Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the abstract of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

『ポルティナーリ祭壇画』（ポルティナーリさいだんが、伊: Trittico Portinari、英: Portinari Altarpiece）は、初期フランドル派の巨匠フーゴー・ファン・デル・グースが1477-1478年ごろ、板上に油彩で制作した三連祭壇画で、トンマーゾ・ポルティナーリ) によって委嘱された。


Portinari Altarpiece

Prompt: How does Portinari Altarpiece explain its abstract?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

『ポルティナーリ祭壇画』（ポルティナーリさいだんが、伊: Trittico Portinari、英: Portinari Altarpiece）は、初期フランドル派の巨匠フーゴー・ファン・デル・グースが1477-1478年ごろ、板上に油彩で制作した三連祭壇画で、トンマーゾ・ポルティナーリ) によって委嘱された。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

『ポルティナーリ祭壇画』（ポルティナーリさいだんが、伊: Trittico Portinari、英: Portinari Altarpiece）は、初期フランドル派の巨匠フーゴー・ファン・デル・グースが1477-1478年ごろ、板上に油彩で制作した三連祭壇画で、トンマーゾ・ポルティナーリ) によって委嘱された。


Portinari Altarpiece

Prompt: Focus on Portinari Altarpiece and explain the Overview.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ポルティナーリ祭壇画は、「羊飼いの礼拝」を主題としており、画面は人物像と宗教的な象徴で満たされている。中央パネルは縦253センチ、横304センチ、左右両翼パネルはそれぞれ縦253センチ、横141センチという大型の作品であるが、画家の作品中最大のそのサイズはポルティナーリの希望による。本作は、15世紀後半のすべてのフランドル絵画の中で最も研究されている作品であるといわれており、同時に画期的な代表的作品である。現在、イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the Overview of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ポルティナーリ祭壇画は、「羊飼いの礼拝」を主題としており、画面は人物像と宗教的な象徴で満たされている。中央パネルは縦253センチ、横304センチ、左右両翼パネルはそれぞれ縦253センチ、横141センチという大型の作品であるが、画家の作品中最大のそのサイズはポルティナーリの希望による。本作は、15世紀後半のすべてのフランドル絵画の中で最も研究されている作品であるといわれており、同時に画期的な代表的作品である。現在、イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。


Portinari Altarpiece

Prompt: How does Portinari Altarpiece explain its Overview?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ポルティナーリ祭壇画は、「羊飼いの礼拝」を主題としており、画面は人物像と宗教的な象徴で満たされている。中央パネルは縦253センチ、横304センチ、左右両翼パネルはそれぞれ縦253センチ、横141センチという大型の作品であるが、画家の作品中最大のそのサイズはポルティナーリの希望による。本作は、15世紀後半のすべてのフランドル絵画の中で最も研究されている作品であるといわれており、同時に画期的な代表的作品である。現在、イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the Overview discussed?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ポルティナーリ祭壇画は、「羊飼いの礼拝」を主題としており、画面は人物像と宗教的な象徴で満たされている。中央パネルは縦253センチ、横304センチ、左右両翼パネルはそれぞれ縦253センチ、横141センチという大型の作品であるが、画家の作品中最大のそのサイズはポルティナーリの希望による。本作は、15世紀後半のすべてのフランドル絵画の中で最も研究されている作品であるといわれており、同時に画期的な代表的作品である。現在、イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Focus on Portinari Altarpiece and explain the History.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

本作は、フィレンツェで最大の病院の1つであるサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院 内のサン・テジディオ教会 のために、病院の設立者の子孫であった銀行家トンマーゾ・ポルティナーリにより委嘱された。本作は、ポルティナーリが1483年に船に積んでフィレンツェにもたらされ、ポルティナーリ家の礼拝堂の主祭壇に置かれた。周囲にはドメニコ・ヴェネツィアーノ、ピエロ・デラ・フランチェスカ、アンドレア・デル・カスターニョ、アレッソ・バルドヴィネッティのフレスコ画があった (現在、フレスコ画は失われている)。ポルティナーリは、メディチ家の銀行の代表として40年以上ブルッヘに居住した人物である。ポルティナーリ自身も2人の息子、アントニオ (1474年生まれ)、ピジェッロ (1473年生まれ) とともに左翼パネルに描かれている。彼の妻マリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは夫妻の娘マルガリータ (1471年生まれ) とともに右翼パネルに表されている。ポルティナーリの子供たちの生年により、作品の完成は1479年ごろと推測される。ピジェッロを除く全員が彼らの守護聖人に付き添われている。聖トマス (トンマーゾ)、鐘を持つ聖アントニウス (アントニオ)、香油の壺を持つマグダラのマリア (マリア)、本と龍とともに表されている聖マルガリータ (マルガリータ) である。ポルティナーリとその家族は、守護聖人たちにより聖母子に紹介されている。作品はイタリアの芸術家たちに絶賛され、多くの画家たちは作品を模倣しようとした。フィリッピーノ・リッピ、ロレンツォ・ディ・クレーディ、フランチェスコ・ボッティチーニ、そしておそらくレオナルド・ダ・ヴィンチもこの絵画から影響を受けている。中でも、影響が如実に表れているのは、フィレンツェのサンタ・トリニタ教会 内のサセッティ礼拝堂 のためにドメニコ・ギルランダイオが描いた『羊飼いの礼拝』 (1485年) である。このギルランダイオの絵画には、羊飼いたちの粗野で農民のような容貌が取り入れられている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the History of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

本作は、フィレンツェで最大の病院の1つであるサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院 内のサン・テジディオ教会 のために、病院の設立者の子孫であった銀行家トンマーゾ・ポルティナーリにより委嘱された。本作は、ポルティナーリが1483年に船に積んでフィレンツェにもたらされ、ポルティナーリ家の礼拝堂の主祭壇に置かれた。周囲にはドメニコ・ヴェネツィアーノ、ピエロ・デラ・フランチェスカ、アンドレア・デル・カスターニョ、アレッソ・バルドヴィネッティのフレスコ画があった (現在、フレスコ画は失われている)。ポルティナーリは、メディチ家の銀行の代表として40年以上ブルッヘに居住した人物である。ポルティナーリ自身も2人の息子、アントニオ (1474年生まれ)、ピジェッロ (1473年生まれ) とともに左翼パネルに描かれている。彼の妻マリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは夫妻の娘マルガリータ (1471年生まれ) とともに右翼パネルに表されている。ポルティナーリの子供たちの生年により、作品の完成は1479年ごろと推測される。ピジェッロを除く全員が彼らの守護聖人に付き添われている。聖トマス (トンマーゾ)、鐘を持つ聖アントニウス (アントニオ)、香油の壺を持つマグダラのマリア (マリア)、本と龍とともに表されている聖マルガリータ (マルガリータ) である。ポルティナーリとその家族は、守護聖人たちにより聖母子に紹介されている。作品はイタリアの芸術家たちに絶賛され、多くの画家たちは作品を模倣しようとした。フィリッピーノ・リッピ、ロレンツォ・ディ・クレーディ、フランチェスコ・ボッティチーニ、そしておそらくレオナルド・ダ・ヴィンチもこの絵画から影響を受けている。中でも、影響が如実に表れているのは、フィレンツェのサンタ・トリニタ教会 内のサセッティ礼拝堂 のためにドメニコ・ギルランダイオが描いた『羊飼いの礼拝』 (1485年) である。このギルランダイオの絵画には、羊飼いたちの粗野で農民のような容貌が取り入れられている。


Portinari Altarpiece

Prompt: How does Portinari Altarpiece explain its History?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

本作は、フィレンツェで最大の病院の1つであるサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院 内のサン・テジディオ教会 のために、病院の設立者の子孫であった銀行家トンマーゾ・ポルティナーリにより委嘱された。本作は、ポルティナーリが1483年に船に積んでフィレンツェにもたらされ、ポルティナーリ家の礼拝堂の主祭壇に置かれた。周囲にはドメニコ・ヴェネツィアーノ、ピエロ・デラ・フランチェスカ、アンドレア・デル・カスターニョ、アレッソ・バルドヴィネッティのフレスコ画があった (現在、フレスコ画は失われている)。ポルティナーリは、メディチ家の銀行の代表として40年以上ブルッヘに居住した人物である。ポルティナーリ自身も2人の息子、アントニオ (1474年生まれ)、ピジェッロ (1473年生まれ) とともに左翼パネルに描かれている。彼の妻マリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは夫妻の娘マルガリータ (1471年生まれ) とともに右翼パネルに表されている。ポルティナーリの子供たちの生年により、作品の完成は1479年ごろと推測される。ピジェッロを除く全員が彼らの守護聖人に付き添われている。聖トマス (トンマーゾ)、鐘を持つ聖アントニウス (アントニオ)、香油の壺を持つマグダラのマリア (マリア)、本と龍とともに表されている聖マルガリータ (マルガリータ) である。ポルティナーリとその家族は、守護聖人たちにより聖母子に紹介されている。作品はイタリアの芸術家たちに絶賛され、多くの画家たちは作品を模倣しようとした。フィリッピーノ・リッピ、ロレンツォ・ディ・クレーディ、フランチェスコ・ボッティチーニ、そしておそらくレオナルド・ダ・ヴィンチもこの絵画から影響を受けている。中でも、影響が如実に表れているのは、フィレンツェのサンタ・トリニタ教会 内のサセッティ礼拝堂 のためにドメニコ・ギルランダイオが描いた『羊飼いの礼拝』 (1485年) である。このギルランダイオの絵画には、羊飼いたちの粗野で農民のような容貌が取り入れられている。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the History discussed?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

本作は、フィレンツェで最大の病院の1つであるサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院 内のサン・テジディオ教会 のために、病院の設立者の子孫であった銀行家トンマーゾ・ポルティナーリにより委嘱された。本作は、ポルティナーリが1483年に船に積んでフィレンツェにもたらされ、ポルティナーリ家の礼拝堂の主祭壇に置かれた。周囲にはドメニコ・ヴェネツィアーノ、ピエロ・デラ・フランチェスカ、アンドレア・デル・カスターニョ、アレッソ・バルドヴィネッティのフレスコ画があった (現在、フレスコ画は失われている)。ポルティナーリは、メディチ家の銀行の代表として40年以上ブルッヘに居住した人物である。ポルティナーリ自身も2人の息子、アントニオ (1474年生まれ)、ピジェッロ (1473年生まれ) とともに左翼パネルに描かれている。彼の妻マリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは夫妻の娘マルガリータ (1471年生まれ) とともに右翼パネルに表されている。ポルティナーリの子供たちの生年により、作品の完成は1479年ごろと推測される。ピジェッロを除く全員が彼らの守護聖人に付き添われている。聖トマス (トンマーゾ)、鐘を持つ聖アントニウス (アントニオ)、香油の壺を持つマグダラのマリア (マリア)、本と龍とともに表されている聖マルガリータ (マルガリータ) である。ポルティナーリとその家族は、守護聖人たちにより聖母子に紹介されている。作品はイタリアの芸術家たちに絶賛され、多くの画家たちは作品を模倣しようとした。フィリッピーノ・リッピ、ロレンツォ・ディ・クレーディ、フランチェスコ・ボッティチーニ、そしておそらくレオナルド・ダ・ヴィンチもこの絵画から影響を受けている。中でも、影響が如実に表れているのは、フィレンツェのサンタ・トリニタ教会 内のサセッティ礼拝堂 のためにドメニコ・ギルランダイオが描いた『羊飼いの礼拝』 (1485年) である。このギルランダイオの絵画には、羊飼いたちの粗野で農民のような容貌が取り入れられている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Focus on Portinari Altarpiece and explain the Contractor.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

この祭壇画の本来の設置場所であったサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリ により1285年に設立された。設立時には12の病床しかなかったが、15世紀までには約200の病床を収容するまでに拡大した。病院の名声と拡大のために、病院はフィレンツェ中だけでなく、ヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになった。病院は慈善目的で設立されたが、後にはポルティナーリ家の財産の一部となり、家族とフォルコ以降の世代の者たちに名誉をもたらした。『ポルティナーリ祭壇画』の委嘱の時期は、1470年ごろのトンマーゾ・ポルティナーリのキャリアの絶頂時であった。祭壇画の巨大さと画家の選択は、彼の富裕さと権力を物語っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the Contractor of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

この祭壇画の本来の設置場所であったサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリ により1285年に設立された。設立時には12の病床しかなかったが、15世紀までには約200の病床を収容するまでに拡大した。病院の名声と拡大のために、病院はフィレンツェ中だけでなく、ヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになった。病院は慈善目的で設立されたが、後にはポルティナーリ家の財産の一部となり、家族とフォルコ以降の世代の者たちに名誉をもたらした。『ポルティナーリ祭壇画』の委嘱の時期は、1470年ごろのトンマーゾ・ポルティナーリのキャリアの絶頂時であった。祭壇画の巨大さと画家の選択は、彼の富裕さと権力を物語っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: How does Portinari Altarpiece explain its Contractor?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

この祭壇画の本来の設置場所であったサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリ により1285年に設立された。設立時には12の病床しかなかったが、15世紀までには約200の病床を収容するまでに拡大した。病院の名声と拡大のために、病院はフィレンツェ中だけでなく、ヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになった。病院は慈善目的で設立されたが、後にはポルティナーリ家の財産の一部となり、家族とフォルコ以降の世代の者たちに名誉をもたらした。『ポルティナーリ祭壇画』の委嘱の時期は、1470年ごろのトンマーゾ・ポルティナーリのキャリアの絶頂時であった。祭壇画の巨大さと画家の選択は、彼の富裕さと権力を物語っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the Contractor discussed?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

この祭壇画の本来の設置場所であったサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリ により1285年に設立された。設立時には12の病床しかなかったが、15世紀までには約200の病床を収容するまでに拡大した。病院の名声と拡大のために、病院はフィレンツェ中だけでなく、ヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになった。病院は慈善目的で設立されたが、後にはポルティナーリ家の財産の一部となり、家族とフォルコ以降の世代の者たちに名誉をもたらした。『ポルティナーリ祭壇画』の委嘱の時期は、1470年ごろのトンマーゾ・ポルティナーリのキャリアの絶頂時であった。祭壇画の巨大さと画家の選択は、彼の富裕さと権力を物語っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Focus on Portinari Altarpiece and explain the Work.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

中央パネルには、3人の羊飼いが幼子イエス・キリストの前に跪いている。ファン・デル・グースはこれら粗野な人物たちを非常に写実的に描いている。跪く天使たちが聖母マリアとイエスを取り囲んでいるが、イエスは飼い葉桶ではなく、金色の光線の光背の中、地面に横たわっている。その周りを大きさのそれぞれ異なる礼拝者たちが円を描くように並んでいる。イエスの礼拝のこのような異例の描き方は、おそらくスウェーデンのビルギッタの幻視にもとづいている。背景に、ファン・デル・グースは主題と関連する情景を描いている。左翼パネルにはベツレヘムへ向かう聖ヨセフと聖母マリアが、中央パネルの右側には羊飼いたちのもとにやってくる天使が、右翼パネルにはベツレヘムに向かう東方の三博士 (マギ) が描かれている。ファン・デル・グースは、同じ登場人物を1つの絵画に繰り返し描いている。左翼パネルの背景に登場する聖母マリアと聖ヨセフは中央パネルにも登場する。さらに中央パネルで、画家は最初に羊飼いたちを右側の背景の中に配置している。羊飼いたちは頭上にいる天使とともに表されているが、それは天使がイエス誕生の知らせを羊飼いたちに告知している場面である。前景の聖母マリアの反対側では、天使から告知を受けた羊飼いたちが今、イエスを礼拝している。ほとんどの三連祭壇画は通常閉じられた状態であったので、『ポルティナーリ祭壇画』は休日や祝祭日などの特別な折以外は閉じられたままであったであろう。この祭壇画の外面には、装飾的な「受胎告知」の場面の描写がある。グリザイユで聖母マリアと大天使ガブリエルが描かれているが、これは彫刻を模した技法で、2人は浅い壁龕に配置されている。当時、ネーデルラントでは、祭壇画の外側をグリザイユで描くことは画家たちの伝統であった。この伝統は、彫刻が主な宗教芸術の媒体であった中世に由来するものである。15、16世紀においても、ドイツのようないくつかの地域では彫刻が優位なものと見なされつづけ、ファン・デル・グースの本作のような開閉式の祭壇画の中にも彫刻の描写が見られる。受注者にとっては、絵画と彫刻を絵具で制作できる芸術家に依頼するほうが経済的であった。複数の職人ではなく、1人の芸術家のみと契約することが可能となったからである。本作の受注はファン・デル・グースと助手たちだけに任されたため、画家にもありがたいものであった。当時、人気のあった概念は受胎告知の場面を三連祭壇画の外部に描き、祭壇画が開かれた時、内部にキリストの生涯の場面が見られるというものであったが、それはキリストの受肉が受胎告知に続くからである。


Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the Work of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

中央パネルには、3人の羊飼いが幼子イエス・キリストの前に跪いている。ファン・デル・グースはこれら粗野な人物たちを非常に写実的に描いている。跪く天使たちが聖母マリアとイエスを取り囲んでいるが、イエスは飼い葉桶ではなく、金色の光線の光背の中、地面に横たわっている。その周りを大きさのそれぞれ異なる礼拝者たちが円を描くように並んでいる。イエスの礼拝のこのような異例の描き方は、おそらくスウェーデンのビルギッタの幻視にもとづいている。背景に、ファン・デル・グースは主題と関連する情景を描いている。左翼パネルにはベツレヘムへ向かう聖ヨセフと聖母マリアが、中央パネルの右側には羊飼いたちのもとにやってくる天使が、右翼パネルにはベツレヘムに向かう東方の三博士 (マギ) が描かれている。ファン・デル・グースは、同じ登場人物を1つの絵画に繰り返し描いている。左翼パネルの背景に登場する聖母マリアと聖ヨセフは中央パネルにも登場する。さらに中央パネルで、画家は最初に羊飼いたちを右側の背景の中に配置している。羊飼いたちは頭上にいる天使とともに表されているが、それは天使がイエス誕生の知らせを羊飼いたちに告知している場面である。前景の聖母マリアの反対側では、天使から告知を受けた羊飼いたちが今、イエスを礼拝している。ほとんどの三連祭壇画は通常閉じられた状態であったので、『ポルティナーリ祭壇画』は休日や祝祭日などの特別な折以外は閉じられたままであったであろう。この祭壇画の外面には、装飾的な「受胎告知」の場面の描写がある。グリザイユで聖母マリアと大天使ガブリエルが描かれているが、これは彫刻を模した技法で、2人は浅い壁龕に配置されている。当時、ネーデルラントでは、祭壇画の外側をグリザイユで描くことは画家たちの伝統であった。この伝統は、彫刻が主な宗教芸術の媒体であった中世に由来するものである。15、16世紀においても、ドイツのようないくつかの地域では彫刻が優位なものと見なされつづけ、ファン・デル・グースの本作のような開閉式の祭壇画の中にも彫刻の描写が見られる。受注者にとっては、絵画と彫刻を絵具で制作できる芸術家に依頼するほうが経済的であった。複数の職人ではなく、1人の芸術家のみと契約することが可能となったからである。本作の受注はファン・デル・グースと助手たちだけに任されたため、画家にもありがたいものであった。当時、人気のあった概念は受胎告知の場面を三連祭壇画の外部に描き、祭壇画が開かれた時、内部にキリストの生涯の場面が見られるというものであったが、それはキリストの受肉が受胎告知に続くからである。


Portinari Altarpiece

Prompt: How does Portinari Altarpiece explain its Work?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

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トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

中央パネルには、3人の羊飼いが幼子イエス・キリストの前に跪いている。ファン・デル・グースはこれら粗野な人物たちを非常に写実的に描いている。跪く天使たちが聖母マリアとイエスを取り囲んでいるが、イエスは飼い葉桶ではなく、金色の光線の光背の中、地面に横たわっている。その周りを大きさのそれぞれ異なる礼拝者たちが円を描くように並んでいる。イエスの礼拝のこのような異例の描き方は、おそらくスウェーデンのビルギッタの幻視にもとづいている。背景に、ファン・デル・グースは主題と関連する情景を描いている。左翼パネルにはベツレヘムへ向かう聖ヨセフと聖母マリアが、中央パネルの右側には羊飼いたちのもとにやってくる天使が、右翼パネルにはベツレヘムに向かう東方の三博士 (マギ) が描かれている。ファン・デル・グースは、同じ登場人物を1つの絵画に繰り返し描いている。左翼パネルの背景に登場する聖母マリアと聖ヨセフは中央パネルにも登場する。さらに中央パネルで、画家は最初に羊飼いたちを右側の背景の中に配置している。羊飼いたちは頭上にいる天使とともに表されているが、それは天使がイエス誕生の知らせを羊飼いたちに告知している場面である。前景の聖母マリアの反対側では、天使から告知を受けた羊飼いたちが今、イエスを礼拝している。ほとんどの三連祭壇画は通常閉じられた状態であったので、『ポルティナーリ祭壇画』は休日や祝祭日などの特別な折以外は閉じられたままであったであろう。この祭壇画の外面には、装飾的な「受胎告知」の場面の描写がある。グリザイユで聖母マリアと大天使ガブリエルが描かれているが、これは彫刻を模した技法で、2人は浅い壁龕に配置されている。当時、ネーデルラントでは、祭壇画の外側をグリザイユで描くことは画家たちの伝統であった。この伝統は、彫刻が主な宗教芸術の媒体であった中世に由来するものである。15、16世紀においても、ドイツのようないくつかの地域では彫刻が優位なものと見なされつづけ、ファン・デル・グースの本作のような開閉式の祭壇画の中にも彫刻の描写が見られる。受注者にとっては、絵画と彫刻を絵具で制作できる芸術家に依頼するほうが経済的であった。複数の職人ではなく、1人の芸術家のみと契約することが可能となったからである。本作の受注はファン・デル・グースと助手たちだけに任されたため、画家にもありがたいものであった。当時、人気のあった概念は受胎告知の場面を三連祭壇画の外部に描き、祭壇画が開かれた時、内部にキリストの生涯の場面が見られるというものであったが、それはキリストの受肉が受胎告知に続くからである。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the Work discussed?Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

中央パネルには、3人の羊飼いが幼子イエス・キリストの前に跪いている。ファン・デル・グースはこれら粗野な人物たちを非常に写実的に描いている。跪く天使たちが聖母マリアとイエスを取り囲んでいるが、イエスは飼い葉桶ではなく、金色の光線の光背の中、地面に横たわっている。その周りを大きさのそれぞれ異なる礼拝者たちが円を描くように並んでいる。イエスの礼拝のこのような異例の描き方は、おそらくスウェーデンのビルギッタの幻視にもとづいている。背景に、ファン・デル・グースは主題と関連する情景を描いている。左翼パネルにはベツレヘムへ向かう聖ヨセフと聖母マリアが、中央パネルの右側には羊飼いたちのもとにやってくる天使が、右翼パネルにはベツレヘムに向かう東方の三博士 (マギ) が描かれている。ファン・デル・グースは、同じ登場人物を1つの絵画に繰り返し描いている。左翼パネルの背景に登場する聖母マリアと聖ヨセフは中央パネルにも登場する。さらに中央パネルで、画家は最初に羊飼いたちを右側の背景の中に配置している。羊飼いたちは頭上にいる天使とともに表されているが、それは天使がイエス誕生の知らせを羊飼いたちに告知している場面である。前景の聖母マリアの反対側では、天使から告知を受けた羊飼いたちが今、イエスを礼拝している。ほとんどの三連祭壇画は通常閉じられた状態であったので、『ポルティナーリ祭壇画』は休日や祝祭日などの特別な折以外は閉じられたままであったであろう。この祭壇画の外面には、装飾的な「受胎告知」の場面の描写がある。グリザイユで聖母マリアと大天使ガブリエルが描かれているが、これは彫刻を模した技法で、2人は浅い壁龕に配置されている。当時、ネーデルラントでは、祭壇画の外側をグリザイユで描くことは画家たちの伝統であった。この伝統は、彫刻が主な宗教芸術の媒体であった中世に由来するものである。15、16世紀においても、ドイツのようないくつかの地域では彫刻が優位なものと見なされつづけ、ファン・デル・グースの本作のような開閉式の祭壇画の中にも彫刻の描写が見られる。受注者にとっては、絵画と彫刻を絵具で制作できる芸術家に依頼するほうが経済的であった。複数の職人ではなく、1人の芸術家のみと契約することが可能となったからである。本作の受注はファン・デル・グースと助手たちだけに任されたため、画家にもありがたいものであった。当時、人気のあった概念は受胎告知の場面を三連祭壇画の外部に描き、祭壇画が開かれた時、内部にキリストの生涯の場面が見られるというものであったが、それはキリストの受肉が受胎告知に続くからである。


Portinari Altarpiece

Prompt: Focus on Portinari Altarpiece and explain the Symbol.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

[[ドメニコ・ギルランダイオ

サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ファン・デル・グースの祭壇画は、15世紀のキリスト降誕図の中でも最も複雑、かつ隠された象徴をいくつか持っているとみなされている。中央パネルの中に、「降誕」と「羊飼いの礼拝」の場面が見られるが、背景の右側には羊飼いたちへの告知」の場面が見られるのである。絵画には聖餐信仰を表す特定の象徴がある。中央パネルの天使たちは典礼用衣服を身に着けている。 それらの典礼的衣服は、最初の荘厳ミサ (Solemn High Mass) の際、助司祭が身に着ける衣服と同じものである。中央パネルの上部左側と下部右側には、最初の荘厳ミサの際、伝統的に主席司祭 が身に着ける典礼用コープ (袖なし外套) を着ている2人の天使がいる。画面下部右側に跪いている天使の右側には2人の天使がおり、彼らはダルマティカコープを着ているが、これは袖のところに切込みのある短い袖の衣服である。 ダルマティカはたいてい、荘厳ミサの折に助祭、または副助祭が身に着ける。荘厳ミサでは、すべての助祭司は衣服の下にリネンのアルバを身に着ける。画面下部左側に跪いている天使もリネンのアルバとストール (長いスカーフ) を身に着けている。その背後の天使はアルバのみを身に着けている。天使たちの典礼用衣服と、やはり中央パネルに見られる麦の束は聖餐の象徴である。天使たちの衣服は、どんな人がこの祭壇画を見ても、この三連祭壇画が配置されたであろう祭壇で行われる聖餐式のことを思い出すように描かれている。牡牛とロバの上に天使が1人いるが、彼はほとんど影のように見える暗色の服を身に着けている。この天使はサタンの存在と脅威を表している。彼はほとんど空中におり、キリストの到来から逃げ去っているかのようで、キリストがいかに罪を消滅させるかを象徴している。このサタンを表す天使はまた、サタンがいかに誘惑、罪とともに潜んでいるかを表し、キリストの将来の犠牲を必要なものとしているのである。しかしながら、この天使が祈りの形に両手を合わせ、敬いのお辞儀をしていることは、そうした解釈に疑問を与えている。おそらく意図的に曖昧に表されているのであろう。キリストがいったん到来すると『旧約聖書』の世界が終わることを象徴する2つの建築物がある。それらは右側の小屋と左側のロマネスク建築で、ともに朽ち始めている。小屋のそばの柱は、聖母マリアが出産していた時に彼女を支えたものと考えられている。牡牛とロバもまた宗教的意義を持っている。牡牛はキリストを受容した教会を表し、その頭部はキリストを認識して上げられている。一方、ロバは頭部を下に傾けているが、それはユダヤ教のシナゴーグで礼拝する人々がキリストに対して盲目の中で暮らしていることを表している。赤い衣を身にまとっているのは、聖母マリアの夫聖ヨセフである。ヨセフの手前の、白い衣服の天使の後ろには、サンダルがある。サンダルは、聖なる場所または地面に足を踏み入れる前に靴を脱ぐことを象徴する。それゆえに、ヨセフが足を踏み入れている地面、すなわち幼子イエスが横たわっている地面は聖なる場所なのである地面の花は特定の象徴を持っている。真紅のユリ、白と紫のアヤメは「受難」を、スミレは「謙遜」を、3つの赤いカーネーションは十字架上の3本釘を、オダマキは精霊を表している。ユリとアヤメはアルバレロ ラスター彩陶器の中に、カーネーションとオダマキはグラスの中に入っている。ラスター彩陶器の容器は薬屋の壺として使われていたことが知られ、ハーブ、スパイス、そして、ほかの治療目的で使われた有機物を貯蔵し、運ぶために使われた。上述のすべての花は薬効成分を持っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: Explain the Symbol of this artwork, Portinari Altarpiece.Please output in Japanese.

Category:ウフィツィ美術館所蔵の絵画

B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

フォルコ・ポルティナーリ

ロレンツォ・ディ・クレディ

Category:聖書を題材とした絵画

フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

ドメニコ・ヴェネツィアーノ

フランチェスコ・ボッティチーニ

ピエロ・デラ・フランチェスカ

Category:フーゴー・ファン・デル・グースの作品

トンマーゾ・ポルティナーリ

アレッソ・バルドヴィネッティ

ドメニコ・ギルランダイオ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

アンドレア・デル・カスターニョ

アンティオキアのマルガリタ

Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ファン・デル・グースの祭壇画は、15世紀のキリスト降誕図の中でも最も複雑、かつ隠された象徴をいくつか持っているとみなされている。中央パネルの中に、「降誕」と「羊飼いの礼拝」の場面が見られるが、背景の右側には羊飼いたちへの告知」の場面が見られるのである。絵画には聖餐信仰を表す特定の象徴がある。中央パネルの天使たちは典礼用衣服を身に着けている。 それらの典礼的衣服は、最初の荘厳ミサ (Solemn High Mass) の際、助司祭が身に着ける衣服と同じものである。中央パネルの上部左側と下部右側には、最初の荘厳ミサの際、伝統的に主席司祭 が身に着ける典礼用コープ (袖なし外套) を着ている2人の天使がいる。画面下部右側に跪いている天使の右側には2人の天使がおり、彼らはダルマティカコープを着ているが、これは袖のところに切込みのある短い袖の衣服である。 ダルマティカはたいてい、荘厳ミサの折に助祭、または副助祭が身に着ける。荘厳ミサでは、すべての助祭司は衣服の下にリネンのアルバを身に着ける。画面下部左側に跪いている天使もリネンのアルバとストール (長いスカーフ) を身に着けている。その背後の天使はアルバのみを身に着けている。天使たちの典礼用衣服と、やはり中央パネルに見られる麦の束は聖餐の象徴である。天使たちの衣服は、どんな人がこの祭壇画を見ても、この三連祭壇画が配置されたであろう祭壇で行われる聖餐式のことを思い出すように描かれている。牡牛とロバの上に天使が1人いるが、彼はほとんど影のように見える暗色の服を身に着けている。この天使はサタンの存在と脅威を表している。彼はほとんど空中におり、キリストの到来から逃げ去っているかのようで、キリストがいかに罪を消滅させるかを象徴している。このサタンを表す天使はまた、サタンがいかに誘惑、罪とともに潜んでいるかを表し、キリストの将来の犠牲を必要なものとしているのである。しかしながら、この天使が祈りの形に両手を合わせ、敬いのお辞儀をしていることは、そうした解釈に疑問を与えている。おそらく意図的に曖昧に表されているのであろう。キリストがいったん到来すると『旧約聖書』の世界が終わることを象徴する2つの建築物がある。それらは右側の小屋と左側のロマネスク建築で、ともに朽ち始めている。小屋のそばの柱は、聖母マリアが出産していた時に彼女を支えたものと考えられている。牡牛とロバもまた宗教的意義を持っている。牡牛はキリストを受容した教会を表し、その頭部はキリストを認識して上げられている。一方、ロバは頭部を下に傾けているが、それはユダヤ教のシナゴーグで礼拝する人々がキリストに対して盲目の中で暮らしていることを表している。赤い衣を身にまとっているのは、聖母マリアの夫聖ヨセフである。ヨセフの手前の、白い衣服の天使の後ろには、サンダルがある。サンダルは、聖なる場所または地面に足を踏み入れる前に靴を脱ぐことを象徴する。それゆえに、ヨセフが足を踏み入れている地面、すなわち幼子イエスが横たわっている地面は聖なる場所なのである地面の花は特定の象徴を持っている。真紅のユリ、白と紫のアヤメは「受難」を、スミレは「謙遜」を、3つの赤いカーネーションは十字架上の3本釘を、オダマキは精霊を表している。ユリとアヤメはアルバレロ ラスター彩陶器の中に、カーネーションとオダマキはグラスの中に入っている。ラスター彩陶器の容器は薬屋の壺として使われていたことが知られ、ハーブ、スパイス、そして、ほかの治療目的で使われた有機物を貯蔵し、運ぶために使われた。上述のすべての花は薬効成分を持っている。


