Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Illusory architectural forms about the Architectural motif of this artwork, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

描かれた建築形態の第一の要素は、現実の建築形態を縁取っている、描かれた装飾帯であり、石製の蛇腹のように見える。この装飾帯には、2つのモティーフが繰り返し表されるが、こうした装飾法はローマの古典様式建築においては共通のものだった。当礼拝堂で用いられているモティーフの1つは樫の実であり、これは教皇ユリウス2世の出自であるデッラ・ローヴェレ家のシンボルである。もう1つのモティーフは帆立貝の殻で、これは聖母マリアのシンボルの1つである。この礼拝堂は聖母マリアに奉献されたものであった。ミケランジェロが描いた建築デザインの1つは、幅広いトラベルティーノ大理石の梁である。この梁は天井を横断して左右壁のペンデンティヴの間をつないでいるように見える。描かれた10本の梁によって、天井は幅広い画面と細い画面とが交互に並ぶように区切られている。スパンドレルの上方、天井面が水平に近くなる部分には、前面に大きく突き出して見えるコーニスが天井全体を囲むように描かれ、天井画の主要部分の外枠となっている。これらの見かけ上の建築要素は各人物像がそれぞれ明確に区切られたスペースに位置するための枠組みを形成している。こうした描かれた建築要素に組み入れられているのは、多くの小像で、これらは純粋に装飾的目的で描かれたものと思われる。梁とコーニスの交叉部の下には、大理石製風に描かれた各2体のプットーがおり、スパンドレルの頂部には石造に見える羊頭装飾がある。その左右には一対のブックエンドのような人物像が梁の陰に隠れるように描かれ、スパンドレルの下には預言者と巫女の銘板を捧げ持つ着衣と裸体のプットーが思い思いのポーズで立つ。コーニスの上、9つの場面からなる天井画のうち、5つの小画面の両端には、円形の楯が表される。これら10個の楯は、20体の人物像によっても支えられている。これらの青年裸体像（イニューディ）は、嵌めこみ文様のある台座上に座し、見せかけのコーニスの上にしっかりと足を乗せ、建築構造の一部としてではなく、あたかも実在の人物のように描かれている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how is the Illusory architectural forms of the Architectural motif explained?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

描かれた建築形態の第一の要素は、現実の建築形態を縁取っている、描かれた装飾帯であり、石製の蛇腹のように見える。この装飾帯には、2つのモティーフが繰り返し表されるが、こうした装飾法はローマの古典様式建築においては共通のものだった。当礼拝堂で用いられているモティーフの1つは樫の実であり、これは教皇ユリウス2世の出自であるデッラ・ローヴェレ家のシンボルである。もう1つのモティーフは帆立貝の殻で、これは聖母マリアのシンボルの1つである。この礼拝堂は聖母マリアに奉献されたものであった。ミケランジェロが描いた建築デザインの1つは、幅広いトラベルティーノ大理石の梁である。この梁は天井を横断して左右壁のペンデンティヴの間をつないでいるように見える。描かれた10本の梁によって、天井は幅広い画面と細い画面とが交互に並ぶように区切られている。スパンドレルの上方、天井面が水平に近くなる部分には、前面に大きく突き出して見えるコーニスが天井全体を囲むように描かれ、天井画の主要部分の外枠となっている。これらの見かけ上の建築要素は各人物像がそれぞれ明確に区切られたスペースに位置するための枠組みを形成している。こうした描かれた建築要素に組み入れられているのは、多くの小像で、これらは純粋に装飾的目的で描かれたものと思われる。梁とコーニスの交叉部の下には、大理石製風に描かれた各2体のプットーがおり、スパンドレルの頂部には石造に見える羊頭装飾がある。その左右には一対のブックエンドのような人物像が梁の陰に隠れるように描かれ、スパンドレルの下には預言者と巫女の銘板を捧げ持つ着衣と裸体のプットーが思い思いのポーズで立つ。コーニスの上、9つの場面からなる天井画のうち、5つの小画面の両端には、円形の楯が表される。これら10個の楯は、20体の人物像によっても支えられている。これらの青年裸体像（イニューディ）は、嵌めこみ文様のある台座上に座し、見せかけのコーニスの上にしっかりと足を乗せ、建築構造の一部としてではなく、あたかも実在の人物のように描かれている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Describe the characteristics of the Illusory architectural forms in Ceiling paintings of the Sistine Chapel's Architectural motif.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

描かれた建築形態の第一の要素は、現実の建築形態を縁取っている、描かれた装飾帯であり、石製の蛇腹のように見える。この装飾帯には、2つのモティーフが繰り返し表されるが、こうした装飾法はローマの古典様式建築においては共通のものだった。当礼拝堂で用いられているモティーフの1つは樫の実であり、これは教皇ユリウス2世の出自であるデッラ・ローヴェレ家のシンボルである。もう1つのモティーフは帆立貝の殻で、これは聖母マリアのシンボルの1つである。この礼拝堂は聖母マリアに奉献されたものであった。ミケランジェロが描いた建築デザインの1つは、幅広いトラベルティーノ大理石の梁である。この梁は天井を横断して左右壁のペンデンティヴの間をつないでいるように見える。描かれた10本の梁によって、天井は幅広い画面と細い画面とが交互に並ぶように区切られている。スパンドレルの上方、天井面が水平に近くなる部分には、前面に大きく突き出して見えるコーニスが天井全体を囲むように描かれ、天井画の主要部分の外枠となっている。これらの見かけ上の建築要素は各人物像がそれぞれ明確に区切られたスペースに位置するための枠組みを形成している。こうした描かれた建築要素に組み入れられているのは、多くの小像で、これらは純粋に装飾的目的で描かれたものと思われる。梁とコーニスの交叉部の下には、大理石製風に描かれた各2体のプットーがおり、スパンドレルの頂部には石造に見える羊頭装飾がある。その左右には一対のブックエンドのような人物像が梁の陰に隠れるように描かれ、スパンドレルの下には預言者と巫女の銘板を捧げ持つ着衣と裸体のプットーが思い思いのポーズで立つ。コーニスの上、9つの場面からなる天井画のうち、5つの小画面の両端には、円形の楯が表される。これら10個の楯は、20体の人物像によっても支えられている。これらの青年裸体像（イニューディ）は、嵌めこみ文様のある台座上に座し、見せかけのコーニスの上にしっかりと足を乗せ、建築構造の一部としてではなく、あたかも実在の人物のように描かれている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In the context of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Nine Scenes from "Genesis." and the Screen Concept.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

ミケランジェロは、天井中央部に、聖書の冒頭にある『創世記』に取材した9つの場面を描いた。これらは3つのグループに分けられる。最初の3場面は神による天地創造の物語、次の3場面は、神による最初の男と女、つまりアダムとエヴァの創造、そして神の命令にそむいた彼らが、神とともに生きてきたエデンの園から追放される場面である。最後の3場面は人類の破滅とノアの一族の物語である。これらの場面は必ずしも出来事の起きた順番どおりには配列されていない。この9場面が3つのグループとして構想されたものだとすると、各グループに含まれる3場面はそれぞれ他の画面の内容を補完し合うもので、これは中世絵画やステンドグラスに見られるのと同様の手法である。各場面は、祭壇側から正面入口を望む方向に立って見上げた時に、正しく見えるように描かれている。画題は祭壇側から順に、以下のとおり。『光と闇の分離』『太陽、月、植物の創造』『大地と水の分離』『アダムの創造』『エヴァの創造』『原罪と楽園追放』『ノアの燔祭』『大洪水』『ノアの泥酔』


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Nine Scenes from "Genesis." about the Screen Concept of this artwork, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

ミケランジェロは、天井中央部に、聖書の冒頭にある『創世記』に取材した9つの場面を描いた。これらは3つのグループに分けられる。最初の3場面は神による天地創造の物語、次の3場面は、神による最初の男と女、つまりアダムとエヴァの創造、そして神の命令にそむいた彼らが、神とともに生きてきたエデンの園から追放される場面である。最後の3場面は人類の破滅とノアの一族の物語である。これらの場面は必ずしも出来事の起きた順番どおりには配列されていない。この9場面が3つのグループとして構想されたものだとすると、各グループに含まれる3場面はそれぞれ他の画面の内容を補完し合うもので、これは中世絵画やステンドグラスに見られるのと同様の手法である。各場面は、祭壇側から正面入口を望む方向に立って見上げた時に、正しく見えるように描かれている。画題は祭壇側から順に、以下のとおり。『光と闇の分離』『太陽、月、植物の創造』『大地と水の分離』『アダムの創造』『エヴァの創造』『原罪と楽園追放』『ノアの燔祭』『大洪水』『ノアの泥酔』


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how is the Nine Scenes from "Genesis." of the Screen Concept explained?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

ミケランジェロは、天井中央部に、聖書の冒頭にある『創世記』に取材した9つの場面を描いた。これらは3つのグループに分けられる。最初の3場面は神による天地創造の物語、次の3場面は、神による最初の男と女、つまりアダムとエヴァの創造、そして神の命令にそむいた彼らが、神とともに生きてきたエデンの園から追放される場面である。最後の3場面は人類の破滅とノアの一族の物語である。これらの場面は必ずしも出来事の起きた順番どおりには配列されていない。この9場面が3つのグループとして構想されたものだとすると、各グループに含まれる3場面はそれぞれ他の画面の内容を補完し合うもので、これは中世絵画やステンドグラスに見られるのと同様の手法である。各場面は、祭壇側から正面入口を望む方向に立って見上げた時に、正しく見えるように描かれている。画題は祭壇側から順に、以下のとおり。『光と闇の分離』『太陽、月、植物の創造』『大地と水の分離』『アダムの創造』『エヴァの創造』『原罪と楽園追放』『ノアの燔祭』『大洪水』『ノアの泥酔』


