的故事曾是索福克勒斯的一部已失传的戏剧的主题，也被其他的古希腊作者提到过。拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计，用一把长矛刺向木马，不料导致杀身之祸。毒蛇是雅典娜、太阳神阿波罗或海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。这一事件最著名的描述见于维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但很可能是雕像完成之后才创作的。雕像的创作年代众说纷纭，从公元前20年到公元160年。从罗得岛发现的Lindos雕像上的铭文表明艾格桑德和Athenedoros生活的年代为公元前42年之后，因而公元前42年至公元前20年为拉奥孔雕像的创作年代较为可信。雕像当初可能是为一古罗马富户的居所而作，于1506年在尼禄皇帝（54年至68年在位）的金宮遗址附近被发现，表明雕像可能曾为尼禄所有。雕像也曾在提圖斯的宫殿摆放过。雕像出土后不久就被热衷古典艺术的教宗儒略二世所收罗，并放置在梵蒂冈的Belvedere花园（现为梵蒂冈博物馆的一部分）。

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拉奥孔的故事曾是索福克勒斯的一部已失传的戏剧的主题，也被其他的古希腊作者提到过。拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计，用一把长矛刺向木马，不料导致杀身之祸。毒蛇是雅典娜、太阳神阿波罗或海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。这一事件最著名的描述见于维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但很可能是雕像完成之后才创作的。雕像的创作年代众说纷纭，从公元前20年到公元160年。从罗得岛发现的Lindos雕像上的铭文表明艾格桑德和Athenedoros生活的年代为公元前42年之后，因而公元前42年至公元前20年为拉奥孔雕像的创作年代较为可信。雕像当初可能是为一古罗马富户的居所而作，于1506年在尼禄皇帝（54年至68年在位）的金宮遗址附近被发现，表明雕像可能曾为尼禄所有。雕像也曾在提圖斯的宫殿摆放过。雕像出土后不久就被热衷古典艺术的教宗儒略二世所收罗，并放置在梵蒂冈的Belvedere花园（现为梵蒂冈博物馆的一部分）。

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拉奥孔的故事曾是索福克勒斯的一部已失传的戏剧的主题，也被其他的古希腊作者提到过。拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计，用一把长矛刺向木马，不料导致杀身之祸。毒蛇是雅典娜、太阳神阿波罗或海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。这一事件最著名的描述见于维吉尔的《埃涅阿斯纪》，但很可能是雕像完成之后才创作的。雕像的创作年代众说纷纭，从公元前20年到公元160年。从罗得岛发现的Lindos雕像上的铭文表明艾格桑德和Athenedoros生活的年代为公元前42年之后，因而公元前42年至公元前20年为拉奥孔雕像的创作年代较为可信。雕像当初可能是为一古罗马富户的居所而作，于1506年在尼禄皇帝（54年至68年在位）的金宮遗址附近被发现，表明雕像可能曾为尼禄所有。雕像也曾在提圖斯的宫殿摆放过。雕像出土后不久就被热衷古典艺术的教宗儒略二世所收罗，并放置在梵蒂冈的Belvedere花园（现为梵蒂冈博物馆的一部分）。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们的背景下，探索复原和歷史。

发现雕像时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米开朗琪罗认为拉奥孔的右臂是往回折的，这样显得痛苦，而其他人则认为右臂伸展指向天空，更有英雄气概。教宗组织雕塑家们进行评议，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。1905年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开朗琪罗所主张的右臂回折姿势。这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。为人所熟知的更开放、更为平面排列的形状“明显应归因于罗马帝国时代、文艺复兴及现代的工匠们的一系列重新创作”。 雕像有许多复制品，其中很著名的一座安置在罗得岛马耳他骑士团的大殿中。很多复制品还保留着手臂伸展的姿势，但罗得岛那个已经改正了。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 探索艺术作品拉奥孔与儿子们中关于歷史的复原。

发现雕像时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米开朗琪罗认为拉奥孔的右臂是往回折的，这样显得痛苦，而其他人则认为右臂伸展指向天空，更有英雄气概。教宗组织雕塑家们进行评议，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。1905年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开朗琪罗所主张的右臂回折姿势。这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。为人所熟知的更开放、更为平面排列的形状“明显应归因于罗马帝国时代、文艺复兴及现代的工匠们的一系列重新创作”。 雕像有许多复制品，其中很著名的一座安置在罗得岛马耳他骑士团的大殿中。很多复制品还保留着手臂伸展的姿势，但罗得岛那个已经改正了。

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提香
犹太教
拿破仑一世
Spivey, Nigel
Oxford University Press
提齊安諾·維伽略
老普林尼
儒略二世
Robert Manuel Cook
太阳神阿波罗
阿波罗
埃涅阿斯纪
Boardman, John
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海神波塞冬
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米开朗基罗
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加州大學
Roland Hampe
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Category:罗马雕塑作品
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新古典主義
教宗儒略二世
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
牛津大學出版社
Cook, R.M.
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罗得岛
意大利文艺复兴
米开朗琪罗
基督教
Beard, Mary
Mary Beard (classicist)
梵蒂冈
Nigel Spivey
大理石
古希腊
古羅馬
Times Literary Supplement
特洛伊
Lindos
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大理岩
莱辛
拉奥孔
卢浮宫


拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们中，歷史的复原是如何被阐明的？

发现雕像时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米开朗琪罗认为拉奥孔的右臂是往回折的，这样显得痛苦，而其他人则认为右臂伸展指向天空，更有英雄气概。教宗组织雕塑家们进行评议，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。1905年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开朗琪罗所主张的右臂回折姿势。这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。为人所熟知的更开放、更为平面排列的形状“明显应归因于罗马帝国时代、文艺复兴及现代的工匠们的一系列重新创作”。 雕像有许多复制品，其中很著名的一座安置在罗得岛马耳他骑士团的大殿中。很多复制品还保留着手臂伸展的姿势，但罗得岛那个已经改正了。

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索福克勒斯
Category:罗马旅游景点
前20年
烏菲茲美術館
弗朗索瓦一世
Category:梵蒂冈博物馆藏品
雕刻
维吉尔
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約翰·約阿希姆·溫克爾曼
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文艺复兴
弗朗索瓦一世 (法兰西)
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拉奥孔与儿子们

Prompt: 描述拉奥孔与儿子们的歷史中复原的特点。

发现雕像时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米开朗琪罗认为拉奥孔的右臂是往回折的，这样显得痛苦，而其他人则认为右臂伸展指向天空，更有英雄气概。教宗组织雕塑家们进行评议，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。1905年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开朗琪罗所主张的右臂回折姿势。这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。为人所熟知的更开放、更为平面排列的形状“明显应归因于罗马帝国时代、文艺复兴及现代的工匠们的一系列重新创作”。 雕像有许多复制品，其中很著名的一座安置在罗得岛马耳他骑士团的大殿中。很多复制品还保留着手臂伸展的姿势，但罗得岛那个已经改正了。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 专注于拉奥孔与儿子们并探索影响。

拉奥孔雕像的发现，对意大利雕塑家以及意大利文艺复兴进程产生了重大影响。众所周知，米开朗琪罗曾被雕像的庞大规模以及其所表现出来的古希腊美学，尤其是其对于男性体格的表现所深深吸引。拉奥孔的影响在米开朗琪罗后期的作品中明显得到体现，例如他为教宗儒略二世墓所作的反抗的奴隶与垂死的奴隶。雕像所表现的悲剧性的高贵成为莱辛关于文学与美学的著作的一个主题，该著作是早期艺术评论的经典之一。佛罗伦萨雕塑家巴喬·班迪內利受教宗良十世之命为雕像做一个复制品。班迪內利的版本通常会被复制成小型的青铜像，其原件现存于佛罗伦萨的烏菲茲美術館(查看 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)。为弗朗索瓦一世所作放置于枫丹白露宫的青铜像，是在 Francesco Primaticcio 监督下从原件翻模浇铸的，现存卢浮宫博物馆。一座木雕戏仿了拉奥孔雕像，用三只猿猴替代了三个人物，这也许是步提香的后尘。这种做法常常被解释为讥讽 班迪內利的拙劣复制品，但也有人说是对当时人与猿猴在解剖上的相似性争论的一种看法。1799年，当拿破仑·波拿巴征服意大利之后，雕像的原件被运送到巴黎，并放置于卢浮宫中新古典主义风格的拿破仑博物馆中。随着拿破仑的倒台，雕像于1816年由英国人还给了梵蒂冈。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 探索艺术作品拉奥孔与儿子们的影响。

拉奥孔雕像的发现，对意大利雕塑家以及意大利文艺复兴进程产生了重大影响。众所周知，米开朗琪罗曾被雕像的庞大规模以及其所表现出来的古希腊美学，尤其是其对于男性体格的表现所深深吸引。拉奥孔的影响在米开朗琪罗后期的作品中明显得到体现，例如他为教宗儒略二世墓所作的反抗的奴隶与垂死的奴隶。雕像所表现的悲剧性的高贵成为莱辛关于文学与美学的著作的一个主题，该著作是早期艺术评论的经典之一。佛罗伦萨雕塑家巴喬·班迪內利受教宗良十世之命为雕像做一个复制品。班迪內利的版本通常会被复制成小型的青铜像，其原件现存于佛罗伦萨的烏菲茲美術館(查看 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)。为弗朗索瓦一世所作放置于枫丹白露宫的青铜像，是在 Francesco Primaticcio 监督下从原件翻模浇铸的，现存卢浮宫博物馆。一座木雕戏仿了拉奥孔雕像，用三只猿猴替代了三个人物，这也许是步提香的后尘。这种做法常常被解释为讥讽 班迪內利的拙劣复制品，但也有人说是对当时人与猿猴在解剖上的相似性争论的一种看法。1799年，当拿破仑·波拿巴征服意大利之后，雕像的原件被运送到巴黎，并放置于卢浮宫中新古典主义风格的拿破仑博物馆中。随着拿破仑的倒台，雕像于1816年由英国人还给了梵蒂冈。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 拉奥孔与儿子们是如何阐明其影响的？