Portinari Altarpiece

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B・ウェルカム (B. Wellcome)　のエッチング。フィレンツェのサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院。V0014713

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ロレンツォ・ディ・クレディ

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フーゴー・ファン・デル・グース

スウェーデンのビルギッタ

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サンタ・マリア・ヌオーヴァ病院

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ピエロ・デッラ・フランチェスカ

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ロレンツォ・ディ・クレーディ

ファン・デル・グースの祭壇画は、15世紀のキリスト降誕図の中でも最も複雑、かつ隠された象徴をいくつか持っているとみなされている。中央パネルの中に、「降誕」と「羊飼いの礼拝」の場面が見られるが、背景の右側には羊飼いたちへの告知」の場面が見られるのである。絵画には聖餐信仰を表す特定の象徴がある。中央パネルの天使たちは典礼用衣服を身に着けている。 それらの典礼的衣服は、最初の荘厳ミサ (Solemn High Mass) の際、助司祭が身に着ける衣服と同じものである。中央パネルの上部左側と下部右側には、最初の荘厳ミサの際、伝統的に主席司祭 が身に着ける典礼用コープ (袖なし外套) を着ている2人の天使がいる。画面下部右側に跪いている天使の右側には2人の天使がおり、彼らはダルマティカコープを着ているが、これは袖のところに切込みのある短い袖の衣服である。 ダルマティカはたいてい、荘厳ミサの折に助祭、または副助祭が身に着ける。荘厳ミサでは、すべての助祭司は衣服の下にリネンのアルバを身に着ける。画面下部左側に跪いている天使もリネンのアルバとストール (長いスカーフ) を身に着けている。その背後の天使はアルバのみを身に着けている。天使たちの典礼用衣服と、やはり中央パネルに見られる麦の束は聖餐の象徴である。天使たちの衣服は、どんな人がこの祭壇画を見ても、この三連祭壇画が配置されたであろう祭壇で行われる聖餐式のことを思い出すように描かれている。牡牛とロバの上に天使が1人いるが、彼はほとんど影のように見える暗色の服を身に着けている。この天使はサタンの存在と脅威を表している。彼はほとんど空中におり、キリストの到来から逃げ去っているかのようで、キリストがいかに罪を消滅させるかを象徴している。このサタンを表す天使はまた、サタンがいかに誘惑、罪とともに潜んでいるかを表し、キリストの将来の犠牲を必要なものとしているのである。しかしながら、この天使が祈りの形に両手を合わせ、敬いのお辞儀をしていることは、そうした解釈に疑問を与えている。おそらく意図的に曖昧に表されているのであろう。キリストがいったん到来すると『旧約聖書』の世界が終わることを象徴する2つの建築物がある。それらは右側の小屋と左側のロマネスク建築で、ともに朽ち始めている。小屋のそばの柱は、聖母マリアが出産していた時に彼女を支えたものと考えられている。牡牛とロバもまた宗教的意義を持っている。牡牛はキリストを受容した教会を表し、その頭部はキリストを認識して上げられている。一方、ロバは頭部を下に傾けているが、それはユダヤ教のシナゴーグで礼拝する人々がキリストに対して盲目の中で暮らしていることを表している。赤い衣を身にまとっているのは、聖母マリアの夫聖ヨセフである。ヨセフの手前の、白い衣服の天使の後ろには、サンダルがある。サンダルは、聖なる場所または地面に足を踏み入れる前に靴を脱ぐことを象徴する。それゆえに、ヨセフが足を踏み入れている地面、すなわち幼子イエスが横たわっている地面は聖なる場所なのである地面の花は特定の象徴を持っている。真紅のユリ、白と紫のアヤメは「受難」を、スミレは「謙遜」を、3つの赤いカーネーションは十字架上の3本釘を、オダマキは精霊を表している。ユリとアヤメはアルバレロ ラスター彩陶器の中に、カーネーションとオダマキはグラスの中に入っている。ラスター彩陶器の容器は薬屋の壺として使われていたことが知られ、ハーブ、スパイス、そして、ほかの治療目的で使われた有機物を貯蔵し、運ぶために使われた。上述のすべての花は薬効成分を持っている。


Portinari Altarpiece

Prompt: In Portinari Altarpiece, how is the Symbol discussed?Please output in Japanese.

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Category:聖母マリアを描いた絵画

ピエロ・デッラ・フランチェスカ

レオナルド・ダ・ヴィンチ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

ロレンツォ・ディ・クレーディ

ファン・デル・グースの祭壇画は、15世紀のキリスト降誕図の中でも最も複雑、かつ隠された象徴をいくつか持っているとみなされている。中央パネルの中に、「降誕」と「羊飼いの礼拝」の場面が見られるが、背景の右側には羊飼いたちへの告知」の場面が見られるのである。絵画には聖餐信仰を表す特定の象徴がある。中央パネルの天使たちは典礼用衣服を身に着けている。 それらの典礼的衣服は、最初の荘厳ミサ (Solemn High Mass) の際、助司祭が身に着ける衣服と同じものである。中央パネルの上部左側と下部右側には、最初の荘厳ミサの際、伝統的に主席司祭 が身に着ける典礼用コープ (袖なし外套) を着ている2人の天使がいる。画面下部右側に跪いている天使の右側には2人の天使がおり、彼らはダルマティカコープを着ているが、これは袖のところに切込みのある短い袖の衣服である。 ダルマティカはたいてい、荘厳ミサの折に助祭、または副助祭が身に着ける。荘厳ミサでは、すべての助祭司は衣服の下にリネンのアルバを身に着ける。画面下部左側に跪いている天使もリネンのアルバとストール (長いスカーフ) を身に着けている。その背後の天使はアルバのみを身に着けている。天使たちの典礼用衣服と、やはり中央パネルに見られる麦の束は聖餐の象徴である。天使たちの衣服は、どんな人がこの祭壇画を見ても、この三連祭壇画が配置されたであろう祭壇で行われる聖餐式のことを思い出すように描かれている。牡牛とロバの上に天使が1人いるが、彼はほとんど影のように見える暗色の服を身に着けている。この天使はサタンの存在と脅威を表している。彼はほとんど空中におり、キリストの到来から逃げ去っているかのようで、キリストがいかに罪を消滅させるかを象徴している。このサタンを表す天使はまた、サタンがいかに誘惑、罪とともに潜んでいるかを表し、キリストの将来の犠牲を必要なものとしているのである。しかしながら、この天使が祈りの形に両手を合わせ、敬いのお辞儀をしていることは、そうした解釈に疑問を与えている。おそらく意図的に曖昧に表されているのであろう。キリストがいったん到来すると『旧約聖書』の世界が終わることを象徴する2つの建築物がある。それらは右側の小屋と左側のロマネスク建築で、ともに朽ち始めている。小屋のそばの柱は、聖母マリアが出産していた時に彼女を支えたものと考えられている。牡牛とロバもまた宗教的意義を持っている。牡牛はキリストを受容した教会を表し、その頭部はキリストを認識して上げられている。一方、ロバは頭部を下に傾けているが、それはユダヤ教のシナゴーグで礼拝する人々がキリストに対して盲目の中で暮らしていることを表している。赤い衣を身にまとっているのは、聖母マリアの夫聖ヨセフである。ヨセフの手前の、白い衣服の天使の後ろには、サンダルがある。サンダルは、聖なる場所または地面に足を踏み入れる前に靴を脱ぐことを象徴する。それゆえに、ヨセフが足を踏み入れている地面、すなわち幼子イエスが横たわっている地面は聖なる場所なのである地面の花は特定の象徴を持っている。真紅のユリ、白と紫のアヤメは「受難」を、スミレは「謙遜」を、3つの赤いカーネーションは十字架上の3本釘を、オダマキは精霊を表している。ユリとアヤメはアルバレロ ラスター彩陶器の中に、カーネーションとオダマキはグラスの中に入っている。ラスター彩陶器の容器は薬屋の壺として使われていたことが知られ、ハーブ、スパイス、そして、ほかの治療目的で使われた有機物を貯蔵し、運ぶために使われた。上述のすべての花は薬効成分を持っている。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: Focus on Laocoön _(El Greco) and explain the abstract.Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
英語
神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

『ラオコーン』（西: Laocoonte、英: Laocoön) は、ギリシャ・クレタ島出身であるマニエリスム期のスペインの巨匠エル・グレコが1610-1614年頃、キャンバス上に油彩で制作した唯一のギリシア神話主題の作品である。1614年の画家の財産目録には同主題の作品が3点記録されているが、現存するのは本作1点のみである。主題の解釈をめぐって様々な解釈がなされてきた作品で、謎に満ちている。1946年にサミュエル・ヘンリー・クレスのコレクションからワシントン・ナショナル・ギャラリーに寄贈された。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: Explain the abstract of this artwork, Laocoön _(El Greco).Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
英語
神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

『ラオコーン』（西: Laocoonte、英: Laocoön) は、ギリシャ・クレタ島出身であるマニエリスム期のスペインの巨匠エル・グレコが1610-1614年頃、キャンバス上に油彩で制作した唯一のギリシア神話主題の作品である。1614年の画家の財産目録には同主題の作品が3点記録されているが、現存するのは本作1点のみである。主題の解釈をめぐって様々な解釈がなされてきた作品で、謎に満ちている。1946年にサミュエル・ヘンリー・クレスのコレクションからワシントン・ナショナル・ギャラリーに寄贈された。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: How does Laocoön _(El Greco) explain its abstract?Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
英語
神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

『ラオコーン』（西: Laocoonte、英: Laocoön) は、ギリシャ・クレタ島出身であるマニエリスム期のスペインの巨匠エル・グレコが1610-1614年頃、キャンバス上に油彩で制作した唯一のギリシア神話主題の作品である。1614年の画家の財産目録には同主題の作品が3点記録されているが、現存するのは本作1点のみである。主題の解釈をめぐって様々な解釈がなされてきた作品で、謎に満ちている。1946年にサミュエル・ヘンリー・クレスのコレクションからワシントン・ナショナル・ギャラリーに寄贈された。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: In Laocoön _(El Greco), how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
英語
神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

『ラオコーン』（西: Laocoonte、英: Laocoön) は、ギリシャ・クレタ島出身であるマニエリスム期のスペインの巨匠エル・グレコが1610-1614年頃、キャンバス上に油彩で制作した唯一のギリシア神話主題の作品である。1614年の画家の財産目録には同主題の作品が3点記録されているが、現存するのは本作1点のみである。主題の解釈をめぐって様々な解釈がなされてきた作品で、謎に満ちている。1946年にサミュエル・ヘンリー・クレスのコレクションからワシントン・ナショナル・ギャラリーに寄贈された。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: Focus on Laocoön _(El Greco) and explain the Subject.Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
英語
神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

本作の主題であるラオコーンの物語は、ウェルギリウスの『アエネイス』を初めとしていくつかの古典文学に登場する。ラオコーンはポセイドンの神官で、彼は仲間のトロイア人たちに、侵攻してきたギリシア人が残していった木馬 (画面やや左寄り中央にあるビサグラの門に向かっている) を自分たちの町に運び込まぬよう警告した。しかし、彼の「愚か者どもよ、贈り物をもってきた時でさえギリシア人を信用するな」という言葉は無視される。ギリシアの戦の女神ミネルヴァに捧げられたものであった木馬に、自棄になったラオコーンは自分の槍を放つ。神々(おそらく画面の右側) は、このことに対する復讐のために海蛇を使って、ラオコーンと2人の息子たちを殺害してしまう。彼らの死はトロイア人により「神の怒り」と解釈された。結局、木馬は町の中に引き入れられ、夜、木馬の腹部に隠れていたギリシアの兵士たちは木馬から出て、町の城門を開けてしまう。かくして、トロイアは陥落し、トロイア戦争は終結することになる。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: Explain the Subject of this artwork, Laocoön _(El Greco).Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
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エル・グレコ
大司教
thumb
イヴ
クレタ島
アエネーイス
ギリシャ人
ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
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ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
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トレド
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Category:エル・グレコの作品
ポセイドーン
ラーオコオーン
Category:ナショナル・ギャラリー (ワシントン) の所蔵品
トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
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マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
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神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
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トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

本作の主題であるラオコーンの物語は、ウェルギリウスの『アエネイス』を初めとしていくつかの古典文学に登場する。ラオコーンはポセイドンの神官で、彼は仲間のトロイア人たちに、侵攻してきたギリシア人が残していった木馬 (画面やや左寄り中央にあるビサグラの門に向かっている) を自分たちの町に運び込まぬよう警告した。しかし、彼の「愚か者どもよ、贈り物をもってきた時でさえギリシア人を信用するな」という言葉は無視される。ギリシアの戦の女神ミネルヴァに捧げられたものであった木馬に、自棄になったラオコーンは自分の槍を放つ。神々(おそらく画面の右側) は、このことに対する復讐のために海蛇を使って、ラオコーンと2人の息子たちを殺害してしまう。彼らの死はトロイア人により「神の怒り」と解釈された。結局、木馬は町の中に引き入れられ、夜、木馬の腹部に隠れていたギリシアの兵士たちは木馬から出て、町の城門を開けてしまう。かくして、トロイアは陥落し、トロイア戦争は終結することになる。


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ラオコーン_(エル・グレコ)

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Category:1610年代の絵画
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ラオコーン
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ギリシア神話
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スペイン
『[[ラオコーン像
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トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
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本作の主題であるラオコーンの物語は、ウェルギリウスの『アエネイス』を初めとしていくつかの古典文学に登場する。ラオコーンはポセイドンの神官で、彼は仲間のトロイア人たちに、侵攻してきたギリシア人が残していった木馬 (画面やや左寄り中央にあるビサグラの門に向かっている) を自分たちの町に運び込まぬよう警告した。しかし、彼の「愚か者どもよ、贈り物をもってきた時でさえギリシア人を信用するな」という言葉は無視される。ギリシアの戦の女神ミネルヴァに捧げられたものであった木馬に、自棄になったラオコーンは自分の槍を放つ。神々(おそらく画面の右側) は、このことに対する復讐のために海蛇を使って、ラオコーンと2人の息子たちを殺害してしまう。彼らの死はトロイア人により「神の怒り」と解釈された。結局、木馬は町の中に引き入れられ、夜、木馬の腹部に隠れていたギリシアの兵士たちは木馬から出て、町の城門を開けてしまう。かくして、トロイアは陥落し、トロイア戦争は終結することになる。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

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トロイア戦争
ラオコーン
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ローマ
ラオコーン像
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ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
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神官
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スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

本作の主題であるラオコーンの物語は、ウェルギリウスの『アエネイス』を初めとしていくつかの古典文学に登場する。ラオコーンはポセイドンの神官で、彼は仲間のトロイア人たちに、侵攻してきたギリシア人が残していった木馬 (画面やや左寄り中央にあるビサグラの門に向かっている) を自分たちの町に運び込まぬよう警告した。しかし、彼の「愚か者どもよ、贈り物をもってきた時でさえギリシア人を信用するな」という言葉は無視される。ギリシアの戦の女神ミネルヴァに捧げられたものであった木馬に、自棄になったラオコーンは自分の槍を放つ。神々(おそらく画面の右側) は、このことに対する復讐のために海蛇を使って、ラオコーンと2人の息子たちを殺害してしまう。彼らの死はトロイア人により「神の怒り」と解釈された。結局、木馬は町の中に引き入れられ、夜、木馬の腹部に隠れていたギリシアの兵士たちは木馬から出て、町の城門を開けてしまう。かくして、トロイアは陥落し、トロイア戦争は終結することになる。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

Prompt: Focus on Laocoön _(El Greco) and explain the Work.Please output in Japanese.