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Describe the characteristics of the Nine Scenes from "Genesis." in Ceiling paintings of the Sistine Chapel's Screen Concept.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

ミケランジェロは、天井中央部に、聖書の冒頭にある『創世記』に取材した9つの場面を描いた。これらは3つのグループに分けられる。最初の3場面は神による天地創造の物語、次の3場面は、神による最初の男と女、つまりアダムとエヴァの創造、そして神の命令にそむいた彼らが、神とともに生きてきたエデンの園から追放される場面である。最後の3場面は人類の破滅とノアの一族の物語である。これらの場面は必ずしも出来事の起きた順番どおりには配列されていない。この9場面が3つのグループとして構想されたものだとすると、各グループに含まれる3場面はそれぞれ他の画面の内容を補完し合うもので、これは中世絵画やステンドグラスに見られるのと同様の手法である。各場面は、祭壇側から正面入口を望む方向に立って見上げた時に、正しく見えるように描かれている。画題は祭壇側から順に、以下のとおり。『光と闇の分離』『太陽、月、植物の創造』『大地と水の分離』『アダムの創造』『エヴァの創造』『原罪と楽園追放』『ノアの燔祭』『大洪水』『ノアの泥酔』


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Creation of Heaven and Earth about the Nine Scenes from "Genesis.".Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天地創造にかかわる3つの画面は、『創世記』の最初の章に基づく。そこでは、神は大地とそこにあるすべてのものを6日間で創造し、7日目に休息したとされている。第1の画面は天地創造の第1日目で、神が光を創造し、光と闇とを分けた場面である。時系列的にはその次に位置する出来事は第3の画面に描かれている。すなわち天地創造の第2日目で、神が地と水とを分離した場面である。3つの画面の中で最もサイズの大きい第2の画面では、神の姿は2回描写されている。天地創造の第3日目、神が大地を創造し、植物を生じさせたという内容と、第4日目、神が太陽と月にそれぞれ昼と夜を支配させ、時と四季とを支配させたという内容が描かれている。第5日目に、神は空を飛ぶ鳥と、魚と水に棲む生き物を創造したが、これは天井画には描かれていない。第6日目の地上に棲む獣の創造も同様に描かれていない。これら3画面は、天井画制作の順序の点では、3段階目、つまり最後に制作されたものであり、構想や描法は他の画面より雄大で、天井画全体の中でもっともダイナミックなものになっている。第1の画面についてヴァザーリは書いている。「ミケランジェロは神が光と闇を分離するところを描いた。威厳に満ちた神は両腕を伸ばして力強く立ち、神の愛の啓示と創造の力とを示している」。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Creation of Heaven and Earth about the Nine Scenes from "Genesis." of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天地創造にかかわる3つの画面は、『創世記』の最初の章に基づく。そこでは、神は大地とそこにあるすべてのものを6日間で創造し、7日目に休息したとされている。第1の画面は天地創造の第1日目で、神が光を創造し、光と闇とを分けた場面である。時系列的にはその次に位置する出来事は第3の画面に描かれている。すなわち天地創造の第2日目で、神が地と水とを分離した場面である。3つの画面の中で最もサイズの大きい第2の画面では、神の姿は2回描写されている。天地創造の第3日目、神が大地を創造し、植物を生じさせたという内容と、第4日目、神が太陽と月にそれぞれ昼と夜を支配させ、時と四季とを支配させたという内容が描かれている。第5日目に、神は空を飛ぶ鳥と、魚と水に棲む生き物を創造したが、これは天井画には描かれていない。第6日目の地上に棲む獣の創造も同様に描かれていない。これら3画面は、天井画制作の順序の点では、3段階目、つまり最後に制作されたものであり、構想や描法は他の画面より雄大で、天井画全体の中でもっともダイナミックなものになっている。第1の画面についてヴァザーリは書いている。「ミケランジェロは神が光と闇を分離するところを描いた。威厳に満ちた神は両腕を伸ばして力強く立ち、神の愛の啓示と創造の力とを示している」。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Nine Scenes from "Genesis."  incorporate the Creation of Heaven and Earth.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天地創造にかかわる3つの画面は、『創世記』の最初の章に基づく。そこでは、神は大地とそこにあるすべてのものを6日間で創造し、7日目に休息したとされている。第1の画面は天地創造の第1日目で、神が光を創造し、光と闇とを分けた場面である。時系列的にはその次に位置する出来事は第3の画面に描かれている。すなわち天地創造の第2日目で、神が地と水とを分離した場面である。3つの画面の中で最もサイズの大きい第2の画面では、神の姿は2回描写されている。天地創造の第3日目、神が大地を創造し、植物を生じさせたという内容と、第4日目、神が太陽と月にそれぞれ昼と夜を支配させ、時と四季とを支配させたという内容が描かれている。第5日目に、神は空を飛ぶ鳥と、魚と水に棲む生き物を創造したが、これは天井画には描かれていない。第6日目の地上に棲む獣の創造も同様に描かれていない。これら3画面は、天井画制作の順序の点では、3段階目、つまり最後に制作されたものであり、構想や描法は他の画面より雄大で、天井画全体の中でもっともダイナミックなものになっている。第1の画面についてヴァザーリは書いている。「ミケランジェロは神が光と闇を分離するところを描いた。威厳に満ちた神は両腕を伸ばして力強く立ち、神の愛の啓示と創造の力とを示している」。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Nine Scenes from "Genesis."'s Creation of Heaven and Earth?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天地創造にかかわる3つの画面は、『創世記』の最初の章に基づく。そこでは、神は大地とそこにあるすべてのものを6日間で創造し、7日目に休息したとされている。第1の画面は天地創造の第1日目で、神が光を創造し、光と闇とを分けた場面である。時系列的にはその次に位置する出来事は第3の画面に描かれている。すなわち天地創造の第2日目で、神が地と水とを分離した場面である。3つの画面の中で最もサイズの大きい第2の画面では、神の姿は2回描写されている。天地創造の第3日目、神が大地を創造し、植物を生じさせたという内容と、第4日目、神が太陽と月にそれぞれ昼と夜を支配させ、時と四季とを支配させたという内容が描かれている。第5日目に、神は空を飛ぶ鳥と、魚と水に棲む生き物を創造したが、これは天井画には描かれていない。第6日目の地上に棲む獣の創造も同様に描かれていない。これら3画面は、天井画制作の順序の点では、3段階目、つまり最後に制作されたものであり、構想や描法は他の画面より雄大で、天井画全体の中でもっともダイナミックなものになっている。第1の画面についてヴァザーリは書いている。「ミケランジェロは神が光と闇を分離するところを描いた。威厳に満ちた神は両腕を伸ばして力強く立ち、神の愛の啓示と創造の力とを示している」。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Adam and Eve about the Nine Scenes from "Genesis.".Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画の中央の3画面に、ミケランジェロは『創世記』第1、2、3章に述べられるアダムとエヴァの物語から4つのエピソードを描いている。3画面のうち2つは大画面、残り1つは小画面である。第1の画面は、世界絵画史上、もっともよく知られたイメージの1つである、神がアダムに向かって手を差し伸べる場面を描く。このアダムについてヴァザーリは述べている。「その美しさ、そのポーズと輪郭とは、あたかも人類創造のその瞬間、最初にして至高の創造主によって形造られたかのように見え、神ならぬ1人の人間が絵筆をもって描いたものとは見えない」。第2の画面は神が眠るアダムのあばら骨からエヴァを創造する場面である。この構図は、ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂の扉の周囲を飾るヤコポ・デッラ・クェルチャ作の『創世記』の連続浮彫から直接に取られたもので、ミケランジェロはこの作品を青年期からよく知っていた。第3の画面には対照的な2つの場面が描かれる。1つはアダムとエヴァが禁断の果実を得る場面で、疑いをしらず蛇から果実を受け取るエヴァと、自ら果実を摘もうとするアダムを描く。もう1つはエデンの園からの追放の場面で、アダムとエヴァは、神とともに生きてきた楽園を追われている。その外の世界では、彼らは自分で生活の糧を得なければならず、最後には死が待ち受けている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Adam and Eve about the Nine Scenes from "Genesis." of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画の中央の3画面に、ミケランジェロは『創世記』第1、2、3章に述べられるアダムとエヴァの物語から4つのエピソードを描いている。3画面のうち2つは大画面、残り1つは小画面である。第1の画面は、世界絵画史上、もっともよく知られたイメージの1つである、神がアダムに向かって手を差し伸べる場面を描く。このアダムについてヴァザーリは述べている。「その美しさ、そのポーズと輪郭とは、あたかも人類創造のその瞬間、最初にして至高の創造主によって形造られたかのように見え、神ならぬ1人の人間が絵筆をもって描いたものとは見えない」。第2の画面は神が眠るアダムのあばら骨からエヴァを創造する場面である。この構図は、ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂の扉の周囲を飾るヤコポ・デッラ・クェルチャ作の『創世記』の連続浮彫から直接に取られたもので、ミケランジェロはこの作品を青年期からよく知っていた。第3の画面には対照的な2つの場面が描かれる。1つはアダムとエヴァが禁断の果実を得る場面で、疑いをしらず蛇から果実を受け取るエヴァと、自ら果実を摘もうとするアダムを描く。もう1つはエデンの園からの追放の場面で、アダムとエヴァは、神とともに生きてきた楽園を追われている。その外の世界では、彼らは自分で生活の糧を得なければならず、最後には死が待ち受けている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Nine Scenes from "Genesis."  incorporate the Adam and Eve.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画の中央の3画面に、ミケランジェロは『創世記』第1、2、3章に述べられるアダムとエヴァの物語から4つのエピソードを描いている。3画面のうち2つは大画面、残り1つは小画面である。第1の画面は、世界絵画史上、もっともよく知られたイメージの1つである、神がアダムに向かって手を差し伸べる場面を描く。このアダムについてヴァザーリは述べている。「その美しさ、そのポーズと輪郭とは、あたかも人類創造のその瞬間、最初にして至高の創造主によって形造られたかのように見え、神ならぬ1人の人間が絵筆をもって描いたものとは見えない」。第2の画面は神が眠るアダムのあばら骨からエヴァを創造する場面である。この構図は、ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂の扉の周囲を飾るヤコポ・デッラ・クェルチャ作の『創世記』の連続浮彫から直接に取られたもので、ミケランジェロはこの作品を青年期からよく知っていた。第3の画面には対照的な2つの場面が描かれる。1つはアダムとエヴァが禁断の果実を得る場面で、疑いをしらず蛇から果実を受け取るエヴァと、自ら果実を摘もうとするアダムを描く。