拉奥孔雕像的发现，对意大利雕塑家以及意大利文艺复兴进程产生了重大影响。众所周知，米开朗琪罗曾被雕像的庞大规模以及其所表现出来的古希腊美学，尤其是其对于男性体格的表现所深深吸引。拉奥孔的影响在米开朗琪罗后期的作品中明显得到体现，例如他为教宗儒略二世墓所作的反抗的奴隶与垂死的奴隶。雕像所表现的悲剧性的高贵成为莱辛关于文学与美学的著作的一个主题，该著作是早期艺术评论的经典之一。佛罗伦萨雕塑家巴喬·班迪內利受教宗良十世之命为雕像做一个复制品。班迪內利的版本通常会被复制成小型的青铜像，其原件现存于佛罗伦萨的烏菲茲美術館(查看 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)。为弗朗索瓦一世所作放置于枫丹白露宫的青铜像，是在 Francesco Primaticcio 监督下从原件翻模浇铸的，现存卢浮宫博物馆。一座木雕戏仿了拉奥孔雕像，用三只猿猴替代了三个人物，这也许是步提香的后尘。这种做法常常被解释为讥讽 班迪內利的拙劣复制品，但也有人说是对当时人与猿猴在解剖上的相似性争论的一种看法。1799年，当拿破仑·波拿巴征服意大利之后，雕像的原件被运送到巴黎，并放置于卢浮宫中新古典主义风格的拿破仑博物馆中。随着拿破仑的倒台，雕像于1816年由英国人还给了梵蒂冈。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们中，影响是如何被讨论的？

拉奥孔雕像的发现，对意大利雕塑家以及意大利文艺复兴进程产生了重大影响。众所周知，米开朗琪罗曾被雕像的庞大规模以及其所表现出来的古希腊美学，尤其是其对于男性体格的表现所深深吸引。拉奥孔的影响在米开朗琪罗后期的作品中明显得到体现，例如他为教宗儒略二世墓所作的反抗的奴隶与垂死的奴隶。雕像所表现的悲剧性的高贵成为莱辛关于文学与美学的著作的一个主题，该著作是早期艺术评论的经典之一。佛罗伦萨雕塑家巴喬·班迪內利受教宗良十世之命为雕像做一个复制品。班迪內利的版本通常会被复制成小型的青铜像，其原件现存于佛罗伦萨的烏菲茲美術館(查看 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)。为弗朗索瓦一世所作放置于枫丹白露宫的青铜像，是在 Francesco Primaticcio 监督下从原件翻模浇铸的，现存卢浮宫博物馆。一座木雕戏仿了拉奥孔雕像，用三只猿猴替代了三个人物，这也许是步提香的后尘。这种做法常常被解释为讥讽 班迪內利的拙劣复制品，但也有人说是对当时人与猿猴在解剖上的相似性争论的一种看法。1799年，当拿破仑·波拿巴征服意大利之后，雕像的原件被运送到巴黎，并放置于卢浮宫中新古典主义风格的拿破仑博物馆中。随着拿破仑的倒台，雕像于1816年由英国人还给了梵蒂冈。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们的背景下，探索拉奥孔作为艺术的理想和影响。

溫克爾曼写到目睹死亡与失败情景却从中欣赏艺术美的矛盾处境。在争论中最具影响力的论点来自莱辛的《拉奥孔：论绘画与诗歌的局限性》（中文译本：《拉奥孔》，朱光潜/译，人民文学出版社，1979年，ISBN 7-02-002508-0），书中通过对雕像和维吉尔诗篇的比较，论证了视觉与文字艺术的区别。他认为艺术家不可能实实在在地描述牺牲者肉体上的苦难，因为这过于痛苦。从而他们只能在描述苦难的时候仍然保持美感。威廉·布莱克的插图画拉奥孔以最不平常的方式参与了论争，他环绕图像的四周以几种文字、向多个方向写上注解。布莱克将雕像描绘成对已失传的以色列原作的平庸拷贝，说它是“三个罗得岛人拷贝了所罗门神庙中的耶和华与他的儿子撒旦与亚当雕像，然后附会上特洛伊的自然或历史事件”。这表明布莱克认为对于古代希腊和罗马艺术的模仿是对创造性想象力的破坏，而且与犹太教-基督教注重精神的艺术形式相比较，这种古典雕像表现出平庸的自然主义。1940年，克莱门特·格林伯格撰写了Towards a Newer Laocoön一文，提出抽象艺术为艺术家们提供了一种可相匹敌的理想形式。文章的题目2007年被 Henry Moore 基金会用作一个展览的标题，展出了现代艺术家们受雕像的影响而创作出的作品。

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拉奥孔与儿子们

Prompt: 探索艺术作品拉奥孔与儿子们中关于影响的拉奥孔作为艺术的理想。

溫克爾曼写到目睹死亡与失败情景却从中欣赏艺术美的矛盾处境。在争论中最具影响力的论点来自莱辛的《拉奥孔：论绘画与诗歌的局限性》（中文译本：《拉奥孔》，朱光潜/译，人民文学出版社，1979年，ISBN 7-02-002508-0），书中通过对雕像和维吉尔诗篇的比较，论证了视觉与文字艺术的区别。他认为艺术家不可能实实在在地描述牺牲者肉体上的苦难，因为这过于痛苦。从而他们只能在描述苦难的时候仍然保持美感。威廉·布莱克的插图画拉奥孔以最不平常的方式参与了论争，他环绕图像的四周以几种文字、向多个方向写上注解。布莱克将雕像描绘成对已失传的以色列原作的平庸拷贝，说它是“三个罗得岛人拷贝了所罗门神庙中的耶和华与他的儿子撒旦与亚当雕像，然后附会上特洛伊的自然或历史事件”。这表明布莱克认为对于古代希腊和罗马艺术的模仿是对创造性想象力的破坏，而且与犹太教-基督教注重精神的艺术形式相比较，这种古典雕像表现出平庸的自然主义。1940年，克莱门特·格林伯格撰写了Towards a Newer Laocoön一文，提出抽象艺术为艺术家们提供了一种可相匹敌的理想形式。文章的题目2007年被 Henry Moore 基金会用作一个展览的标题，展出了现代艺术家们受雕像的影响而创作出的作品。

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約翰·約阿希姆·溫克爾曼
thumb
互联网档案馆
现代的正视图
梵蒂冈博物馆
雅典娜
Nicholas Penny
right
提圖斯
文艺复兴
弗朗索瓦一世 (法兰西)
新古典主义
马耳他骑士团
20世纪前雕像的复原正视图
拿破仑·波拿巴
馬爾他騎士團
Kenneth Clark
枫丹白露宫
巴喬·班迪內利
卢浮宫博物馆
John Boardman (art historian)
溫克爾曼
Category:古羅馬雕塑作品
Haskell, Francis
拉斐尔
Clark, Kenneth
雕琢
尼禄皇帝
160年
威廉·布莱克
Francis Haskell
提香
犹太教
拿破仑一世
Spivey, Nigel
Oxford University Press
提齊安諾·維伽略
老普林尼
儒略二世
Robert Manuel Cook
太阳神阿波罗
阿波罗
埃涅阿斯纪
Boardman, John
The Art Bulletin
教宗
海神波塞冬
佛罗伦萨
波塞冬
米开朗基罗
罗马
200px
意大利
特洛伊木馬
尼禄
加州大學
Roland Hampe
金宮
Category:罗马雕塑作品
梵蒂岡博物館
新古典主義
教宗儒略二世
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
牛津大學出版社
Cook, R.M.
拉丁语
公元
罗得岛
意大利文艺复兴
米开朗琪罗
基督教
Beard, Mary
Mary Beard (classicist)
梵蒂冈
Nigel Spivey
大理石
古希腊
古羅馬
Times Literary Supplement
特洛伊
Lindos
File:Laocoön_and_His_Sons.jpg
大理岩
莱辛
拉奥孔
卢浮宫


拉奥孔与儿子们

Prompt: 在拉奥孔与儿子们中，影响的拉奥孔作为艺术的理想是如何被阐明的？

溫克爾曼写到目睹死亡与失败情景却从中欣赏艺术美的矛盾处境。在争论中最具影响力的论点来自莱辛的《拉奥孔：论绘画与诗歌的局限性》（中文译本：《拉奥孔》，朱光潜/译，人民文学出版社，1979年，ISBN 7-02-002508-0），书中通过对雕像和维吉尔诗篇的比较，论证了视觉与文字艺术的区别。他认为艺术家不可能实实在在地描述牺牲者肉体上的苦难，因为这过于痛苦。从而他们只能在描述苦难的时候仍然保持美感。威廉·布莱克的插图画拉奥孔以最不平常的方式参与了论争，他环绕图像的四周以几种文字、向多个方向写上注解。布莱克将雕像描绘成对已失传的以色列原作的平庸拷贝，说它是“三个罗得岛人拷贝了所罗门神庙中的耶和华与他的儿子撒旦与亚当雕像，然后附会上特洛伊的自然或历史事件”。这表明布莱克认为对于古代希腊和罗马艺术的模仿是对创造性想象力的破坏，而且与犹太教-基督教注重精神的艺术形式相比较，这种古典雕像表现出平庸的自然主义。1940年，克莱门特·格林伯格撰写了Towards a Newer Laocoön一文，提出抽象艺术为艺术家们提供了一种可相匹敌的理想形式。文章的题目2007年被 Henry Moore 基金会用作一个展览的标题，展出了现代艺术家们受雕像的影响而创作出的作品。

File:Laocoonphoto.jpg
索福克勒斯
Category:罗马旅游景点
前20年
烏菲茲美術館
弗朗索瓦一世
Category:梵蒂冈博物馆藏品
雕刻
维吉尔
Penny, Nicholas
古罗马
良十世
美学
特洛伊木马
克莱门特·格林伯格
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莱辛
拉奥孔
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拉奥孔与儿子们

Prompt: 描述拉奥孔与儿子们的影响中拉奥孔作为艺术的理想的特点。

溫克爾曼写到目睹死亡与失败情景却从中欣赏艺术美的矛盾处境。在争论中最具影响力的论点来自莱辛的《拉奥孔：论绘画与诗歌的局限性》（中文译本：《拉奥孔》，朱光潜/译，人民文学出版社，1979年，ISBN 7-02-002508-0），书中通过对雕像和维吉尔诗篇的比较，论证了视觉与文字艺术的区别。他认为艺术家不可能实实在在地描述牺牲者肉体上的苦难，因为这过于痛苦。从而他们只能在描述苦难的时候仍然保持美感。威廉·布莱克的插图画拉奥孔以最不平常的方式参与了论争，他环绕图像的四周以几种文字、向多个方向写上注解。布莱克将雕像描绘成对已失传的以色列原作的平庸拷贝，说它是“三个罗得岛人拷贝了所罗门神庙中的耶和华与他的儿子撒旦与亚当雕像，然后附会上特洛伊的自然或历史事件”。这表明布莱克认为对于古代希腊和罗马艺术的模仿是对创造性想象力的破坏，而且与犹太教-基督教注重精神的艺术形式相比较，这种古典雕像表现出平庸的自然主义。1940年，克莱门特·格林伯格撰写了Towards a Newer Laocoön一文，提出抽象艺术为艺术家们提供了一种可相匹敌的理想形式。文章的题目2007年被 Henry Moore 基金会用作一个展览的标题，展出了现代艺术家们受雕像的影响而创作出的作品。

