love

Prompt: Explain the Christianity about the Spiritual perspective of the Perspectives on love in this work, love.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios, porque el amor es una virtud teologal. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor desinteresado por los demás (agápē) se contrastan a menudo como amor «ascendente» y «descendente», respectivamente, aunque en última instancia son una misma cosa.[48]Muchos teólogos cristianos ven a Dios como fuente de amor, que es reflejado en el ser humano y sus propias relaciones amorosas. C. S. Lewis, influente teólogo anglicano, escribió varios libros sobre el amor, especialmente The Four Loves. El papa Benedicto XVI, en su encíclica Deus Caritas Est (o sea, Dios es Amor), también pretendió reflexionar sobre el amor divino para con el ser humano y la relación entre el ágape y el eros.Existen varias palabras griegas para el «amor» que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos.Agape: En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de los padres, visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes.Phileo: También usado en el Nuevo Testamento, es una respuesta humana a algo que se ha encontrado muy agradable. También conocido como amor fraternal.Las palabras eros (amor sexual) y storge (amor entre hijos y padres) nunca se usaron en el Nuevo Testamento.Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo como a uno mismo son las dos cosas más importantes en la vida (el mayor mandamiento de la Torá de los judíos, según Jesús);[49] San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios, y haz lo que quieras».El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera epístola a los corintios, escribió: En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice: El apóstol San Juan también escribió: San Agustín dice que es preciso ser capaz de descifrar la diferencia entre amor y lujuria. Lujuria, según San Agustín, es un gran vicio y pecado, pero amar y ser amado es lo que este santo ha buscado toda su vida. Él mismo dice: «yo estaba en el amor con amor». Finalmente, él hace caer en el amor y es amado de vuelta, por Dios. San Agustín dice que la única persona que puede amarte verdaderamente y plenamente es Dios, porque el amor de los hombres tiene muchas fallas, tales como «celo, desconfianza, miedo, rabia y discordia». De acuerdo con este santo, Dios es amor «para alcanzar la paz». (del libro: Las Confesiones de Santo Agustín).La iglesia católica, reafirmando las enseñanzas del su Magisterio y de la Teología del Cuerpo del papa Juan Pablo II, afirmó que el amor es una virtud teologal,[51] una «dádiva de sí mismo», y «es lo opuesto al desamor».[52] Aplicado en las relaciones conyugales humanas, el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunión de dádiva mutua de sí mismos, «de afirmación mutua de la dignidad de cada pareja» y un «encuentro de dos libertades en entrega y receptividad mutuas».[53] Esa comunión conyugal del hombre y de la mujer es un icono de la vida de la Santísima Trinidad y lleva no solo a la satisfacción, sino también a la santidad.[54] Ese tipo de relación conyugal propuesta por la Iglesia exige permanencia y compromiso matrimoniales.[55] Por esa razón, la sexualidad es una fuente de alegría y placer,[56] no ejerce solo la función de procrear, sino que también juega un papel importante en la vida íntima conyugal.[57] La relación sexual conyugal es considerada como la gran expresión «humana y totalmente humanizada» del Amor idealizado por la Iglesia, donde el hombre y la mujer se unen y se complementan recíprocamente.[58] Todo este amor conyugal propuesto por la Iglesia requiere fidelidad, «permanencia y compromiso», que solo puede ser auténticamente vivido «en el seno de los lazos del Matrimonio» y en la castidad conyugal.[59]Para la Iglesia Católica, el amor es el centro y propósito de la vida de las personas. Es por esto que hasta han desarrollado el concepto de Civilización del Amor.


