La_escuela_del_amor

Prompt: Explora la abstract de esta obra de arte, La_escuela_del_amor.

Venus con Mercurio y Cupido, La escuela del amor o La educación de Cupido es un cuadro de alrededor de 1525 del pintor italiano Correggio, ahora en la National Gallery.[1]

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

Categoría:Cuadros de Antonio Allegri da Correggio

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria

Categoría:Colecciones de la National Gallery de Londres


La_escuela_del_amor

Prompt: ¿Cómo aclara La_escuela_del_amor su abstract?

Venus con Mercurio y Cupido, La escuela del amor o La educación de Cupido es un cuadro de alrededor de 1525 del pintor italiano Correggio, ahora en la National Gallery.[1]

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Prompt: En La_escuela_del_amor, ¿Cómo se discute la abstract?

Venus con Mercurio y Cupido, La escuela del amor o La educación de Cupido es un cuadro de alrededor de 1525 del pintor italiano Correggio, ahora en la National Gallery.[1]

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria

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La_escuela_del_amor

Prompt: Concéntrate en La_escuela_del_amor y explora la Historia.

Un boceto preparatorio se conserva en el Museo Británico. Venus y Amor descubiertos por un sátiro (en el Louvre) parece ser su pareja; ese cuadro es más grande, pero Venus con Mercurio y Cupido puede haber sido cortado más tarde. Probablemente fueron encargados por Nicola Maffei (c.1487-1536) y la fama temprana de Venus con Mercurio y Cupido viene atestiguada por una copia hecha por Girolamo Mazzola Bedoli.Sin embargo, la primera referencia escrita a las dos pinturas es de 1627, momento en el que se encontraban en la colección de Gonzaga en Mantua (los Maffei estaban estrechamente vinculados a los Gonzaga). Entre 1627 y 1628 ambas pinturas fueron adquiridas de los Gonzaga por Carlos I de Inglaterra[2] y está demostrado como en el Palacio de Whitehall en 1639. Su colección también contenía copias de la pintura y su pareja de Peter Oliver, conocido como Venerie Coeleste (Amor sagrado) y Venerie Mundano (Amor profano) respectivamente.[3]En la venta de los bienes de Charles, se valoró en 800 libras esterlinas y se vendió el 23 de octubre de 1651 a Thomas Bagley, un vidriero de la casa real. Fue comprado en 1653 por el embajador español Alonso de Cárdenas por 1600 escudos (£ 400). Actuaba como agente de Luis de Haro, que tenía previsto presentárselo a Felipe IV de España. Sin embargo, cuando el cuadro llegó a Madrid, Velázquez impugnó su atribución a Correggio y Luis decidió quedárselo.[4]Fue heredado por el hijo de Luis, Gaspar de Haro, luego por la hija de Gaspar, Catalina, esposa de Francisco Álvarez de Toledo y Silva, décimo duque de Alba, cuya familia lo conservó hasta 1802. Ese año el ducado de Alba fue heredado de la Mª Teresa de Silva, duquesa de Alba por Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria; sus parientes entablaron un litigio en su contra, en el curso del cual Carlos IV de España ordenó la venta del cuadro a Manuel Godoy. Godoy fue arrestado seis años después y el cuadro fue confiscado junto con el resto de sus bienes por Joachim Murat, quien se lo llevó a Nápoles. Después de la derrota y ejecución de Murat durante los Cien Días en 1815, su viuda Carolina Bonaparte huyó a Viena, llevándose el cuadro con ella. Más tarde, ese mismo año, lo vendió al futuro tercer marqués de Londonderry. En 1834, Londonderry lo vendió a la National Gallery de Londres, donde ahora se exhibe.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Categoría:Colecciones de la National Gallery de Londres


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Prompt: Explora la Historia de esta obra de arte, La_escuela_del_amor.

Un boceto preparatorio se conserva en el Museo Británico. Venus y Amor descubiertos por un sátiro (en el Louvre) parece ser su pareja; ese cuadro es más grande, pero Venus con Mercurio y Cupido puede haber sido cortado más tarde. Probablemente fueron encargados por Nicola Maffei (c.1487-1536) y la fama temprana de Venus con Mercurio y Cupido viene atestiguada por una copia hecha por Girolamo Mazzola Bedoli.Sin embargo, la primera referencia escrita a las dos pinturas es de 1627, momento en el que se encontraban en la colección de Gonzaga en Mantua (los Maffei estaban estrechamente vinculados a los Gonzaga). Entre 1627 y 1628 ambas pinturas fueron adquiridas de los Gonzaga por Carlos I de Inglaterra[2] y está demostrado como en el Palacio de Whitehall en 1639. Su colección también contenía copias de la pintura y su pareja de Peter Oliver, conocido como Venerie Coeleste (Amor sagrado) y Venerie Mundano (Amor profano) respectivamente.[3]En la venta de los bienes de Charles, se valoró en 800 libras esterlinas y se vendió el 23 de octubre de 1651 a Thomas Bagley, un vidriero de la casa real. Fue comprado en 1653 por el embajador español Alonso de Cárdenas por 1600 escudos (£ 400). Actuaba como agente de Luis de Haro, que tenía previsto presentárselo a Felipe IV de España. Sin embargo, cuando el cuadro llegó a Madrid, Velázquez impugnó su atribución a Correggio y Luis decidió quedárselo.[4]Fue heredado por el hijo de Luis, Gaspar de Haro, luego por la hija de Gaspar, Catalina, esposa de Francisco Álvarez de Toledo y Silva, décimo duque de Alba, cuya familia lo conservó hasta 1802. Ese año el ducado de Alba fue heredado de la Mª Teresa de Silva, duquesa de Alba por Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria; sus parientes entablaron un litigio en su contra, en el curso del cual Carlos IV de España ordenó la venta del cuadro a Manuel Godoy. Godoy fue arrestado seis años después y el cuadro fue confiscado junto con el resto de sus bienes por Joachim Murat, quien se lo llevó a Nápoles. Después de la derrota y ejecución de Murat durante los Cien Días en 1815, su viuda Carolina Bonaparte huyó a Viena, llevándose el cuadro con ella. Más tarde, ese mismo año, lo vendió al futuro tercer marqués de Londonderry. En 1834, Londonderry lo vendió a la National Gallery de Londres, donde ahora se exhibe.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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La_escuela_del_amor

Prompt: ¿Cómo aclara La_escuela_del_amor su Historia?