もう1つはエデンの園からの追放の場面で、アダムとエヴァは、神とともに生きてきた楽園を追われている。その外の世界では、彼らは自分で生活の糧を得なければならず、最後には死が待ち受けている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Nine Scenes from "Genesis."'s Adam and Eve?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画の中央の3画面に、ミケランジェロは『創世記』第1、2、3章に述べられるアダムとエヴァの物語から4つのエピソードを描いている。3画面のうち2つは大画面、残り1つは小画面である。第1の画面は、世界絵画史上、もっともよく知られたイメージの1つである、神がアダムに向かって手を差し伸べる場面を描く。このアダムについてヴァザーリは述べている。「その美しさ、そのポーズと輪郭とは、あたかも人類創造のその瞬間、最初にして至高の創造主によって形造られたかのように見え、神ならぬ1人の人間が絵筆をもって描いたものとは見えない」。第2の画面は神が眠るアダムのあばら骨からエヴァを創造する場面である。この構図は、ボローニャのサン・ペトロニオ聖堂の扉の周囲を飾るヤコポ・デッラ・クェルチャ作の『創世記』の連続浮彫から直接に取られたもので、ミケランジェロはこの作品を青年期からよく知っていた。第3の画面には対照的な2つの場面が描かれる。1つはアダムとエヴァが禁断の果実を得る場面で、疑いをしらず蛇から果実を受け取るエヴァと、自ら果実を摘もうとするアダムを描く。もう1つはエデンの園からの追放の場面で、アダムとエヴァは、神とともに生きてきた楽園を追われている。その外の世界では、彼らは自分で生活の糧を得なければならず、最後には死が待ち受けている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the The Story of Noah about the Nine Scenes from "Genesis.".Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=最初の天地創造の3場面と同様、ノアの物語を描く3場面（『創世記』6 -9章による）は主要なテーマを選んで絵画化したもので、出来事の起きた時間的順序に沿って画面を配列してはいない。第1の画面は生贄の羊を捧げる場面である。この画面について述べたヴァザーリは、これを誤ってカインとアベルの物語と解釈した（アベルの捧げ物は神に受け入れられたが、カインの捧げ物は受け入れられなかった）。しかし、この画面はほぼ間違いなくノアの燔祭（はんさい）を表したものである。大洪水で他の人類が滅びた時にノアの一族だけは無事に生き延びることができた。その後、ノアは神に捧げ物をした。中央の大きな画面には大洪水が表される。ノアの一族を乗せた方舟は遠景に浮かび、残りの人間たちは安全な地を求めてわれ先にと殺到する。多数の人物を表したこの画面は、礼拝堂側壁の壁画群の画面形式にもっとも近い。ノアの物語の最後の画面はノアの泥酔である。洪水の後、ノアは地を耕し、葡萄の木を育てた。その様子は絵の遠景に描かれている。ノアは泥酔し、だらしなく裸体をさらしている。彼の末の息子ハムは2人の兄、セムとヤペテを呼んできてこの光景を見せるが、兄たちは慎み深く父の裸体に着物をかけたのであった。後にノアはハムを呪い、ハムの息子カナンは未来永劫、セムとヤペテの子孫たち仕えるだろうと言った。以上3つの場面は、全体として、人類が神の被造物としての完全な存在から大きくかけ離れてしまったことを表している。しかしながら、セムとその子孫であるイスラエル人を通して神の救済はもたらされるのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the The Story of Noah about the Nine Scenes from "Genesis." of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=最初の天地創造の3場面と同様、ノアの物語を描く3場面（『創世記』6 -9章による）は主要なテーマを選んで絵画化したもので、出来事の起きた時間的順序に沿って画面を配列してはいない。第1の画面は生贄の羊を捧げる場面である。この画面について述べたヴァザーリは、これを誤ってカインとアベルの物語と解釈した（アベルの捧げ物は神に受け入れられたが、カインの捧げ物は受け入れられなかった）。しかし、この画面はほぼ間違いなくノアの燔祭（はんさい）を表したものである。大洪水で他の人類が滅びた時にノアの一族だけは無事に生き延びることができた。その後、ノアは神に捧げ物をした。中央の大きな画面には大洪水が表される。ノアの一族を乗せた方舟は遠景に浮かび、残りの人間たちは安全な地を求めてわれ先にと殺到する。多数の人物を表したこの画面は、礼拝堂側壁の壁画群の画面形式にもっとも近い。ノアの物語の最後の画面はノアの泥酔である。洪水の後、ノアは地を耕し、葡萄の木を育てた。その様子は絵の遠景に描かれている。ノアは泥酔し、だらしなく裸体をさらしている。彼の末の息子ハムは2人の兄、セムとヤペテを呼んできてこの光景を見せるが、兄たちは慎み深く父の裸体に着物をかけたのであった。後にノアはハムを呪い、ハムの息子カナンは未来永劫、セムとヤペテの子孫たち仕えるだろうと言った。以上3つの場面は、全体として、人類が神の被造物としての完全な存在から大きくかけ離れてしまったことを表している。しかしながら、セムとその子孫であるイスラエル人を通して神の救済はもたらされるのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Nine Scenes from "Genesis."  incorporate the The Story of Noah.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=最初の天地創造の3場面と同様、ノアの物語を描く3場面（『創世記』6 -9章による）は主要なテーマを選んで絵画化したもので、出来事の起きた時間的順序に沿って画面を配列してはいない。第1の画面は生贄の羊を捧げる場面である。この画面について述べたヴァザーリは、これを誤ってカインとアベルの物語と解釈した（アベルの捧げ物は神に受け入れられたが、カインの捧げ物は受け入れられなかった）。しかし、この画面はほぼ間違いなくノアの燔祭（はんさい）を表したものである。大洪水で他の人類が滅びた時にノアの一族だけは無事に生き延びることができた。その後、ノアは神に捧げ物をした。中央の大きな画面には大洪水が表される。ノアの一族を乗せた方舟は遠景に浮かび、残りの人間たちは安全な地を求めてわれ先にと殺到する。多数の人物を表したこの画面は、礼拝堂側壁の壁画群の画面形式にもっとも近い。ノアの物語の最後の画面はノアの泥酔である。洪水の後、ノアは地を耕し、葡萄の木を育てた。その様子は絵の遠景に描かれている。ノアは泥酔し、だらしなく裸体をさらしている。彼の末の息子ハムは2人の兄、セムとヤペテを呼んできてこの光景を見せるが、兄たちは慎み深く父の裸体に着物をかけたのであった。後にノアはハムを呪い、ハムの息子カナンは未来永劫、セムとヤペテの子孫たち仕えるだろうと言った。以上3つの場面は、全体として、人類が神の被造物としての完全な存在から大きくかけ離れてしまったことを表している。しかしながら、セムとその子孫であるイスラエル人を通して神の救済はもたらされるのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Nine Scenes from "Genesis."'s The Story of Noah?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=最初の天地創造の3場面と同様、ノアの物語を描く3場面（『創世記』6 -9章による）は主要なテーマを選んで絵画化したもので、出来事の起きた時間的順序に沿って画面を配列してはいない。第1の画面は生贄の羊を捧げる場面である。この画面について述べたヴァザーリは、これを誤ってカインとアベルの物語と解釈した（アベルの捧げ物は神に受け入れられたが、カインの捧げ物は受け入れられなかった）。しかし、この画面はほぼ間違いなくノアの燔祭（はんさい）を表したものである。大洪水で他の人類が滅びた時にノアの一族だけは無事に生き延びることができた。その後、ノアは神に捧げ物をした。中央の大きな画面には大洪水が表される。ノアの一族を乗せた方舟は遠景に浮かび、残りの人間たちは安全な地を求めてわれ先にと殺到する。多数の人物を表したこの画面は、礼拝堂側壁の壁画群の画面形式にもっとも近い。ノアの物語の最後の画面はノアの泥酔である。洪水の後、ノアは地を耕し、葡萄の木を育てた。その様子は絵の遠景に描かれている。ノアは泥酔し、だらしなく裸体をさらしている。彼の末の息子ハムは2人の兄、セムとヤペテを呼んできてこの光景を見せるが、兄たちは慎み深く父の裸体に着物をかけたのであった。後にノアはハムを呪い、ハムの息子カナンは未来永劫、セムとヤペテの子孫たち仕えるだろうと言った。以上3つの場面は、全体として、人類が神の被造物としての完全な存在から大きくかけ離れてしまったことを表している。しかしながら、セムとその子孫であるイスラエル人を通して神の救済はもたらされるのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Medallion about the Nine Scenes from "Genesis.".Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画のうち、5つの小画面の両脇に接して、10面の円形楯状のメダイヨンがあり、イニューディ（青年裸体像）がこれを支えている。これらのメダイヨンは赤銅製に見えるように描かれ、図柄の細部は金箔を使用して背景から浮かび上がるように表現されている。各メダイヨンはそれぞれ旧約聖書あるいは『マカバイ記』由来の図柄で装飾されている。描かれた主題は、聖書のエピソードの中でも残酷な、あるいは屈辱的な場面がもっぱら選ばれており、例外は、エリヤが火の戦車によって天に引き上げられる、『列王記』の場面のみである。いくつかの画面は殺人などの暴力行為に及ぶ人物たちで満たされており、ミケランジェロの『カッシーナの戦い』のための下絵に類似している。ミケランジェロがこれらのメダイヨンに用いた技法は、フレスコ画では通常用いられないものである。彼はページェント用の楯の装飾に用いられるのと同様の技法を用いており、これは色付きの紙にメタルポイント（尖筆）と白チョークでドローイングする技法にも似ている。フレスコにこの技法を応用したのはミケランジェロのみではないが、これほどの規模で用いたのは彼だけであろう。地の色（ここでは黄土色に黒の筋が入る）が背景色となり、影と光との間の中間色ともなっている。陰になる部分の輪郭は、絵筆で「描く」というよりはドローイングされ、線的なタッチで描かれた影が事物の形態を浮き上がらせる。色付きの紙にドローイングする場合は、ハイライトや明色の部分は白チョークを用いるか、白の細い線を重ねて描かれる。これらのメダイヨンでは、その白線が金箔に完全に置き換えられており、暗部を黒線で描くのと同様のしかたで、明部は金箔を用いて「描いた」かのように表現されている。こうした金箔の使用は、天井のフレスコ画と側壁のフレスコ画との間を結び付ける役割をある程度果たしている。側壁の壁画では、金箔が多くの細部においてふんだんに使われている。いくつかの画面、特にペルジーノの作品では、金箔が単に衣服の細部を飾るだけではなく、金色部分の密度によって衣服のひだの微妙な諧調を際立たせるように、巧妙に使われている。ミケランジェロはこうした技法を採用し、さらに一段階進んだものにした。また、側壁の「モーゼ伝」中のボッティチェッリの作品『コラ、ダタン、アビラムの懲罰』に描かれるローマの凱旋門のメダイヨンも参考にされたと思われる。メダイヨンの図柄は以下のとおり。エリヤの昇天（預言者エレミヤの上）イサクの犠牲（リビアの巫女の上）父ダビデに反逆したアブサロムの死（木の枝に髪が引っかかり宙吊りになったアブサロムを描く）（預言者ダニエルの上）アハブ一族の滅亡（または「ニカルノ軍の全滅とユダ・マカバイの勝利」）（預言者エゼキエルの上）ダビデ王へのナタンの説諭（または「エルサレムの大祭司に跪くアレクサンドロス」）（クーマの巫女の上）偶像破壊（エリュトライの巫女上）ウリヤの死（または「ヘリオドロスの懲罰」）（預言者イザヤの上）戦車から逆さに放り出されるヨラム（または「アンティオコス・エピファネスの末路」）（預言者ヨエルの上）ヨアブによるアブネル暗殺（または「大祭司オニアと暗殺者アンドロニコス」）（デルフォイの巫女の上）10面のうちの1面の図柄は跡形もなく消滅している。（ペルシャの巫女の上）（メダイヨンの主題については、若山映子『システィーナ礼拝堂天井画』、東北大学出版会、2005を参照した。）