love

Prompt: Regarding love, how does the Perspectives on love's Spiritual perspective  incorporate the Christianity.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios, porque el amor es una virtud teologal. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor desinteresado por los demás (agápē) se contrastan a menudo como amor «ascendente» y «descendente», respectivamente, aunque en última instancia son una misma cosa.[48]Muchos teólogos cristianos ven a Dios como fuente de amor, que es reflejado en el ser humano y sus propias relaciones amorosas. C. S. Lewis, influente teólogo anglicano, escribió varios libros sobre el amor, especialmente The Four Loves. El papa Benedicto XVI, en su encíclica Deus Caritas Est (o sea, Dios es Amor), también pretendió reflexionar sobre el amor divino para con el ser humano y la relación entre el ágape y el eros.Existen varias palabras griegas para el «amor» que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos.Agape: En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de los padres, visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes.Phileo: También usado en el Nuevo Testamento, es una respuesta humana a algo que se ha encontrado muy agradable. También conocido como amor fraternal.Las palabras eros (amor sexual) y storge (amor entre hijos y padres) nunca se usaron en el Nuevo Testamento.Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo como a uno mismo son las dos cosas más importantes en la vida (el mayor mandamiento de la Torá de los judíos, según Jesús);[49] San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios, y haz lo que quieras».El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera epístola a los corintios, escribió: En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice: El apóstol San Juan también escribió: San Agustín dice que es preciso ser capaz de descifrar la diferencia entre amor y lujuria. Lujuria, según San Agustín, es un gran vicio y pecado, pero amar y ser amado es lo que este santo ha buscado toda su vida. Él mismo dice: «yo estaba en el amor con amor». Finalmente, él hace caer en el amor y es amado de vuelta, por Dios. San Agustín dice que la única persona que puede amarte verdaderamente y plenamente es Dios, porque el amor de los hombres tiene muchas fallas, tales como «celo, desconfianza, miedo, rabia y discordia». De acuerdo con este santo, Dios es amor «para alcanzar la paz». (del libro: Las Confesiones de Santo Agustín).La iglesia católica, reafirmando las enseñanzas del su Magisterio y de la Teología del Cuerpo del papa Juan Pablo II, afirmó que el amor es una virtud teologal,[51] una «dádiva de sí mismo», y «es lo opuesto al desamor».[52] Aplicado en las relaciones conyugales humanas, el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunión de dádiva mutua de sí mismos, «de afirmación mutua de la dignidad de cada pareja» y un «encuentro de dos libertades en entrega y receptividad mutuas».[53] Esa comunión conyugal del hombre y de la mujer es un icono de la vida de la Santísima Trinidad y lleva no solo a la satisfacción, sino también a la santidad.[54] Ese tipo de relación conyugal propuesta por la Iglesia exige permanencia y compromiso matrimoniales.[55] Por esa razón, la sexualidad es una fuente de alegría y placer,[56] no ejerce solo la función de procrear, sino que también juega un papel importante en la vida íntima conyugal.[57] La relación sexual conyugal es considerada como la gran expresión «humana y totalmente humanizada» del Amor idealizado por la Iglesia, donde el hombre y la mujer se unen y se complementan recíprocamente.[58] Todo este amor conyugal propuesto por la Iglesia requiere fidelidad, «permanencia y compromiso», que solo puede ser auténticamente vivido «en el seno de los lazos del Matrimonio» y en la castidad conyugal.[59]Para la Iglesia Católica, el amor es el centro y propósito de la vida de las personas. Es por esto que hasta han desarrollado el concepto de Civilización del Amor.