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索福克勒斯
Category:罗马旅游景点
前20年
烏菲茲美術館
弗朗索瓦一世
Category:梵蒂冈博物馆藏品
雕刻
维吉尔
Penny, Nicholas
古罗马
良十世
美学
特洛伊木马
克莱门特·格林伯格
University of California
巴黎
約翰·約阿希姆·溫克爾曼
thumb
互联网档案馆
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梵蒂冈博物馆
雅典娜
Nicholas Penny
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提圖斯
文艺复兴
弗朗索瓦一世 (法兰西)
新古典主义
马耳他骑士团
20世纪前雕像的复原正视图
拿破仑·波拿巴
馬爾他騎士團
Kenneth Clark
枫丹白露宫
巴喬·班迪內利
卢浮宫博物馆
John Boardman (art historian)
溫克爾曼
Category:古羅馬雕塑作品
Haskell, Francis
拉斐尔
Clark, Kenneth
雕琢
尼禄皇帝
160年
威廉·布莱克
Francis Haskell
提香
犹太教
拿破仑一世
Spivey, Nigel
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提齊安諾·維伽略
老普林尼
儒略二世
Robert Manuel Cook
太阳神阿波罗
阿波罗
埃涅阿斯纪
Boardman, John
The Art Bulletin
教宗
海神波塞冬
佛罗伦萨
波塞冬
米开朗基罗
罗马
200px
意大利
特洛伊木馬
尼禄
加州大學
Roland Hampe
金宮
Category:罗马雕塑作品
梵蒂岡博物館
新古典主義
教宗儒略二世
戈特霍尔德·埃夫莱姆·莱辛
牛津大學出版社
Cook, R.M.
拉丁语
公元
罗得岛
意大利文艺复兴
米开朗琪罗
基督教
Beard, Mary
Mary Beard (classicist)
梵蒂冈
Nigel Spivey
大理石
古希腊
古羅馬
Times Literary Supplement
特洛伊
Lindos
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大理岩
莱辛
拉奥孔
卢浮宫


自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索abstract。

《自由領導人民》（法語：La Liberté guidant le peuple），或譯稱《自由引導人民》，是法国浪漫主義畫家歐仁·德拉克洛瓦為紀念1830年法國七月革命而創作的作品。此画最早在1831年的巴黎沙龙上展出，而后被巴黎羅浮宫收藏至今。《自由領導人民》曾经出现在法國政府1980年推出的邮票上，也曾经被印入1983年版的100法郎钞票。

File:The separation barrier which runs through Bethlehem.jpg

Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的abstract。

《自由領導人民》（法語：La Liberté guidant le peuple），或譯稱《自由引導人民》，是法国浪漫主義畫家歐仁·德拉克洛瓦為紀念1830年法國七月革命而創作的作品。此画最早在1831年的巴黎沙龙上展出，而后被巴黎羅浮宫收藏至今。《自由領導人民》曾经出现在法國政府1980年推出的邮票上，也曾经被印入1983年版的100法郎钞票。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其abstract的？

《自由領導人民》（法語：La Liberté guidant le peuple），或譯稱《自由引導人民》，是法国浪漫主義畫家歐仁·德拉克洛瓦為紀念1830年法國七月革命而創作的作品。此画最早在1831年的巴黎沙龙上展出，而后被巴黎羅浮宫收藏至今。《自由領導人民》曾经出现在法國政府1980年推出的邮票上，也曾经被印入1983年版的100法郎钞票。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，abstract是如何被讨论的？

《自由領導人民》（法語：La Liberté guidant le peuple），或譯稱《自由引導人民》，是法国浪漫主義畫家歐仁·德拉克洛瓦為紀念1830年法國七月革命而創作的作品。此画最早在1831年的巴黎沙龙上展出，而后被巴黎羅浮宫收藏至今。《自由領導人民》曾经出现在法國政府1980年推出的邮票上，也曾经被印入1983年版的100法郎钞票。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

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自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索歷史背景。

當歐仁·德拉克罗瓦创作这幅作品时，他已经是法国油画浪漫主义画派的领军人物了。作为生于启蒙时代的法国人，德拉克罗瓦不喜欢以强调精确细致作画为特征的学院派油画艺术，而倾向于使用更为奔放自由的笔触和明丽强烈的色彩。德拉克罗瓦在1830年秋天创作了《自由引导人民》一作。他在写给他兄弟的一封信中谈到：“当我努力创作的时候，我的心情便好转了……即使我没有为了我的祖国战斗，我也可以用我的画作来歌颂它。”这幅作品表现的是1830年的法国七月革命。当时的法国民众以暴力抗争的方式反对法蘭西王國波旁王朝國王查理十世的统治。革命持续了三日（1830年7月的27、28、29日），最终以查理十世退位導致波旁王朝滅亡、奧爾良公爵路易-菲利普繼承王位告终，法國亦開始了奧爾良王朝的統治，但奧爾良王朝也不長命，亡於1848年的法国二月革命。《自由引导人民》于1831年在巴黎沙龙展上向公众展出。当时引起了争议。有评论认为它“太过脏乱”，“没有美感”等等。直至1874年，这幅画才被收入巴黎卢浮宫。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的歷史背景。

當歐仁·德拉克罗瓦创作这幅作品时，他已经是法国油画浪漫主义画派的领军人物了。作为生于启蒙时代的法国人，德拉克罗瓦不喜欢以强调精确细致作画为特征的学院派油画艺术，而倾向于使用更为奔放自由的笔触和明丽强烈的色彩。德拉克罗瓦在1830年秋天创作了《自由引导人民》一作。他在写给他兄弟的一封信中谈到：“当我努力创作的时候，我的心情便好转了……即使我没有为了我的祖国战斗，我也可以用我的画作来歌颂它。”这幅作品表现的是1830年的法国七月革命。当时的法国民众以暴力抗争的方式反对法蘭西王國波旁王朝國王查理十世的统治。革命持续了三日（1830年7月的27、28、29日），最终以查理十世退位導致波旁王朝滅亡、奧爾良公爵路易-菲利普繼承王位告终，法國亦開始了奧爾良王朝的統治，但奧爾良王朝也不長命，亡於1848年的法国二月革命。《自由引导人民》于1831年在巴黎沙龙展上向公众展出。当时引起了争议。有评论认为它“太过脏乱”，“没有美感”等等。直至1874年，这幅画才被收入巴黎卢浮宫。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其歷史背景的？

當歐仁·德拉克罗瓦创作这幅作品时，他已经是法国油画浪漫主义画派的领军人物了。作为生于启蒙时代的法国人，德拉克罗瓦不喜欢以强调精确细致作画为特征的学院派油画艺术，而倾向于使用更为奔放自由的笔触和明丽强烈的色彩。德拉克罗瓦在1830年秋天创作了《自由引导人民》一作。他在写给他兄弟的一封信中谈到：“当我努力创作的时候，我的心情便好转了……即使我没有为了我的祖国战斗，我也可以用我的画作来歌颂它。”这幅作品表现的是1830年的法国七月革命。当时的法国民众以暴力抗争的方式反对法蘭西王國波旁王朝國王查理十世的统治。革命持续了三日（1830年7月的27、28、29日），最终以查理十世退位導致波旁王朝滅亡、奧爾良公爵路易-菲利普繼承王位告终，法國亦開始了奧爾良王朝的統治，但奧爾良王朝也不長命，亡於1848年的法国二月革命。《自由引导人民》于1831年在巴黎沙龙展上向公众展出。当时引起了争议。有评论认为它“太过脏乱”，“没有美感”等等。直至1874年，这幅画才被收入巴黎卢浮宫。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，歷史背景是如何被讨论的？

當歐仁·德拉克罗瓦创作这幅作品时，他已经是法国油画浪漫主义画派的领军人物了。作为生于启蒙时代的法国人，德拉克罗瓦不喜欢以强调精确细致作画为特征的学院派油画艺术，而倾向于使用更为奔放自由的笔触和明丽强烈的色彩。德拉克罗瓦在1830年秋天创作了《自由引导人民》一作。他在写给他兄弟的一封信中谈到：“当我努力创作的时候，我的心情便好转了……即使我没有为了我的祖国战斗，我也可以用我的画作来歌颂它。”这幅作品表现的是1830年的法国七月革命。当时的法国民众以暴力抗争的方式反对法蘭西王國波旁王朝國王查理十世的统治。革命持续了三日（1830年7月的27、28、29日），最终以查理十世退位導致波旁王朝滅亡、奧爾良公爵路易-菲利普繼承王位告终，法國亦開始了奧爾良王朝的統治，但奧爾良王朝也不長命，亡於1848年的法国二月革命。《自由引导人民》于1831年在巴黎沙龙展上向公众展出。当时引起了争议。有评论认为它“太过脏乱”，“没有美感”等等。直至1874年，这幅画才被收入巴黎卢浮宫。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

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自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索内容。

从画面背景右侧的巴黎圣母院可以看出，画作中的地点是在巴黎。从巴黎圣母院和主要人物的比较中，可以显出画面场景的深远。画的正中是戴着象徵自由的弗里吉亞帽、坦胸露出双乳的自由女神，她右手上扬，挥动着象征革命的红白蓝三色旗，面向右侧后方，号召身后的人民起來革命。画的左侧她望的方向，是一群手持武器向前冲的人民，最突出的是最前方望向自由女神的两个男人。左侧的男人做工人装扮，头戴瓜皮帽，身穿敞开的白衬衫，背着卡其布的挎包，右手持一把土耳其弯刀，腰间别着一把火铳。右侧的男人做资产阶级打扮，头戴黑色卷边圆礼帽，身穿白色衬衫与扣紧的黑色夹克，系有黑色领结，双手握着一把长火枪（此人的相貌酷似画家欧仁·德拉克罗瓦本人，但在這點上沒有共識）。在自由女神右脚边，一个男子匍匐在她脚下，他头裹暗红色头巾，身穿蓝色布衫，抬头仰视女神。画面右侧，在自由女神的左侧，有一个正举着右臂的小男孩，戴着帽子，身背挎包，双手各拿着一把手枪。人群的前方是倒卧在木头石块上的尸体，自由女神正跨过这些尸体，向前迈去。