バチカン美術館
ギリシャ
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ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
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アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
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ポセイドーン
ラーオコオーン
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トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
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マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
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神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

少数の肖像画を除けば、ほとんど宗教的作品だけを描いたエル・グレコにとって、なぜギリシア神話の主題が重要であったかはわからない。ギリシア神話がキリスト教と関連があったと説明する研究者もいる。画家が住んでいたトレドにおけるカトリック保守派と改革派の抗争を暗示しているという見方もあれば、トレドはトロイア人の子孫によって建設されたという伝説を頼りに、改革主義者のトレド大司教バルトロメ・デ・カランサに対する迫害を暗示しているという見方もある。また、画面右側の2人の人物をアダムとイヴとする説も出されている。さらに、右側の2人の人物はキリスト教には関係なく、ギリシア神話のアポローンとアルテミスであるという見方もある。ちなみに、右側の2人の人物の間に見える5本目の脚は、過去の画面洗浄の際に誤って洗い出されたものである。しかし、そうした諸説はさておき、エル・グレコは若かった頃の1570年にローマで見た『ラオコーン像』(ヴァチカン美術館) に触発され、自身も同じ群像を描いてみたかったのだろうと思われる。当代の芸術家たちは古代ギリシア・ローマ文化を超越したと考えていたが、エル・グレコもまたそうした自負心を持っていたとも考えられる。また、捻られた身体の人物像を描くことで、絵画が彫刻よりも効果的であるということを示したかったのかもしれない。なお、画面では、トロイアの町はトレドの町の西側の情景に置き換えられている。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

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バチカン美術館
ギリシャ
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イヴ
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ギリシア人
古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
ワシントン・ナショナル・ギャラリー
アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
ミネルウァ
カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
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ポセイドーン
ラーオコオーン
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トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
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神官
ヴァチカン美術館
スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

少数の肖像画を除けば、ほとんど宗教的作品だけを描いたエル・グレコにとって、なぜギリシア神話の主題が重要であったかはわからない。ギリシア神話がキリスト教と関連があったと説明する研究者もいる。画家が住んでいたトレドにおけるカトリック保守派と改革派の抗争を暗示しているという見方もあれば、トレドはトロイア人の子孫によって建設されたという伝説を頼りに、改革主義者のトレド大司教バルトロメ・デ・カランサに対する迫害を暗示しているという見方もある。また、画面右側の2人の人物をアダムとイヴとする説も出されている。さらに、右側の2人の人物はキリスト教には関係なく、ギリシア神話のアポローンとアルテミスであるという見方もある。ちなみに、右側の2人の人物の間に見える5本目の脚は、過去の画面洗浄の際に誤って洗い出されたものである。しかし、そうした諸説はさておき、エル・グレコは若かった頃の1570年にローマで見た『ラオコーン像』(ヴァチカン美術館) に触発され、自身も同じ群像を描いてみたかったのだろうと思われる。当代の芸術家たちは古代ギリシア・ローマ文化を超越したと考えていたが、エル・グレコもまたそうした自負心を持っていたとも考えられる。また、捻られた身体の人物像を描くことで、絵画が彫刻よりも効果的であるということを示したかったのかもしれない。なお、画面では、トロイアの町はトレドの町の西側の情景に置き換えられている。


Laocoön _(El Greco)

ラオコーン_(エル・グレコ)

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バチカン美術館
ギリシャ
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大司教
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イヴ
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ギリシャ人
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古代ギリシア
トロイアの人々
アルテミス
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アエネイス
ポセイドン
キリスト教
油彩
Category:1610年代の絵画
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トレド
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Category:エル・グレコの作品
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ラーオコオーン
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ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
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サミュエル・ヘンリー・クレス
木馬
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神官
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スペイン語
スペイン
『[[ラオコーン像
File:Laocoon and His Sons.jpg
トロイアの木馬
トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

少数の肖像画を除けば、ほとんど宗教的作品だけを描いたエル・グレコにとって、なぜギリシア神話の主題が重要であったかはわからない。ギリシア神話がキリスト教と関連があったと説明する研究者もいる。画家が住んでいたトレドにおけるカトリック保守派と改革派の抗争を暗示しているという見方もあれば、トレドはトロイア人の子孫によって建設されたという伝説を頼りに、改革主義者のトレド大司教バルトロメ・デ・カランサに対する迫害を暗示しているという見方もある。また、画面右側の2人の人物をアダムとイヴとする説も出されている。さらに、右側の2人の人物はキリスト教には関係なく、ギリシア神話のアポローンとアルテミスであるという見方もある。ちなみに、右側の2人の人物の間に見える5本目の脚は、過去の画面洗浄の際に誤って洗い出されたものである。しかし、そうした諸説はさておき、エル・グレコは若かった頃の1570年にローマで見た『ラオコーン像』(ヴァチカン美術館) に触発され、自身も同じ群像を描いてみたかったのだろうと思われる。当代の芸術家たちは古代ギリシア・ローマ文化を超越したと考えていたが、エル・グレコもまたそうした自負心を持っていたとも考えられる。また、捻られた身体の人物像を描くことで、絵画が彫刻よりも効果的であるということを示したかったのかもしれない。なお、画面では、トロイアの町はトレドの町の西側の情景に置き換えられている。


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カトリック
トレド
ウェルギリウス
アポローン
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ポセイドーン
ラーオコオーン
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トロイア戦争
ラオコーン
カトリック教会
ローマ
ラオコーン像
キャンバス
マニエリスム
ギリシア神話
Category:ギリシア神話を題材とした絵画
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神官
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『[[ラオコーン像
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トロイア人
古代ローマ
ミネルヴァ
アダム

少数の肖像画を除けば、ほとんど宗教的作品だけを描いたエル・グレコにとって、なぜギリシア神話の主題が重要であったかはわからない。ギリシア神話がキリスト教と関連があったと説明する研究者もいる。画家が住んでいたトレドにおけるカトリック保守派と改革派の抗争を暗示しているという見方もあれば、トレドはトロイア人の子孫によって建設されたという伝説を頼りに、改革主義者のトレド大司教バルトロメ・デ・カランサに対する迫害を暗示しているという見方もある。また、画面右側の2人の人物をアダムとイヴとする説も出されている。さらに、右側の2人の人物はキリスト教には関係なく、ギリシア神話のアポローンとアルテミスであるという見方もある。ちなみに、右側の2人の人物の間に見える5本目の脚は、過去の画面洗浄の際に誤って洗い出されたものである。しかし、そうした諸説はさておき、エル・グレコは若かった頃の1570年にローマで見た『ラオコーン像』(ヴァチカン美術館) に触発され、自身も同じ群像を描いてみたかったのだろうと思われる。当代の芸術家たちは古代ギリシア・ローマ文化を超越したと考えていたが、エル・グレコもまたそうした自負心を持っていたとも考えられる。また、捻られた身体の人物像を描くことで、絵画が彫刻よりも効果的であるということを示したかったのかもしれない。なお、画面では、トロイアの町はトレドの町の西側の情景に置き換えられている。


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the abstract.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

Image:富岡鉄斎　仙縁奇遇図　1919年 紙本着色 Tomioka Tessai Encountering with Immortal Women colors on silk hanging scroll.jpg

富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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富岡 鉄斎（とみおか てっさい、1837年1月25日〈天保7年12月19日〉- 1924年〈大正13年〉12月31日）は、明治・大正期の文人画家、儒学者、教員。「最後の文人画家」と謳われた。歴史学者・考古学者の富岡謙蔵は長子。


Tetsusai Tomioka

Prompt: Explain the abstract of this artwork, Tetsusai Tomioka.Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

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富岡 鉄斎（とみおか てっさい、1837年1月25日〈天保7年12月19日〉- 1924年〈大正13年〉12月31日）は、明治・大正期の文人画家、儒学者、教員。「最後の文人画家」と謳われた。歴史学者・考古学者の富岡謙蔵は長子。


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its abstract?Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡 鉄斎（とみおか てっさい、1837年1月25日〈天保7年12月19日〉- 1924年〈大正13年〉12月31日）は、明治・大正期の文人画家、儒学者、教員。「最後の文人画家」と謳われた。歴史学者・考古学者の富岡謙蔵は長子。


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡 鉄斎（とみおか てっさい、1837年1月25日〈天保7年12月19日〉- 1924年〈大正13年〉12月31日）は、明治・大正期の文人画家、儒学者、教員。「最後の文人画家」と謳われた。歴史学者・考古学者の富岡謙蔵は長子。


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the Lifetime.Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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京都（三条通新町東）法衣商十一屋伝兵衛富岡維叙の次男として生まれる。幼名は不明。猷輔を通称とし、のちに道昴・道節と称し、明治のはじめ頃、一時名を鉄斎としたが、しばらくのち百錬に改名。字を無倦、号を鉄斎。別号に鉄人、鉄史、鉄崖など。耳が少し不自由であったが、幼少の頃から勉学に励んだ。はじめ富岡家の家学である石門心学を、15歳頃から大国隆正に国学や勤王思想を、岩垣月洲らに漢学、陽明学、詩文などを学ぶ。尼僧の大田垣蓮月が少年であった鉄斎を侍童として育て、人格形成に大きな影響を与える。安政2年（1855年）18歳頃に、女流歌人大田垣蓮月尼に預けられ薫陶を受ける。翌年、南北合派の窪田雪鷹、大角南耕に絵の手ほどきを受け、南画を小田海僊に、大和絵を浮田一蕙に学んだ。文久元年（1861年）には長崎に遊学し、長崎南画派の祖門鉄翁、木下逸雲・小曽根乾堂らの指導を受けた。翌2年、山中静逸と出会いをきっかけに、画業で生計を立て始めた。この頃私塾を開設。藤本鉄石・板倉槐堂・江馬天江・松本奎堂・平野国臣らと交遊した。維新後の30歳から40代半まで大和国石上神宮や和泉国大鳥神社の神官（宮司）を務めた。この頃、大和国の式内社加夜奈留美命神社を復興している。座右の銘である「万巻の書を読み、万里の道を往く」を実践し、日本各地を旅した。明治7年（1874年）には、松浦武四郎との交流から北海道を旅し、アイヌの風俗を題材にした代表作「旧蝦夷風俗図」を描いている。30歳で中島華陽の娘と結婚。長女が生まれるが妻とは死別。のちに再婚し長男を授かる。明治14年（1881年）、兄伝兵衛の死に伴い京都薬屋町に転居し、終の住処とする。教育者としても活躍し、明治2年（1869年）、私塾立命館で教員になる。1875年（明治8年）には山梨県甲府市を来訪する。滋賀県（近江国）に本家があり、甲府柳町（甲府市中央四丁目）に醸造所と営業所を構えていた野口家（十一屋）と鉄斎は交流があり、明治8年と1890年（明治23年）に山梨県を訪れている。明治8年には南北朝時代の南朝の皇族・尹良親王の足跡を訪ねて長野県飯田市に滞在し、駒ヶ根から高遠を経て山梨県へ入り、韮崎市経由で甲府へ至る。同年7月19日には富士山へ登頂し、7月21日に甲府へ戻ると8月5日まで滞在し、甲府市酒折の酒折宮へ参拝した。その後、市川大門（市川三郷町市川大門）で名望家の依田孝宅を訪ねると山梨県を後にし、鎌倉・東京を経て京都へ帰る。明治23年の旅では同年4月に京を経つと6月まで東京へ滞在し、八王子駅まで鉄道を利用し、八王子から甲府まで馬車・徒歩で旅し、天目山や景徳院など武田家ゆかりの地を訪れた。さらに再び酒折宮を参拝すると、6月14日に甲府柳町の野口家に到着している。山梨県滞在中は恵林寺や昇仙峡など史跡・名勝を訪れている。野口家の当主・野口正忠（柿村）は鉄斎をはじめ数多くの文人と交流し、蒐集した美術資料は十一屋コレクション（山梨県立美術館所蔵）と呼ばれる。また、野口家と同じく甲府城下の横近習町（甲府市中央二丁目）に店を構える呉服商・大木家の当主である大木喬命は正忠や鉄斎が明治8年の旅で訪れた依田孝と交流があり、喬命も数多くの美術資料を蒐集した。大木家の美術資料は大木家資料（大木コレクション）と呼ばれ、「甲斐猿橋図」など多くの鉄斎作品を含んでいる。明治26年（1893年）、京都市美術学校で教員に就任し、明治37年（1904年）まで修身を教える。明治42年（1909年）2月20日、吐血して胃潰瘍と診断される。胃潰瘍を病んだ後は食事にも工夫をこらし、それまでは鰻と蕎麦、小芋を好み、調理も辛みの煮付けを好んだとされるが、70歳以降は熱粥を常食とした。大正13年（1924年）大晦日、持病であった胆石症が悪化。京都の自宅にて没する。享年89。墓所は西京区是住院。


Tetsusai Tomioka

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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京都（三条通新町東）法衣商十一屋伝兵衛富岡維叙の次男として生まれる。幼名は不明。猷輔を通称とし、のちに道昴・道節と称し、明治のはじめ頃、一時名を鉄斎としたが、しばらくのち百錬に改名。字を無倦、号を鉄斎。別号に鉄人、鉄史、鉄崖など。耳が少し不自由であったが、幼少の頃から勉学に励んだ。はじめ富岡家の家学である石門心学を、15歳頃から大国隆正に国学や勤王思想を、岩垣月洲らに漢学、陽明学、詩文などを学ぶ。尼僧の大田垣蓮月が少年であった鉄斎を侍童として育て、人格形成に大きな影響を与える。安政2年（1855年）18歳頃に、女流歌人大田垣蓮月尼に預けられ薫陶を受ける。翌年、南北合派の窪田雪鷹、大角南耕に絵の手ほどきを受け、南画を小田海僊に、大和絵を浮田一蕙に学んだ。文久元年（1861年）には長崎に遊学し、長崎南画派の祖門鉄翁、木下逸雲・小曽根乾堂らの指導を受けた。翌2年、山中静逸と出会いをきっかけに、画業で生計を立て始めた。この頃私塾を開設。藤本鉄石・板倉槐堂・江馬天江・松本奎堂・平野国臣らと交遊した。維新後の30歳から40代半まで大和国石上神宮や和泉国大鳥神社の神官（宮司）を務めた。この頃、大和国の式内社加夜奈留美命神社を復興している。座右の銘である「万巻の書を読み、万里の道を往く」を実践し、日本各地を旅した。明治7年（1874年）には、松浦武四郎との交流から北海道を旅し、アイヌの風俗を題材にした代表作「旧蝦夷風俗図」を描いている。30歳で中島華陽の娘と結婚。長女が生まれるが妻とは死別。のちに再婚し長男を授かる。明治14年（1881年）、兄伝兵衛の死に伴い京都薬屋町に転居し、終の住処とする。教育者としても活躍し、明治2年（1869年）、私塾立命館で教員になる。1875年（明治8年）には山梨県甲府市を来訪する。滋賀県（近江国）に本家があり、甲府柳町（甲府市中央四丁目）に醸造所と営業所を構えていた野口家（十一屋）と鉄斎は交流があり、明治8年と1890年（明治23年）に山梨県を訪れている。明治8年には南北朝時代の南朝の皇族・尹良親王の足跡を訪ねて長野県飯田市に滞在し、駒ヶ根から高遠を経て山梨県へ入り、韮崎市経由で甲府へ至る。同年7月19日には富士山へ登頂し、7月21日に甲府へ戻ると8月5日まで滞在し、甲府市酒折の酒折宮へ参拝した。その後、市川大門（市川三郷町市川大門）で名望家の依田孝宅を訪ねると山梨県を後にし、鎌倉・東京を経て京都へ帰る。明治23年の旅では同年4月に京を経つと6月まで東京へ滞在し、八王子駅まで鉄道を利用し、八王子から甲府まで馬車・徒歩で旅し、天目山や景徳院など武田家ゆかりの地を訪れた。さらに再び酒折宮を参拝すると、6月14日に甲府柳町の野口家に到着している。山梨県滞在中は恵林寺や昇仙峡など史跡・名勝を訪れている。野口家の当主・野口正忠（柿村）は鉄斎をはじめ数多くの文人と交流し、蒐集した美術資料は十一屋コレクション（山梨県立美術館所蔵）と呼ばれる。また、野口家と同じく甲府城下の横近習町（甲府市中央二丁目）に店を構える呉服商・大木家の当主である大木喬命は正忠や鉄斎が明治8年の旅で訪れた依田孝と交流があり、喬命も数多くの美術資料を蒐集した。大木家の美術資料は大木家資料（大木コレクション）と呼ばれ、「甲斐猿橋図」など多くの鉄斎作品を含んでいる。明治26年（1893年）、京都市美術学校で教員に就任し、明治37年（1904年）まで修身を教える。明治42年（1909年）2月20日、吐血して胃潰瘍と診断される。胃潰瘍を病んだ後は食事にも工夫をこらし、それまでは鰻と蕎麦、小芋を好み、調理も辛みの煮付けを好んだとされるが、70歳以降は熱粥を常食とした。大正13年（1924年）大晦日、持病であった胆石症が悪化。京都の自宅にて没する。享年89。墓所は西京区是住院。