Un boceto preparatorio se conserva en el Museo Británico. Venus y Amor descubiertos por un sátiro (en el Louvre) parece ser su pareja; ese cuadro es más grande, pero Venus con Mercurio y Cupido puede haber sido cortado más tarde. Probablemente fueron encargados por Nicola Maffei (c.1487-1536) y la fama temprana de Venus con Mercurio y Cupido viene atestiguada por una copia hecha por Girolamo Mazzola Bedoli.Sin embargo, la primera referencia escrita a las dos pinturas es de 1627, momento en el que se encontraban en la colección de Gonzaga en Mantua (los Maffei estaban estrechamente vinculados a los Gonzaga). Entre 1627 y 1628 ambas pinturas fueron adquiridas de los Gonzaga por Carlos I de Inglaterra[2] y está demostrado como en el Palacio de Whitehall en 1639. Su colección también contenía copias de la pintura y su pareja de Peter Oliver, conocido como Venerie Coeleste (Amor sagrado) y Venerie Mundano (Amor profano) respectivamente.[3]En la venta de los bienes de Charles, se valoró en 800 libras esterlinas y se vendió el 23 de octubre de 1651 a Thomas Bagley, un vidriero de la casa real. Fue comprado en 1653 por el embajador español Alonso de Cárdenas por 1600 escudos (£ 400). Actuaba como agente de Luis de Haro, que tenía previsto presentárselo a Felipe IV de España. Sin embargo, cuando el cuadro llegó a Madrid, Velázquez impugnó su atribución a Correggio y Luis decidió quedárselo.[4]Fue heredado por el hijo de Luis, Gaspar de Haro, luego por la hija de Gaspar, Catalina, esposa de Francisco Álvarez de Toledo y Silva, décimo duque de Alba, cuya familia lo conservó hasta 1802. Ese año el ducado de Alba fue heredado de la Mª Teresa de Silva, duquesa de Alba por Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria; sus parientes entablaron un litigio en su contra, en el curso del cual Carlos IV de España ordenó la venta del cuadro a Manuel Godoy. Godoy fue arrestado seis años después y el cuadro fue confiscado junto con el resto de sus bienes por Joachim Murat, quien se lo llevó a Nápoles. Después de la derrota y ejecución de Murat durante los Cien Días en 1815, su viuda Carolina Bonaparte huyó a Viena, llevándose el cuadro con ella. Más tarde, ese mismo año, lo vendió al futuro tercer marqués de Londonderry. En 1834, Londonderry lo vendió a la National Gallery de Londres, donde ahora se exhibe.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Un boceto preparatorio se conserva en el Museo Británico. Venus y Amor descubiertos por un sátiro (en el Louvre) parece ser su pareja; ese cuadro es más grande, pero Venus con Mercurio y Cupido puede haber sido cortado más tarde. Probablemente fueron encargados por Nicola Maffei (c.1487-1536) y la fama temprana de Venus con Mercurio y Cupido viene atestiguada por una copia hecha por Girolamo Mazzola Bedoli.Sin embargo, la primera referencia escrita a las dos pinturas es de 1627, momento en el que se encontraban en la colección de Gonzaga en Mantua (los Maffei estaban estrechamente vinculados a los Gonzaga). Entre 1627 y 1628 ambas pinturas fueron adquiridas de los Gonzaga por Carlos I de Inglaterra[2] y está demostrado como en el Palacio de Whitehall en 1639. Su colección también contenía copias de la pintura y su pareja de Peter Oliver, conocido como Venerie Coeleste (Amor sagrado) y Venerie Mundano (Amor profano) respectivamente.[3]En la venta de los bienes de Charles, se valoró en 800 libras esterlinas y se vendió el 23 de octubre de 1651 a Thomas Bagley, un vidriero de la casa real. Fue comprado en 1653 por el embajador español Alonso de Cárdenas por 1600 escudos (£ 400). Actuaba como agente de Luis de Haro, que tenía previsto presentárselo a Felipe IV de España. Sin embargo, cuando el cuadro llegó a Madrid, Velázquez impugnó su atribución a Correggio y Luis decidió quedárselo.[4]Fue heredado por el hijo de Luis, Gaspar de Haro, luego por la hija de Gaspar, Catalina, esposa de Francisco Álvarez de Toledo y Silva, décimo duque de Alba, cuya familia lo conservó hasta 1802. Ese año el ducado de Alba fue heredado de la Mª Teresa de Silva, duquesa de Alba por Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria; sus parientes entablaron un litigio en su contra, en el curso del cual Carlos IV de España ordenó la venta del cuadro a Manuel Godoy. Godoy fue arrestado seis años después y el cuadro fue confiscado junto con el resto de sus bienes por Joachim Murat, quien se lo llevó a Nápoles. Después de la derrota y ejecución de Murat durante los Cien Días en 1815, su viuda Carolina Bonaparte huyó a Viena, llevándose el cuadro con ella. Más tarde, ese mismo año, lo vendió al futuro tercer marqués de Londonderry. En 1834, Londonderry lo vendió a la National Gallery de Londres, donde ahora se exhibe.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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La_escuela_del_amor

Prompt: Concéntrate en La_escuela_del_amor y explora la Otras versiones.