File:The separation barrier which runs through Bethlehem.jpg

Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的内容。

从画面背景右侧的巴黎圣母院可以看出，画作中的地点是在巴黎。从巴黎圣母院和主要人物的比较中，可以显出画面场景的深远。画的正中是戴着象徵自由的弗里吉亞帽、坦胸露出双乳的自由女神，她右手上扬，挥动着象征革命的红白蓝三色旗，面向右侧后方，号召身后的人民起來革命。画的左侧她望的方向，是一群手持武器向前冲的人民，最突出的是最前方望向自由女神的两个男人。左侧的男人做工人装扮，头戴瓜皮帽，身穿敞开的白衬衫，背着卡其布的挎包，右手持一把土耳其弯刀，腰间别着一把火铳。右侧的男人做资产阶级打扮，头戴黑色卷边圆礼帽，身穿白色衬衫与扣紧的黑色夹克，系有黑色领结，双手握着一把长火枪（此人的相貌酷似画家欧仁·德拉克罗瓦本人，但在這點上沒有共識）。在自由女神右脚边，一个男子匍匐在她脚下，他头裹暗红色头巾，身穿蓝色布衫，抬头仰视女神。画面右侧，在自由女神的左侧，有一个正举着右臂的小男孩，戴着帽子，身背挎包，双手各拿着一把手枪。人群的前方是倒卧在木头石块上的尸体，自由女神正跨过这些尸体，向前迈去。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

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自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其内容的？

从画面背景右侧的巴黎圣母院可以看出，画作中的地点是在巴黎。从巴黎圣母院和主要人物的比较中，可以显出画面场景的深远。画的正中是戴着象徵自由的弗里吉亞帽、坦胸露出双乳的自由女神，她右手上扬，挥动着象征革命的红白蓝三色旗，面向右侧后方，号召身后的人民起來革命。画的左侧她望的方向，是一群手持武器向前冲的人民，最突出的是最前方望向自由女神的两个男人。左侧的男人做工人装扮，头戴瓜皮帽，身穿敞开的白衬衫，背着卡其布的挎包，右手持一把土耳其弯刀，腰间别着一把火铳。右侧的男人做资产阶级打扮，头戴黑色卷边圆礼帽，身穿白色衬衫与扣紧的黑色夹克，系有黑色领结，双手握着一把长火枪（此人的相貌酷似画家欧仁·德拉克罗瓦本人，但在這點上沒有共識）。在自由女神右脚边，一个男子匍匐在她脚下，他头裹暗红色头巾，身穿蓝色布衫，抬头仰视女神。画面右侧，在自由女神的左侧，有一个正举着右臂的小男孩，戴着帽子，身背挎包，双手各拿着一把手枪。人群的前方是倒卧在木头石块上的尸体，自由女神正跨过这些尸体，向前迈去。

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自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，内容是如何被讨论的？

从画面背景右侧的巴黎圣母院可以看出，画作中的地点是在巴黎。从巴黎圣母院和主要人物的比较中，可以显出画面场景的深远。画的正中是戴着象徵自由的弗里吉亞帽、坦胸露出双乳的自由女神，她右手上扬，挥动着象征革命的红白蓝三色旗，面向右侧后方，号召身后的人民起來革命。画的左侧她望的方向，是一群手持武器向前冲的人民，最突出的是最前方望向自由女神的两个男人。左侧的男人做工人装扮，头戴瓜皮帽，身穿敞开的白衬衫，背着卡其布的挎包，右手持一把土耳其弯刀，腰间别着一把火铳。右侧的男人做资产阶级打扮，头戴黑色卷边圆礼帽，身穿白色衬衫与扣紧的黑色夹克，系有黑色领结，双手握着一把长火枪（此人的相貌酷似画家欧仁·德拉克罗瓦本人，但在這點上沒有共識）。在自由女神右脚边，一个男子匍匐在她脚下，他头裹暗红色头巾，身穿蓝色布衫，抬头仰视女神。画面右侧，在自由女神的左侧，有一个正举着右臂的小男孩，戴着帽子，身背挎包，双手各拿着一把手枪。人群的前方是倒卧在木头石块上的尸体，自由女神正跨过这些尸体，向前迈去。

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反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索评价。

此画场面宏大，用色对比强烈。画家有意地大量使用了红、白、蓝三种颜色，不仅在三色旗上，也在画面的其它地方。最明显的是伏跪在自由女神前面的男子的衣着：他的红色腰带、蓝色布衫以及其中露出的一截白色内衫恰好重现了三色旗的颜色排列。画作采用金字塔式的三角构图，自由女神的三色旗正是金字塔的最高点。

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自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的评价。

此画场面宏大，用色对比强烈。画家有意地大量使用了红、白、蓝三种颜色，不仅在三色旗上，也在画面的其它地方。最明显的是伏跪在自由女神前面的男子的衣着：他的红色腰带、蓝色布衫以及其中露出的一截白色内衫恰好重现了三色旗的颜色排列。画作采用金字塔式的三角构图，自由女神的三色旗正是金字塔的最高点。

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自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其评价的？

此画场面宏大，用色对比强烈。画家有意地大量使用了红、白、蓝三种颜色，不仅在三色旗上，也在画面的其它地方。最明显的是伏跪在自由女神前面的男子的衣着：他的红色腰带、蓝色布衫以及其中露出的一截白色内衫恰好重现了三色旗的颜色排列。画作采用金字塔式的三角构图，自由女神的三色旗正是金字塔的最高点。

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自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，评价是如何被讨论的？

此画场面宏大，用色对比强烈。画家有意地大量使用了红、白、蓝三种颜色，不仅在三色旗上，也在画面的其它地方。最明显的是伏跪在自由女神前面的男子的衣着：他的红色腰带、蓝色布衫以及其中露出的一截白色内衫恰好重现了三色旗的颜色排列。画作采用金字塔式的三角构图，自由女神的三色旗正是金字塔的最高点。

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自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索模仿。

此作品曾被英國乐队酷玩乐队（Coldplay）用作其专辑《玩酷人生》的封面，并用白色涂上“Viva la Vida”字样。另外，有示威者於反修例時期利用此作品作為藍圖，變成了畫作《兄弟爬山》。

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自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的模仿。

此作品曾被英國乐队酷玩乐队（Coldplay）用作其专辑《玩酷人生》的封面，并用白色涂上“Viva la Vida”字样。另外，有示威者於反修例時期利用此作品作為藍圖，變成了畫作《兄弟爬山》。

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Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

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自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其模仿的？

此作品曾被英國乐队酷玩乐队（Coldplay）用作其专辑《玩酷人生》的封面，并用白色涂上“Viva la Vida”字样。另外，有示威者於反修例時期利用此作品作為藍圖，變成了畫作《兄弟爬山》。

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反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，模仿是如何被讨论的？

此作品曾被英國乐队酷玩乐队（Coldplay）用作其专辑《玩酷人生》的封面，并用白色涂上“Viva la Vida”字样。另外，有示威者於反修例時期利用此作品作為藍圖，變成了畫作《兄弟爬山》。

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自由引导人民

Prompt: 专注于自由引导人民并探索境外出展。

1999年時，為慶祝“日本法國年”（“Year of France in Japan”），《自由領导人民》（La Liberté guidant le peuple）被法國出借給日本在東京國立博物館展覽，為了保護這身價不凡的珍寶，羅浮宮使用了一個3.3公尺高、3.9公尺長的加壓絕熱保護艙來運送名畫，過大的尺寸使得一般貨機沒有辦法輕易容納得下它，只好動用空中巴士A300-600ST。為了這不凡的託付，空中巴士國際運輸（Airbus Transport International, ATI）特別在負責運輸的大白鯨四號機機身兩側繪製上大尺寸的名畫複製圖，以資慶祝。

File:The separation barrier which runs through Bethlehem.jpg

Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 探索艺术作品自由引导人民的境外出展。

1999年時，為慶祝“日本法國年”（“Year of France in Japan”），《自由領导人民》（La Liberté guidant le peuple）被法國出借給日本在東京國立博物館展覽，為了保護這身價不凡的珍寶，羅浮宮使用了一個3.3公尺高、3.9公尺長的加壓絕熱保護艙來運送名畫，過大的尺寸使得一般貨機沒有辦法輕易容納得下它，只好動用空中巴士A300-600ST。為了這不凡的託付，空中巴士國際運輸（Airbus Transport International, ATI）特別在負責運輸的大白鯨四號機機身兩側繪製上大尺寸的名畫複製圖，以資慶祝。

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自由引导人民

Prompt: 自由引导人民是如何阐明其境外出展的？

1999年時，為慶祝“日本法國年”（“Year of France in Japan”），《自由領导人民》（La Liberté guidant le peuple）被法國出借給日本在東京國立博物館展覽，為了保護這身價不凡的珍寶，羅浮宮使用了一個3.3公尺高、3.9公尺長的加壓絕熱保護艙來運送名畫，過大的尺寸使得一般貨機沒有辦法輕易容納得下它，只好動用空中巴士A300-600ST。為了這不凡的託付，空中巴士國際運輸（Airbus Transport International, ATI）特別在負責運輸的大白鯨四號機機身兩側繪製上大尺寸的名畫複製圖，以資慶祝。

File:The separation barrier which runs through Bethlehem.jpg

Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


自由引导人民

Prompt: 在自由引导人民中，境外出展是如何被讨论的？

1999年時，為慶祝“日本法國年”（“Year of France in Japan”），《自由領导人民》（La Liberté guidant le peuple）被法國出借給日本在東京國立博物館展覽，為了保護這身價不凡的珍寶，羅浮宮使用了一個3.3公尺高、3.9公尺長的加壓絕熱保護艙來運送名畫，過大的尺寸使得一般貨機沒有辦法輕易容納得下它，只好動用空中巴士A300-600ST。為了這不凡的託付，空中巴士國際運輸（Airbus Transport International, ATI）特別在負責運輸的大白鯨四號機機身兩側繪製上大尺寸的名畫複製圖，以資慶祝。

File:The separation barrier which runs through Bethlehem.jpg

Category:歐仁·德拉克羅瓦畫作

反對逃犯條例修訂草案運動


米洛的维纳斯

Prompt: 专注于米洛的维纳斯并探索abstract。

米洛的维纳斯（希臘語：Ἀφροδίτη τῆς Μήλου，法語：Vénus de Milo）也稱米洛斯的阿芙洛狄忒、断臂维纳斯，是一座著名的古希腊雕像。這座雕像創作於西元前150到125年之間，表现的是希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒（罗马神话中与之对应的女神是维纳斯）。這座大理石雕成的雕像高204公分，明顯大於女性人體真實大小。1820年發現於希臘米洛斯島（現代希臘語稱作米洛），故被稱作米洛的維納斯。過去它曾被誤認為雕刻家普拉克西特列斯的作品，現在一般認為是亞歷山德羅斯的創作。目前收藏於法國巴黎的羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 探索艺术作品米洛的维纳斯的abstract。

米洛的维纳斯（希臘語：Ἀφροδίτη τῆς Μήλου，法語：Vénus de Milo）也稱米洛斯的阿芙洛狄忒、断臂维纳斯，是一座著名的古希腊雕像。這座雕像創作於西元前150到125年之間，表现的是希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒（罗马神话中与之对应的女神是维纳斯）。這座大理石雕成的雕像高204公分，明顯大於女性人體真實大小。1820年發現於希臘米洛斯島（現代希臘語稱作米洛），故被稱作米洛的維納斯。過去它曾被誤認為雕刻家普拉克西特列斯的作品，現在一般認為是亞歷山德羅斯的創作。目前收藏於法國巴黎的羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 米洛的维纳斯是如何阐明其abstract的？