love

Prompt: When looking at the Perspectives on love of love, how do you discuss its Spiritual perspective's Christianity?Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el cristianismo se entiende que el amor proviene de Dios, porque el amor es una virtud teologal. El amor de hombre y mujer —eros en griego— y el amor desinteresado por los demás (agápē) se contrastan a menudo como amor «ascendente» y «descendente», respectivamente, aunque en última instancia son una misma cosa.[48]Muchos teólogos cristianos ven a Dios como fuente de amor, que es reflejado en el ser humano y sus propias relaciones amorosas. C. S. Lewis, influente teólogo anglicano, escribió varios libros sobre el amor, especialmente The Four Loves. El papa Benedicto XVI, en su encíclica Deus Caritas Est (o sea, Dios es Amor), también pretendió reflexionar sobre el amor divino para con el ser humano y la relación entre el ágape y el eros.Existen varias palabras griegas para el «amor» que se utilizan con frecuencia en ámbitos cristianos.Agape: En el Nuevo Testamento, agapē es caritativo, desinteresado, altruista e incondicional. Es el amor de los padres, visto como creador del bien en el mundo; es el modo en el que se ve a Dios amar a la humanidad, y es la clase de amor que los cristianos aspiran a tener por sus semejantes.Phileo: También usado en el Nuevo Testamento, es una respuesta humana a algo que se ha encontrado muy agradable. También conocido como amor fraternal.Las palabras eros (amor sexual) y storge (amor entre hijos y padres) nunca se usaron en el Nuevo Testamento.Los cristianos creen que amar a Dios con todo el corazón, mente y fuerza (sobre todas las cosas) y amar al prójimo como a uno mismo son las dos cosas más importantes en la vida (el mayor mandamiento de la Torá de los judíos, según Jesús);[49] San Agustín resumió este pensamiento al escribir «ama a Dios, y haz lo que quieras».El apóstol San Pablo glorificó el amor como la mayor de las virtudes. Describiéndolo en el famoso poema Primera epístola a los corintios, escribió: En la Primera epístola de Juan, capítulo 4, se dice: El apóstol San Juan también escribió: San Agustín dice que es preciso ser capaz de descifrar la diferencia entre amor y lujuria. Lujuria, según San Agustín, es un gran vicio y pecado, pero amar y ser amado es lo que este santo ha buscado toda su vida. Él mismo dice: «yo estaba en el amor con amor». Finalmente, él hace caer en el amor y es amado de vuelta, por Dios. San Agustín dice que la única persona que puede amarte verdaderamente y plenamente es Dios, porque el amor de los hombres tiene muchas fallas, tales como «celo, desconfianza, miedo, rabia y discordia». De acuerdo con este santo, Dios es amor «para alcanzar la paz». (del libro: Las Confesiones de Santo Agustín).La iglesia católica, reafirmando las enseñanzas del su Magisterio y de la Teología del Cuerpo del papa Juan Pablo II, afirmó que el amor es una virtud teologal,[51] una «dádiva de sí mismo», y «es lo opuesto al desamor».[52] Aplicado en las relaciones conyugales humanas, el amor verdaderamente vivido y plenamente realizado es una comunión de dádiva mutua de sí mismos, «de afirmación mutua de la dignidad de cada pareja» y un «encuentro de dos libertades en entrega y receptividad mutuas».[53] Esa comunión conyugal del hombre y de la mujer es un icono de la vida de la Santísima Trinidad y lleva no solo a la satisfacción, sino también a la santidad.[54] Ese tipo de relación conyugal propuesta por la Iglesia exige permanencia y compromiso matrimoniales.[55] Por esa razón, la sexualidad es una fuente de alegría y placer,[56] no ejerce solo la función de procrear, sino que también juega un papel importante en la vida íntima conyugal.[57] La relación sexual conyugal es considerada como la gran expresión «humana y totalmente humanizada» del Amor idealizado por la Iglesia, donde el hombre y la mujer se unen y se complementan recíprocamente.[58] Todo este amor conyugal propuesto por la Iglesia requiere fidelidad, «permanencia y compromiso», que solo puede ser auténticamente vivido «en el seno de los lazos del Matrimonio» y en la castidad conyugal.[59]Para la Iglesia Católica, el amor es el centro y propósito de la vida de las personas. Es por esto que hasta han desarrollado el concepto de Civilización del Amor.


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Prompt: Focusing on the Perspectives on love of love, explain the Islam and other Arab beliefs about the Spiritual perspective.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre de Al-Wadūd (الودود), o «el Amante», que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Ya que todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís.La palabra «amor» aparece en el Corán más de 80 veces en diferentes formas y significados; todas las aleyas que incluyen la palabra «amor», sean positivas o negativas, aseguran la grandeza del valor del amor en establecer las relaciones en sus diferentes formas y círculos.[60]Algunos ejemplos:   En el islam, existe una poderosa imbricación entre las leyes de Alá y las leyes de los hombres. Dentro de este marco, el amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]