Se conocen al menos cuatro copias tempranas de la pintura:antigua propiedad del Barón Massias en París,Ham House, cerca de Londres, tiene sin duda una copia hecha cuando la pintura estaba en Londres, ahora National Trust.[5]antigua propiedad del barón Brukenthal en Hermannstadt (ahora en el Museo Nacional Brukenthal)antigua propiedad de Marguerite Pelouze en el castillo de Chenonceau.Al menos dos versiones, las de Sibiu y Chenonceau, todavía se exhiben como obras auténticas de Correggio.

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Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria

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La_escuela_del_amor

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Se conocen al menos cuatro copias tempranas de la pintura:antigua propiedad del Barón Massias en París,Ham House, cerca de Londres, tiene sin duda una copia hecha cuando la pintura estaba en Londres, ahora National Trust.[5]antigua propiedad del barón Brukenthal en Hermannstadt (ahora en el Museo Nacional Brukenthal)antigua propiedad de Marguerite Pelouze en el castillo de Chenonceau.Al menos dos versiones, las de Sibiu y Chenonceau, todavía se exhiben como obras auténticas de Correggio.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria

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La_escuela_del_amor

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Se conocen al menos cuatro copias tempranas de la pintura:antigua propiedad del Barón Massias en París,Ham House, cerca de Londres, tiene sin duda una copia hecha cuando la pintura estaba en Londres, ahora National Trust.[5]antigua propiedad del barón Brukenthal en Hermannstadt (ahora en el Museo Nacional Brukenthal)antigua propiedad de Marguerite Pelouze en el castillo de Chenonceau.Al menos dos versiones, las de Sibiu y Chenonceau, todavía se exhiben como obras auténticas de Correggio.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Carlos Miguel Fitz-James Stuart y Silva, séptimo duque de Berwick y Liria

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La_escuela_del_amor

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Se conocen al menos cuatro copias tempranas de la pintura:antigua propiedad del Barón Massias en París,Ham House, cerca de Londres, tiene sin duda una copia hecha cuando la pintura estaba en Londres, ahora National Trust.[5]antigua propiedad del barón Brukenthal en Hermannstadt (ahora en el Museo Nacional Brukenthal)antigua propiedad de Marguerite Pelouze en el castillo de Chenonceau.Al menos dos versiones, las de Sibiu y Chenonceau, todavía se exhiben como obras auténticas de Correggio.

Carlos Miguel Fitz-James Stuart y de Silva-Fernández de Híjar

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Artemisa

Prompt: Concéntrate en Artemisa y explora la abstract.

En la mitología griega, Artemisa[1] o Ártemis[2] (en griego clásico Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en Neogriego Άρτεμις; en latín Artemis) fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas. Es la diosa de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. Hija de Zeus y Leto y hermana melliza de Apolo, forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. «Canto a la tumultuosa Ártemis, la de las áureas saetas, la virgen venerable, cazadora de venados, diserninadora de dardos, la hermana carnal de Apolo el del arma de oro, la que por los montes umbríos y los picachos batidos por los vientos, deleitándose con la caza, tensa su arco todo él de oro, lanzando dardos que arrancan gemidos».[3] A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.[4] El ciervo y el ciprés le estaban consagrados. Algunos investigadores[5] creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.[6][7] En la Ilíada se alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.[8] También se lee en la Ilíada que Hermes y ella rescataron a Ares, que había sido encadenado por los Alóadas. En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,[9][10] una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana,[11] con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate.[12]Aunque Artemisa era una fiera defensora de su virginidad en tan sólo una fuente tardía se nos dice que Eros nació de la unión entre Hermes y Artemisa, y que esta Artemisa, en cambio, era hija de Zeus y Perséfone.[13]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

Categoría:Deidades nombradas en la Biblia

Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg

:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: Explora la abstract de esta obra de arte, Artemisa.

En la mitología griega, Artemisa[1] o Ártemis[2] (en griego clásico Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en Neogriego Άρτεμις; en latín Artemis) fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas. Es la diosa de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. Hija de Zeus y Leto y hermana melliza de Apolo, forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. «Canto a la tumultuosa Ártemis, la de las áureas saetas, la virgen venerable, cazadora de venados, diserninadora de dardos, la hermana carnal de Apolo el del arma de oro, la que por los montes umbríos y los picachos batidos por los vientos, deleitándose con la caza, tensa su arco todo él de oro, lanzando dardos que arrancan gemidos».[3] A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.[4] El ciervo y el ciprés le estaban consagrados. Algunos investigadores[5] creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.[6][7] En la Ilíada se alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.[8] También se lee en la Ilíada que Hermes y ella rescataron a Ares, que había sido encadenado por los Alóadas. En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,[9][10] una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana,[11] con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate.[12]Aunque Artemisa era una fiera defensora de su virginidad en tan sólo una fuente tardía se nos dice que Eros nació de la unión entre Hermes y Artemisa, y que esta Artemisa, en cambio, era hija de Zeus y Perséfone.[13]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

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Artemisa

Prompt: ¿Cómo aclara Artemisa su abstract?