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Medallion about the Nine Scenes from "Genesis." of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画のうち、5つの小画面の両脇に接して、10面の円形楯状のメダイヨンがあり、イニューディ（青年裸体像）がこれを支えている。これらのメダイヨンは赤銅製に見えるように描かれ、図柄の細部は金箔を使用して背景から浮かび上がるように表現されている。各メダイヨンはそれぞれ旧約聖書あるいは『マカバイ記』由来の図柄で装飾されている。描かれた主題は、聖書のエピソードの中でも残酷な、あるいは屈辱的な場面がもっぱら選ばれており、例外は、エリヤが火の戦車によって天に引き上げられる、『列王記』の場面のみである。いくつかの画面は殺人などの暴力行為に及ぶ人物たちで満たされており、ミケランジェロの『カッシーナの戦い』のための下絵に類似している。ミケランジェロがこれらのメダイヨンに用いた技法は、フレスコ画では通常用いられないものである。彼はページェント用の楯の装飾に用いられるのと同様の技法を用いており、これは色付きの紙にメタルポイント（尖筆）と白チョークでドローイングする技法にも似ている。フレスコにこの技法を応用したのはミケランジェロのみではないが、これほどの規模で用いたのは彼だけであろう。地の色（ここでは黄土色に黒の筋が入る）が背景色となり、影と光との間の中間色ともなっている。陰になる部分の輪郭は、絵筆で「描く」というよりはドローイングされ、線的なタッチで描かれた影が事物の形態を浮き上がらせる。色付きの紙にドローイングする場合は、ハイライトや明色の部分は白チョークを用いるか、白の細い線を重ねて描かれる。これらのメダイヨンでは、その白線が金箔に完全に置き換えられており、暗部を黒線で描くのと同様のしかたで、明部は金箔を用いて「描いた」かのように表現されている。こうした金箔の使用は、天井のフレスコ画と側壁のフレスコ画との間を結び付ける役割をある程度果たしている。側壁の壁画では、金箔が多くの細部においてふんだんに使われている。いくつかの画面、特にペルジーノの作品では、金箔が単に衣服の細部を飾るだけではなく、金色部分の密度によって衣服のひだの微妙な諧調を際立たせるように、巧妙に使われている。ミケランジェロはこうした技法を採用し、さらに一段階進んだものにした。また、側壁の「モーゼ伝」中のボッティチェッリの作品『コラ、ダタン、アビラムの懲罰』に描かれるローマの凱旋門のメダイヨンも参考にされたと思われる。メダイヨンの図柄は以下のとおり。エリヤの昇天（預言者エレミヤの上）イサクの犠牲（リビアの巫女の上）父ダビデに反逆したアブサロムの死（木の枝に髪が引っかかり宙吊りになったアブサロムを描く）（預言者ダニエルの上）アハブ一族の滅亡（または「ニカルノ軍の全滅とユダ・マカバイの勝利」）（預言者エゼキエルの上）ダビデ王へのナタンの説諭（または「エルサレムの大祭司に跪くアレクサンドロス」）（クーマの巫女の上）偶像破壊（エリュトライの巫女上）ウリヤの死（または「ヘリオドロスの懲罰」）（預言者イザヤの上）戦車から逆さに放り出されるヨラム（または「アンティオコス・エピファネスの末路」）（預言者ヨエルの上）ヨアブによるアブネル暗殺（または「大祭司オニアと暗殺者アンドロニコス」）（デルフォイの巫女の上）10面のうちの1面の図柄は跡形もなく消滅している。（ペルシャの巫女の上）（メダイヨンの主題については、若山映子『システィーナ礼拝堂天井画』、東北大学出版会、2005を参照した。）


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Nine Scenes from "Genesis."  incorporate the Medallion.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画のうち、5つの小画面の両脇に接して、10面の円形楯状のメダイヨンがあり、イニューディ（青年裸体像）がこれを支えている。これらのメダイヨンは赤銅製に見えるように描かれ、図柄の細部は金箔を使用して背景から浮かび上がるように表現されている。各メダイヨンはそれぞれ旧約聖書あるいは『マカバイ記』由来の図柄で装飾されている。描かれた主題は、聖書のエピソードの中でも残酷な、あるいは屈辱的な場面がもっぱら選ばれており、例外は、エリヤが火の戦車によって天に引き上げられる、『列王記』の場面のみである。いくつかの画面は殺人などの暴力行為に及ぶ人物たちで満たされており、ミケランジェロの『カッシーナの戦い』のための下絵に類似している。ミケランジェロがこれらのメダイヨンに用いた技法は、フレスコ画では通常用いられないものである。彼はページェント用の楯の装飾に用いられるのと同様の技法を用いており、これは色付きの紙にメタルポイント（尖筆）と白チョークでドローイングする技法にも似ている。フレスコにこの技法を応用したのはミケランジェロのみではないが、これほどの規模で用いたのは彼だけであろう。地の色（ここでは黄土色に黒の筋が入る）が背景色となり、影と光との間の中間色ともなっている。陰になる部分の輪郭は、絵筆で「描く」というよりはドローイングされ、線的なタッチで描かれた影が事物の形態を浮き上がらせる。色付きの紙にドローイングする場合は、ハイライトや明色の部分は白チョークを用いるか、白の細い線を重ねて描かれる。これらのメダイヨンでは、その白線が金箔に完全に置き換えられており、暗部を黒線で描くのと同様のしかたで、明部は金箔を用いて「描いた」かのように表現されている。こうした金箔の使用は、天井のフレスコ画と側壁のフレスコ画との間を結び付ける役割をある程度果たしている。側壁の壁画では、金箔が多くの細部においてふんだんに使われている。いくつかの画面、特にペルジーノの作品では、金箔が単に衣服の細部を飾るだけではなく、金色部分の密度によって衣服のひだの微妙な諧調を際立たせるように、巧妙に使われている。ミケランジェロはこうした技法を採用し、さらに一段階進んだものにした。また、側壁の「モーゼ伝」中のボッティチェッリの作品『コラ、ダタン、アビラムの懲罰』に描かれるローマの凱旋門のメダイヨンも参考にされたと思われる。メダイヨンの図柄は以下のとおり。エリヤの昇天（預言者エレミヤの上）イサクの犠牲（リビアの巫女の上）父ダビデに反逆したアブサロムの死（木の枝に髪が引っかかり宙吊りになったアブサロムを描く）（預言者ダニエルの上）アハブ一族の滅亡（または「ニカルノ軍の全滅とユダ・マカバイの勝利」）（預言者エゼキエルの上）ダビデ王へのナタンの説諭（または「エルサレムの大祭司に跪くアレクサンドロス」）（クーマの巫女の上）偶像破壊（エリュトライの巫女上）ウリヤの死（または「ヘリオドロスの懲罰」）（預言者イザヤの上）戦車から逆さに放り出されるヨラム（または「アンティオコス・エピファネスの末路」）（預言者ヨエルの上）ヨアブによるアブネル暗殺（または「大祭司オニアと暗殺者アンドロニコス」）（デルフォイの巫女の上）10面のうちの1面の図柄は跡形もなく消滅している。（ペルシャの巫女の上）（メダイヨンの主題については、若山映子『システィーナ礼拝堂天井画』、東北大学出版会、2005を参照した。）