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Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre de Al-Wadūd (الودود), o «el Amante», que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Ya que todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís.La palabra «amor» aparece en el Corán más de 80 veces en diferentes formas y significados; todas las aleyas que incluyen la palabra «amor», sean positivas o negativas, aseguran la grandeza del valor del amor en establecer las relaciones en sus diferentes formas y círculos.[60]Algunos ejemplos:   En el islam, existe una poderosa imbricación entre las leyes de Alá y las leyes de los hombres. Dentro de este marco, el amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]


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Prompt: Regarding love, how does the Perspectives on love's Spiritual perspective  incorporate the Islam and other Arab beliefs.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre de Al-Wadūd (الودود), o «el Amante», que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Ya que todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís.La palabra «amor» aparece en el Corán más de 80 veces en diferentes formas y significados; todas las aleyas que incluyen la palabra «amor», sean positivas o negativas, aseguran la grandeza del valor del amor en establecer las relaciones en sus diferentes formas y círculos.[60]Algunos ejemplos:   En el islam, existe una poderosa imbricación entre las leyes de Alá y las leyes de los hombres. Dentro de este marco, el amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]


love

Prompt: When looking at the Perspectives on love of love, how do you discuss its Spiritual perspective's Islam and other Arab beliefs?Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

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Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En cierto sentido, el amor abarca la visión islámica de la vida como una hermandad universal que se aplica a todos los que mantienen la fe. No existen referencias directas que afirmen que Dios es amor, pero entre los 99 nombres de Dios (Allah), existe el nombre de Al-Wadūd (الودود), o «el Amante», que se encuentra en la Azora 11:90 y en la Azora 85:14. Se refiere a Dios como «pleno de amorosa amabilidad». Todos los que tengan fe tendrán el amor de Dios, aunque el grado de amor recibido y el esfuerzo puesto para conseguirlo depende del individuo en sí mismo.Ishq, o el amor divino, es el tema principal del sufismo. Los sufís creen que el amor es una proyección de la esencia de Dios sobre el universo. Dios desea reconocer la belleza, de modo que, cuando, por ejemplo, alguien se mira en un espejo, es Dios quien se «mira» a sí mismo dentro de la dinámica de la naturaleza. Ya que todo es un reflejo de Dios, la escuela del sufismo practica ver la belleza dentro de la aparente fealdad. El sufismo se refiere a menudo a ello como la religión del amor. Dios aparece en tres términos principales, que son el Amante, el Amado y el Amor, pudiéndose encontrar el último de estos términos frecuentemente en la poesía sufí. Un punto de vista común es que, a través del amor, la humanidad puede volver a su pureza y gracia inherentes. Los santos sufistas son tristemente célebres por estar «borrachos» debido a su amor divino; por lo tanto, es constante la referencia al vino en la poesía y la música sufís.La palabra «amor» aparece en el Corán más de 80 veces en diferentes formas y significados; todas las aleyas que incluyen la palabra «amor», sean positivas o negativas, aseguran la grandeza del valor del amor en establecer las relaciones en sus diferentes formas y círculos.[60]Algunos ejemplos:   En el islam, existe una poderosa imbricación entre las leyes de Alá y las leyes de los hombres. Dentro de este marco, el amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]


love

Prompt: Focusing on the Perspectives on love of love, explain the The fifth circle: love for the non-Muslim about the Spiritual perspective.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