En la mitología griega, Artemisa[1] o Ártemis[2] (en griego clásico Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en Neogriego Άρτεμις; en latín Artemis) fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas. Es la diosa de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. Hija de Zeus y Leto y hermana melliza de Apolo, forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. «Canto a la tumultuosa Ártemis, la de las áureas saetas, la virgen venerable, cazadora de venados, diserninadora de dardos, la hermana carnal de Apolo el del arma de oro, la que por los montes umbríos y los picachos batidos por los vientos, deleitándose con la caza, tensa su arco todo él de oro, lanzando dardos que arrancan gemidos».[3] A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.[4] El ciervo y el ciprés le estaban consagrados. Algunos investigadores[5] creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.[6][7] En la Ilíada se alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.[8] También se lee en la Ilíada que Hermes y ella rescataron a Ares, que había sido encadenado por los Alóadas. En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,[9][10] una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana,[11] con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate.[12]Aunque Artemisa era una fiera defensora de su virginidad en tan sólo una fuente tardía se nos dice que Eros nació de la unión entre Hermes y Artemisa, y que esta Artemisa, en cambio, era hija de Zeus y Perséfone.[13]

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Artemisa

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En la mitología griega, Artemisa[1] o Ártemis[2] (en griego clásico Ἄρτεμις, Ἀρτέμιδος; en Neogriego Άρτεμις; en latín Artemis) fue una de las deidades más veneradas y de las más antiguas. Es la diosa de la caza, los animales salvajes, el terreno virgen, los nacimientos, la virginidad y las doncellas, que traía y aliviaba las enfermedades de las mujeres. Hija de Zeus y Leto y hermana melliza de Apolo, forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. «Canto a la tumultuosa Ártemis, la de las áureas saetas, la virgen venerable, cazadora de venados, diserninadora de dardos, la hermana carnal de Apolo el del arma de oro, la que por los montes umbríos y los picachos batidos por los vientos, deleitándose con la caza, tensa su arco todo él de oro, lanzando dardos que arrancan gemidos».[3] A menudo se la representaba como una cazadora llevando un arco y flechas.[4] El ciervo y el ciprés le estaban consagrados. Algunos investigadores[5] creen que su nombre y, de hecho la propia diosa, era originalmente pregriega.[6][7] En la Ilíada se alude a ella como Artemis Agrotera, Potnia Theron, ‘Artemisa del terreno virgen, Señora de los Animales’.[8] También se lee en la Ilíada que Hermes y ella rescataron a Ares, que había sido encadenado por los Alóadas. En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió incluso el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,[9][10] una titánide que era la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También fue identificada con la diosa romana Diana,[11] con la etrusca Artume y con la griega o caria Hécate.[12]Aunque Artemisa era una fiera defensora de su virginidad en tan sólo una fuente tardía se nos dice que Eros nació de la unión entre Hermes y Artemisa, y que esta Artemisa, en cambio, era hija de Zeus y Perséfone.[13]

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Artemisa

Prompt: Concéntrate en Artemisa y explora la Etimología.

Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz protoindoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta). Aunque se ha sugerido[14][15] y confirmado una relación con nombres anatolios, a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en hitita»,[16] la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la griega micénica a-ti-mi-te, escrita en alfabeto silábico lineal B en Pilos.[17][18][19] Artemisa fue venerada en Lidia como Artimus.[20][21]En una etimología más tradicional dentro del griego antiguo, el nombre ha sido relacionado[22] con ἀρτεμής artemes, ‘seguro’,[23] o ἄρταμος artamos, ‘carnicero’.[24]

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Artemisa

Prompt: Explora la Etimología de esta obra de arte, Artemisa.

Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz protoindoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta). Aunque se ha sugerido[14][15] y confirmado una relación con nombres anatolios, a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en hitita»,[16] la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la griega micénica a-ti-mi-te, escrita en alfabeto silábico lineal B en Pilos.[17][18][19] Artemisa fue venerada en Lidia como Artimus.[20][21]En una etimología más tradicional dentro del griego antiguo, el nombre ha sido relacionado[22] con ἀρτεμής artemes, ‘seguro’,[23] o ἄρταμος artamos, ‘carnicero’.[24]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

Categoría:Deidades nombradas en la Biblia

Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg

:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: ¿Cómo aclara Artemisa su Etimología?

Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz protoindoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta). Aunque se ha sugerido[14][15] y confirmado una relación con nombres anatolios, a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en hitita»,[16] la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la griega micénica a-ti-mi-te, escrita en alfabeto silábico lineal B en Pilos.[17][18][19] Artemisa fue venerada en Lidia como Artimus.[20][21]En una etimología más tradicional dentro del griego antiguo, el nombre ha sido relacionado[22] con ἀρτεμής artemes, ‘seguro’,[23] o ἄρταμος artamos, ‘carnicero’.[24]

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Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se discute la Etimología?

Una hipótesis relaciona a Artemisa con la raíz protoindoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta). Aunque se ha sugerido[14][15] y confirmado una relación con nombres anatolios, a partir un «término de ambos géneros que significa ‘oso’ en hitita»,[16] la forma más antigua verificada del nombre «Artemisa» es la griega micénica a-ti-mi-te, escrita en alfabeto silábico lineal B en Pilos.[17][18][19] Artemisa fue venerada en Lidia como Artimus.[20][21]En una etimología más tradicional dentro del griego antiguo, el nombre ha sido relacionado[22] con ἀρτεμής artemes, ‘seguro’,[23] o ἄρταμος artamos, ‘carnicero’.[24]

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Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Nacimiento y Artemisa en la mitología.

En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo.La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada por la infidelidad de Zeus con Leto, prohibió que esta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el continente) como en una isla. Sin embargo, la isla de Delos (u Ortigia en el himno homérico a Artemisa) emergió de las profundidades del mar, o bien desobedeció sin más a Hera, y Leto dio a luz en ella.[25]En otra de las versiones, recogida por Higino, cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de Zeus, prohibió que diera a luz en cualquier lugar donde iluminara el Sol. Además, envió a la temible serpiente Pitón para que asesinara a Leto en el trance del parto.Pero Zeus envió al viento Bóreas para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Este la llevó a su vez a la isla Ortigia y cubrió el lugar con una bóveda formada por sus olas. Allí, sin contravenir la prohibición de Hera, Leto alumbró a Apolo y a Artemisa aferrándose a un olivo. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a la serpiente Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.[26]Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo.[27] En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos; en la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.[28] Estrabón, por otra parte, indica que Ortigia era el nombre antiguo de Renea.[29]Se decía también que, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, Zeus transformó a Leto en una codorniz (ortux).[30]