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Nine Scenes from "Genesis."'s Medallion?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=天井画のうち、5つの小画面の両脇に接して、10面の円形楯状のメダイヨンがあり、イニューディ（青年裸体像）がこれを支えている。これらのメダイヨンは赤銅製に見えるように描かれ、図柄の細部は金箔を使用して背景から浮かび上がるように表現されている。各メダイヨンはそれぞれ旧約聖書あるいは『マカバイ記』由来の図柄で装飾されている。描かれた主題は、聖書のエピソードの中でも残酷な、あるいは屈辱的な場面がもっぱら選ばれており、例外は、エリヤが火の戦車によって天に引き上げられる、『列王記』の場面のみである。いくつかの画面は殺人などの暴力行為に及ぶ人物たちで満たされており、ミケランジェロの『カッシーナの戦い』のための下絵に類似している。ミケランジェロがこれらのメダイヨンに用いた技法は、フレスコ画では通常用いられないものである。彼はページェント用の楯の装飾に用いられるのと同様の技法を用いており、これは色付きの紙にメタルポイント（尖筆）と白チョークでドローイングする技法にも似ている。フレスコにこの技法を応用したのはミケランジェロのみではないが、これほどの規模で用いたのは彼だけであろう。地の色（ここでは黄土色に黒の筋が入る）が背景色となり、影と光との間の中間色ともなっている。陰になる部分の輪郭は、絵筆で「描く」というよりはドローイングされ、線的なタッチで描かれた影が事物の形態を浮き上がらせる。色付きの紙にドローイングする場合は、ハイライトや明色の部分は白チョークを用いるか、白の細い線を重ねて描かれる。これらのメダイヨンでは、その白線が金箔に完全に置き換えられており、暗部を黒線で描くのと同様のしかたで、明部は金箔を用いて「描いた」かのように表現されている。こうした金箔の使用は、天井のフレスコ画と側壁のフレスコ画との間を結び付ける役割をある程度果たしている。側壁の壁画では、金箔が多くの細部においてふんだんに使われている。いくつかの画面、特にペルジーノの作品では、金箔が単に衣服の細部を飾るだけではなく、金色部分の密度によって衣服のひだの微妙な諧調を際立たせるように、巧妙に使われている。ミケランジェロはこうした技法を採用し、さらに一段階進んだものにした。また、側壁の「モーゼ伝」中のボッティチェッリの作品『コラ、ダタン、アビラムの懲罰』に描かれるローマの凱旋門のメダイヨンも参考にされたと思われる。メダイヨンの図柄は以下のとおり。エリヤの昇天（預言者エレミヤの上）イサクの犠牲（リビアの巫女の上）父ダビデに反逆したアブサロムの死（木の枝に髪が引っかかり宙吊りになったアブサロムを描く）（預言者ダニエルの上）アハブ一族の滅亡（または「ニカルノ軍の全滅とユダ・マカバイの勝利」）（預言者エゼキエルの上）ダビデ王へのナタンの説諭（または「エルサレムの大祭司に跪くアレクサンドロス」）（クーマの巫女の上）偶像破壊（エリュトライの巫女上）ウリヤの死（または「ヘリオドロスの懲罰」）（預言者イザヤの上）戦車から逆さに放り出されるヨラム（または「アンティオコス・エピファネスの末路」）（預言者ヨエルの上）ヨアブによるアブネル暗殺（または「大祭司オニアと暗殺者アンドロニコス」）（デルフォイの巫女の上）10面のうちの1面の図柄は跡形もなく消滅している。（ペルシャの巫女の上）（メダイヨンの主題については、若山映子『システィーナ礼拝堂天井画』、東北大学出版会、2005を参照した。）


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In the context of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Twelve prophets and priestesses and the Screen Concept.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

5箇所のペンデンティヴにはこの天井画の中で最も大きな人物像が描かれている。描かれているのはメシア到来を預言した人物や、メシアの容姿を物語った12名の人物たちである。このうち7名は旧約聖書の預言者で全員が男性であり、5名は古代の巫女（神託を授かる巫女（シビュラ (en:Sibyl)）で全員が女性である。預言者ヨナは最奥の祭壇上部に描かれ、預言者ゼカリヤがその反対側の礼拝堂入り口上部に描かれている。側面には残りの男女が交互に配置され、プットー（幼い天使）が支える大理石板の銘文によって誰が描かれているのかを識別することができ、最奥部のヨナから時計回りに以下の人物が描かれている。ヨナエレミヤペルシアの巫女エゼキエルエリュトレイアの巫女ヨエルゼカリヤデルフォイの巫女イザヤクエマの巫女ダニエルリビアの巫女


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Twelve prophets and priestesses about the Screen Concept of this artwork, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

5箇所のペンデンティヴにはこの天井画の中で最も大きな人物像が描かれている。描かれているのはメシア到来を預言した人物や、メシアの容姿を物語った12名の人物たちである。このうち7名は旧約聖書の預言者で全員が男性であり、5名は古代の巫女（神託を授かる巫女（シビュラ (en:Sibyl)）で全員が女性である。預言者ヨナは最奥の祭壇上部に描かれ、預言者ゼカリヤがその反対側の礼拝堂入り口上部に描かれている。側面には残りの男女が交互に配置され、プットー（幼い天使）が支える大理石板の銘文によって誰が描かれているのかを識別することができ、最奥部のヨナから時計回りに以下の人物が描かれている。ヨナエレミヤペルシアの巫女エゼキエルエリュトレイアの巫女ヨエルゼカリヤデルフォイの巫女イザヤクエマの巫女ダニエルリビアの巫女


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how is the Twelve prophets and priestesses of the Screen Concept explained?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

5箇所のペンデンティヴにはこの天井画の中で最も大きな人物像が描かれている。描かれているのはメシア到来を預言した人物や、メシアの容姿を物語った12名の人物たちである。このうち7名は旧約聖書の預言者で全員が男性であり、5名は古代の巫女（神託を授かる巫女（シビュラ (en:Sibyl)）で全員が女性である。預言者ヨナは最奥の祭壇上部に描かれ、預言者ゼカリヤがその反対側の礼拝堂入り口上部に描かれている。側面には残りの男女が交互に配置され、プットー（幼い天使）が支える大理石板の銘文によって誰が描かれているのかを識別することができ、最奥部のヨナから時計回りに以下の人物が描かれている。ヨナエレミヤペルシアの巫女エゼキエルエリュトレイアの巫女ヨエルゼカリヤデルフォイの巫女イザヤクエマの巫女ダニエルリビアの巫女


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Describe the characteristics of the Twelve prophets and priestesses in Ceiling paintings of the Sistine Chapel's Screen Concept.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

5箇所のペンデンティヴにはこの天井画の中で最も大きな人物像が描かれている。描かれているのはメシア到来を預言した人物や、メシアの容姿を物語った12名の人物たちである。このうち7名は旧約聖書の預言者で全員が男性であり、5名は古代の巫女（神託を授かる巫女（シビュラ (en:Sibyl)）で全員が女性である。預言者ヨナは最奥の祭壇上部に描かれ、預言者ゼカリヤがその反対側の礼拝堂入り口上部に描かれている。側面には残りの男女が交互に配置され、プットー（幼い天使）が支える大理石板の銘文によって誰が描かれているのかを識別することができ、最奥部のヨナから時計回りに以下の人物が描かれている。ヨナエレミヤペルシアの巫女エゼキエルエリュトレイアの巫女ヨエルゼカリヤデルフォイの巫女イザヤクエマの巫女ダニエルリビアの巫女