==Según el Corán, Al∙lâh es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente. La misericordia de Al∙lâh y los valores islámicos grandes y sublimes hacen del amor un espacio amplio que abarca a toda la gente. El primer paso que conduce a este amor es abrir las puertas del reconocimiento de los unos a los otros. Al·lâh, Enaltecido y Glorificado dice [lo que podemos traducir como]: «¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado».[60][62] En otra azora aparecen estas palabras: «Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos».[63]Al∙lâh permite al musulmán casarse con una cristiana o una judía aunque una parte de sus creencias contradice al islam y a los hábitos de los musulmanes. Y subraya que los cristianos son una gente digna de cariño: «...mientras que encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos».[60][64]Existen otras aleyas que avisan de que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) no son comunes, y que tampoco se aplican todo el tiempo. No se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Más bien, merecen otro tipo de tratamiento: «Al·lâh no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Al·lâh ama a los equitativos».[60][65]El Corán abre las puertas del bien, del cariño y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: «Puede ser que Al·lâh ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos. Al·lâh es Poderoso y Al·lâh es Perdonador y Compasivo». Y entre los comentarios sobre esta aleya está la siguiente: «El afecto después del rechazo, el cariño después del odio, y la concordia después de la discordia. Al∙lâh es El Que Puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones después de la enemistad y la dureza y los reemplaza por el encuentro y la concordia».[60]Escribe Mahmud Nacua: «El origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperación, la amistad y la paz. La excepción es el estado de guerras y los combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepción es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. El mundo experimentó tanto en las pasadas épocas como en las recientes muchos ejemplos de guerras que tuvieron lugar entre las tribus, los pueblos y las naciones. Entre un pueblo y otro, entre una nación y otra en una cierta época, pero fueron seguidos por acuerdos de paz, pactos y cooperación… Así es la naturaleza de la vida, unos ciclos consecutivos. El mejor de la gente es el que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcándolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam».[60]


love

Prompt: Explain the The fifth circle: love for the non-Muslim about the Spiritual perspective of the Perspectives on love in this work, love.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

==Según el Corán, Al∙lâh es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente. La misericordia de Al∙lâh y los valores islámicos grandes y sublimes hacen del amor un espacio amplio que abarca a toda la gente. El primer paso que conduce a este amor es abrir las puertas del reconocimiento de los unos a los otros. Al·lâh, Enaltecido y Glorificado dice [lo que podemos traducir como]: «¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado».[60][62] En otra azora aparecen estas palabras: «Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos».[63]Al∙lâh permite al musulmán casarse con una cristiana o una judía aunque una parte de sus creencias contradice al islam y a los hábitos de los musulmanes. Y subraya que los cristianos son una gente digna de cariño: «...mientras que encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos».[60][64]Existen otras aleyas que avisan de que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) no son comunes, y que tampoco se aplican todo el tiempo. No se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Más bien, merecen otro tipo de tratamiento: «Al·lâh no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Al·lâh ama a los equitativos».[60][65]El Corán abre las puertas del bien, del cariño y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: «Puede ser que Al·lâh ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos. Al·lâh es Poderoso y Al·lâh es Perdonador y Compasivo». Y entre los comentarios sobre esta aleya está la siguiente: «El afecto después del rechazo, el cariño después del odio, y la concordia después de la discordia. Al∙lâh es El Que Puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones después de la enemistad y la dureza y los reemplaza por el encuentro y la concordia».[60]Escribe Mahmud Nacua: «El origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperación, la amistad y la paz. La excepción es el estado de guerras y los combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepción es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. El mundo experimentó tanto en las pasadas épocas como en las recientes muchos ejemplos de guerras que tuvieron lugar entre las tribus, los pueblos y las naciones. Entre un pueblo y otro, entre una nación y otra en una cierta época, pero fueron seguidos por acuerdos de paz, pactos y cooperación… Así es la naturaleza de la vida, unos ciclos consecutivos. El mejor de la gente es el que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcándolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam».[60]


love

Prompt: Regarding love, how does the Perspectives on love's Spiritual perspective  incorporate the The fifth circle: love for the non-Muslim.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