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Artemisa

Prompt: Explora la Nacimiento sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo.La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada por la infidelidad de Zeus con Leto, prohibió que esta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el continente) como en una isla. Sin embargo, la isla de Delos (u Ortigia en el himno homérico a Artemisa) emergió de las profundidades del mar, o bien desobedeció sin más a Hera, y Leto dio a luz en ella.[25]En otra de las versiones, recogida por Higino, cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de Zeus, prohibió que diera a luz en cualquier lugar donde iluminara el Sol. Además, envió a la temible serpiente Pitón para que asesinara a Leto en el trance del parto.Pero Zeus envió al viento Bóreas para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Este la llevó a su vez a la isla Ortigia y cubrió el lugar con una bóveda formada por sus olas. Allí, sin contravenir la prohibición de Hera, Leto alumbró a Apolo y a Artemisa aferrándose a un olivo. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a la serpiente Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.[26]Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo.[27] En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos; en la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.[28] Estrabón, por otra parte, indica que Ortigia era el nombre antiguo de Renea.[29]Se decía también que, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, Zeus transformó a Leto en una codorniz (ortux).[30]

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Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Nacimiento de la Artemisa en la mitología?

En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo.La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada por la infidelidad de Zeus con Leto, prohibió que esta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el continente) como en una isla. Sin embargo, la isla de Delos (u Ortigia en el himno homérico a Artemisa) emergió de las profundidades del mar, o bien desobedeció sin más a Hera, y Leto dio a luz en ella.[25]En otra de las versiones, recogida por Higino, cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de Zeus, prohibió que diera a luz en cualquier lugar donde iluminara el Sol. Además, envió a la temible serpiente Pitón para que asesinara a Leto en el trance del parto.Pero Zeus envió al viento Bóreas para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Este la llevó a su vez a la isla Ortigia y cubrió el lugar con una bóveda formada por sus olas. Allí, sin contravenir la prohibición de Hera, Leto alumbró a Apolo y a Artemisa aferrándose a un olivo. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a la serpiente Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.[26]Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo.[27] En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos; en la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.[28] Estrabón, por otra parte, indica que Ortigia era el nombre antiguo de Renea.[29]Se decía también que, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, Zeus transformó a Leto en una codorniz (ortux).[30]

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Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

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Artemisa

Prompt: Describe las características de la Nacimiento en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

En la mitología griega clásica se dan diferentes versiones acerca del nacimiento de Artemisa, si bien todas coinciden en que era hija de Zeus y Leto, y la hermana melliza de Apolo.La versión de Calímaco es que Hera, encolerizada por la infidelidad de Zeus con Leto, prohibió que esta pudiera dar a luz tanto en tierra firme (el continente) como en una isla. Sin embargo, la isla de Delos (u Ortigia en el himno homérico a Artemisa) emergió de las profundidades del mar, o bien desobedeció sin más a Hera, y Leto dio a luz en ella.[25]En otra de las versiones, recogida por Higino, cuando Hera descubrió que Leto estaba embarazada de Zeus, prohibió que diera a luz en cualquier lugar donde iluminara el Sol. Además, envió a la temible serpiente Pitón para que asesinara a Leto en el trance del parto.Pero Zeus envió al viento Bóreas para que recogiera a Leto y la llevara junto a Poseidón. Este la llevó a su vez a la isla Ortigia y cubrió el lugar con una bóveda formada por sus olas. Allí, sin contravenir la prohibición de Hera, Leto alumbró a Apolo y a Artemisa aferrándose a un olivo. Más tarde, la isla de Ortigia fue llamada Delos y Apolo mató a la serpiente Pitón para vengar los sufrimientos de su madre.[26]Según cuenta una tradición, Artemisa nació antes que su hermano y ayudó a su madre a dar a luz a Apolo.[27] En otra, la isla de Ortigia es una isla distinta de Delos; en la primera nació Artemisa y en la segunda, Apolo.[28] Estrabón, por otra parte, indica que Ortigia era el nombre antiguo de Renea.[29]Se decía también que, para evitar que Hera descubriera su infidelidad, Zeus transformó a Leto en una codorniz (ortux).[30]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

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Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Infancia y Artemisa en la mitología.

La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado. La Ilíada reducía la figura de la pavorosa diosa a la de una muchacha que, tras haber sido golpeada por Hera en combate, buscaba consuelo en el regazo de Zeus.[31] Un poema de Calímaco dedicado a la diosa «que se deleita en las montañas con el arco» imagina algunas escenas encantadoras.A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese nueve deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro; y veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.Calímaco cuenta[32] cómo pasó Artemisa su niñez buscando lo necesario para ser una cazadora, y cómo obtuvo el arco y las flechas en la isla de Lipara, donde trabajaban Hefesto y los Cíclopes. Las hijas de Océano estaban llenas de miedo ante la visión de los monstruosos herreros, pero la joven Artemisa se acercó valientemente y solicitó sus armas. También cuenta Calímaco cómo Artemisa visitó a Pan, el dios de los bosques, en Menalia, y este le dio siete perras y seis perros. A continuación ella capturó seis ciervos de cornamenta plateada para tirar de su carro, y comenzó a practicar con su arco disparando primero a los árboles y después a las bestias salvajes.

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

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Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

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Artemisa

Prompt: Explora la Infancia sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado. La Ilíada reducía la figura de la pavorosa diosa a la de una muchacha que, tras haber sido golpeada por Hera en combate, buscaba consuelo en el regazo de Zeus.[31] Un poema de Calímaco dedicado a la diosa «que se deleita en las montañas con el arco» imagina algunas escenas encantadoras.A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese nueve deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro; y veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.Calímaco cuenta[32] cómo pasó Artemisa su niñez buscando lo necesario para ser una cazadora, y cómo obtuvo el arco y las flechas en la isla de Lipara, donde trabajaban Hefesto y los Cíclopes. Las hijas de Océano estaban llenas de miedo ante la visión de los monstruosos herreros, pero la joven Artemisa se acercó valientemente y solicitó sus armas. También cuenta Calímaco cómo Artemisa visitó a Pan, el dios de los bosques, en Menalia, y este le dio siete perras y seis perros. A continuación ella capturó seis ciervos de cornamenta plateada para tirar de su carro, y comenzó a practicar con su arco disparando primero a los árboles y después a las bestias salvajes.