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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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京都（三条通新町東）法衣商十一屋伝兵衛富岡維叙の次男として生まれる。幼名は不明。猷輔を通称とし、のちに道昴・道節と称し、明治のはじめ頃、一時名を鉄斎としたが、しばらくのち百錬に改名。字を無倦、号を鉄斎。別号に鉄人、鉄史、鉄崖など。耳が少し不自由であったが、幼少の頃から勉学に励んだ。はじめ富岡家の家学である石門心学を、15歳頃から大国隆正に国学や勤王思想を、岩垣月洲らに漢学、陽明学、詩文などを学ぶ。尼僧の大田垣蓮月が少年であった鉄斎を侍童として育て、人格形成に大きな影響を与える。安政2年（1855年）18歳頃に、女流歌人大田垣蓮月尼に預けられ薫陶を受ける。翌年、南北合派の窪田雪鷹、大角南耕に絵の手ほどきを受け、南画を小田海僊に、大和絵を浮田一蕙に学んだ。文久元年（1861年）には長崎に遊学し、長崎南画派の祖門鉄翁、木下逸雲・小曽根乾堂らの指導を受けた。翌2年、山中静逸と出会いをきっかけに、画業で生計を立て始めた。この頃私塾を開設。藤本鉄石・板倉槐堂・江馬天江・松本奎堂・平野国臣らと交遊した。維新後の30歳から40代半まで大和国石上神宮や和泉国大鳥神社の神官（宮司）を務めた。この頃、大和国の式内社加夜奈留美命神社を復興している。座右の銘である「万巻の書を読み、万里の道を往く」を実践し、日本各地を旅した。明治7年（1874年）には、松浦武四郎との交流から北海道を旅し、アイヌの風俗を題材にした代表作「旧蝦夷風俗図」を描いている。30歳で中島華陽の娘と結婚。長女が生まれるが妻とは死別。のちに再婚し長男を授かる。明治14年（1881年）、兄伝兵衛の死に伴い京都薬屋町に転居し、終の住処とする。教育者としても活躍し、明治2年（1869年）、私塾立命館で教員になる。1875年（明治8年）には山梨県甲府市を来訪する。滋賀県（近江国）に本家があり、甲府柳町（甲府市中央四丁目）に醸造所と営業所を構えていた野口家（十一屋）と鉄斎は交流があり、明治8年と1890年（明治23年）に山梨県を訪れている。明治8年には南北朝時代の南朝の皇族・尹良親王の足跡を訪ねて長野県飯田市に滞在し、駒ヶ根から高遠を経て山梨県へ入り、韮崎市経由で甲府へ至る。同年7月19日には富士山へ登頂し、7月21日に甲府へ戻ると8月5日まで滞在し、甲府市酒折の酒折宮へ参拝した。その後、市川大門（市川三郷町市川大門）で名望家の依田孝宅を訪ねると山梨県を後にし、鎌倉・東京を経て京都へ帰る。明治23年の旅では同年4月に京を経つと6月まで東京へ滞在し、八王子駅まで鉄道を利用し、八王子から甲府まで馬車・徒歩で旅し、天目山や景徳院など武田家ゆかりの地を訪れた。さらに再び酒折宮を参拝すると、6月14日に甲府柳町の野口家に到着している。山梨県滞在中は恵林寺や昇仙峡など史跡・名勝を訪れている。野口家の当主・野口正忠（柿村）は鉄斎をはじめ数多くの文人と交流し、蒐集した美術資料は十一屋コレクション（山梨県立美術館所蔵）と呼ばれる。また、野口家と同じく甲府城下の横近習町（甲府市中央二丁目）に店を構える呉服商・大木家の当主である大木喬命は正忠や鉄斎が明治8年の旅で訪れた依田孝と交流があり、喬命も数多くの美術資料を蒐集した。大木家の美術資料は大木家資料（大木コレクション）と呼ばれ、「甲斐猿橋図」など多くの鉄斎作品を含んでいる。明治26年（1893年）、京都市美術学校で教員に就任し、明治37年（1904年）まで修身を教える。明治42年（1909年）2月20日、吐血して胃潰瘍と診断される。胃潰瘍を病んだ後は食事にも工夫をこらし、それまでは鰻と蕎麦、小芋を好み、調理も辛みの煮付けを好んだとされるが、70歳以降は熱粥を常食とした。大正13年（1924年）大晦日、持病であった胆石症が悪化。京都の自宅にて没する。享年89。墓所は西京区是住院。


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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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京都（三条通新町東）法衣商十一屋伝兵衛富岡維叙の次男として生まれる。幼名は不明。猷輔を通称とし、のちに道昴・道節と称し、明治のはじめ頃、一時名を鉄斎としたが、しばらくのち百錬に改名。字を無倦、号を鉄斎。別号に鉄人、鉄史、鉄崖など。耳が少し不自由であったが、幼少の頃から勉学に励んだ。はじめ富岡家の家学である石門心学を、15歳頃から大国隆正に国学や勤王思想を、岩垣月洲らに漢学、陽明学、詩文などを学ぶ。尼僧の大田垣蓮月が少年であった鉄斎を侍童として育て、人格形成に大きな影響を与える。安政2年（1855年）18歳頃に、女流歌人大田垣蓮月尼に預けられ薫陶を受ける。翌年、南北合派の窪田雪鷹、大角南耕に絵の手ほどきを受け、南画を小田海僊に、大和絵を浮田一蕙に学んだ。文久元年（1861年）には長崎に遊学し、長崎南画派の祖門鉄翁、木下逸雲・小曽根乾堂らの指導を受けた。翌2年、山中静逸と出会いをきっかけに、画業で生計を立て始めた。この頃私塾を開設。藤本鉄石・板倉槐堂・江馬天江・松本奎堂・平野国臣らと交遊した。維新後の30歳から40代半まで大和国石上神宮や和泉国大鳥神社の神官（宮司）を務めた。この頃、大和国の式内社加夜奈留美命神社を復興している。座右の銘である「万巻の書を読み、万里の道を往く」を実践し、日本各地を旅した。明治7年（1874年）には、松浦武四郎との交流から北海道を旅し、アイヌの風俗を題材にした代表作「旧蝦夷風俗図」を描いている。30歳で中島華陽の娘と結婚。長女が生まれるが妻とは死別。のちに再婚し長男を授かる。明治14年（1881年）、兄伝兵衛の死に伴い京都薬屋町に転居し、終の住処とする。教育者としても活躍し、明治2年（1869年）、私塾立命館で教員になる。1875年（明治8年）には山梨県甲府市を来訪する。滋賀県（近江国）に本家があり、甲府柳町（甲府市中央四丁目）に醸造所と営業所を構えていた野口家（十一屋）と鉄斎は交流があり、明治8年と1890年（明治23年）に山梨県を訪れている。明治8年には南北朝時代の南朝の皇族・尹良親王の足跡を訪ねて長野県飯田市に滞在し、駒ヶ根から高遠を経て山梨県へ入り、韮崎市経由で甲府へ至る。同年7月19日には富士山へ登頂し、7月21日に甲府へ戻ると8月5日まで滞在し、甲府市酒折の酒折宮へ参拝した。その後、市川大門（市川三郷町市川大門）で名望家の依田孝宅を訪ねると山梨県を後にし、鎌倉・東京を経て京都へ帰る。明治23年の旅では同年4月に京を経つと6月まで東京へ滞在し、八王子駅まで鉄道を利用し、八王子から甲府まで馬車・徒歩で旅し、天目山や景徳院など武田家ゆかりの地を訪れた。さらに再び酒折宮を参拝すると、6月14日に甲府柳町の野口家に到着している。山梨県滞在中は恵林寺や昇仙峡など史跡・名勝を訪れている。野口家の当主・野口正忠（柿村）は鉄斎をはじめ数多くの文人と交流し、蒐集した美術資料は十一屋コレクション（山梨県立美術館所蔵）と呼ばれる。また、野口家と同じく甲府城下の横近習町（甲府市中央二丁目）に店を構える呉服商・大木家の当主である大木喬命は正忠や鉄斎が明治8年の旅で訪れた依田孝と交流があり、喬命も数多くの美術資料を蒐集した。大木家の美術資料は大木家資料（大木コレクション）と呼ばれ、「甲斐猿橋図」など多くの鉄斎作品を含んでいる。明治26年（1893年）、京都市美術学校で教員に就任し、明治37年（1904年）まで修身を教える。明治42年（1909年）2月20日、吐血して胃潰瘍と診断される。胃潰瘍を病んだ後は食事にも工夫をこらし、それまでは鰻と蕎麦、小芋を好み、調理も辛みの煮付けを好んだとされるが、70歳以降は熱粥を常食とした。大正13年（1924年）大晦日、持病であった胆石症が悪化。京都の自宅にて没する。享年89。墓所は西京区是住院。


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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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画業は歳を重ねるごとに次第に認められ、京都青年絵画研究会展示会の評議員（1886年）、京都美術協会委員（1890年）、京都市立日本青年絵画共進会顧問（1891年）、帝室技芸員（1917年6月11日）、帝国美術院会員（1919年）と、順風満帆だった。この間の明治29年（1897年）に田能村直入・谷口藹山らと日本南画協会を発足させ南画の発展にも寄与しようとした。また今尾景年を通して橋本雅邦と知己となり、明治関東画壇との交流も深まった。鉄斎は多くの展覧会の審査員となったが、自らは一般の展覧会に出品することはあまりなかった。明治30年（1897年）以降、自らが評議員である日本南画協会に定期出品している。賛助出品という形で、大正9年（1920年）聖徳太子御忌千三百年記念美術展に「蘇東坡図」を出している。また大正11年（1922年）、大阪髙島屋で個展を開催している。「最後の文人」と謳われた鉄斎は、学者（儒者）が本職であると自認し、絵画は余技であると考えていた。また、「自分は意味のない絵は描かない」「自分の絵を見るときは、まず賛文を読んでくれ」というのが口癖だったという。その画風は博学な知識に裏打ちされ、主に中国古典を題材にしているが、文人画を基本に、大和絵、狩野派、琳派、大津絵など様々な絵画様式を加え、極めて創造的な独自性を持っている。彼の作品は生涯で一万点以上といわれる。80歳を過ぎてますます隆盛で、色彩感覚の溢れる傑作を描いた。生涯を文人として貫き、その自由で奔放な画風は近代日本画に独自の地位を築き、梅原龍三郎や小林秀雄らが絶賛。日本のみならず世界からもいまなお高い評価を受けている。兵庫県宝塚市の清荒神清澄寺の「鉄斎美術館」と、西宮市の「辰馬考古資料館」に多くの作品が収蔵されている。


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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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画業は歳を重ねるごとに次第に認められ、京都青年絵画研究会展示会の評議員（1886年）、京都美術協会委員（1890年）、京都市立日本青年絵画共進会顧問（1891年）、帝室技芸員（1917年6月11日）、帝国美術院会員（1919年）と、順風満帆だった。この間の明治29年（1897年）に田能村直入・谷口藹山らと日本南画協会を発足させ南画の発展にも寄与しようとした。また今尾景年を通して橋本雅邦と知己となり、明治関東画壇との交流も深まった。鉄斎は多くの展覧会の審査員となったが、自らは一般の展覧会に出品することはあまりなかった。明治30年（1897年）以降、自らが評議員である日本南画協会に定期出品している。賛助出品という形で、大正9年（1920年）聖徳太子御忌千三百年記念美術展に「蘇東坡図」を出している。また大正11年（1922年）、大阪髙島屋で個展を開催している。「最後の文人」と謳われた鉄斎は、学者（儒者）が本職であると自認し、絵画は余技であると考えていた。また、「自分は意味のない絵は描かない」「自分の絵を見るときは、まず賛文を読んでくれ」というのが口癖だったという。その画風は博学な知識に裏打ちされ、主に中国古典を題材にしているが、文人画を基本に、大和絵、狩野派、琳派、大津絵など様々な絵画様式を加え、極めて創造的な独自性を持っている。彼の作品は生涯で一万点以上といわれる。80歳を過ぎてますます隆盛で、色彩感覚の溢れる傑作を描いた。生涯を文人として貫き、その自由で奔放な画風は近代日本画に独自の地位を築き、梅原龍三郎や小林秀雄らが絶賛。日本のみならず世界からもいまなお高い評価を受けている。兵庫県宝塚市の清荒神清澄寺の「鉄斎美術館」と、西宮市の「辰馬考古資料館」に多くの作品が収蔵されている。


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its Works and artistic career?Please output in Japanese.

Image:Embarkig on a Raft by Tomioka Tessai.jpg

京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

Image:富岡鉄斎　仙縁奇遇図　1919年 紙本着色 Tomioka Tessai Encountering with Immortal Women colors on silk hanging scroll.jpg

富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

name=富岡鉄斎邸跡石碑}}）

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画業は歳を重ねるごとに次第に認められ、京都青年絵画研究会展示会の評議員（1886年）、京都美術協会委員（1890年）、京都市立日本青年絵画共進会顧問（1891年）、帝室技芸員（1917年6月11日）、帝国美術院会員（1919年）と、順風満帆だった。この間の明治29年（1897年）に田能村直入・谷口藹山らと日本南画協会を発足させ南画の発展にも寄与しようとした。また今尾景年を通して橋本雅邦と知己となり、明治関東画壇との交流も深まった。鉄斎は多くの展覧会の審査員となったが、自らは一般の展覧会に出品することはあまりなかった。明治30年（1897年）以降、自らが評議員である日本南画協会に定期出品している。賛助出品という形で、大正9年（1920年）聖徳太子御忌千三百年記念美術展に「蘇東坡図」を出している。また大正11年（1922年）、大阪髙島屋で個展を開催している。「最後の文人」と謳われた鉄斎は、学者（儒者）が本職であると自認し、絵画は余技であると考えていた。また、「自分は意味のない絵は描かない」「自分の絵を見るときは、まず賛文を読んでくれ」というのが口癖だったという。その画風は博学な知識に裏打ちされ、主に中国古典を題材にしているが、文人画を基本に、大和絵、狩野派、琳派、大津絵など様々な絵画様式を加え、極めて創造的な独自性を持っている。彼の作品は生涯で一万点以上といわれる。80歳を過ぎてますます隆盛で、色彩感覚の溢れる傑作を描いた。生涯を文人として貫き、その自由で奔放な画風は近代日本画に独自の地位を築き、梅原龍三郎や小林秀雄らが絶賛。日本のみならず世界からもいまなお高い評価を受けている。兵庫県宝塚市の清荒神清澄寺の「鉄斎美術館」と、西宮市の「辰馬考古資料館」に多くの作品が収蔵されている。


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the Works and artistic career discussed?Please output in Japanese.