==Según el Corán, Al∙lâh es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente. La misericordia de Al∙lâh y los valores islámicos grandes y sublimes hacen del amor un espacio amplio que abarca a toda la gente. El primer paso que conduce a este amor es abrir las puertas del reconocimiento de los unos a los otros. Al·lâh, Enaltecido y Glorificado dice [lo que podemos traducir como]: «¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado».[60][62] En otra azora aparecen estas palabras: «Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos».[63]Al∙lâh permite al musulmán casarse con una cristiana o una judía aunque una parte de sus creencias contradice al islam y a los hábitos de los musulmanes. Y subraya que los cristianos son una gente digna de cariño: «...mientras que encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos».[60][64]Existen otras aleyas que avisan de que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) no son comunes, y que tampoco se aplican todo el tiempo. No se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Más bien, merecen otro tipo de tratamiento: «Al·lâh no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Al·lâh ama a los equitativos».[60][65]El Corán abre las puertas del bien, del cariño y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: «Puede ser que Al·lâh ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos. Al·lâh es Poderoso y Al·lâh es Perdonador y Compasivo». Y entre los comentarios sobre esta aleya está la siguiente: «El afecto después del rechazo, el cariño después del odio, y la concordia después de la discordia. Al∙lâh es El Que Puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones después de la enemistad y la dureza y los reemplaza por el encuentro y la concordia».[60]Escribe Mahmud Nacua: «El origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperación, la amistad y la paz. La excepción es el estado de guerras y los combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepción es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. El mundo experimentó tanto en las pasadas épocas como en las recientes muchos ejemplos de guerras que tuvieron lugar entre las tribus, los pueblos y las naciones. Entre un pueblo y otro, entre una nación y otra en una cierta época, pero fueron seguidos por acuerdos de paz, pactos y cooperación… Así es la naturaleza de la vida, unos ciclos consecutivos. El mejor de la gente es el que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcándolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam».[60]


love

Prompt: When looking at the Perspectives on love of love, how do you discuss its Spiritual perspective's The fifth circle: love for the non-Muslim?Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

==Según el Corán, Al∙lâh es El Afectuoso, El Muy Misericordioso y El Que ama a los equitativos y detesta a los injustos. La justicia es el mejor pilar para el amor entre la gente. La misericordia de Al∙lâh y los valores islámicos grandes y sublimes hacen del amor un espacio amplio que abarca a toda la gente. El primer paso que conduce a este amor es abrir las puertas del reconocimiento de los unos a los otros. Al·lâh, Enaltecido y Glorificado dice [lo que podemos traducir como]: «¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Al·lâh es el que más Le teme. Al·lâh es Conocedor y está perfectamente informado».[60][62] En otra azora aparecen estas palabras: «Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos».[63]Al∙lâh permite al musulmán casarse con una cristiana o una judía aunque una parte de sus creencias contradice al islam y a los hábitos de los musulmanes. Y subraya que los cristianos son una gente digna de cariño: «...mientras que encontrarás que los que están más próximos en afecto a los que creen, son los que dicen: Somos cristianos».[60][64]Existen otras aleyas que avisan de que los casos de rechazo hacia el otro (los no musulmanes) no son comunes, y que tampoco se aplican todo el tiempo. No se permite tratar como enemigos a los que no ejercen enemistad contra los musulmanes, tampoco se permite clasificarles como enemigos. Más bien, merecen otro tipo de tratamiento: «Al·lâh no os prohíbe que tratéis bien y con justicia a los que no os hayan combatido a causa de vuestra creencia ni os hayan hecho abandonar vuestros hogares. Ciertamente, Al·lâh ama a los equitativos».[60][65]El Corán abre las puertas del bien, del cariño y del afecto ante los que se enemistan con los musulmanes: «Puede ser que Al·lâh ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos. Al·lâh es Poderoso y Al·lâh es Perdonador y Compasivo». Y entre los comentarios sobre esta aleya está la siguiente: «El afecto después del rechazo, el cariño después del odio, y la concordia después de la discordia. Al∙lâh es El Que Puede unir las cosas esparcidas y dispersas. Es El Que concilia entre los corazones después de la enemistad y la dureza y los reemplaza por el encuentro y la concordia».[60]Escribe Mahmud Nacua: «El origen en las relaciones entre la gente, por diferentes que sean sus nacionalidades y creencias, es el hecho de reconocerse, de tener misericordia mutua, la cooperación, la amistad y la paz. La excepción es el estado de guerras y los combates, que son asuntos que producen odio. Esta excepción es temporal porque el odio no permanece entre la gente sean cuales sean las huellas de las guerras. El mundo experimentó tanto en las pasadas épocas como en las recientes muchos ejemplos de guerras que tuvieron lugar entre las tribus, los pueblos y las naciones. Entre un pueblo y otro, entre una nación y otra en una cierta época, pero fueron seguidos por acuerdos de paz, pactos y cooperación… Así es la naturaleza de la vida, unos ciclos consecutivos. El mejor de la gente es el que utiliza los ciclos del bien, de los acuerdos y de la paz para el desarrollo de los factores del bien y del amor inculcándolos entre los individuos y los pueblos. Este es el camino del Islam y este es el fundamento en el Islam».[60]