米洛的维纳斯（希臘語：Ἀφροδίτη τῆς Μήλου，法語：Vénus de Milo）也稱米洛斯的阿芙洛狄忒、断臂维纳斯，是一座著名的古希腊雕像。這座雕像創作於西元前150到125年之間，表现的是希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒（罗马神话中与之对应的女神是维纳斯）。這座大理石雕成的雕像高204公分，明顯大於女性人體真實大小。1820年發現於希臘米洛斯島（現代希臘語稱作米洛），故被稱作米洛的維納斯。過去它曾被誤認為雕刻家普拉克西特列斯的作品，現在一般認為是亞歷山德羅斯的創作。目前收藏於法國巴黎的羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 在米洛的维纳斯中，abstract是如何被讨论的？

米洛的维纳斯（希臘語：Ἀφροδίτη τῆς Μήλου，法語：Vénus de Milo）也稱米洛斯的阿芙洛狄忒、断臂维纳斯，是一座著名的古希腊雕像。這座雕像創作於西元前150到125年之間，表现的是希腊神话中爱与美的女神阿佛洛狄忒（罗马神话中与之对应的女神是维纳斯）。這座大理石雕成的雕像高204公分，明顯大於女性人體真實大小。1820年發現於希臘米洛斯島（現代希臘語稱作米洛），故被稱作米洛的維納斯。過去它曾被誤認為雕刻家普拉克西特列斯的作品，現在一般認為是亞歷山德羅斯的創作。目前收藏於法國巴黎的羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 专注于米洛的维纳斯并探索來歷。

1820年，农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。這座雕像於隔年作為禮物獻給法國國王路易十八，之後國王將其贈送給羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 探索艺术作品米洛的维纳斯的來歷。

1820年，农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。這座雕像於隔年作為禮物獻給法國國王路易十八，之後國王將其贈送給羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 米洛的维纳斯是如何阐明其來歷的？

1820年，农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。這座雕像於隔年作為禮物獻給法國國王路易十八，之後國王將其贈送給羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 在米洛的维纳斯中，來歷是如何被讨论的？

1820年，农民伊奥尔科斯在米洛斯岛上发现它。他试图将这尊雕像藏起来，但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。這座雕像於隔年作為禮物獻給法國國王路易十八，之後國王將其贈送給羅浮宮。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 专注于米洛的维纳斯并探索描述。

米洛的維納斯以其遺失的神祕雙臂而知名。雕塑整體由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。这座维纳斯雕像是举世公认的女性人体美的典范，这是因为她完全符合黄金分割的人体美比例关系。黄金分割的比例关系是1:1.618，把它用在人体上，就是将人体分为上下两个部分，其分界点正位于肚脐。匀称的人体上下两部分的比例正好是1:1.618。由于这个比例接近于8:5或5:3，而人体的总长为8头身，所以这个总长度可以分割成头、颈下至肚脐、肚脐至脚三段。这三段以头部为基准，分割为1:2:5的整数比，成为人体美的标准规则。维纳斯的造型魅力在于，无论从哪个角度去看，她都符合人体的黄金分割率，因此她能超越时代，成为女性永恒美的象征。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 探索艺术作品米洛的维纳斯的描述。

米洛的維納斯以其遺失的神祕雙臂而知名。雕塑整體由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。这座维纳斯雕像是举世公认的女性人体美的典范，这是因为她完全符合黄金分割的人体美比例关系。黄金分割的比例关系是1:1.618，把它用在人体上，就是将人体分为上下两个部分，其分界点正位于肚脐。匀称的人体上下两部分的比例正好是1:1.618。由于这个比例接近于8:5或5:3，而人体的总长为8头身，所以这个总长度可以分割成头、颈下至肚脐、肚脐至脚三段。这三段以头部为基准，分割为1:2:5的整数比，成为人体美的标准规则。维纳斯的造型魅力在于，无论从哪个角度去看，她都符合人体的黄金分割率，因此她能超越时代，成为女性永恒美的象征。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 米洛的维纳斯是如何阐明其描述的？

米洛的維納斯以其遺失的神祕雙臂而知名。雕塑整體由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。这座维纳斯雕像是举世公认的女性人体美的典范，这是因为她完全符合黄金分割的人体美比例关系。黄金分割的比例关系是1:1.618，把它用在人体上，就是将人体分为上下两个部分，其分界点正位于肚脐。匀称的人体上下两部分的比例正好是1:1.618。由于这个比例接近于8:5或5:3，而人体的总长为8头身，所以这个总长度可以分割成头、颈下至肚脐、肚脐至脚三段。这三段以头部为基准，分割为1:2:5的整数比，成为人体美的标准规则。维纳斯的造型魅力在于，无论从哪个角度去看，她都符合人体的黄金分割率，因此她能超越时代，成为女性永恒美的象征。

The Rape of Europa: The Fate of Europe's Treasures in the Third Reich and the Second World War


米洛的维纳斯

Prompt: 在米洛的维纳斯中，描述是如何被讨论的？

米洛的維納斯以其遺失的神祕雙臂而知名。雕塑整體由两块大理石拼接而成，两块大理石连接处非常巧妙，在身躯裸露部分与裹巾的相邻处。这座维纳斯雕像是举世公认的女性人体美的典范，这是因为她完全符合黄金分割的人体美比例关系。黄金分割的比例关系是1:1.618，把它用在人体上，就是将人体分为上下两个部分，其分界点正位于肚脐。匀称的人体上下两部分的比例正好是1:1.618。由于这个比例接近于8:5或5:3，而人体的总长为8头身，所以这个总长度可以分割成头、颈下至肚脐、肚脐至脚三段。这三段以头部为基准，分割为1:2:5的整数比，成为人体美的标准规则。维纳斯的造型魅力在于，无论从哪个角度去看，她都符合人体的黄金分割率，因此她能超越时代，成为女性永恒美的象征。

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第一门的奥古斯都像

Prompt: 专注于第一门的奥古斯都像并探索abstract。

第一门的奥古斯都像（義大利語：Augusto di Prima Porta）是一尊罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都的白色大理石雕像，高2.04米，完成于1世纪，1863年4月20日于罗马附近郊区第一门（Prima Porta）的莉薇娅别墅发现。奧古斯都的妻子莉薇娅在他去世后退隐到这座别墅。雕像现在收藏于梵蒂冈博物馆。奥古斯都表情严峻沉着，身材魁梧，全身披挂右手指向前方，左手握着权杖，右脚边有一个骑着海豚的爱神丘比特的形象，表现奥古斯都是一位仁爱之君。肌肉胸甲上的浮雕描绘羅馬神話的諸神，從正上方開始順時針起：天空神凱路斯（烏拉諾斯）雙臂撐起天空黎明女神奧羅拉（厄俄斯）和月女神盧娜（塞勒涅）被征服的敵人的代表狩獵女神狄阿娜（阿耳忒彌斯）騎著雄鹿正下方的大地母神特魯斯（蓋亞）或豐收女神刻瑞斯（得墨忒耳）手舉聚寶盤曲樂文藝神阿波羅手持里拉琴被征服的敵人的代表太陽神索尔（赫利俄斯）策騎雙輪戰車驅進正中央（主觀視點的）左邊是安息帝國的代表，正在將手中的天鷹軍杖送交對面的代表，象徵安息帝國被羅馬帝國擊敗正中央右邊是羅馬帝國的代表，一說可能是羅馬的神格化身羅馬女神兩邊坎肩板上的獅身人面獸斯芬克斯，象徵奥古斯擊敗埃及艷后克娄巴特拉七世

Category:1860年代考古发现
奧羅拉
羅馬神話
得墨忒耳
刻瑞斯 (羅馬神話)
奥罗拉
阿耳忒彌斯
阿波罗
Category:梵蒂冈博物馆藏品
奥古斯都
莉薇娅
特魯斯
塞勒涅
第一门的奥古斯都像
邱比特
狄阿娜
戰車
盧娜
丘比特
阿耳忒弥斯
罗马
安息帝國
赫利俄斯
莉薇婭
Category:古羅馬雕塑作品
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刻瑞斯
索尔
莉薇娅别墅
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雙輪戰車
肌肉胸甲
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克娄巴特拉七世
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索尔 (罗马神话)
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烏拉諾斯
Category:罗马雕塑作品
梵蒂冈博物馆
罗马神话
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乌拉诺斯


第一门的奥古斯都像

Prompt: 探索艺术作品第一门的奥古斯都像的abstract。

第一门的奥古斯都像（義大利語：Augusto di Prima Porta）是一尊罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都的白色大理石雕像，高2.04米，完成于1世纪，1863年4月20日于罗马附近郊区第一门（Prima Porta）的莉薇娅别墅发现。奧古斯都的妻子莉薇娅在他去世后退隐到这座别墅。雕像现在收藏于梵蒂冈博物馆。奥古斯都表情严峻沉着，身材魁梧，全身披挂右手指向前方，左手握着权杖，右脚边有一个骑着海豚的爱神丘比特的形象，表现奥古斯都是一位仁爱之君。肌肉胸甲上的浮雕描绘羅馬神話的諸神，從正上方開始順時針起：天空神凱路斯（烏拉諾斯）雙臂撐起天空黎明女神奧羅拉（厄俄斯）和月女神盧娜（塞勒涅）被征服的敵人的代表狩獵女神狄阿娜（阿耳忒彌斯）騎著雄鹿正下方的大地母神特魯斯（蓋亞）或豐收女神刻瑞斯（得墨忒耳）手舉聚寶盤曲樂文藝神阿波羅手持里拉琴被征服的敵人的代表太陽神索尔（赫利俄斯）策騎雙輪戰車驅進正中央（主觀視點的）左邊是安息帝國的代表，正在將手中的天鷹軍杖送交對面的代表，象徵安息帝國被羅馬帝國擊敗正中央右邊是羅馬帝國的代表，一說可能是羅馬的神格化身羅馬女神兩邊坎肩板上的獅身人面獸斯芬克斯，象徵奥古斯擊敗埃及艷后克娄巴特拉七世

Category:1860年代考古发现
奧羅拉
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刻瑞斯 (羅馬神話)
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第一门的奥古斯都像
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第一门的奥古斯都像