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Prophet about the Twelve prophets and priestesses.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=描かれている預言者は、いわゆる「四大預言者」のイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルと、「十二小預言書」の預言者たるヨエル、ゼカリヤ、ヨナの7名である。彼ら預言者の言葉は格言として引用されることがある。ヨエルの場合は「雨を降らせたあと、私の霊をおまえたちに注ぐ。息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る」である。この預言は、本来は男性であるべきものが女性で描かれていたり、長い白髭を生やした陰気なエレミヤの向かい側に若さに満ちたダニエルが座っている構図など、ミケランジェロの構想に大きな影響を与えている。ザカリヤは「さあ、私の国民よ、躍り上がって喜べ。歓声をあげよ。さあ、おまえたちの王が来る。その王は正しく、いつも勝利を収める。しかも謙遜で、ろばの子に乗って来る」という預言を残した。ザカリヤがこの礼拝堂に描かれている場所は、イエスがロバに乗ってエルサレムに入城し、ザカリヤの預言を実現した日を記念する枝の主日に教皇が列する扉の上である。ヨナの主な預言はニネヴェの没落に関するものである。この預言はヨナが主祭壇の上という場所に描かれていることを正当化するような重要なものでない。しかしながらヨナは預言の意味や重要性を示す象徴であり、この重要性は広く認識されて、写本やステンドグラスなどに数え切れないほど表現されてきた。ヨナ書によれば、神の命令に従わなかったヨナは大きな魚に呑み込まれてしまう。3日間を魚の腹の中で過ごし、海岸で吐き出されたヨナは仕方なく神の命令を果たすことになる。この逸話のためヨナは、十字架に磔となったが3日後に復活したというイエスの前兆、前駆者であるとみなされている。この天井画でもヨナは大きな魚とともに描かれ、その目は創造神を見つめ、キリスト復活の前兆を表現しているのである。ヴァザーリはこの預言者と巫女の肖像のうち、イザヤをもっとも高く評価している。「美術勉強の根源である忠実な模写をこの肖像に対して行おうとするものは、優れた画家によって描かれた美しく平静なこの絵画が、後進の画家がすべてを手本とするべき作品であるということに気がつくだろう」としている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Prophet about the Twelve prophets and priestesses of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=描かれている預言者は、いわゆる「四大預言者」のイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルと、「十二小預言書」の預言者たるヨエル、ゼカリヤ、ヨナの7名である。彼ら預言者の言葉は格言として引用されることがある。ヨエルの場合は「雨を降らせたあと、私の霊をおまえたちに注ぐ。息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る」である。この預言は、本来は男性であるべきものが女性で描かれていたり、長い白髭を生やした陰気なエレミヤの向かい側に若さに満ちたダニエルが座っている構図など、ミケランジェロの構想に大きな影響を与えている。ザカリヤは「さあ、私の国民よ、躍り上がって喜べ。歓声をあげよ。さあ、おまえたちの王が来る。その王は正しく、いつも勝利を収める。しかも謙遜で、ろばの子に乗って来る」という預言を残した。ザカリヤがこの礼拝堂に描かれている場所は、イエスがロバに乗ってエルサレムに入城し、ザカリヤの預言を実現した日を記念する枝の主日に教皇が列する扉の上である。ヨナの主な預言はニネヴェの没落に関するものである。この預言はヨナが主祭壇の上という場所に描かれていることを正当化するような重要なものでない。しかしながらヨナは預言の意味や重要性を示す象徴であり、この重要性は広く認識されて、写本やステンドグラスなどに数え切れないほど表現されてきた。ヨナ書によれば、神の命令に従わなかったヨナは大きな魚に呑み込まれてしまう。3日間を魚の腹の中で過ごし、海岸で吐き出されたヨナは仕方なく神の命令を果たすことになる。この逸話のためヨナは、十字架に磔となったが3日後に復活したというイエスの前兆、前駆者であるとみなされている。この天井画でもヨナは大きな魚とともに描かれ、その目は創造神を見つめ、キリスト復活の前兆を表現しているのである。ヴァザーリはこの預言者と巫女の肖像のうち、イザヤをもっとも高く評価している。「美術勉強の根源である忠実な模写をこの肖像に対して行おうとするものは、優れた画家によって描かれた美しく平静なこの絵画が、後進の画家がすべてを手本とするべき作品であるということに気がつくだろう」としている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Twelve prophets and priestesses  incorporate the Prophet.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=描かれている預言者は、いわゆる「四大預言者」のイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルと、「十二小預言書」の預言者たるヨエル、ゼカリヤ、ヨナの7名である。彼ら預言者の言葉は格言として引用されることがある。ヨエルの場合は「雨を降らせたあと、私の霊をおまえたちに注ぐ。息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る」である。この預言は、本来は男性であるべきものが女性で描かれていたり、長い白髭を生やした陰気なエレミヤの向かい側に若さに満ちたダニエルが座っている構図など、ミケランジェロの構想に大きな影響を与えている。ザカリヤは「さあ、私の国民よ、躍り上がって喜べ。歓声をあげよ。さあ、おまえたちの王が来る。その王は正しく、いつも勝利を収める。しかも謙遜で、ろばの子に乗って来る」という預言を残した。ザカリヤがこの礼拝堂に描かれている場所は、イエスがロバに乗ってエルサレムに入城し、ザカリヤの預言を実現した日を記念する枝の主日に教皇が列する扉の上である。ヨナの主な預言はニネヴェの没落に関するものである。この預言はヨナが主祭壇の上という場所に描かれていることを正当化するような重要なものでない。しかしながらヨナは預言の意味や重要性を示す象徴であり、この重要性は広く認識されて、写本やステンドグラスなどに数え切れないほど表現されてきた。ヨナ書によれば、神の命令に従わなかったヨナは大きな魚に呑み込まれてしまう。3日間を魚の腹の中で過ごし、海岸で吐き出されたヨナは仕方なく神の命令を果たすことになる。この逸話のためヨナは、十字架に磔となったが3日後に復活したというイエスの前兆、前駆者であるとみなされている。この天井画でもヨナは大きな魚とともに描かれ、その目は創造神を見つめ、キリスト復活の前兆を表現しているのである。ヴァザーリはこの預言者と巫女の肖像のうち、イザヤをもっとも高く評価している。「美術勉強の根源である忠実な模写をこの肖像に対して行おうとするものは、優れた画家によって描かれた美しく平静なこの絵画が、後進の画家がすべてを手本とするべき作品であるということに気がつくだろう」としている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Twelve prophets and priestesses's Prophet?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=描かれている預言者は、いわゆる「四大預言者」のイザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエルと、「十二小預言書」の預言者たるヨエル、ゼカリヤ、ヨナの7名である。彼ら預言者の言葉は格言として引用されることがある。ヨエルの場合は「雨を降らせたあと、私の霊をおまえたちに注ぐ。息子や娘は預言し、老人は夢を見、若者は幻を見る」である。この預言は、本来は男性であるべきものが女性で描かれていたり、長い白髭を生やした陰気なエレミヤの向かい側に若さに満ちたダニエルが座っている構図など、ミケランジェロの構想に大きな影響を与えている。ザカリヤは「さあ、私の国民よ、躍り上がって喜べ。歓声をあげよ。さあ、おまえたちの王が来る。その王は正しく、いつも勝利を収める。しかも謙遜で、ろばの子に乗って来る」という預言を残した。ザカリヤがこの礼拝堂に描かれている場所は、イエスがロバに乗ってエルサレムに入城し、ザカリヤの預言を実現した日を記念する枝の主日に教皇が列する扉の上である。ヨナの主な預言はニネヴェの没落に関するものである。この預言はヨナが主祭壇の上という場所に描かれていることを正当化するような重要なものでない。しかしながらヨナは預言の意味や重要性を示す象徴であり、この重要性は広く認識されて、写本やステンドグラスなどに数え切れないほど表現されてきた。ヨナ書によれば、神の命令に従わなかったヨナは大きな魚に呑み込まれてしまう。3日間を魚の腹の中で過ごし、海岸で吐き出されたヨナは仕方なく神の命令を果たすことになる。この逸話のためヨナは、十字架に磔となったが3日後に復活したというイエスの前兆、前駆者であるとみなされている。この天井画でもヨナは大きな魚とともに描かれ、その目は創造神を見つめ、キリスト復活の前兆を表現しているのである。ヴァザーリはこの預言者と巫女の肖像のうち、イザヤをもっとも高く評価している。「美術勉強の根源である忠実な模写をこの肖像に対して行おうとするものは、優れた画家によって描かれた美しく平静なこの絵画が、後進の画家がすべてを手本とするべき作品であるということに気がつくだろう」としている。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Focusing on the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Shrine Maiden about the Twelve prophets and priestesses.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=ここで言う巫女とは、神殿や寺院に居住していた古代の女性預言者のことで、彼女たちは神託を伝える役割を果たしていた。この天井画に描かれている5人の巫女は、いずれも救世主の誕生を預言したと言われている。たとえばクマエの巫女は、「新たな神の子」が再び「黄金時代(en:Golden Age)」をもたらすであろうと宣言したとウェルギリウスに伝えられている。これはイエスのことを預言したものだと解釈されている。ローマの教会では、キリスト教が普及する以前の異教の文物が興味の対象となりつつあった。学者たちは中世の教会ラテン語あるいは古典ラテン語の書物や、古代キリスト教の神学者アウグスティヌスの著作、哲学書などによって、異教の文化を研究することが可能だった。このような当時の風潮を考慮すると、キリスト教会のシスティーナ礼拝堂に異教の預言者が描かれているのは驚くようなことではない。なぜミケランジェロが旧約聖書十二小預言書の預言者ではなく、異教の巫女を題材としたのかという理由は分かっていない。研究者のジョン・オマリーは、描かれているのはアフリカ、アジア、ギリシャ、イオニアの巫女であり、広範な世界を表現しようとしたのではないかと推測している。ヴァザーリはエリュトレイアの巫女について「この肖像は特筆すべき多様な美しさを持っている。表情、髪型、衣服の表現などで、むき出しの彼女の腕はとりわけすばらしい」と書き残している。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Shrine Maiden about the Twelve prophets and priestesses of the Screen Concept in this work, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=ここで言う巫女とは、神殿や寺院に居住していた古代の女性預言者のことで、彼女たちは神託を伝える役割を果たしていた。この天井画に描かれている5人の巫女は、いずれも救世主の誕生を預言したと言われている。たとえばクマエの巫女は、「新たな神の子」が再び「黄金時代(en:Golden Age)」をもたらすであろうと宣言したとウェルギリウスに伝えられている。これはイエスのことを預言したものだと解釈されている。ローマの教会では、キリスト教が普及する以前の異教の文物が興味の対象となりつつあった。学者たちは中世の教会ラテン語あるいは古典ラテン語の書物や、古代キリスト教の神学者アウグスティヌスの著作、哲学書などによって、異教の文化を研究することが可能だった。このような当時の風潮を考慮すると、キリスト教会のシスティーナ礼拝堂に異教の預言者が描かれているのは驚くようなことではない。なぜミケランジェロが旧約聖書十二小預言書の預言者ではなく、異教の巫女を題材としたのかという理由は分かっていない。研究者のジョン・オマリーは、描かれているのはアフリカ、アジア、ギリシャ、イオニアの巫女であり、広範な世界を表現しようとしたのではないかと推測している。ヴァザーリはエリュトレイアの巫女について「この肖像は特筆すべき多様な美しさを持っている。表情、髪型、衣服の表現などで、むき出しの彼女の腕はとりわけすばらしい」と書き残している。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Regarding Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how does the Screen Concept's Twelve prophets and priestesses  incorporate the Shrine Maiden.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=ここで言う巫女とは、神殿や寺院に居住していた古代の女性預言者のことで、彼女たちは神託を伝える役割を果たしていた。この天井画に描かれている5人の巫女は、いずれも救世主の誕生を預言したと言われている。たとえばクマエの巫女は、「新たな神の子」が再び「黄金時代(en:Golden Age)」をもたらすであろうと宣言したとウェルギリウスに伝えられている。これはイエスのことを預言したものだと解釈されている。ローマの教会では、キリスト教が普及する以前の異教の文物が興味の対象となりつつあった。学者たちは中世の教会ラテン語あるいは古典ラテン語の書物や、古代キリスト教の神学者アウグスティヌスの著作、哲学書などによって、異教の文化を研究することが可能だった。このような当時の風潮を考慮すると、キリスト教会のシスティーナ礼拝堂に異教の預言者が描かれているのは驚くようなことではない。なぜミケランジェロが旧約聖書十二小預言書の預言者ではなく、異教の巫女を題材としたのかという理由は分かっていない。研究者のジョン・オマリーは、描かれているのはアフリカ、アジア、ギリシャ、イオニアの巫女であり、広範な世界を表現しようとしたのではないかと推測している。ヴァザーリはエリュトレイアの巫女について「この肖像は特筆すべき多様な美しさを持っている。表情、髪型、衣服の表現などで、むき出しの彼女の腕はとりわけすばらしい」と書き残している。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: When looking at the Screen Concept of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how do you discuss its Twelve prophets and priestesses's Shrine Maiden?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