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

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Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Infancia de la Artemisa en la mitología?

La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado. La Ilíada reducía la figura de la pavorosa diosa a la de una muchacha que, tras haber sido golpeada por Hera en combate, buscaba consuelo en el regazo de Zeus.[31] Un poema de Calímaco dedicado a la diosa «que se deleita en las montañas con el arco» imagina algunas escenas encantadoras.A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese nueve deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro; y veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.Calímaco cuenta[32] cómo pasó Artemisa su niñez buscando lo necesario para ser una cazadora, y cómo obtuvo el arco y las flechas en la isla de Lipara, donde trabajaban Hefesto y los Cíclopes. Las hijas de Océano estaban llenas de miedo ante la visión de los monstruosos herreros, pero la joven Artemisa se acercó valientemente y solicitó sus armas. También cuenta Calímaco cómo Artemisa visitó a Pan, el dios de los bosques, en Menalia, y este le dio siete perras y seis perros. A continuación ella capturó seis ciervos de cornamenta plateada para tirar de su carro, y comenzó a practicar con su arco disparando primero a los árboles y después a las bestias salvajes.

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Artemisa

Prompt: Describe las características de la Infancia en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado. La Ilíada reducía la figura de la pavorosa diosa a la de una muchacha que, tras haber sido golpeada por Hera en combate, buscaba consuelo en el regazo de Zeus.[31] Un poema de Calímaco dedicado a la diosa «que se deleita en las montañas con el arco» imagina algunas escenas encantadoras.A los tres años, Artemisa pidió a su padre, mientras estaba sentada en sus rodillas, que le concediese nueve deseos: permanecer siempre virgen; tener multitud de nombres para diferenciarse de Apolo; ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’; tener un arco y flechas, y una túnica hasta las rodillas para poder cazar; tener sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro; y veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase. No pidió que se le dedicase ciudad alguna sino gobernar sobre las montañas, y también el poder de ayudar a las mujeres en los dolores del parto.Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano. Todas sus acompañantes debían permanecer vírgenes bajo pena de implacables castigos, y la propia Artemisa guardó celosamente su castidad. Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.Calímaco cuenta[32] cómo pasó Artemisa su niñez buscando lo necesario para ser una cazadora, y cómo obtuvo el arco y las flechas en la isla de Lipara, donde trabajaban Hefesto y los Cíclopes. Las hijas de Océano estaban llenas de miedo ante la visión de los monstruosos herreros, pero la joven Artemisa se acercó valientemente y solicitó sus armas. También cuenta Calímaco cómo Artemisa visitó a Pan, el dios de los bosques, en Menalia, y este le dio siete perras y seis perros. A continuación ella capturó seis ciervos de cornamenta plateada para tirar de su carro, y comenzó a practicar con su arco disparando primero a los árboles y después a las bestias salvajes.

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Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Acteón y Artemisa en la mitología.

En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque agora en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador tebano Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Esta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Estos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.[33] Alternativamente, Acteón habría alardeado imprudentemente de ser mejor cazador que Artemisa, y ella, para castigar su jactancia, lo habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

Categoría:Deidades nombradas en la Biblia

Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg

:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

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Artemisa

Prompt: Explora la Acteón sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque agora en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador tebano Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Esta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Estos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.[33] Alternativamente, Acteón habría alardeado imprudentemente de ser mejor cazador que Artemisa, y ella, para castigar su jactancia, lo habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

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Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Acteón de la Artemisa en la mitología?

En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque agora en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador tebano Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Esta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Estos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.[33] Alternativamente, Acteón habría alardeado imprudentemente de ser mejor cazador que Artemisa, y ella, para castigar su jactancia, lo habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

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Artemisa

Prompt: Describe las características de la Acteón en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

En una ocasión, Artemisa se encontraba tomando un baño en el bosque agora en compañía de su coro de ninfas, cuando el príncipe y cazador tebano Acteón (hijo de Aristeo y Autónoe), que pasaba por allí, la vio por casualidad. Las ninfas lo descubrieron y corrieron a ocultar a Artemisa. Esta se disgustó tanto por haber sido contemplada desnuda que salpicó con agua al rostro de Acteón, transformándolo en un ciervo e incitando a sus propios sabuesos a que lo atacaran. Estos lo destrozaron sin saber que el ciervo al que daban caza era su propio dueño.[33] Alternativamente, Acteón habría alardeado imprudentemente de ser mejor cazador que Artemisa, y ella, para castigar su jactancia, lo habría transformado en un venado que fue devorado por sus sabuesos.

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Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Adonis y Artemisa en la mitología.

En algunas versiones del mito de Adonis, que fue una adición tardía a la mitología griega durante la época helenística, Artemisa enviaba un jabalí a matarlo también como castigo por haber presumido de ser mejor cazador que ella.En mitos posteriores, Adonis era descrito como favorito de Afrodita, y esta era responsable de la muerte de Hipólito, a su vez favorito de Artemisa. Para vengarlo, Artemisa dio muerte a Adonis.Incluso en otra versión, era Ares quien provocaba la muerte de Adonis como castigo por ser amante de Afrodita.

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Artemisa

Prompt: Explora la Adonis sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

En algunas versiones del mito de Adonis, que fue una adición tardía a la mitología griega durante la época helenística, Artemisa enviaba un jabalí a matarlo también como castigo por haber presumido de ser mejor cazador que ella.En mitos posteriores, Adonis era descrito como favorito de Afrodita, y esta era responsable de la muerte de Hipólito, a su vez favorito de Artemisa. Para vengarlo, Artemisa dio muerte a Adonis.Incluso en otra versión, era Ares quien provocaba la muerte de Adonis como castigo por ser amante de Afrodita.