love

Prompt: Focusing on the Perspectives on love of love, explain the Buddhism about the Spiritual perspective.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo.Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación.Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los demás.Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sensibles, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Según esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo. Para el budismo, todas las religiones son válidas si se basan en el amor espiritual y la compasión.[66][67][68][69]El ideal de bodhisattva en el budismo Mahāyāna implica la completa renunciación a uno mismo con el objeto de soportar la carga de un mundo de sufrimiento. La mayor motivación que uno tiene para tomar el camino del bodhisattva es la idea de salvación que existe dentro del amor altruista y falto de egoísmo por todos los seres sintientes, idea que, como deseo que es, emoción perturbadora, deberá abandonarse también en última instancia para lograr la iluminación. Nótese que, en el budismo, buscar la felicidad es un acto egoísta: el ego nos impide comprender que la felicidad no es algo que nos llega de fuera, sino la manifestación de una conciencia libre de sufrimiento.


love

Prompt: Explain the Buddhism about the Spiritual perspective of the Perspectives on love in this work, love.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo.Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación.Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los demás.Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sensibles, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Según esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo. Para el budismo, todas las religiones son válidas si se basan en el amor espiritual y la compasión.[66][67][68][69]El ideal de bodhisattva en el budismo Mahāyāna implica la completa renunciación a uno mismo con el objeto de soportar la carga de un mundo de sufrimiento. La mayor motivación que uno tiene para tomar el camino del bodhisattva es la idea de salvación que existe dentro del amor altruista y falto de egoísmo por todos los seres sintientes, idea que, como deseo que es, emoción perturbadora, deberá abandonarse también en última instancia para lograr la iluminación. Nótese que, en el budismo, buscar la felicidad es un acto egoísta: el ego nos impide comprender que la felicidad no es algo que nos llega de fuera, sino la manifestación de una conciencia libre de sufrimiento.


love

Prompt: Regarding love, how does the Perspectives on love's Spiritual perspective  incorporate the Buddhism.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

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Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo.Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación.Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los demás.Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sensibles, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Según esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo. Para el budismo, todas las religiones son válidas si se basan en el amor espiritual y la compasión.[66][67][68][69]El ideal de bodhisattva en el budismo Mahāyāna implica la completa renunciación a uno mismo con el objeto de soportar la carga de un mundo de sufrimiento. La mayor motivación que uno tiene para tomar el camino del bodhisattva es la idea de salvación que existe dentro del amor altruista y falto de egoísmo por todos los seres sintientes, idea que, como deseo que es, emoción perturbadora, deberá abandonarse también en última instancia para lograr la iluminación. Nótese que, en el budismo, buscar la felicidad es un acto egoísta: el ego nos impide comprender que la felicidad no es algo que nos llega de fuera, sino la manifestación de una conciencia libre de sufrimiento.


love

Prompt: When looking at the Perspectives on love of love, how do you discuss its Spiritual perspective's Buddhism?Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