=ここで言う巫女とは、神殿や寺院に居住していた古代の女性預言者のことで、彼女たちは神託を伝える役割を果たしていた。この天井画に描かれている5人の巫女は、いずれも救世主の誕生を預言したと言われている。たとえばクマエの巫女は、「新たな神の子」が再び「黄金時代(en:Golden Age)」をもたらすであろうと宣言したとウェルギリウスに伝えられている。これはイエスのことを預言したものだと解釈されている。ローマの教会では、キリスト教が普及する以前の異教の文物が興味の対象となりつつあった。学者たちは中世の教会ラテン語あるいは古典ラテン語の書物や、古代キリスト教の神学者アウグスティヌスの著作、哲学書などによって、異教の文化を研究することが可能だった。このような当時の風潮を考慮すると、キリスト教会のシスティーナ礼拝堂に異教の預言者が描かれているのは驚くようなことではない。なぜミケランジェロが旧約聖書十二小預言書の預言者ではなく、異教の巫女を題材としたのかという理由は分かっていない。研究者のジョン・オマリーは、描かれているのはアフリカ、アジア、ギリシャ、イオニアの巫女であり、広範な世界を表現しようとしたのではないかと推測している。ヴァザーリはエリュトレイアの巫女について「この肖像は特筆すべき多様な美しさを持っている。表情、髪型、衣服の表現などで、むき出しの彼女の腕はとりわけすばらしい」と書き残している。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In the context of Ceiling paintings of the Sistine Chapel, explain the Pendantive and the Screen Concept.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

礼拝堂の四隅には壁と天井の間にペンデンティヴがある。ミケランジェロはここにユダヤ人救済に関連する、聖書のエピソードを描いた。青銅の蛇ハマンの処刑ダビデとゴリアテユディトとホロフェルネスはじめの二つのエピソードは中世、ルネサンス期のキリスト教学においてキリストの磔刑を予感させるものとされていた。「青銅の蛇」は旧約聖書の「民数記」のエピソードである。イスラエルの民が神に対して不平不満を述べたところ、神から使わされた毒蛇による災厄という罰を受けた。そして神はモーセに命じて青銅の蛇を作らせ、旗竿に掲げさせた。この青銅の蛇を見た人々は癒しの奇跡を得ることができたとする。「ハマンの処刑」は旧約聖書のエステル記のエピソードである。ペルシアの宰相だったハマンが、ユダヤ人エステルの夫であるペルシア王クセルクセスを教唆してユダヤ人絶滅を布告させる。眠れない夜に宮廷日誌を調べていた王は、この布告が間違っていたのではないかと思いはじめた。このユダヤ人絶滅の策謀に気づいた王妃エステルはハマンを非難し、クセルクセス王はハマン自ら作った絞首台でハマンを処刑するように命じる。そして王の廷臣たちは、この命令を速やかに実行した。残りの「ダビデとゴリアテ」は旧約聖書の「サムエル記」、「ユディトとホロフェルネス」は旧約聖書外典の「ユディト記」のエピソードで、イスラエルの救済を表現したものである。どちらもフィレンツェ派絵画では圧制者打倒のテーマとして何度も取り上げられている画題で、当時共和国だったフィレンツェでは人気のあるモチーフだった。「ダビデとゴリアテ」を描いた絵画では、羊飼いのダビデが巨人ゴリアテを投石機で倒し、まだ息があり立ち上がろうとするゴリアテの首を斬るダビデが描かれている。「ユディトとホロフェルネス」を表現した絵画はすべてが陰惨な雰囲気で描かれている。ユディトは切り落としたホロフェルネスの頭部を布で隠し、侍女に担がせた籠にのせて運ばせている。そしてユディトは自身が首を落とした屍体に取り乱しているかのように描かれている。ホロフェルネスの殺害を描いた絵画と、礼拝堂の反対側のペンデンティヴのハマンの処刑を描いた絵画にはその構図に明確な関連を見ることができる。ホロフェルネス殺害の絵画は人物が小さく描かれ、その他の描き込みも多くはないが、どちらの絵画も垂直の壁面によって左右に二分割された三角形の構図となっており、分割された両側を見ることにより、何が起きたのかを理解することができる構成になっている。ハマンの絵画には三つの場面が描き出されており、それはハマンが処刑される場面、エステルとクセルクセス王とともにテーブルについている場面、ベッドにいるクセルクセス王の場面である。そして階段に座り込んで描かれている、ユダヤ人絶滅の布告のきっかけとなったエステルの養父モルデカイが、これらの場面をまとめあげる役割を果たすように描かれている。「ダビデとゴリアテ」は二人の主人公を中心とした比較的単純な構成になっており、この二人以外の人物は傍観者であるかのように漠然と描かれている。対照的に「青銅の蛇」には毒蛇から身を守ろうとあがきそして死にいく人や、自分たちを救ってくれる青銅の蛇を振り向きざまに見上げる人など、様々な人物像が描写されている。この絵画こそが、システィーナ礼拝堂におけるミケランジェロのマニエリスム最初期の作品である。洪水伝説から始まる人間の苦悩をテーマとして取り上げ、後に描き上げる最後の審判まで昇華させたのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: Explain the Pendantive about the Screen Concept of this artwork, Ceiling paintings of the Sistine Chapel.Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