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Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Adonis de la Artemisa en la mitología?

En algunas versiones del mito de Adonis, que fue una adición tardía a la mitología griega durante la época helenística, Artemisa enviaba un jabalí a matarlo también como castigo por haber presumido de ser mejor cazador que ella.En mitos posteriores, Adonis era descrito como favorito de Afrodita, y esta era responsable de la muerte de Hipólito, a su vez favorito de Artemisa. Para vengarlo, Artemisa dio muerte a Adonis.Incluso en otra versión, era Ares quien provocaba la muerte de Adonis como castigo por ser amante de Afrodita.

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: Describe las características de la Adonis en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

En algunas versiones del mito de Adonis, que fue una adición tardía a la mitología griega durante la época helenística, Artemisa enviaba un jabalí a matarlo también como castigo por haber presumido de ser mejor cazador que ella.En mitos posteriores, Adonis era descrito como favorito de Afrodita, y esta era responsable de la muerte de Hipólito, a su vez favorito de Artemisa. Para vengarlo, Artemisa dio muerte a Adonis.Incluso en otra versión, era Ares quien provocaba la muerte de Adonis como castigo por ser amante de Afrodita.

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Orión y Artemisa en la mitología.

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Esta terminó por matarlo, aunque las razones dadas varían:Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).[34]Orión intentó violar a Artemisa. Esta envió un escorpión desde la isla de Quíos a matarlo, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones.[35] Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.Artemisa lo mató por haber sido retada por Orión a lanzar el disco.[36]Orión había violado a Opis, una de las vírgenes que procedía de Hiperbórea. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.[36]Orión, siendo compañero de caza de Artemisa, se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. Gea envió un escorpión gigante tras él, y Orión murió por la picadura del aguijón. Artemisa y Leto pidieron a Zeus que pusiera a Orión entre las constelaciones.[37]Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y esta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas.

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Artemisa

Prompt: Explora la Orión sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Esta terminó por matarlo, aunque las razones dadas varían:Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).[34]Orión intentó violar a Artemisa. Esta envió un escorpión desde la isla de Quíos a matarlo, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones.[35] Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.Artemisa lo mató por haber sido retada por Orión a lanzar el disco.[36]Orión había violado a Opis, una de las vírgenes que procedía de Hiperbórea. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.[36]Orión, siendo compañero de caza de Artemisa, se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. Gea envió un escorpión gigante tras él, y Orión murió por la picadura del aguijón. Artemisa y Leto pidieron a Zeus que pusiera a Orión entre las constelaciones.[37]Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y esta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas.

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Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Orión de la Artemisa en la mitología?

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Esta terminó por matarlo, aunque las razones dadas varían:Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).[34]Orión intentó violar a Artemisa. Esta envió un escorpión desde la isla de Quíos a matarlo, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones.[35] Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.Artemisa lo mató por haber sido retada por Orión a lanzar el disco.[36]Orión había violado a Opis, una de las vírgenes que procedía de Hiperbórea. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.[36]Orión, siendo compañero de caza de Artemisa, se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. Gea envió un escorpión gigante tras él, y Orión murió por la picadura del aguijón. Artemisa y Leto pidieron a Zeus que pusiera a Orión entre las constelaciones.[37]Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y esta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas.

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Artemisa

Prompt: Describe las características de la Orión en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

Tras abandonar a Eos, Orión se convirtió en un compañero de caza de Artemisa. Esta terminó por matarlo, aunque las razones dadas varían:Artemisa mató a Orión para vengar los celos de los inmortales por el matrimonio de una de ellos (Eos) con un mortal (Orión).[34]Orión intentó violar a Artemisa. Esta envió un escorpión desde la isla de Quíos a matarlo, y ambos fueron situados entre las estrellas como constelaciones.[35] Esta leyenda explica por qué la constelación de Escorpio aparece justo cuando Orión empieza a ponerse: el escorpión aún lo persigue. El perro de Orión pasó a ser Sirio, la estrella perro.Artemisa lo mató por haber sido retada por Orión a lanzar el disco.[36]Orión había violado a Opis, una de las vírgenes que procedía de Hiperbórea. Por ello lo mató Artemisa con sus flechas.[36]Orión, siendo compañero de caza de Artemisa, se volvió arrogante, alardeando de su superioridad y ofendiendo a varios inmortales. Gea envió un escorpión gigante tras él, y Orión murió por la picadura del aguijón. Artemisa y Leto pidieron a Zeus que pusiera a Orión entre las constelaciones.[37]Apolo, hermano de Artemisa, temía que su hermana pudiera perder su virginidad con Orión, o bien estaba celoso porque su hermana ya no le prestaba atención, o creía que Orión tras abandonar a Eos acabaría también abandonando a su hermana. Por ello tramó un ardid para que Orión muriera. Explicó a Gea la vanidad del cazador y esta envió un escorpión contra él. Orión trató de escapar nadando hacia la isla de Delos, donde esperaba que Eos lo protegiera, y entonces Apolo desafió a Artemisa a disparar sus flechas contra el que se alejaba nadando tras acusarlo de haber seducido a Opis. Artemisa disparó sus flechas y lo mató. Tras ello, descubrió que se trataba de Orión y por no poder hacerlo revivir, lo colocó entre las estrellas.

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Los Alóadas y Artemisa en la mitología.