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=En el budismo, kāma es amor sensual, sexual. Es un obstáculo en el camino hacia la iluminación, ya que constituye egoísmo.Karuṇā es compasión y misericordia, y reduce el sufrimiento de otros. Es complementario de la sabiduría y necesario para la iluminación.Adveṣa y mettā son amor benevolente. Este amor es incondicional y requiere una autoaceptación considerable. Es bastante diferente del amor ordinario, que normalmente se basa en el apego y el sexo y que raramente ocurre sin interés propio. En su lugar, este amor se refiere al desprendimiento y la ausencia de intereses egoístas en beneficio de los demás.Desde el punto de vista del budismo, el amor «puro» proviene de un estado de pureza espiritual al que los seres humanos pueden llegar mediante la liberación de las llamadas emociones perturbadoras (deseo y apego, odio e ira, ignorancia, orgullo, envidia), inherentes al mundo material o samsara. Mediante la compasión, el desapego del mundo material, y la meditación, puede aumentarse paulatinamente la capacidad de funcionamiento de todos los chakras, incluyendo el chakra del corazón, de tal modo que es posible amar conscientemente y eliminar el sufrimiento asociado al amor ordinario hasta alcanzar el llamado estado de iluminación, en el que existe un amor incondicional hacia todos los seres sensibles, equiparable al que, por ejemplo, puede sentir una madre por su hijo. Según esta corriente de pensamiento, el amor mantiene unidas todas las cosas, y nuestra conciencia crea el propio universo. Para el budismo, todas las religiones son válidas si se basan en el amor espiritual y la compasión.[66][67][68][69]El ideal de bodhisattva en el budismo Mahāyāna implica la completa renunciación a uno mismo con el objeto de soportar la carga de un mundo de sufrimiento. La mayor motivación que uno tiene para tomar el camino del bodhisattva es la idea de salvación que existe dentro del amor altruista y falto de egoísmo por todos los seres sintientes, idea que, como deseo que es, emoción perturbadora, deberá abandonarse también en última instancia para lograr la iluminación. Nótese que, en el budismo, buscar la felicidad es un acto egoísta: el ego nos impide comprender que la felicidad no es algo que nos llega de fuera, sino la manifestación de una conciencia libre de sufrimiento.


love

Prompt: Focusing on the Perspectives on love of love, explain the Hinduism about the Spiritual perspective.Please output in Spanish.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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=En el hinduismo, kāma es el amor placentero, sexual, personificado por el dios Kāmadeva. Para muchas escuelas hinduistas, es el tercer final (artha) de la vida. Kāmadeva se representa a menudo sosteniendo un arco de caña de azúcar y una flecha de flores, y montado en ocasiones sobre un gran loro. Está normalmente acompañado por su consorte Rati y su compañero Vasanta, señor de la primavera. Pueden verse imágenes grabadas en piedra de Kaama y Rati en la puerta del templo de Chenna Keshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kāma.En contraste con kāma, prema —o prem— se refiere al amor elevado. Karuna es la compasión y misericordia, que impulsa a uno a reducir el sufrimiento de otros. Bhakti es un término del sánscrito, que significa «devoción amorosa hacia el supremo Dios». Una persona que practica bhakti se conoce como bhakta. Escritores, teólogos y filósofos hindúes han diferenciado nueve formas de bhakti, que pueden encontrarse en el Bhagavatha-Purana y en las obras de Tulsidas. La obra filosófica Sutras de Narada Bhakti, de autor desconocido (presumiblemente Narada), distingue once formas de amor.


love

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Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop

=En el hinduismo, kāma es el amor placentero, sexual, personificado por el dios Kāmadeva. Para muchas escuelas hinduistas, es el tercer final (artha) de la vida. Kāmadeva se representa a menudo sosteniendo un arco de caña de azúcar y una flecha de flores, y montado en ocasiones sobre un gran loro. Está normalmente acompañado por su consorte Rati y su compañero Vasanta, señor de la primavera. Pueden verse imágenes grabadas en piedra de Kaama y Rati en la puerta del templo de Chenna Keshava en Belur, en Karnataka, India. Maara es otro nombre para kāma.En contraste con kāma, prema —o prem— se refiere al amor elevado. Karuna es la compasión y misericordia, que impulsa a uno a reducir el sufrimiento de otros. Bhakti es un término del sánscrito, que significa «devoción amorosa hacia el supremo Dios». Una persona que practica bhakti se conoce como bhakta. Escritores, teólogos y filósofos hindúes han diferenciado nueve formas de bhakti, que pueden encontrarse en el Bhagavatha-Purana y en las obras de Tulsidas. La obra filosófica Sutras de Narada Bhakti, de autor desconocido (presumiblemente Narada), distingue once formas de amor.