Prompt: 第一门的奥古斯都像是如何阐明其abstract的？

第一门的奥古斯都像（義大利語：Augusto di Prima Porta）是一尊罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都的白色大理石雕像，高2.04米，完成于1世纪，1863年4月20日于罗马附近郊区第一门（Prima Porta）的莉薇娅别墅发现。奧古斯都的妻子莉薇娅在他去世后退隐到这座别墅。雕像现在收藏于梵蒂冈博物馆。奥古斯都表情严峻沉着，身材魁梧，全身披挂右手指向前方，左手握着权杖，右脚边有一个骑着海豚的爱神丘比特的形象，表现奥古斯都是一位仁爱之君。肌肉胸甲上的浮雕描绘羅馬神話的諸神，從正上方開始順時針起：天空神凱路斯（烏拉諾斯）雙臂撐起天空黎明女神奧羅拉（厄俄斯）和月女神盧娜（塞勒涅）被征服的敵人的代表狩獵女神狄阿娜（阿耳忒彌斯）騎著雄鹿正下方的大地母神特魯斯（蓋亞）或豐收女神刻瑞斯（得墨忒耳）手舉聚寶盤曲樂文藝神阿波羅手持里拉琴被征服的敵人的代表太陽神索尔（赫利俄斯）策騎雙輪戰車驅進正中央（主觀視點的）左邊是安息帝國的代表，正在將手中的天鷹軍杖送交對面的代表，象徵安息帝國被羅馬帝國擊敗正中央右邊是羅馬帝國的代表，一說可能是羅馬的神格化身羅馬女神兩邊坎肩板上的獅身人面獸斯芬克斯，象徵奥古斯擊敗埃及艷后克娄巴特拉七世

Category:1860年代考古发现
奧羅拉
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刻瑞斯 (羅馬神話)
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Category:梵蒂冈博物馆藏品
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第一门的奥古斯都像

Prompt: 在第一门的奥古斯都像中，abstract是如何被讨论的？

第一门的奥古斯都像（義大利語：Augusto di Prima Porta）是一尊罗马帝国的第一位皇帝奥古斯都的白色大理石雕像，高2.04米，完成于1世纪，1863年4月20日于罗马附近郊区第一门（Prima Porta）的莉薇娅别墅发现。奧古斯都的妻子莉薇娅在他去世后退隐到这座别墅。雕像现在收藏于梵蒂冈博物馆。奥古斯都表情严峻沉着，身材魁梧，全身披挂右手指向前方，左手握着权杖，右脚边有一个骑着海豚的爱神丘比特的形象，表现奥古斯都是一位仁爱之君。肌肉胸甲上的浮雕描绘羅馬神話的諸神，從正上方開始順時針起：天空神凱路斯（烏拉諾斯）雙臂撐起天空黎明女神奧羅拉（厄俄斯）和月女神盧娜（塞勒涅）被征服的敵人的代表狩獵女神狄阿娜（阿耳忒彌斯）騎著雄鹿正下方的大地母神特魯斯（蓋亞）或豐收女神刻瑞斯（得墨忒耳）手舉聚寶盤曲樂文藝神阿波羅手持里拉琴被征服的敵人的代表太陽神索尔（赫利俄斯）策騎雙輪戰車驅進正中央（主觀視點的）左邊是安息帝國的代表，正在將手中的天鷹軍杖送交對面的代表，象徵安息帝國被羅馬帝國擊敗正中央右邊是羅馬帝國的代表，一說可能是羅馬的神格化身羅馬女神兩邊坎肩板上的獅身人面獸斯芬克斯，象徵奥古斯擊敗埃及艷后克娄巴特拉七世

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奧羅拉
羅馬神話
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刻瑞斯 (羅馬神話)
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奥古斯都
莉薇娅
特魯斯
塞勒涅
第一门的奥古斯都像
邱比特
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戰車
盧娜
丘比特
阿耳忒弥斯
罗马
安息帝國
赫利俄斯
莉薇婭
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里拉琴
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厄俄斯
刻瑞斯
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索尔 (罗马神话)
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Category:罗马雕塑作品
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圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 专注于圣女大德兰的神魂超拔并探索abstract。

《圣女大德兰的神魂超拔》（義大利語：L'Estasi di Santa Teresa；英语：Ecstasy of Saint Teresa），也译为《圣女特蕾莎的狂喜》。是在罗马胜利之后圣母堂祭台左侧的科尔纳洛小堂（Cornaro Chapel）的一组白色大理石雕塑，由当时的顶级雕塑家吉安·洛伦佐·贝尼尼设计和完成（整个小堂的大理石和灰泥装饰均由其设计）。它被视为巴洛克雕塑的杰作之一。雕像描绘圣女大德兰神魂超拔的情景。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 探索艺术作品圣女大德兰的神魂超拔的abstract。

《圣女大德兰的神魂超拔》（義大利語：L'Estasi di Santa Teresa；英语：Ecstasy of Saint Teresa），也译为《圣女特蕾莎的狂喜》。是在罗马胜利之后圣母堂祭台左侧的科尔纳洛小堂（Cornaro Chapel）的一组白色大理石雕塑，由当时的顶级雕塑家吉安·洛伦佐·贝尼尼设计和完成（整个小堂的大理石和灰泥装饰均由其设计）。它被视为巴洛克雕塑的杰作之一。雕像描绘圣女大德兰神魂超拔的情景。

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勝利之后聖母堂 (羅馬)

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圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 圣女大德兰的神魂超拔是如何阐明其abstract的？

《圣女大德兰的神魂超拔》（義大利語：L'Estasi di Santa Teresa；英语：Ecstasy of Saint Teresa），也译为《圣女特蕾莎的狂喜》。是在罗马胜利之后圣母堂祭台左侧的科尔纳洛小堂（Cornaro Chapel）的一组白色大理石雕塑，由当时的顶级雕塑家吉安·洛伦佐·贝尼尼设计和完成（整个小堂的大理石和灰泥装饰均由其设计）。它被视为巴洛克雕塑的杰作之一。雕像描绘圣女大德兰神魂超拔的情景。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 在圣女大德兰的神魂超拔中，abstract是如何被讨论的？

《圣女大德兰的神魂超拔》（義大利語：L'Estasi di Santa Teresa；英语：Ecstasy of Saint Teresa），也译为《圣女特蕾莎的狂喜》。是在罗马胜利之后圣母堂祭台左侧的科尔纳洛小堂（Cornaro Chapel）的一组白色大理石雕塑，由当时的顶级雕塑家吉安·洛伦佐·贝尼尼设计和完成（整个小堂的大理石和灰泥装饰均由其设计）。它被视为巴洛克雕塑的杰作之一。雕像描绘圣女大德兰神魂超拔的情景。

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圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 专注于圣女大德兰的神魂超拔并探索委托。

整组雕塑由成熟的贝尼尼监督和完成。贝尼尼曾是前一任教宗，挥霍无度的巴贝里尼最喜欢的艺术家，但是现任教宗，潘菲利家族的依諾增爵十世就任后，就不再青睐贝尼尼。因此，贝尼尼得以服务于来自威尼斯的费德里科·科纳罗枢机（1579-1653）。科尔纳洛选择不起眼的加尔默罗会教堂作为他的埋葬地点。他有理由避免葬在威尼斯，因为他被烏爾巴諾八世任命为枢机主教 而他的父亲乔万尼曾担任总督，在家乡制造了一场骚乱，此后这个家族就被禁止担任如此有权势的职务。小堂选定的地点是左耳堂，这里原有一幅画像“圣保禄的神魂超拔”，代之以不久前刚被册封的（1622年）第一位加尔默罗会圣人的戏剧化的宗教经历地题材。它于1652年完工， 当时的造价为12,000斯库多。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 探索艺术作品圣女大德兰的神魂超拔的委托。

整组雕塑由成熟的贝尼尼监督和完成。贝尼尼曾是前一任教宗，挥霍无度的巴贝里尼最喜欢的艺术家，但是现任教宗，潘菲利家族的依諾增爵十世就任后，就不再青睐贝尼尼。因此，贝尼尼得以服务于来自威尼斯的费德里科·科纳罗枢机（1579-1653）。科尔纳洛选择不起眼的加尔默罗会教堂作为他的埋葬地点。他有理由避免葬在威尼斯，因为他被烏爾巴諾八世任命为枢机主教 而他的父亲乔万尼曾担任总督，在家乡制造了一场骚乱，此后这个家族就被禁止担任如此有权势的职务。小堂选定的地点是左耳堂，这里原有一幅画像“圣保禄的神魂超拔”，代之以不久前刚被册封的（1622年）第一位加尔默罗会圣人的戏剧化的宗教经历地题材。它于1652年完工， 当时的造价为12,000斯库多。

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圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 圣女大德兰的神魂超拔是如何阐明其委托的？

整组雕塑由成熟的贝尼尼监督和完成。贝尼尼曾是前一任教宗，挥霍无度的巴贝里尼最喜欢的艺术家，但是现任教宗，潘菲利家族的依諾增爵十世就任后，就不再青睐贝尼尼。因此，贝尼尼得以服务于来自威尼斯的费德里科·科纳罗枢机（1579-1653）。科尔纳洛选择不起眼的加尔默罗会教堂作为他的埋葬地点。他有理由避免葬在威尼斯，因为他被烏爾巴諾八世任命为枢机主教 而他的父亲乔万尼曾担任总督，在家乡制造了一场骚乱，此后这个家族就被禁止担任如此有权势的职务。小堂选定的地点是左耳堂，这里原有一幅画像“圣保禄的神魂超拔”，代之以不久前刚被册封的（1622年）第一位加尔默罗会圣人的戏剧化的宗教经历地题材。它于1652年完工， 当时的造价为12,000斯库多。

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圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 在圣女大德兰的神魂超拔中，委托是如何被讨论的？

整组雕塑由成熟的贝尼尼监督和完成。贝尼尼曾是前一任教宗，挥霍无度的巴贝里尼最喜欢的艺术家，但是现任教宗，潘菲利家族的依諾增爵十世就任后，就不再青睐贝尼尼。因此，贝尼尼得以服务于来自威尼斯的费德里科·科纳罗枢机（1579-1653）。科尔纳洛选择不起眼的加尔默罗会教堂作为他的埋葬地点。他有理由避免葬在威尼斯，因为他被烏爾巴諾八世任命为枢机主教 而他的父亲乔万尼曾担任总督，在家乡制造了一场骚乱，此后这个家族就被禁止担任如此有权势的职务。小堂选定的地点是左耳堂，这里原有一幅画像“圣保禄的神魂超拔”，代之以不久前刚被册封的（1622年）第一位加尔默罗会圣人的戏剧化的宗教经历地题材。它于1652年完工， 当时的造价为12,000斯库多。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 专注于圣女大德兰的神魂超拔并探索描述。