Oto y Efialtes, los Alóadas, eran dos gemelos hijos de Ifimedea y Poseidón que crecían cada año un codo a lo ancho y una braza a lo alto. Eran agresivos, buenos cazadores, y no podían morir salvo si se mataban entre sí. A los nueve años quisieron tomar al asalto el monte Olimpo. Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Oto pretendía a Artemisa y Efialtes a Hera, para tomarlas como esposas. Artemisa capturó una cierva (o en otra versión, se transformó en una) y la hizo saltar entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.[38]

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Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: Explora la Los Alóadas sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

Oto y Efialtes, los Alóadas, eran dos gemelos hijos de Ifimedea y Poseidón que crecían cada año un codo a lo ancho y una braza a lo alto. Eran agresivos, buenos cazadores, y no podían morir salvo si se mataban entre sí. A los nueve años quisieron tomar al asalto el monte Olimpo. Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Oto pretendía a Artemisa y Efialtes a Hera, para tomarlas como esposas. Artemisa capturó una cierva (o en otra versión, se transformó en una) y la hizo saltar entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.[38]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

Categoría:Deidades nombradas en la Biblia

Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg

:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

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Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: En Artemisa, ¿Cómo se aclara la Los Alóadas de la Artemisa en la mitología?

Oto y Efialtes, los Alóadas, eran dos gemelos hijos de Ifimedea y Poseidón que crecían cada año un codo a lo ancho y una braza a lo alto. Eran agresivos, buenos cazadores, y no podían morir salvo si se mataban entre sí. A los nueve años quisieron tomar al asalto el monte Olimpo. Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Oto pretendía a Artemisa y Efialtes a Hera, para tomarlas como esposas. Artemisa capturó una cierva (o en otra versión, se transformó en una) y la hizo saltar entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.[38]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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:Categoría:Obras de teatro de la Antigua Grecia

Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: Describe las características de la Los Alóadas en la Artemisa en la mitología de Artemisa.

Oto y Efialtes, los Alóadas, eran dos gemelos hijos de Ifimedea y Poseidón que crecían cada año un codo a lo ancho y una braza a lo alto. Eran agresivos, buenos cazadores, y no podían morir salvo si se mataban entre sí. A los nueve años quisieron tomar al asalto el monte Olimpo. Lograron secuestrar a Ares y encerrarlo en una vasija durante trece meses. Oto pretendía a Artemisa y Efialtes a Hera, para tomarlas como esposas. Artemisa capturó una cierva (o en otra versión, se transformó en una) y la hizo saltar entre los dos. Los Alóadas, para evitar que huyera, arrojaron sus lanzas y se mataron uno al otro.[38]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

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Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

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Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: En el contexto de Artemisa, explora la Acoso a Artemisa y Artemisa en la mitología.

Como joven virgen, Artemisa despertó el interés de muchos dioses y hombres, pero ninguno de ellos logró ganar su corazón.Alfeo, un dios del río, estaba enamorado de Artemisa, pero sabía que no podía hacer nada para ganarse su corazón, así que decidió raptarla. Artemisa estaba con su séquito en Letrinos cuando fue al Alfeo, pero sospechando sus motivos cubrió su rostro con barro para que el dios río no la reconociera. Otra historia donde aparece el dios es cuando intentó violar a Aretusa, una ayudante de Artemisa. Esta sintió pena por ella y la salvó transformándola en una fuente en el templo de Artemisa Alfea en Letrinos.Búfago, el hijo del titán Jápeto, vio a Artemisa y pensó en violarla. Detectando sus pecaminosos pensamientos, la diosa lo atacó en el monte Foloe.Sipretes era un muchacho cretense que vio accidentalmente a Artemisa bañándose desnuda o intentó violarla, y esta lo transformó en una mujer.[39]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

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Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

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Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

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Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

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Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes


Artemisa

Prompt: Explora la Acoso a Artemisa sobre la Artemisa en la mitología de esta obra de arte, Artemisa.

Como joven virgen, Artemisa despertó el interés de muchos dioses y hombres, pero ninguno de ellos logró ganar su corazón.Alfeo, un dios del río, estaba enamorado de Artemisa, pero sabía que no podía hacer nada para ganarse su corazón, así que decidió raptarla. Artemisa estaba con su séquito en Letrinos cuando fue al Alfeo, pero sospechando sus motivos cubrió su rostro con barro para que el dios río no la reconociera. Otra historia donde aparece el dios es cuando intentó violar a Aretusa, una ayudante de Artemisa. Esta sintió pena por ella y la salvó transformándola en una fuente en el templo de Artemisa Alfea en Letrinos.Búfago, el hijo del titán Jápeto, vio a Artemisa y pensó en violarla. Detectando sus pecaminosos pensamientos, la diosa lo atacó en el monte Foloe.Sipretes era un muchacho cretense que vio accidentalmente a Artemisa bañándose desnuda o intentó violarla, y esta lo transformó en una mujer.[39]

Archivo:Bust of the goddess of Issa, Vis Museum, Croatia.JPG

Archivo:Peter Paul Rubens - Diana and Callisto - WGA20326.jpg

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Artemisa (escultura en mármol), [[Museo del Louvre

Archivo:Artemisa Artemis of Mitilene -. IV a.C..jpg

Cupressus sempervirens #Simbología y mitología

Archivo:Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos -Grecia-, segunda mitad del siglo II a.C.).jpg

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Estatua de Artemisa matando un ciervo (Museo de Delos —Grecia—, segunda mitad del {{siglo

''Diana cazadora'', de Gaston Casimir Saint-Pierre ({{siglo

Archivo:Artemis Kephisodotos Musei Capitolini MC1123.jpg

Archivo:Gaston Casimir Saint-Pierre - Diana the Huntress.jpg

Categoría:Gemelos y mellizos mitológicos

Ifigenia entre los tauros #Enlaces externos

Categoría:Deidades nombradas en la Ilíada

Artemisa como diosa de la noche, de [[Anton Raphael Mengs

Archivo:Mengs, Diana als Personifikation der Nacht.jpg

Busto. copia de una estatua probablemente de Artemisa por [[Cefisodoto

Anexo:Catasterismos #Consignados por Eratóstenes