Image:Embarkig on a Raft by Tomioka Tessai.jpg

京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

Image:富岡鉄斎　仙縁奇遇図　1919年 紙本着色 Tomioka Tessai Encountering with Immortal Women colors on silk hanging scroll.jpg

富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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画業は歳を重ねるごとに次第に認められ、京都青年絵画研究会展示会の評議員（1886年）、京都美術協会委員（1890年）、京都市立日本青年絵画共進会顧問（1891年）、帝室技芸員（1917年6月11日）、帝国美術院会員（1919年）と、順風満帆だった。この間の明治29年（1897年）に田能村直入・谷口藹山らと日本南画協会を発足させ南画の発展にも寄与しようとした。また今尾景年を通して橋本雅邦と知己となり、明治関東画壇との交流も深まった。鉄斎は多くの展覧会の審査員となったが、自らは一般の展覧会に出品することはあまりなかった。明治30年（1897年）以降、自らが評議員である日本南画協会に定期出品している。賛助出品という形で、大正9年（1920年）聖徳太子御忌千三百年記念美術展に「蘇東坡図」を出している。また大正11年（1922年）、大阪髙島屋で個展を開催している。「最後の文人」と謳われた鉄斎は、学者（儒者）が本職であると自認し、絵画は余技であると考えていた。また、「自分は意味のない絵は描かない」「自分の絵を見るときは、まず賛文を読んでくれ」というのが口癖だったという。その画風は博学な知識に裏打ちされ、主に中国古典を題材にしているが、文人画を基本に、大和絵、狩野派、琳派、大津絵など様々な絵画様式を加え、極めて創造的な独自性を持っている。彼の作品は生涯で一万点以上といわれる。80歳を過ぎてますます隆盛で、色彩感覚の溢れる傑作を描いた。生涯を文人として貫き、その自由で奔放な画風は近代日本画に独自の地位を築き、梅原龍三郎や小林秀雄らが絶賛。日本のみならず世界からもいまなお高い評価を受けている。兵庫県宝塚市の清荒神清澄寺の「鉄斎美術館」と、西宮市の「辰馬考古資料館」に多くの作品が収蔵されている。


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the Representative works.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「阿倍仲麻呂明州望月図」「円通大師呉門隠栖図」（1914年）（国の重要文化財）辰馬考古資料館蔵「二神会舞図」東京国立博物館蔵「旧蝦夷風俗図」（1896年）東京国立博物館蔵「富士山図屏風」（1896年）清荒神清澄寺蔵 紙本著色 六曲一双「妙義山・瀞八丁図屏風」（1906年）布施美術館蔵 絹本著色 六曲一双「不尽山頂全図」「蓬莱仙境図」「弘法大師像図」「蘇東坡図」「河内千早城図」湊川神社蔵「武陵桃源図」（1923年）「瀛洲遷境図」（1923年）「阿倍仲麻呂在唐詠和歌図」足立美術館蔵


Tetsusai Tomioka

Prompt: Explain the Representative works of this artwork, Tetsusai Tomioka.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「阿倍仲麻呂明州望月図」「円通大師呉門隠栖図」（1914年）（国の重要文化財）辰馬考古資料館蔵「二神会舞図」東京国立博物館蔵「旧蝦夷風俗図」（1896年）東京国立博物館蔵「富士山図屏風」（1896年）清荒神清澄寺蔵 紙本著色 六曲一双「妙義山・瀞八丁図屏風」（1906年）布施美術館蔵 絹本著色 六曲一双「不尽山頂全図」「蓬莱仙境図」「弘法大師像図」「蘇東坡図」「河内千早城図」湊川神社蔵「武陵桃源図」（1923年）「瀛洲遷境図」（1923年）「阿倍仲麻呂在唐詠和歌図」足立美術館蔵


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its Representative works?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「阿倍仲麻呂明州望月図」「円通大師呉門隠栖図」（1914年）（国の重要文化財）辰馬考古資料館蔵「二神会舞図」東京国立博物館蔵「旧蝦夷風俗図」（1896年）東京国立博物館蔵「富士山図屏風」（1896年）清荒神清澄寺蔵 紙本著色 六曲一双「妙義山・瀞八丁図屏風」（1906年）布施美術館蔵 絹本著色 六曲一双「不尽山頂全図」「蓬莱仙境図」「弘法大師像図」「蘇東坡図」「河内千早城図」湊川神社蔵「武陵桃源図」（1923年）「瀛洲遷境図」（1923年）「阿倍仲麻呂在唐詠和歌図」足立美術館蔵


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the Representative works discussed?Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「阿倍仲麻呂明州望月図」「円通大師呉門隠栖図」（1914年）（国の重要文化財）辰馬考古資料館蔵「二神会舞図」東京国立博物館蔵「旧蝦夷風俗図」（1896年）東京国立博物館蔵「富士山図屏風」（1896年）清荒神清澄寺蔵 紙本著色 六曲一双「妙義山・瀞八丁図屏風」（1906年）布施美術館蔵 絹本著色 六曲一双「不尽山頂全図」「蓬莱仙境図」「弘法大師像図」「蘇東坡図」「河内千早城図」湊川神社蔵「武陵桃源図」（1923年）「瀛洲遷境図」（1923年）「阿倍仲麻呂在唐詠和歌図」足立美術館蔵


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the Publication.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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画集『鉄斎画賸』（1913年）画集『百東坡図』（1922年）画帖『米寿墨戯』（1923年）印譜『無量壽佛堂印譜』（河井章石の鈐印による自用印印譜）文集『富岡鉄斎、大田垣蓮月』近代浪漫派文庫2．新学社（2007年）『富岡鉄斎図録編．資料編』京都新聞社（1991年）


Tetsusai Tomioka

Prompt: Explain the Publication of this artwork, Tetsusai Tomioka.Please output in Japanese.

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仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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長崎派#南宗画派（文人画派）

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画集『鉄斎画賸』（1913年）画集『百東坡図』（1922年）画帖『米寿墨戯』（1923年）印譜『無量壽佛堂印譜』（河井章石の鈐印による自用印印譜）文集『富岡鉄斎、大田垣蓮月』近代浪漫派文庫2．新学社（2007年）『富岡鉄斎図録編．資料編』京都新聞社（1991年）


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its Publication?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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画集『鉄斎画賸』（1913年）画集『百東坡図』（1922年）画帖『米寿墨戯』（1923年）印譜『無量壽佛堂印譜』（河井章石の鈐印による自用印印譜）文集『富岡鉄斎、大田垣蓮月』近代浪漫派文庫2．新学社（2007年）『富岡鉄斎図録編．資料編』京都新聞社（1991年）


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the Publication discussed?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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画集『鉄斎画賸』（1913年）画集『百東坡図』（1922年）画帖『米寿墨戯』（1923年）印譜『無量壽佛堂印譜』（河井章石の鈐印による自用印印譜）文集『富岡鉄斎、大田垣蓮月』近代浪漫派文庫2．新学社（2007年）『富岡鉄斎図録編．資料編』京都新聞社（1991年）


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the Exhibition.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「没後100年 富岡鉄斎」、会期：2024年4月2日 ～ 5月26日、会場：京都国立近代美術館「富山テレビ開局55周年・富山県水墨美術館開館25周年記念没後100年・富岡鉄斎」、会期：2024年7月12日 ～ 9月4日、会場：富山県水墨美術館


Tetsusai Tomioka

Prompt: Explain the Exhibition of this artwork, Tetsusai Tomioka.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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長崎派#南宗画派（文人画派）

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「没後100年 富岡鉄斎」、会期：2024年4月2日 ～ 5月26日、会場：京都国立近代美術館「富山テレビ開局55周年・富山県水墨美術館開館25周年記念没後100年・富岡鉄斎」、会期：2024年7月12日 ～ 9月4日、会場：富山県水墨美術館


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its Exhibition?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「没後100年 富岡鉄斎」、会期：2024年4月2日 ～ 5月26日、会場：京都国立近代美術館「富山テレビ開局55周年・富山県水墨美術館開館25周年記念没後100年・富岡鉄斎」、会期：2024年7月12日 ～ 9月4日、会場：富山県水墨美術館


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the Exhibition discussed?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「没後100年 富岡鉄斎」、会期：2024年4月2日 ～ 5月26日、会場：京都国立近代美術館「富山テレビ開局55周年・富山県水墨美術館開館25周年記念没後100年・富岡鉄斎」、会期：2024年7月12日 ～ 9月4日、会場：富山県水墨美術館


Tetsusai Tomioka

Prompt: Focus on Tetsusai Tomioka and explain the Related Programs.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「老いるほどに輝く〜最後の文人画家・富岡鉄斎〜」、2024年4月28日、NHK「「没後100年・富岡鉄斎」展」、2024年8月18日、NHK


Tetsusai Tomioka

Prompt: Explain the Related Programs of this artwork, Tetsusai Tomioka.Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「老いるほどに輝く〜最後の文人画家・富岡鉄斎〜」、2024年4月28日、NHK「「没後100年・富岡鉄斎」展」、2024年8月18日、NHK


Tetsusai Tomioka

Prompt: How does Tetsusai Tomioka explain its Related Programs?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

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富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「老いるほどに輝く〜最後の文人画家・富岡鉄斎〜」、2024年4月28日、NHK「「没後100年・富岡鉄斎」展」、2024年8月18日、NHK


Tetsusai Tomioka

Prompt: In Tetsusai Tomioka, how is the Related Programs discussed?Please output in Japanese.

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京都市立銅駝美術工芸高等学校

仙縁奇遇図　1919年 紙本着色

Image:富岡鉄斎　仙縁奇遇図　1919年 紙本着色 Tomioka Tessai Encountering with Immortal Women colors on silk hanging scroll.jpg

富岡鉄斎邸跡石碑（京都市上京区・{{ウィキ座標

長崎派#南宗画派（文人画派）

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「老いるほどに輝く〜最後の文人画家・富岡鉄斎〜」、2024年4月28日、NHK「「没後100年・富岡鉄斎」展」、2024年8月18日、NHK


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Focus on The triptych portrait of Charles I and explain the abstract.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

『チャールズ1世の三面肖像画』（チャールズ1せいのさんめんしょうぞうが, 英: Charles I in Three Positions）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1635年から1636年6月以前にかけて制作した肖像画である。油彩。イングランド国王チャールズ1世を3つの角度から描いている。ヴァン・ダイクが制作したチャールズ1世の肖像画の中でも特に有名なものの1つである。現在はロイヤル・コレクションの一部としてウィンザーにあるウィンザー城に所蔵されている。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Explain the abstract of this artwork, The triptych portrait of Charles I.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

『チャールズ1世の三面肖像画』（チャールズ1せいのさんめんしょうぞうが, 英: Charles I in Three Positions）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1635年から1636年6月以前にかけて制作した肖像画である。油彩。イングランド国王チャールズ1世を3つの角度から描いている。ヴァン・ダイクが制作したチャールズ1世の肖像画の中でも特に有名なものの1つである。現在はロイヤル・コレクションの一部としてウィンザーにあるウィンザー城に所蔵されている。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: How does The triptych portrait of Charles I explain its abstract?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

『チャールズ1世の三面肖像画』（チャールズ1せいのさんめんしょうぞうが, 英: Charles I in Three Positions）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1635年から1636年6月以前にかけて制作した肖像画である。油彩。イングランド国王チャールズ1世を3つの角度から描いている。ヴァン・ダイクが制作したチャールズ1世の肖像画の中でも特に有名なものの1つである。現在はロイヤル・コレクションの一部としてウィンザーにあるウィンザー城に所蔵されている。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: In The triptych portrait of Charles I, how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

『チャールズ1世の三面肖像画』（チャールズ1せいのさんめんしょうぞうが, 英: Charles I in Three Positions）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1635年から1636年6月以前にかけて制作した肖像画である。油彩。イングランド国王チャールズ1世を3つの角度から描いている。ヴァン・ダイクが制作したチャールズ1世の肖像画の中でも特に有名なものの1つである。現在はロイヤル・コレクションの一部としてウィンザーにあるウィンザー城に所蔵されている。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Focus on The triptych portrait of Charles I and explain the Production Background.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

本作品はチャールズ1世の王妃ヘンリエッタ・マリアが当時最高の彫刻家であったジャン・ロレンツォ・ベルニーニに依頼した国王の胸像のための参考資料として制作された。制作はおそらく1635年後半に開始された。チャールズ1世は1636年3月17日にベルニーニに宛てた手紙の中で「あなたにすぐに送るつもりである肖像画に従って、大理石の肖像」の制作を希望する旨を書き記している。ローマ教皇ウルバヌス8世はチャールズ1世がイングランド王国をカトリックに戻すよう導く可能性を考慮し、特別にその制作を手配した。胸像は1636年の夏に制作され、1637年7月17日に贈呈された。胸像はその精巧さとチャールズ1世の表情の再現性によって熱狂的に受け入れられ、広く賞賛された。チャールズ1世はベルニーニへの返礼として、1638年に800ポンド相当のダイヤモンドの指輪を贈った。ヘンリエッタ・マリア王妃はベルニーニに対となる自身の胸像の制作を依頼するため、ヴァン・ダイクに参照資料として3点の肖像画を制作させた。しかしイングランド内戦のために彼女の肖像画は送られなかった。チャールズ1世の胸像は1698年に発生したホワイトホール宮殿の火事で失われた。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Explain the Production Background of this artwork, The triptych portrait of Charles I.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

本作品はチャールズ1世の王妃ヘンリエッタ・マリアが当時最高の彫刻家であったジャン・ロレンツォ・ベルニーニに依頼した国王の胸像のための参考資料として制作された。制作はおそらく1635年後半に開始された。チャールズ1世は1636年3月17日にベルニーニに宛てた手紙の中で「あなたにすぐに送るつもりである肖像画に従って、大理石の肖像」の制作を希望する旨を書き記している。ローマ教皇ウルバヌス8世はチャールズ1世がイングランド王国をカトリックに戻すよう導く可能性を考慮し、特別にその制作を手配した。胸像は1636年の夏に制作され、1637年7月17日に贈呈された。胸像はその精巧さとチャールズ1世の表情の再現性によって熱狂的に受け入れられ、広く賞賛された。チャールズ1世はベルニーニへの返礼として、1638年に800ポンド相当のダイヤモンドの指輪を贈った。ヘンリエッタ・マリア王妃はベルニーニに対となる自身の胸像の制作を依頼するため、ヴァン・ダイクに参照資料として3点の肖像画を制作させた。しかしイングランド内戦のために彼女の肖像画は送られなかった。チャールズ1世の胸像は1698年に発生したホワイトホール宮殿の火事で失われた。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: How does The triptych portrait of Charles I explain its Production Background?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

本作品はチャールズ1世の王妃ヘンリエッタ・マリアが当時最高の彫刻家であったジャン・ロレンツォ・ベルニーニに依頼した国王の胸像のための参考資料として制作された。制作はおそらく1635年後半に開始された。チャールズ1世は1636年3月17日にベルニーニに宛てた手紙の中で「あなたにすぐに送るつもりである肖像画に従って、大理石の肖像」の制作を希望する旨を書き記している。ローマ教皇ウルバヌス8世はチャールズ1世がイングランド王国をカトリックに戻すよう導く可能性を考慮し、特別にその制作を手配した。胸像は1636年の夏に制作され、1637年7月17日に贈呈された。胸像はその精巧さとチャールズ1世の表情の再現性によって熱狂的に受け入れられ、広く賞賛された。チャールズ1世はベルニーニへの返礼として、1638年に800ポンド相当のダイヤモンドの指輪を贈った。ヘンリエッタ・マリア王妃はベルニーニに対となる自身の胸像の制作を依頼するため、ヴァン・ダイクに参照資料として3点の肖像画を制作させた。しかしイングランド内戦のために彼女の肖像画は送られなかった。チャールズ1世の胸像は1698年に発生したホワイトホール宮殿の火事で失われた。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: In The triptych portrait of Charles I, how is the Production Background discussed?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

本作品はチャールズ1世の王妃ヘンリエッタ・マリアが当時最高の彫刻家であったジャン・ロレンツォ・ベルニーニに依頼した国王の胸像のための参考資料として制作された。制作はおそらく1635年後半に開始された。チャールズ1世は1636年3月17日にベルニーニに宛てた手紙の中で「あなたにすぐに送るつもりである肖像画に従って、大理石の肖像」の制作を希望する旨を書き記している。ローマ教皇ウルバヌス8世はチャールズ1世がイングランド王国をカトリックに戻すよう導く可能性を考慮し、特別にその制作を手配した。胸像は1636年の夏に制作され、1637年7月17日に贈呈された。胸像はその精巧さとチャールズ1世の表情の再現性によって熱狂的に受け入れられ、広く賞賛された。チャールズ1世はベルニーニへの返礼として、1638年に800ポンド相当のダイヤモンドの指輪を贈った。ヘンリエッタ・マリア王妃はベルニーニに対となる自身の胸像の制作を依頼するため、ヴァン・ダイクに参照資料として3点の肖像画を制作させた。しかしイングランド内戦のために彼女の肖像画は送られなかった。チャールズ1世の胸像は1698年に発生したホワイトホール宮殿の火事で失われた。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Focus on The triptych portrait of Charles I and explain the Work.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

