amor

Prompt: Al observar la Diferentes visiones histórico-culturales de amor, ¿Cómo discutes la Reseña mitológica sobre el amor: el mito del andrógino de su Cultura griega?

=En la mitología griega, eran tres los sexos: lo masculino era en un principio descendiente del sol; lo femenino, de la tierra, y lo que participaba de ambos, de la luna. Estos tres sexos, y su manera de avanzar, eran, precisamente como la luna, circulares. Así pues, eran terribles por su fuerza y su vigor y tenían gran arrogancia, hasta el punto de que atentaron contra los dioses. Ante esta situación, Zeus y los demás dioses deliberaron, y se encontraron ante un dilema, ya que no podían matarlos o hacer desaparecer su raza fulminándolos con el rayo como a los gigantes —porque entonces desaparecerían los honores y sacrificios que los hombres les tributaban—, ni permitir que siguieran siendo altaneros.Tras mucho pensarlo, al fin Zeus tuvo una idea y dijo: «Me parece que tengo una estratagema para que continúen existiendo estos seres y al mismo tiempo dejen de ser insolentes, al hacerse más débiles. Ahora mismo —continuó— voy a cortarlos en dos a cada uno, y así serán al mismo tiempo más débiles y más útiles para nosotros, al haber aumentado su número». Así pues, Zeus llevó a cabo su plan, y una vez que la naturaleza de estos seres quedó cortada en dos, cada parte empezó a echar de menos a su mitad, a reunirse con ella y rodearla con sus brazos, a abrazarse la una con la otra anhelando ser una sola por naturaleza. Desde entonces, el amor de unos a otros es innato en los hombres y mujeres y aglutinador de la antigua naturaleza, y trata de hacer un solo individuo de dos. Por eso, cuando se tropiezan con aquella verdadera mitad de sí mismos, sienten un maravilloso impacto de amistad, de afinidad y de amor, de manera que no están dispuestos a separarse.De El Banquete de Platón.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En el contexto de amor, explora la Cultura árabe y Diferentes visiones histórico-culturales.

En árabe, que es una lengua muy rica en palabras sinónimas, existen numerosos sinónimos de la palabra «amor». Entre ellos, se encuentran: «Al Hobb» («el amor»), «Al Mawadda» («el afecto»), «Al ‘ishq» (una muy fuerte pasión), «Al Hayâm» (amor que llega a la locura), «As·sabâba» (ternura de la pasión), «Ash·shawq» (inclinación por amor hacia otra persona o algo concreto), «Al-Hawâ» (amor que domina el corazón), «Ash·shahwa» (amor mezclado con deseo), «Al Waÿd» (amor muy intenso), «Al-Gharâm» (amor que domina a la persona, y la pasión que tortura), «At-tîm» (llegar a la locura de tanto amor, amor que domina completamente a la persona).[60]El amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]En un tercer círculo figura el amor entre los musulmanes; este amor se cristaliza en el intercambio de sentimientos de afecto sincero y en traducirlo en dichos y hechos, en lo malo y en lo bueno. Es una relación íntima y estrecha en la que los corazones y los espíritus se sienten atraídos unos hacia otros; de este modo, se consigue la satisfacción y el goce del amor entre las partes que están en armonía.[60]Ibn Al Qayyem enumera los tipos de amor en el marco social diciendo: «Entre ellos figura el amor que se manifiesta en un acuerdo acerca de una manera, una religión, una doctrina o un método, una proximidad, un producto o un objetivo. Existe también el amor con el objetivo de lograr algún beneficio del amado, de su potencia, riqueza, educación o para satisfacer un deseo. Este tipo es efímero y acaba una vez que se haya logrado el objetivo. El que te ama para lograr una meta, te abandona al conseguirla. El amor armonioso o el que emana de un acuerdo entre dos personas es duradero y sólo acaba cuando ocurre algo que ponga fin a este amor. El amor de gran afecto es: “una aprobación espiritual y una combinación entre las almas”».[93]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Explora la Cultura árabe sobre la Diferentes visiones histórico-culturales de esta obra de arte, amor.