这组雕塑包括两个人物：昏昏欲睡的修女，和手持箭杆的天使。描绘的情景来自圣女大德兰本人的描述。她是一位神秘主義者、加尔默罗会修女。她在自传中这样描述自己神魂超拔时，与天使相遇的经历：我看見在他的手裡有一支金質的長矛，在鐵質的矛尖處似乎有小小的火花。他看似好幾次把長矛插進我的心臟，刺穿我的內臟。當他把矛拔出來的時候，似乎要把我的內臟也拔出來，讓我全人燃燒在天主的大愛之中。這痛苦是如此巨大，讓我不禁呻吟，然而這種極致的痛苦帶來的甜蜜卻也如此非凡，讓我甚至生不起擺脫它的願望。現在滿足我的靈魂的無外於天主。這痛苦不是身體上，而是靈性上的，儘管身體也分擔了一份痛苦。現在在我的靈魂和天主之間的是無比甜蜜的愛的撫摸。我祈求良善的天主，讓認為我在說謊的人也能親自體驗我所體驗到的。这组雕塑用自然光照亮。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 探索艺术作品圣女大德兰的神魂超拔的描述。

这组雕塑包括两个人物：昏昏欲睡的修女，和手持箭杆的天使。描绘的情景来自圣女大德兰本人的描述。她是一位神秘主義者、加尔默罗会修女。她在自传中这样描述自己神魂超拔时，与天使相遇的经历：我看見在他的手裡有一支金質的長矛，在鐵質的矛尖處似乎有小小的火花。他看似好幾次把長矛插進我的心臟，刺穿我的內臟。當他把矛拔出來的時候，似乎要把我的內臟也拔出來，讓我全人燃燒在天主的大愛之中。這痛苦是如此巨大，讓我不禁呻吟，然而這種極致的痛苦帶來的甜蜜卻也如此非凡，讓我甚至生不起擺脫它的願望。現在滿足我的靈魂的無外於天主。這痛苦不是身體上，而是靈性上的，儘管身體也分擔了一份痛苦。現在在我的靈魂和天主之間的是無比甜蜜的愛的撫摸。我祈求良善的天主，讓認為我在說謊的人也能親自體驗我所體驗到的。这组雕塑用自然光照亮。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 圣女大德兰的神魂超拔是如何阐明其描述的？

这组雕塑包括两个人物：昏昏欲睡的修女，和手持箭杆的天使。描绘的情景来自圣女大德兰本人的描述。她是一位神秘主義者、加尔默罗会修女。她在自传中这样描述自己神魂超拔时，与天使相遇的经历：我看見在他的手裡有一支金質的長矛，在鐵質的矛尖處似乎有小小的火花。他看似好幾次把長矛插進我的心臟，刺穿我的內臟。當他把矛拔出來的時候，似乎要把我的內臟也拔出來，讓我全人燃燒在天主的大愛之中。這痛苦是如此巨大，讓我不禁呻吟，然而這種極致的痛苦帶來的甜蜜卻也如此非凡，讓我甚至生不起擺脫它的願望。現在滿足我的靈魂的無外於天主。這痛苦不是身體上，而是靈性上的，儘管身體也分擔了一份痛苦。現在在我的靈魂和天主之間的是無比甜蜜的愛的撫摸。我祈求良善的天主，讓認為我在說謊的人也能親自體驗我所體驗到的。这组雕塑用自然光照亮。

File:Cornaro chapel in Santa Maria della Vittoria in Rome HDR.jpg

勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


圣女大德兰的神魂超拔

Prompt: 在圣女大德兰的神魂超拔中，描述是如何被讨论的？

这组雕塑包括两个人物：昏昏欲睡的修女，和手持箭杆的天使。描绘的情景来自圣女大德兰本人的描述。她是一位神秘主義者、加尔默罗会修女。她在自传中这样描述自己神魂超拔时，与天使相遇的经历：我看見在他的手裡有一支金質的長矛，在鐵質的矛尖處似乎有小小的火花。他看似好幾次把長矛插進我的心臟，刺穿我的內臟。當他把矛拔出來的時候，似乎要把我的內臟也拔出來，讓我全人燃燒在天主的大愛之中。這痛苦是如此巨大，讓我不禁呻吟，然而這種極致的痛苦帶來的甜蜜卻也如此非凡，讓我甚至生不起擺脫它的願望。現在滿足我的靈魂的無外於天主。這痛苦不是身體上，而是靈性上的，儘管身體也分擔了一份痛苦。現在在我的靈魂和天主之間的是無比甜蜜的愛的撫摸。我祈求良善的天主，讓認為我在說謊的人也能親自體驗我所體驗到的。这组雕塑用自然光照亮。

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勝利之后聖母堂 (羅馬)

胜利之后圣母堂 (罗马)


馬拉之死

Prompt: 专注于馬拉之死并探索abstract。

《馬拉之死》（法語：La Mort de Marat或者Marat Assassiné）是雅克-路易·大卫繪製的一幅油畫作品，是法國大革命時代最著名的畫作之一。此畫描繪的是法國革命家、記者让-保尔·马拉被夏绿蒂·科黛刺殺、死在浴缸之中的場景。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
Cambridge University Press
Category:死亡題材畫作
法國大革命
夏绿蒂·科黛
Category:法國大革命題材作品
法国大革命
华夏时报
Category:比利时皇家美术博物馆藏品
比利时皇家美术博物馆
让-保尔·马拉
雅克-路易·大卫


馬拉之死

Prompt: 探索艺术作品馬拉之死的abstract。

《馬拉之死》（法語：La Mort de Marat或者Marat Assassiné）是雅克-路易·大卫繪製的一幅油畫作品，是法國大革命時代最著名的畫作之一。此畫描繪的是法國革命家、記者让-保尔·马拉被夏绿蒂·科黛刺殺、死在浴缸之中的場景。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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Category:死亡題材畫作
法國大革命
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Category:法國大革命題材作品
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馬拉之死

Prompt: 馬拉之死是如何阐明其abstract的？

《馬拉之死》（法語：La Mort de Marat或者Marat Assassiné）是雅克-路易·大卫繪製的一幅油畫作品，是法國大革命時代最著名的畫作之一。此畫描繪的是法國革命家、記者让-保尔·马拉被夏绿蒂·科黛刺殺、死在浴缸之中的場景。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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Category:死亡題材畫作
法國大革命
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馬拉之死

Prompt: 在馬拉之死中，abstract是如何被讨论的？

《馬拉之死》（法語：La Mort de Marat或者Marat Assassiné）是雅克-路易·大卫繪製的一幅油畫作品，是法國大革命時代最著名的畫作之一。此畫描繪的是法國革命家、記者让-保尔·马拉被夏绿蒂·科黛刺殺、死在浴缸之中的場景。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
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馬拉之死

Prompt: 专注于馬拉之死并探索描述。

在這幅作品中，馬拉的形象在一定程度上被理想化了。例如馬拉生前有著的皮膚問題就沒有在這裡表現出來。但這幅作品仍包含有大量真實的細節，畢竟畫家大衛曾在馬拉死後前往其住所，並看到了當時確實存在的一些事物，例如綠色的圍毯、馬拉手握的紙張以及筆。大衛創作這幅畫的目的便是悼念馬拉之死，將其描繪成了為革命而獻身的“殉道者”。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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Category:死亡題材畫作
法國大革命
夏绿蒂·科黛
Category:法國大革命題材作品
法国大革命
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Category:比利时皇家美术博物馆藏品
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让-保尔·马拉
雅克-路易·大卫


馬拉之死

Prompt: 探索艺术作品馬拉之死的描述。

在這幅作品中，馬拉的形象在一定程度上被理想化了。例如馬拉生前有著的皮膚問題就沒有在這裡表現出來。但這幅作品仍包含有大量真實的細節，畢竟畫家大衛曾在馬拉死後前往其住所，並看到了當時確實存在的一些事物，例如綠色的圍毯、馬拉手握的紙張以及筆。大衛創作這幅畫的目的便是悼念馬拉之死，將其描繪成了為革命而獻身的“殉道者”。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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Category:死亡題材畫作
法國大革命
夏绿蒂·科黛
Category:法國大革命題材作品
法国大革命
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让-保尔·马拉
雅克-路易·大卫


馬拉之死

Prompt: 馬拉之死是如何阐明其描述的？

在這幅作品中，馬拉的形象在一定程度上被理想化了。例如馬拉生前有著的皮膚問題就沒有在這裡表現出來。但這幅作品仍包含有大量真實的細節，畢竟畫家大衛曾在馬拉死後前往其住所，並看到了當時確實存在的一些事物，例如綠色的圍毯、馬拉手握的紙張以及筆。大衛創作這幅畫的目的便是悼念馬拉之死，將其描繪成了為革命而獻身的“殉道者”。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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法國大革命
夏绿蒂·科黛
Category:法國大革命題材作品
法国大革命
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让-保尔·马拉
雅克-路易·大卫


馬拉之死

Prompt: 在馬拉之死中，描述是如何被讨论的？

在這幅作品中，馬拉的形象在一定程度上被理想化了。例如馬拉生前有著的皮膚問題就沒有在這裡表現出來。但這幅作品仍包含有大量真實的細節，畢竟畫家大衛曾在馬拉死後前往其住所，並看到了當時確實存在的一些事物，例如綠色的圍毯、馬拉手握的紙張以及筆。大衛創作這幅畫的目的便是悼念馬拉之死，將其描繪成了為革命而獻身的“殉道者”。

Category:1793年畫作
Category:雅克-路易·大衛畫作
夏洛特·科黛
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Category:死亡題材畫作
法國大革命
夏绿蒂·科黛
Category:法國大革命題材作品
法国大革命
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比利时皇家美术博物馆
让-保尔·马拉
雅克-路易·大卫


拉斐尔房间

Prompt: 专注于拉斐尔房间并探索abstract。

四间拉斐尔室（Stanze di Raffaello）是梵蒂冈宫内的一组客房，教宗住所的公共部分。它们以拉斐尔及其工作室创作的壁画著称。它们连同西斯廷礼拜堂内米开朗基罗的天顶画，构成标志罗马文艺复兴的盛大的壁画系列。这些房间最初目的是作为儒略二世的住所。他委托年轻的乌尔比诺艺术家拉斐尔在1508年或1509年完全重新装修内部。儒略二世的意图可能是要胜过其前任（也是对手）亚历山大六世，因为这些房间位于亚历山大六世居住的波奇亚寓所的正上方。它们位于三楼，俯瞰观景中庭（Cortile del Belvedere）的南侧。游客进入这些房间，从东向西，会经过君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）、赫略多洛室（Stanza di Eliodoro）、机要室（Stanza della Segnatura）和火灾厅（Stanza dell'Incendio del Borgo）。儒略于1513年去世，已完成两个房间的壁画，良十世继续此工程。拉斐尔在1520年去世后，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奥·罗马诺和若弗琳诺·迪·库里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大厅的壁画。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