ヴァン・ダイクはベルニーニの胸像制作の助けとなるように、横長の画面に、右側面、正面、4分の3正面の方向から捉えたチャールズ1世の3つの肖像画を並べて描いている。画面左の右側面像は黒い衣装をまとい、ガーター騎士団の青いリボンに左手を掛けている。画面中央の正面像は赤い衣装をまとい、4分の3正面像はブラウンの衣装をまとい、胸に右手を当てている。衣装の色とレースの襟のパターンは各肖像画で異なっているが、ガーター騎士団の青いリボンはすべての肖像画に描かれている。ヴァン・ダイクは細心の注意を払ってチャールズ1世の頭部を形作っており、濃厚に描かれた空は実用的な目的で発注された作品を非常に美しいものに変えている。チャールズ1世が長い髪を左側で結んでいることは、人物像を空間的に回転させることで示している。この長髪の結び方は当時の流行である。ヴァン・ダイクは当時チャールズ1世のコレクションにあり、現在ウィーンの美術史美術館に所蔵されているロレンツォ・ロットの肖像画『金細工師の三重肖像画』（Triplice ritratto di orefice）の影響を受けたと考えられている。ロレンツィオ・ロットはその中で本作品と同様に3方向から捉えた金細工師の男の3つの肖像画を並べて描いている。一方、本作品は同時代のフランスの画家フィリップ・ド・シャンパーニュに影響を与えたらしく、リシュリュー枢機卿の胸像制作でベルニーニ（あるいは他の彫刻家）を助けるため、1642年に『リシュリュー枢機卿の三重肖像画』（Triple Portrait of Cardinal de Richelieu）を制作した。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Explain the Work of this artwork, The triptych portrait of Charles I.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

ヴァン・ダイクはベルニーニの胸像制作の助けとなるように、横長の画面に、右側面、正面、4分の3正面の方向から捉えたチャールズ1世の3つの肖像画を並べて描いている。画面左の右側面像は黒い衣装をまとい、ガーター騎士団の青いリボンに左手を掛けている。画面中央の正面像は赤い衣装をまとい、4分の3正面像はブラウンの衣装をまとい、胸に右手を当てている。衣装の色とレースの襟のパターンは各肖像画で異なっているが、ガーター騎士団の青いリボンはすべての肖像画に描かれている。ヴァン・ダイクは細心の注意を払ってチャールズ1世の頭部を形作っており、濃厚に描かれた空は実用的な目的で発注された作品を非常に美しいものに変えている。チャールズ1世が長い髪を左側で結んでいることは、人物像を空間的に回転させることで示している。この長髪の結び方は当時の流行である。ヴァン・ダイクは当時チャールズ1世のコレクションにあり、現在ウィーンの美術史美術館に所蔵されているロレンツォ・ロットの肖像画『金細工師の三重肖像画』（Triplice ritratto di orefice）の影響を受けたと考えられている。ロレンツィオ・ロットはその中で本作品と同様に3方向から捉えた金細工師の男の3つの肖像画を並べて描いている。一方、本作品は同時代のフランスの画家フィリップ・ド・シャンパーニュに影響を与えたらしく、リシュリュー枢機卿の胸像制作でベルニーニ（あるいは他の彫刻家）を助けるため、1642年に『リシュリュー枢機卿の三重肖像画』（Triple Portrait of Cardinal de Richelieu）を制作した。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: How does The triptych portrait of Charles I explain its Work?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

ヴァン・ダイクはベルニーニの胸像制作の助けとなるように、横長の画面に、右側面、正面、4分の3正面の方向から捉えたチャールズ1世の3つの肖像画を並べて描いている。画面左の右側面像は黒い衣装をまとい、ガーター騎士団の青いリボンに左手を掛けている。画面中央の正面像は赤い衣装をまとい、4分の3正面像はブラウンの衣装をまとい、胸に右手を当てている。衣装の色とレースの襟のパターンは各肖像画で異なっているが、ガーター騎士団の青いリボンはすべての肖像画に描かれている。ヴァン・ダイクは細心の注意を払ってチャールズ1世の頭部を形作っており、濃厚に描かれた空は実用的な目的で発注された作品を非常に美しいものに変えている。チャールズ1世が長い髪を左側で結んでいることは、人物像を空間的に回転させることで示している。この長髪の結び方は当時の流行である。ヴァン・ダイクは当時チャールズ1世のコレクションにあり、現在ウィーンの美術史美術館に所蔵されているロレンツォ・ロットの肖像画『金細工師の三重肖像画』（Triplice ritratto di orefice）の影響を受けたと考えられている。ロレンツィオ・ロットはその中で本作品と同様に3方向から捉えた金細工師の男の3つの肖像画を並べて描いている。一方、本作品は同時代のフランスの画家フィリップ・ド・シャンパーニュに影響を与えたらしく、リシュリュー枢機卿の胸像制作でベルニーニ（あるいは他の彫刻家）を助けるため、1642年に『リシュリュー枢機卿の三重肖像画』（Triple Portrait of Cardinal de Richelieu）を制作した。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: In The triptych portrait of Charles I, how is the Work discussed?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

ヴァン・ダイクはベルニーニの胸像制作の助けとなるように、横長の画面に、右側面、正面、4分の3正面の方向から捉えたチャールズ1世の3つの肖像画を並べて描いている。画面左の右側面像は黒い衣装をまとい、ガーター騎士団の青いリボンに左手を掛けている。画面中央の正面像は赤い衣装をまとい、4分の3正面像はブラウンの衣装をまとい、胸に右手を当てている。衣装の色とレースの襟のパターンは各肖像画で異なっているが、ガーター騎士団の青いリボンはすべての肖像画に描かれている。ヴァン・ダイクは細心の注意を払ってチャールズ1世の頭部を形作っており、濃厚に描かれた空は実用的な目的で発注された作品を非常に美しいものに変えている。チャールズ1世が長い髪を左側で結んでいることは、人物像を空間的に回転させることで示している。この長髪の結び方は当時の流行である。ヴァン・ダイクは当時チャールズ1世のコレクションにあり、現在ウィーンの美術史美術館に所蔵されているロレンツォ・ロットの肖像画『金細工師の三重肖像画』（Triplice ritratto di orefice）の影響を受けたと考えられている。ロレンツィオ・ロットはその中で本作品と同様に3方向から捉えた金細工師の男の3つの肖像画を並べて描いている。一方、本作品は同時代のフランスの画家フィリップ・ド・シャンパーニュに影響を与えたらしく、リシュリュー枢機卿の胸像制作でベルニーニ（あるいは他の彫刻家）を助けるため、1642年に『リシュリュー枢機卿の三重肖像画』（Triple Portrait of Cardinal de Richelieu）を制作した。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Focus on The triptych portrait of Charles I and explain the Biography.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

チャールズ1世の肖像画は制作されるとローマに送られたが、これを見たベルニーニが悲劇的な運命を感じ取ったことは有名である。肖像画はベルニーニの胸像制作に使用されたのち、ベルニーニ家のコレクションとなった。絵画は19世紀初頭までベルニーニ宮に留まっていたが、スコットランドの美術商ジェームズ・アーヴィン（James Irvine）に売却され、ウォルシュ・ポーター（Walsh Porter）など何人かの所有者の手に渡ったのち、1822年にイギリス国王ジョージ4世によって購入された。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: Explain the Biography of this artwork, The triptych portrait of Charles I.Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

チャールズ1世の肖像画は制作されるとローマに送られたが、これを見たベルニーニが悲劇的な運命を感じ取ったことは有名である。肖像画はベルニーニの胸像制作に使用されたのち、ベルニーニ家のコレクションとなった。絵画は19世紀初頭までベルニーニ宮に留まっていたが、スコットランドの美術商ジェームズ・アーヴィン（James Irvine）に売却され、ウォルシュ・ポーター（Walsh Porter）など何人かの所有者の手に渡ったのち、1822年にイギリス国王ジョージ4世によって購入された。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: How does The triptych portrait of Charles I explain its Biography?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

チャールズ1世の肖像画は制作されるとローマに送られたが、これを見たベルニーニが悲劇的な運命を感じ取ったことは有名である。肖像画はベルニーニの胸像制作に使用されたのち、ベルニーニ家のコレクションとなった。絵画は19世紀初頭までベルニーニ宮に留まっていたが、スコットランドの美術商ジェームズ・アーヴィン（James Irvine）に売却され、ウォルシュ・ポーター（Walsh Porter）など何人かの所有者の手に渡ったのち、1822年にイギリス国王ジョージ4世によって購入された。


The triptych portrait of Charles I

チャールズ1世の三面肖像画

Prompt: In The triptych portrait of Charles I, how is the Biography discussed?Please output in Japanese.

ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウルバヌス8世 (ローマ教皇)

王妃[[ヘンリエッタ・マリア・オブ・フランス

ウィンザー (イングランド)

フィリップ・ド・シャンパーニュ

File:Henrietta Maria, Queen of England, by Anthony van Dyck, c. 1636 - San Diego Museum of Art - DSC06592.JPG

オランダ美術史研究所（RKD）

ロンドン・ナショナル・ギャラリー

アンソニー・ヴァン・ダイク

Category:ロイヤル・コレクションの所蔵品

チャールズ1世 (イングランド王)

ジャン・ロレンツォ・ベルニーニ

Category:アンソニー・ヴァン・ダイクの作品

ロイヤル・コレクション・トラスト

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

ジョージ4世 (イギリス王)

チャールズ1世の肖像画は制作されるとローマに送られたが、これを見たベルニーニが悲劇的な運命を感じ取ったことは有名である。肖像画はベルニーニの胸像制作に使用されたのち、ベルニーニ家のコレクションとなった。絵画は19世紀初頭までベルニーニ宮に留まっていたが、スコットランドの美術商ジェームズ・アーヴィン（James Irvine）に売却され、ウォルシュ・ポーター（Walsh Porter）など何人かの所有者の手に渡ったのち、1822年にイギリス国王ジョージ4世によって購入された。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Focus on A boy bitten by a lizard and explain the abstract.Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

『トカゲに噛まれた少年』（トカゲにかまれたしょうねん、伊： Ragazzo morso da un ramarro ）は、イタリアのバロック期の巨匠、カラヴァッジョによる絵画である。二点のバージョンがあり、どちらもカラヴァッジョの真筆であると信じられている。一点はフィレンツェのロベルト・ロンギ財団にあり、もう一点はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Explain the abstract of this artwork, A boy bitten by a lizard.Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

『トカゲに噛まれた少年』（トカゲにかまれたしょうねん、伊： Ragazzo morso da un ramarro ）は、イタリアのバロック期の巨匠、カラヴァッジョによる絵画である。二点のバージョンがあり、どちらもカラヴァッジョの真筆であると信じられている。一点はフィレンツェのロベルト・ロンギ財団にあり、もう一点はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。


A boy bitten by a lizard

Prompt: How does A boy bitten by a lizard explain its abstract?Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

『トカゲに噛まれた少年』（トカゲにかまれたしょうねん、伊： Ragazzo morso da un ramarro ）は、イタリアのバロック期の巨匠、カラヴァッジョによる絵画である。二点のバージョンがあり、どちらもカラヴァッジョの真筆であると信じられている。一点はフィレンツェのロベルト・ロンギ財団にあり、もう一点はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。


A boy bitten by a lizard

Prompt: In A boy bitten by a lizard, how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

『トカゲに噛まれた少年』（トカゲにかまれたしょうねん、伊： Ragazzo morso da un ramarro ）は、イタリアのバロック期の巨匠、カラヴァッジョによる絵画である。二点のバージョンがあり、どちらもカラヴァッジョの真筆であると信じられている。一点はフィレンツェのロベルト・ロンギ財団にあり、もう一点はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Focus on A boy bitten by a lizard and explain the Production year.Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

どちらのバージョンも、1594年から1596年の期間に制作されたと考えられているが、1596年が妥当なようである。というのは、美術史家のロベルト・ロンギにによると、絵画にはカラヴァッジョの洗練された趣味を持つ後援者フランチェスコ・デル・モンテ枢機卿の家で描かれた初期の作品に共通するあらゆる要素がありからであり、カラヴァッジョは、1595年のある時期まで、枢機卿の家であるマダーマ宮に入らなかったからである。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Explain the Production year of this artwork, A boy bitten by a lizard.Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

どちらのバージョンも、1594年から1596年の期間に制作されたと考えられているが、1596年が妥当なようである。というのは、美術史家のロベルト・ロンギにによると、絵画にはカラヴァッジョの洗練された趣味を持つ後援者フランチェスコ・デル・モンテ枢機卿の家で描かれた初期の作品に共通するあらゆる要素がありからであり、カラヴァッジョは、1595年のある時期まで、枢機卿の家であるマダーマ宮に入らなかったからである。


A boy bitten by a lizard

Prompt: How does A boy bitten by a lizard explain its Production year?Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

どちらのバージョンも、1594年から1596年の期間に制作されたと考えられているが、1596年が妥当なようである。というのは、美術史家のロベルト・ロンギにによると、絵画にはカラヴァッジョの洗練された趣味を持つ後援者フランチェスコ・デル・モンテ枢機卿の家で描かれた初期の作品に共通するあらゆる要素がありからであり、カラヴァッジョは、1595年のある時期まで、枢機卿の家であるマダーマ宮に入らなかったからである。


A boy bitten by a lizard

Prompt: In A boy bitten by a lizard, how is the Production year discussed?Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
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スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
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病めるバッカス
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Category:1590年代の絵画
バロック
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Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

どちらのバージョンも、1594年から1596年の期間に制作されたと考えられているが、1596年が妥当なようである。というのは、美術史家のロベルト・ロンギにによると、絵画にはカラヴァッジョの洗練された趣味を持つ後援者フランチェスコ・デル・モンテ枢機卿の家で描かれた初期の作品に共通するあらゆる要素がありからであり、カラヴァッジョは、1595年のある時期まで、枢機卿の家であるマダーマ宮に入らなかったからである。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Focus on A boy bitten by a lizard and explain the Model identification.Please output in Japanese.

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果物籠を持つ少年
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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

カラヴァッジョの初期のすべての作品と同様に、多くは推測の域を出ず、モデルが誰であるかについて議論されてきた。 一つの仮説は、モデルはカラヴァッジョの仲間であり、当時の他のいくつかの絵画のモデルになったマリオ・ミンニーティであるというものである。ふわふわした巻き毛の黒い髪とすぼめた唇はマリオに似ているが、『果物籠を持つ少年』や『占い師』などの他の作品では、マリオは本作品ほど女性的には見えない。マイケル・フリードは、代案として、本作はカラヴァッジョの偽装した自画像であると述べた。フリードは、モデルの手（片方を伸ばし、もう片方を持ち上げている）は、絵画を描いているときにパレットを持っている画家の手と同じような位置にあると主張している。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Explain the Model identification of this artwork, A boy bitten by a lizard.Please output in Japanese.

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果物籠を持つ少年
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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

カラヴァッジョの初期のすべての作品と同様に、多くは推測の域を出ず、モデルが誰であるかについて議論されてきた。 一つの仮説は、モデルはカラヴァッジョの仲間であり、当時の他のいくつかの絵画のモデルになったマリオ・ミンニーティであるというものである。ふわふわした巻き毛の黒い髪とすぼめた唇はマリオに似ているが、『果物籠を持つ少年』や『占い師』などの他の作品では、マリオは本作品ほど女性的には見えない。マイケル・フリードは、代案として、本作はカラヴァッジョの偽装した自画像であると述べた。フリードは、モデルの手（片方を伸ばし、もう片方を持ち上げている）は、絵画を描いているときにパレットを持っている画家の手と同じような位置にあると主張している。


A boy bitten by a lizard

Prompt: How does A boy bitten by a lizard explain its Model identification?Please output in Japanese.