礼拝堂の四隅には壁と天井の間にペンデンティヴがある。ミケランジェロはここにユダヤ人救済に関連する、聖書のエピソードを描いた。青銅の蛇ハマンの処刑ダビデとゴリアテユディトとホロフェルネスはじめの二つのエピソードは中世、ルネサンス期のキリスト教学においてキリストの磔刑を予感させるものとされていた。「青銅の蛇」は旧約聖書の「民数記」のエピソードである。イスラエルの民が神に対して不平不満を述べたところ、神から使わされた毒蛇による災厄という罰を受けた。そして神はモーセに命じて青銅の蛇を作らせ、旗竿に掲げさせた。この青銅の蛇を見た人々は癒しの奇跡を得ることができたとする。「ハマンの処刑」は旧約聖書のエステル記のエピソードである。ペルシアの宰相だったハマンが、ユダヤ人エステルの夫であるペルシア王クセルクセスを教唆してユダヤ人絶滅を布告させる。眠れない夜に宮廷日誌を調べていた王は、この布告が間違っていたのではないかと思いはじめた。このユダヤ人絶滅の策謀に気づいた王妃エステルはハマンを非難し、クセルクセス王はハマン自ら作った絞首台でハマンを処刑するように命じる。そして王の廷臣たちは、この命令を速やかに実行した。残りの「ダビデとゴリアテ」は旧約聖書の「サムエル記」、「ユディトとホロフェルネス」は旧約聖書外典の「ユディト記」のエピソードで、イスラエルの救済を表現したものである。どちらもフィレンツェ派絵画では圧制者打倒のテーマとして何度も取り上げられている画題で、当時共和国だったフィレンツェでは人気のあるモチーフだった。「ダビデとゴリアテ」を描いた絵画では、羊飼いのダビデが巨人ゴリアテを投石機で倒し、まだ息があり立ち上がろうとするゴリアテの首を斬るダビデが描かれている。「ユディトとホロフェルネス」を表現した絵画はすべてが陰惨な雰囲気で描かれている。ユディトは切り落としたホロフェルネスの頭部を布で隠し、侍女に担がせた籠にのせて運ばせている。そしてユディトは自身が首を落とした屍体に取り乱しているかのように描かれている。ホロフェルネスの殺害を描いた絵画と、礼拝堂の反対側のペンデンティヴのハマンの処刑を描いた絵画にはその構図に明確な関連を見ることができる。ホロフェルネス殺害の絵画は人物が小さく描かれ、その他の描き込みも多くはないが、どちらの絵画も垂直の壁面によって左右に二分割された三角形の構図となっており、分割された両側を見ることにより、何が起きたのかを理解することができる構成になっている。ハマンの絵画には三つの場面が描き出されており、それはハマンが処刑される場面、エステルとクセルクセス王とともにテーブルについている場面、ベッドにいるクセルクセス王の場面である。そして階段に座り込んで描かれている、ユダヤ人絶滅の布告のきっかけとなったエステルの養父モルデカイが、これらの場面をまとめあげる役割を果たすように描かれている。「ダビデとゴリアテ」は二人の主人公を中心とした比較的単純な構成になっており、この二人以外の人物は傍観者であるかのように漠然と描かれている。対照的に「青銅の蛇」には毒蛇から身を守ろうとあがきそして死にいく人や、自分たちを救ってくれる青銅の蛇を振り向きざまに見上げる人など、様々な人物像が描写されている。この絵画こそが、システィーナ礼拝堂におけるミケランジェロのマニエリスム最初期の作品である。洪水伝説から始まる人間の苦悩をテーマとして取り上げ、後に描き上げる最後の審判まで昇華させたのである。


Ceiling paintings of the Sistine Chapel

システィーナ礼拝堂天井画

Prompt: In Ceiling paintings of the Sistine Chapel, how is the Pendantive of the Screen Concept explained?Please output in Japanese.

File:Michelangelo, Separation of the Earth from the Waters 00.jpg

このティントレットの作品は、女性像ではあるが、礼拝堂のイニューディの影響が見られる。

アダムとエヴァの原罪とエデンの園からの追放（『[[原罪と楽園追放

システィーナ礼拝堂天井画

ミケランジェロ・ブオナローティ

エッサイのルネッタ上の女性は救世主を身ごもることになる聖処女マリアを表すか。

Image:Sistine Chapel ceiling photo 2.jpg

Category:ミケランジェロ・ブオナローティの絵画

「神により男と女として創造された人類の美を証しつつ・・。」（[[ヨハネ・パウロ2世 (ローマ教皇)

Category:聖書を題材とした絵画

「ヤコブ、ヨセフ」のルネッタ。右のあやしげな老人がイエスの地上の父・ヨセフであろう。

『偶像破壊』黒の顔料の線的使用と金箔による形態描写がわかる。

アンドレア・デル・サルト

「エレアザル、マタン」のルネッタ（部分）

サンドロ・ボッティチェッリ

Image:Sistine Chapel ceiling diagram.svg

ジョット・ディ・ボンドーネ

サンタ・マリア・ノヴェッラ教会

ミケランジェロがソネットに添えたスケッチ

この青年裸体像の頭部と腕の周囲には1日の仕事分（ジョルナータ）の漆喰を塗った跡が明瞭である。

『大地と水の分離』、周囲に描かれた建築枠組みと青年裸体像（イニューディ）が見える。

最後の審判 (ミケランジェロ)

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ダヴィデ像 (ドナテッロ)

ドメニコ・ギルランダイオ

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg

リビアの巫女。他の4人の巫女とともに古典文学や人文主義の啓蒙を表す。

File:Creation of the Sun and Moon face detail.jpg

ヤコポ・デッラ・クエルチャ

大部分のスパンドレルの構図は、伝統的な「エジプト逃避途上の休息」の画像に似ている。

ユリウス2世 (ローマ教皇)

この印象的なイニュード（青年裸体像）は、天井画のうち、もっともよく紹介されるものの1つである。

『[[教皇ユリウス2世の肖像

キリストの祖先像の一つ（ヒゼキアのルネッタより）

Category:システィーナ礼拝堂

この図で明らかなように、ミケランジェロは、ルネッタ（半月形壁）の下端の、足場で覆われていた部分は仕上げていない（この部分は下からルネッタを見上げた時には死角になって見えない）。この画面はまた、彼の華麗な色使いを示している。女性の衣服には不透明な黄色のハイライトを施し、影は透明な緑と薄紫で表されるが、袖の部分の影はヴァーミリオンである。

ルネサンス画人伝の作者ヴァザーリは、わずか1日で仕上げられたこの神の像を手放しで賞賛した。

ハドリアヌス6世 (ローマ教皇)

レオナルド・ダ・ヴィンチ

『アダムの創造』の部分。父なる神の手がアダムに生命を吹き込む図像。

[[ラファエロ・サンティ

[[ヤコポ・ダ・ポントルモ

File:Michelangelo Sistine Chapel - Eleazar and Mattan - Detail Mattan with wife.JPG

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

『大洪水』の部分。ミケランジェロが天井画制作の初期段階で描いた画面には人物があふれていたことがわかる。

礼拝堂の四隅には壁と天井の間にペンデンティヴがある。ミケランジェロはここにユダヤ人救済に関連する、聖書のエピソードを描いた。青銅の蛇ハマンの処刑ダビデとゴリアテユディトとホロフェルネスはじめの二つのエピソードは中世、ルネサンス期のキリスト教学においてキリストの磔刑を予感させるものとされていた。「青銅の蛇」は旧約聖書の「民数記」のエピソードである。イスラエルの民が神に対して不平不満を述べたところ、神から使わされた毒蛇による災厄という罰を受けた。そして神はモーセに命じて青銅の蛇を作らせ、旗竿に掲げさせた。この青銅の蛇を見た人々は癒しの奇跡を得ることができたとする。「ハマンの処刑」は旧約聖書のエステル記のエピソードである。ペルシアの宰相だったハマンが、ユダヤ人エステルの夫であるペルシア王クセルクセスを教唆してユダヤ人絶滅を布告させる。眠れない夜に宮廷日誌を調べていた王は、この布告が間違っていたのではないかと思いはじめた。このユダヤ人絶滅の策謀に気づいた王妃エステルはハマンを非難し、クセルクセス王はハマン自ら作った絞首台でハマンを処刑するように命じる。そして王の廷臣たちは、この命令を速やかに実行した。残りの「ダビデとゴリアテ」は旧約聖書の「サムエル記」、「ユディトとホロフェルネス」は旧約聖書外典の「ユディト記」のエピソードで、イスラエルの救済を表現したものである。どちらもフィレンツェ派絵画では圧制者打倒のテーマとして何度も取り上げられている画題で、当時共和国だったフィレンツェでは人気のあるモチーフだった。「ダビデとゴリアテ」を描いた絵画では、羊飼いのダビデが巨人ゴリアテを投石機で倒し、まだ息があり立ち上がろうとするゴリアテの首を斬るダビデが描かれている。「ユディトとホロフェルネス」を表現した絵画はすべてが陰惨な雰囲気で描かれている。ユディトは切り落としたホロフェルネスの頭部を布で隠し、侍女に担がせた籠にのせて運ばせている。そしてユディトは自身が首を落とした屍体に取り乱しているかのように描かれている。ホロフェルネスの殺害を描いた絵画と、礼拝堂の反対側のペンデンティヴのハマンの処刑を描いた絵画にはその構図に明確な関連を見ることができる。ホロフェルネス殺害の絵画は人物が小さく描かれ、その他の描き込みも多くはないが、どちらの絵画も垂直の壁面によって左右に二分割された三角形の構図となっており、分割された両側を見ることにより、何が起きたのかを理解することができる構成になっている。ハマンの絵画には三つの場面が描き出されており、それはハマンが処刑される場面、エステルとクセルクセス王とともにテーブルについている場面、ベッドにいるクセルクセス王の場面である。そして階段に座り込んで描かれている、ユダヤ人絶滅の布告のきっかけとなったエステルの養父モルデカイが、これらの場面をまとめあげる役割を果たすように描かれている。「ダビデとゴリアテ」は二人の主人公を中心とした比較的単純な構成になっており、この二人以外の人物は傍観者であるかのように漠然と描かれている。対照的に「青銅の蛇」には毒蛇から身を守ろうとあがきそして死にいく人や、自分たちを救ってくれる青銅の蛇を振り向きざまに見上げる人など、様々な人物像が描写されている。この絵画こそが、システィーナ礼拝堂におけるミケランジェロのマニエリスム最初期の作品である。洪水伝説から始まる人間の苦悩をテーマとして取り上げ、後に描き上げる最後の審判まで昇華させたのである。