File:2 Estancia del Sello (Vista general II).jpg

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

File:Raphael - The Expulsion of Heliodorus from the Temple.jpg

Image:0 Chambre de Raphaël - L'Incendie du Borgo (1).JPG

File:Perugino - Ceiling of the Room of Fire in the Borgo.jpg

大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

File:Giulio Romano - The Battle of the Milvian Bridge.jpg

File:Raphael - Ceiling of the Selling Room.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:9 Estancia de Heliodoro (Vista general II).jpg

File:8 Estancia de Heliodoro (Vista general I).jpg

《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

File:Raphael - Cardinal and Theological Virtues.jpg


拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间的abstract。

四间拉斐尔室（Stanze di Raffaello）是梵蒂冈宫内的一组客房，教宗住所的公共部分。它们以拉斐尔及其工作室创作的壁画著称。它们连同西斯廷礼拜堂内米开朗基罗的天顶画，构成标志罗马文艺复兴的盛大的壁画系列。这些房间最初目的是作为儒略二世的住所。他委托年轻的乌尔比诺艺术家拉斐尔在1508年或1509年完全重新装修内部。儒略二世的意图可能是要胜过其前任（也是对手）亚历山大六世，因为这些房间位于亚历山大六世居住的波奇亚寓所的正上方。它们位于三楼，俯瞰观景中庭（Cortile del Belvedere）的南侧。游客进入这些房间，从东向西，会经过君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）、赫略多洛室（Stanza di Eliodoro）、机要室（Stanza della Segnatura）和火灾厅（Stanza dell'Incendio del Borgo）。儒略于1513年去世，已完成两个房间的壁画，良十世继续此工程。拉斐尔在1520年去世后，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奥·罗马诺和若弗琳诺·迪·库里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大厅的壁画。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

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File:2 Estancia del Sello (Vista general II).jpg

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

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Image:0 Chambre de Raphaël - L'Incendie du Borgo (1).JPG

File:Perugino - Ceiling of the Room of Fire in the Borgo.jpg

大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

File:Giulio Romano - The Battle of the Milvian Bridge.jpg

File:Raphael - Ceiling of the Selling Room.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:9 Estancia de Heliodoro (Vista general II).jpg

File:8 Estancia de Heliodoro (Vista general I).jpg

《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

File:Raphael - Cardinal and Theological Virtues.jpg


拉斐尔房间

Prompt: 拉斐尔房间是如何阐明其abstract的？

四间拉斐尔室（Stanze di Raffaello）是梵蒂冈宫内的一组客房，教宗住所的公共部分。它们以拉斐尔及其工作室创作的壁画著称。它们连同西斯廷礼拜堂内米开朗基罗的天顶画，构成标志罗马文艺复兴的盛大的壁画系列。这些房间最初目的是作为儒略二世的住所。他委托年轻的乌尔比诺艺术家拉斐尔在1508年或1509年完全重新装修内部。儒略二世的意图可能是要胜过其前任（也是对手）亚历山大六世，因为这些房间位于亚历山大六世居住的波奇亚寓所的正上方。它们位于三楼，俯瞰观景中庭（Cortile del Belvedere）的南侧。游客进入这些房间，从东向西，会经过君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）、赫略多洛室（Stanza di Eliodoro）、机要室（Stanza della Segnatura）和火灾厅（Stanza dell'Incendio del Borgo）。儒略于1513年去世，已完成两个房间的壁画，良十世继续此工程。拉斐尔在1520年去世后，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奥·罗马诺和若弗琳诺·迪·库里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大厅的壁画。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，abstract是如何被讨论的？

四间拉斐尔室（Stanze di Raffaello）是梵蒂冈宫内的一组客房，教宗住所的公共部分。它们以拉斐尔及其工作室创作的壁画著称。它们连同西斯廷礼拜堂内米开朗基罗的天顶画，构成标志罗马文艺复兴的盛大的壁画系列。这些房间最初目的是作为儒略二世的住所。他委托年轻的乌尔比诺艺术家拉斐尔在1508年或1509年完全重新装修内部。儒略二世的意图可能是要胜过其前任（也是对手）亚历山大六世，因为这些房间位于亚历山大六世居住的波奇亚寓所的正上方。它们位于三楼，俯瞰观景中庭（Cortile del Belvedere）的南侧。游客进入这些房间，从东向西，会经过君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）、赫略多洛室（Stanza di Eliodoro）、机要室（Stanza della Segnatura）和火灾厅（Stanza dell'Incendio del Borgo）。儒略于1513年去世，已完成两个房间的壁画，良十世继续此工程。拉斐尔在1520年去世后，他的助手吉昂弗朗斯科·班尼、朱利奥·罗马诺和若弗琳诺·迪·库里（Raffaellino del Colle）完成康斯坦丁大厅的壁画。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

File:Raphael - Cardinal and Theological Virtues.jpg


拉斐尔房间

Prompt: 专注于拉斐尔房间并探索君士坦丁大帝厅。

四个房间中最大的一个是君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）。这些壁画创作于教宗儒略时期，那时，拉斐尔本人已经去世。这个房间的主题是基督教战胜了异教。壁画通过罗马皇帝君士坦丁一世的生平反映这场斗争。这些壁画是朱利奥·罗马诺、吉昂弗朗斯科·班尼和若弗琳诺·迪·库里的作品。由于这些壁画不是出自大师本人之手，它们不及相邻房间的作品出名。出于一种奉承的悠久的传统，拉斐尔的助手在画中将教宗西尔维斯特的面容描绘成当时的教宗克萊孟七世的面容。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间的君士坦丁大帝厅。

四个房间中最大的一个是君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）。这些壁画创作于教宗儒略时期，那时，拉斐尔本人已经去世。这个房间的主题是基督教战胜了异教。壁画通过罗马皇帝君士坦丁一世的生平反映这场斗争。这些壁画是朱利奥·罗马诺、吉昂弗朗斯科·班尼和若弗琳诺·迪·库里的作品。由于这些壁画不是出自大师本人之手，它们不及相邻房间的作品出名。出于一种奉承的悠久的传统，拉斐尔的助手在画中将教宗西尔维斯特的面容描绘成当时的教宗克萊孟七世的面容。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

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File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

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File:Raphael - The Expulsion of Heliodorus from the Temple.jpg

Image:0 Chambre de Raphaël - L'Incendie du Borgo (1).JPG

File:Perugino - Ceiling of the Room of Fire in the Borgo.jpg

大良教宗会晤阿蒂拉,1514

File:15 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general I).png

File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

File:Giulio Romano - The Battle of the Milvian Bridge.jpg

File:Raphael - Ceiling of the Selling Room.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:9 Estancia de Heliodoro (Vista general II).jpg

File:8 Estancia de Heliodoro (Vista general I).jpg

《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

File:Raphael - Cardinal and Theological Virtues.jpg


拉斐尔房间

Prompt: 拉斐尔房间是如何阐明其君士坦丁大帝厅的？

四个房间中最大的一个是君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）。这些壁画创作于教宗儒略时期，那时，拉斐尔本人已经去世。这个房间的主题是基督教战胜了异教。壁画通过罗马皇帝君士坦丁一世的生平反映这场斗争。这些壁画是朱利奥·罗马诺、吉昂弗朗斯科·班尼和若弗琳诺·迪·库里的作品。由于这些壁画不是出自大师本人之手，它们不及相邻房间的作品出名。出于一种奉承的悠久的传统，拉斐尔的助手在画中将教宗西尔维斯特的面容描绘成当时的教宗克萊孟七世的面容。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

File:Raphael - Disputation of the Holy Sacrament.jpg

File:113d Sala de Constantino (Vista, d).jpg

File:113e Sala de Constantino (Vista, e).jpg

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

Image:Rafael - Virtudes Teologales y la Ley (Estancia del Sello, Vaticano, 1511).jpg

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

File:16 Estancia del Incendio del Borgo (Vista general II).jpg

波尔塞纳的弥撒 1512

Image:0 Adam et Eve - Fresque de Raphaël - Stanza della Signatura (2).JPG

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

File:2 Estancia del Sello (Vista general II).jpg

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，君士坦丁大帝厅是如何被讨论的？

四个房间中最大的一个是君士坦丁大帝厅（Sala di Costantino）。这些壁画创作于教宗儒略时期，那时，拉斐尔本人已经去世。这个房间的主题是基督教战胜了异教。壁画通过罗马皇帝君士坦丁一世的生平反映这场斗争。这些壁画是朱利奥·罗马诺、吉昂弗朗斯科·班尼和若弗琳诺·迪·库里的作品。由于这些壁画不是出自大师本人之手，它们不及相邻房间的作品出名。出于一种奉承的悠久的传统，拉斐尔的助手在画中将教宗西尔维斯特的面容描绘成当时的教宗克萊孟七世的面容。

File:1 Estancia del Sello (Vista general I).jpg

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间的背景下，探索十字架显圣和君士坦丁大帝厅。

壁画《十字架显圣》描绘当君士坦丁出征他的对手马克森提乌斯时，巨大的十字架向他显现的传奇故事。在天空中出现十字架的异象，旁边是希腊文“Εν τούτω νίκα”（藉此記號，你必征服）。

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间中关于君士坦丁大帝厅的十字架显圣。

壁画《十字架显圣》描绘当君士坦丁出征他的对手马克森提乌斯时，巨大的十字架向他显现的传奇故事。在天空中出现十字架的异象，旁边是希腊文“Εν τούτω νίκα”（藉此記號，你必征服）。

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波尔塞纳的弥撒 1512

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间中，君士坦丁大帝厅的十字架显圣是如何被阐明的？

壁画《十字架显圣》描绘当君士坦丁出征他的对手马克森提乌斯时，巨大的十字架向他显现的传奇故事。在天空中出现十字架的异象，旁边是希腊文“Εν τούτω νίκα”（藉此記號，你必征服）。

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波尔塞纳的弥撒 1512

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 描述拉斐尔房间的君士坦丁大帝厅中十字架显圣的特点。

壁画《十字架显圣》描绘当君士坦丁出征他的对手马克森提乌斯时，巨大的十字架向他显现的传奇故事。在天空中出现十字架的异象，旁边是希腊文“Εν τούτω νίκα”（藉此記號，你必征服）。

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将赫略多洛赶出圣殿 1511-12

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波尔塞纳的弥撒 1512

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大良教宗会晤阿蒂拉,1514

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 在拉斐尔房间的背景下，探索米尔维奥桥大战和君士坦丁大帝厅。

《米尔维奥桥大战》朱利奥·罗马诺表现的是发生于312年10月28日的米尔维安大桥战役。

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波尔塞纳的弥撒 1512

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《亚当和夏娃》，机要室的天顶画

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拉斐尔房间

Prompt: 探索艺术作品拉斐尔房间中关于君士坦丁大帝厅的米尔维奥桥大战。

《米尔维奥桥大战》朱利奥·罗马诺表现的是发生于312年10月28日的米尔维安大桥战役。

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波尔塞纳的弥撒 1512

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