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

カラヴァッジョの初期のすべての作品と同様に、多くは推測の域を出ず、モデルが誰であるかについて議論されてきた。 一つの仮説は、モデルはカラヴァッジョの仲間であり、当時の他のいくつかの絵画のモデルになったマリオ・ミンニーティであるというものである。ふわふわした巻き毛の黒い髪とすぼめた唇はマリオに似ているが、『果物籠を持つ少年』や『占い師』などの他の作品では、マリオは本作品ほど女性的には見えない。マイケル・フリードは、代案として、本作はカラヴァッジョの偽装した自画像であると述べた。フリードは、モデルの手（片方を伸ばし、もう片方を持ち上げている）は、絵画を描いているときにパレットを持っている画家の手と同じような位置にあると主張している。


A boy bitten by a lizard

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

カラヴァッジョの初期のすべての作品と同様に、多くは推測の域を出ず、モデルが誰であるかについて議論されてきた。 一つの仮説は、モデルはカラヴァッジョの仲間であり、当時の他のいくつかの絵画のモデルになったマリオ・ミンニーティであるというものである。ふわふわした巻き毛の黒い髪とすぼめた唇はマリオに似ているが、『果物籠を持つ少年』や『占い師』などの他の作品では、マリオは本作品ほど女性的には見えない。マイケル・フリードは、代案として、本作はカラヴァッジョの偽装した自画像であると述べた。フリードは、モデルの手（片方を伸ばし、もう片方を持ち上げている）は、絵画を描いているときにパレットを持っている画家の手と同じような位置にあると主張している。


A boy bitten by a lizard

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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レナード・ J. スラットケスによると、本作の象徴性は、有毒のサンショウウオが神に打ち勝つというアポロ・サウロクトノスのテーマに由来している可能性がある。また、さまざまな果物の配置は「四大気質」を示唆しており、サンショウウオは、カラヴァッジョの時代には火の象徴であった。サンショウウオはまた、男根の意味合ももある。この絵画は、マルティアリスの叙事詩に触発されたのかもしれない。 その一節に、「君に向かって這っている、このトカゲを救いたまえ、悪童よ、トカゲは君の指の間で死にたいのだ。」 というのがある。


A boy bitten by a lizard

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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トランプ詐欺師

レナード・ J. スラットケスによると、本作の象徴性は、有毒のサンショウウオが神に打ち勝つというアポロ・サウロクトノスのテーマに由来している可能性がある。また、さまざまな果物の配置は「四大気質」を示唆しており、サンショウウオは、カラヴァッジョの時代には火の象徴であった。サンショウウオはまた、男根の意味合ももある。この絵画は、マルティアリスの叙事詩に触発されたのかもしれない。 その一節に、「君に向かって這っている、このトカゲを救いたまえ、悪童よ、トカゲは君の指の間で死にたいのだ。」 というのがある。


A boy bitten by a lizard

Prompt: How does A boy bitten by a lizard explain its Symbol?Please output in Japanese.

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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トランプ詐欺師

レナード・ J. スラットケスによると、本作の象徴性は、有毒のサンショウウオが神に打ち勝つというアポロ・サウロクトノスのテーマに由来している可能性がある。また、さまざまな果物の配置は「四大気質」を示唆しており、サンショウウオは、カラヴァッジョの時代には火の象徴であった。サンショウウオはまた、男根の意味合ももある。この絵画は、マルティアリスの叙事詩に触発されたのかもしれない。 その一節に、「君に向かって這っている、このトカゲを救いたまえ、悪童よ、トカゲは君の指の間で死にたいのだ。」 というのがある。


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Prompt: In A boy bitten by a lizard, how is the Symbol discussed?Please output in Japanese.

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

レナード・ J. スラットケスによると、本作の象徴性は、有毒のサンショウウオが神に打ち勝つというアポロ・サウロクトノスのテーマに由来している可能性がある。また、さまざまな果物の配置は「四大気質」を示唆しており、サンショウウオは、カラヴァッジョの時代には火の象徴であった。サンショウウオはまた、男根の意味合ももある。この絵画は、マルティアリスの叙事詩に触発されたのかもしれない。 その一節に、「君に向かって這っている、このトカゲを救いたまえ、悪童よ、トカゲは君の指の間で死にたいのだ。」 というのがある。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Focus on A boy bitten by a lizard and explain the Style.Please output in Japanese.

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

気取ったポーズは、カラヴァッジョが本作で行った実験の必然的な結果であったのかもしれない。モデルが本物の驚きを表すことが不可能で、同じポーズをかなりの間。保持しなければならなかった状況で、激しい感情（驚きと恐怖）を観察して記録するという実験である。カラヴァッジョは現実からのみ描くと主張したが、このことを批判する人々は、後に画家の制作方法に付随する、この限度を指摘することになる。画家の制作方法は、動きや暴力を伴う場面ではなく、激情的だとしても驚くほどリアルな静的構図に適していた。カラヴァッジョが現実からのみ描くことに付随する問題を完全に克服しえたのは、現実よりも想像力を活かして制作をしたように見える後の時期になってからである。それにもかかわらず、『トカゲに噛まれた少年』は、画家の初期の重要な作品である。というのは、『果物を剥いている少年』や『病めるバッカス』などの初期の作品に見られる、空気の存在しないような静けさの表現から脱却しつつあることを示しているからである。そして、『トランプ詐欺師』などに見られる、潜在的には激しい動きの表現ではあっても、実際には動きの停止状態でしかないものからも脱却しつつあることを示しているからである。


A boy bitten by a lizard

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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
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トランプ詐欺師

気取ったポーズは、カラヴァッジョが本作で行った実験の必然的な結果であったのかもしれない。モデルが本物の驚きを表すことが不可能で、同じポーズをかなりの間。保持しなければならなかった状況で、激しい感情（驚きと恐怖）を観察して記録するという実験である。カラヴァッジョは現実からのみ描くと主張したが、このことを批判する人々は、後に画家の制作方法に付随する、この限度を指摘することになる。画家の制作方法は、動きや暴力を伴う場面ではなく、激情的だとしても驚くほどリアルな静的構図に適していた。カラヴァッジョが現実からのみ描くことに付随する問題を完全に克服しえたのは、現実よりも想像力を活かして制作をしたように見える後の時期になってからである。それにもかかわらず、『トカゲに噛まれた少年』は、画家の初期の重要な作品である。というのは、『果物を剥いている少年』や『病めるバッカス』などの初期の作品に見られる、空気の存在しないような静けさの表現から脱却しつつあることを示しているからである。そして、『トランプ詐欺師』などに見られる、潜在的には激しい動きの表現ではあっても、実際には動きの停止状態でしかないものからも脱却しつつあることを示しているからである。


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ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

気取ったポーズは、カラヴァッジョが本作で行った実験の必然的な結果であったのかもしれない。モデルが本物の驚きを表すことが不可能で、同じポーズをかなりの間。保持しなければならなかった状況で、激しい感情（驚きと恐怖）を観察して記録するという実験である。カラヴァッジョは現実からのみ描くと主張したが、このことを批判する人々は、後に画家の制作方法に付随する、この限度を指摘することになる。画家の制作方法は、動きや暴力を伴う場面ではなく、激情的だとしても驚くほどリアルな静的構図に適していた。カラヴァッジョが現実からのみ描くことに付随する問題を完全に克服しえたのは、現実よりも想像力を活かして制作をしたように見える後の時期になってからである。それにもかかわらず、『トカゲに噛まれた少年』は、画家の初期の重要な作品である。というのは、『果物を剥いている少年』や『病めるバッカス』などの初期の作品に見られる、空気の存在しないような静けさの表現から脱却しつつあることを示しているからである。そして、『トランプ詐欺師』などに見られる、潜在的には激しい動きの表現ではあっても、実際には動きの停止状態でしかないものからも脱却しつつあることを示しているからである。


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Prompt: In A boy bitten by a lizard, how is the Style discussed?Please output in Japanese.

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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

気取ったポーズは、カラヴァッジョが本作で行った実験の必然的な結果であったのかもしれない。モデルが本物の驚きを表すことが不可能で、同じポーズをかなりの間。保持しなければならなかった状況で、激しい感情（驚きと恐怖）を観察して記録するという実験である。カラヴァッジョは現実からのみ描くと主張したが、このことを批判する人々は、後に画家の制作方法に付随する、この限度を指摘することになる。画家の制作方法は、動きや暴力を伴う場面ではなく、激情的だとしても驚くほどリアルな静的構図に適していた。カラヴァッジョが現実からのみ描くことに付随する問題を完全に克服しえたのは、現実よりも想像力を活かして制作をしたように見える後の時期になってからである。それにもかかわらず、『トカゲに噛まれた少年』は、画家の初期の重要な作品である。というのは、『果物を剥いている少年』や『病めるバッカス』などの初期の作品に見られる、空気の存在しないような静けさの表現から脱却しつつあることを示しているからである。そして、『トランプ詐欺師』などに見られる、潜在的には激しい動きの表現ではあっても、実際には動きの停止状態でしかないものからも脱却しつつあることを示しているからである。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Focus on A boy bitten by a lizard and explain the Influence.Please output in Japanese.

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<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

ロベルト・ロンギが最初に言及したように、カラヴァッジョはおそらく、ルネサンスの著名な画家、ソフォニスバ・アングイッソラが描いた、『カニに噛まれた少年』から「指を噛む」というモチーフを借用している。


A boy bitten by a lizard

Prompt: Explain the Influence of this artwork, A boy bitten by a lizard.Please output in Japanese.

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病めるバッカス
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Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
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Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

ロベルト・ロンギが最初に言及したように、カラヴァッジョはおそらく、ルネサンスの著名な画家、ソフォニスバ・アングイッソラが描いた、『カニに噛まれた少年』から「指を噛む」というモチーフを借用している。


A boy bitten by a lizard

Prompt: How does A boy bitten by a lizard explain its Influence?Please output in Japanese.

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病めるバッカス
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Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
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Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

ロベルト・ロンギが最初に言及したように、カラヴァッジョはおそらく、ルネサンスの著名な画家、ソフォニスバ・アングイッソラが描いた、『カニに噛まれた少年』から「指を噛む」というモチーフを借用している。


A boy bitten by a lizard

Prompt: In A boy bitten by a lizard, how is the Influence discussed?Please output in Japanese.

ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
ロンドン
マイケル・フリード
スペシャル：BookSources / 978-0-691-14701-7
フィレンツェ
カラヴァッジョ
Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品
病めるバッカス
ナショナル・ギャラリー
Category:1590年代の絵画
バロック
ルネサンス
マルティアリス
ISBN
イタリア
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ソフォニスバ・アングイッソラ
果物籠を持つ少年
ナショナル・ギャラリー (ロンドン)
<bdi>978-0-691-14701-7</bdi>
トランプ詐欺師

ロベルト・ロンギが最初に言及したように、カラヴァッジョはおそらく、ルネサンスの著名な画家、ソフォニスバ・アングイッソラが描いた、『カニに噛まれた少年』から「指を噛む」というモチーフを借用している。


The Seven Acts of Mercy (Caravaggio)

慈悲の七つの行い_(カラヴァッジョ)

Prompt: Focus on The Seven Acts of Mercy (Caravaggio) and explain the abstract.Please output in Japanese.

慈悲の七つの行い
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
弁務官
ローマの慈愛
トゥールのマルティヌス
サムソン
恩寵 (キリスト教)
カラヴァッジョ
ISBN
Category:1600年代の絵画
トゥールの聖マルティヌス
絵画
イタリア
ペリシテ人
キアロスクーロ
ナポリ
人類を慈悲深くさせる優雅さ
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー

『慈悲の七つの行い』（じひのななつのおこない、伊: Sette opere di Misericordia）は、『慈悲の七つの行為』としても知られ、1607年頃のイタリアの画家カラヴァッジョによる油彩画である。この絵画は、伝統的なカトリック信仰における七つの慈悲による身体的行いを描いている。すなわち他者の物質的な必要性に関わる一連の思いやりのある行為である。絵画は、ナポリのピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会のために制作され、現在もそこに所蔵されている。本来は、教会の周囲に掛けられる７点の別々のパネル画になるはずであった。しかしカラヴァッジョは、七つの慈悲の行いをまとめて一つの構図に組み合わせ、教会の祭壇画とした。絵画は、二階の「コレット」(小聖歌隊席) からよりよく鑑賞できる。


The Seven Acts of Mercy (Caravaggio)

慈悲の七つの行い_(カラヴァッジョ)

Prompt: Explain the abstract of this artwork, The Seven Acts of Mercy (Caravaggio).Please output in Japanese.

慈悲の七つの行い
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
弁務官
ローマの慈愛
トゥールのマルティヌス
サムソン
恩寵 (キリスト教)
カラヴァッジョ
ISBN
Category:1600年代の絵画
トゥールの聖マルティヌス
絵画
イタリア
ペリシテ人
キアロスクーロ
ナポリ
人類を慈悲深くさせる優雅さ
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー

『慈悲の七つの行い』（じひのななつのおこない、伊: Sette opere di Misericordia）は、『慈悲の七つの行為』としても知られ、1607年頃のイタリアの画家カラヴァッジョによる油彩画である。この絵画は、伝統的なカトリック信仰における七つの慈悲による身体的行いを描いている。すなわち他者の物質的な必要性に関わる一連の思いやりのある行為である。絵画は、ナポリのピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会のために制作され、現在もそこに所蔵されている。本来は、教会の周囲に掛けられる７点の別々のパネル画になるはずであった。しかしカラヴァッジョは、七つの慈悲の行いをまとめて一つの構図に組み合わせ、教会の祭壇画とした。絵画は、二階の「コレット」(小聖歌隊席) からよりよく鑑賞できる。


The Seven Acts of Mercy (Caravaggio)

慈悲の七つの行い_(カラヴァッジョ)

Prompt: How does The Seven Acts of Mercy (Caravaggio) explain its abstract?Please output in Japanese.

慈悲の七つの行い
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
弁務官
ローマの慈愛
トゥールのマルティヌス
サムソン
恩寵 (キリスト教)
カラヴァッジョ
ISBN
Category:1600年代の絵画
トゥールの聖マルティヌス
絵画
イタリア
ペリシテ人
キアロスクーロ
ナポリ
人類を慈悲深くさせる優雅さ
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー

『慈悲の七つの行い』（じひのななつのおこない、伊: Sette opere di Misericordia）は、『慈悲の七つの行為』としても知られ、1607年頃のイタリアの画家カラヴァッジョによる油彩画である。この絵画は、伝統的なカトリック信仰における七つの慈悲による身体的行いを描いている。すなわち他者の物質的な必要性に関わる一連の思いやりのある行為である。絵画は、ナポリのピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会のために制作され、現在もそこに所蔵されている。本来は、教会の周囲に掛けられる７点の別々のパネル画になるはずであった。しかしカラヴァッジョは、七つの慈悲の行いをまとめて一つの構図に組み合わせ、教会の祭壇画とした。絵画は、二階の「コレット」(小聖歌隊席) からよりよく鑑賞できる。


The Seven Acts of Mercy (Caravaggio)

慈悲の七つの行い_(カラヴァッジョ)

Prompt: In The Seven Acts of Mercy (Caravaggio), how is the abstract discussed?Please output in Japanese.

慈悲の七つの行い
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ
弁務官
ローマの慈愛
トゥールのマルティヌス
サムソン
恩寵 (キリスト教)
カラヴァッジョ
ISBN
Category:1600年代の絵画
トゥールの聖マルティヌス
絵画
イタリア
ペリシテ人
キアロスクーロ
ナポリ
人類を慈悲深くさせる優雅さ
Category:ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオの作品
ロイヤル・シェイクスピア・カンパニー

『慈悲の七つの行い』（じひのななつのおこない、伊: Sette opere di Misericordia）は、『慈悲の七つの行為』としても知られ、1607年頃のイタリアの画家カラヴァッジョによる油彩画である。この絵画は、伝統的なカトリック信仰における七つの慈悲による身体的行いを描いている。すなわち他者の物質的な必要性に関わる一連の思いやりのある行為である。絵画は、ナポリのピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会のために制作され、現在もそこに所蔵されている。本来は、教会の周囲に掛けられる７点の別々のパネル画になるはずであった。しかしカラヴァッジョは、七つの慈悲の行いをまとめて一つの構図に組み合わせ、教会の祭壇画とした。絵画は、二階の「コレット」(小聖歌隊席) からよりよく鑑賞できる。