En árabe, que es una lengua muy rica en palabras sinónimas, existen numerosos sinónimos de la palabra «amor». Entre ellos, se encuentran: «Al Hobb» («el amor»), «Al Mawadda» («el afecto»), «Al ‘ishq» (una muy fuerte pasión), «Al Hayâm» (amor que llega a la locura), «As·sabâba» (ternura de la pasión), «Ash·shawq» (inclinación por amor hacia otra persona o algo concreto), «Al-Hawâ» (amor que domina el corazón), «Ash·shahwa» (amor mezclado con deseo), «Al Waÿd» (amor muy intenso), «Al-Gharâm» (amor que domina a la persona, y la pasión que tortura), «At-tîm» (llegar a la locura de tanto amor, amor que domina completamente a la persona).[60]El amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]En un tercer círculo figura el amor entre los musulmanes; este amor se cristaliza en el intercambio de sentimientos de afecto sincero y en traducirlo en dichos y hechos, en lo malo y en lo bueno. Es una relación íntima y estrecha en la que los corazones y los espíritus se sienten atraídos unos hacia otros; de este modo, se consigue la satisfacción y el goce del amor entre las partes que están en armonía.[60]Ibn Al Qayyem enumera los tipos de amor en el marco social diciendo: «Entre ellos figura el amor que se manifiesta en un acuerdo acerca de una manera, una religión, una doctrina o un método, una proximidad, un producto o un objetivo. Existe también el amor con el objetivo de lograr algún beneficio del amado, de su potencia, riqueza, educación o para satisfacer un deseo. Este tipo es efímero y acaba una vez que se haya logrado el objetivo. El que te ama para lograr una meta, te abandona al conseguirla. El amor armonioso o el que emana de un acuerdo entre dos personas es duradero y sólo acaba cuando ocurre algo que ponga fin a este amor. El amor de gran afecto es: “una aprobación espiritual y una combinación entre las almas”».[93]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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amor

Prompt: En amor, ¿Cómo se aclara la Cultura árabe de la Diferentes visiones histórico-culturales?

En árabe, que es una lengua muy rica en palabras sinónimas, existen numerosos sinónimos de la palabra «amor». Entre ellos, se encuentran: «Al Hobb» («el amor»), «Al Mawadda» («el afecto»), «Al ‘ishq» (una muy fuerte pasión), «Al Hayâm» (amor que llega a la locura), «As·sabâba» (ternura de la pasión), «Ash·shawq» (inclinación por amor hacia otra persona o algo concreto), «Al-Hawâ» (amor que domina el corazón), «Ash·shahwa» (amor mezclado con deseo), «Al Waÿd» (amor muy intenso), «Al-Gharâm» (amor que domina a la persona, y la pasión que tortura), «At-tîm» (llegar a la locura de tanto amor, amor que domina completamente a la persona).[60]El amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]En un tercer círculo figura el amor entre los musulmanes; este amor se cristaliza en el intercambio de sentimientos de afecto sincero y en traducirlo en dichos y hechos, en lo malo y en lo bueno. Es una relación íntima y estrecha en la que los corazones y los espíritus se sienten atraídos unos hacia otros; de este modo, se consigue la satisfacción y el goce del amor entre las partes que están en armonía.[60]Ibn Al Qayyem enumera los tipos de amor en el marco social diciendo: «Entre ellos figura el amor que se manifiesta en un acuerdo acerca de una manera, una religión, una doctrina o un método, una proximidad, un producto o un objetivo. Existe también el amor con el objetivo de lograr algún beneficio del amado, de su potencia, riqueza, educación o para satisfacer un deseo. Este tipo es efímero y acaba una vez que se haya logrado el objetivo. El que te ama para lograr una meta, te abandona al conseguirla. El amor armonioso o el que emana de un acuerdo entre dos personas es duradero y sólo acaba cuando ocurre algo que ponga fin a este amor. El amor de gran afecto es: “una aprobación espiritual y una combinación entre las almas”».[93]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Describe las características de la Cultura árabe en la Diferentes visiones histórico-culturales de amor.

En árabe, que es una lengua muy rica en palabras sinónimas, existen numerosos sinónimos de la palabra «amor». Entre ellos, se encuentran: «Al Hobb» («el amor»), «Al Mawadda» («el afecto»), «Al ‘ishq» (una muy fuerte pasión), «Al Hayâm» (amor que llega a la locura), «As·sabâba» (ternura de la pasión), «Ash·shawq» (inclinación por amor hacia otra persona o algo concreto), «Al-Hawâ» (amor que domina el corazón), «Ash·shahwa» (amor mezclado con deseo), «Al Waÿd» (amor muy intenso), «Al-Gharâm» (amor que domina a la persona, y la pasión que tortura), «At-tîm» (llegar a la locura de tanto amor, amor que domina completamente a la persona).[60]El amor se manifiesta en diversos círculos: El amor hacia Al·lâh, El amor hacia el Mensajero de Al∙lâh, El amor del musulmán hacia el musulmán, El amor dentro de la familia musulmana, El amor hacia el no musulmán, El cariño entre el gobernante y el gobernado.[60]En un tercer círculo figura el amor entre los musulmanes; este amor se cristaliza en el intercambio de sentimientos de afecto sincero y en traducirlo en dichos y hechos, en lo malo y en lo bueno. Es una relación íntima y estrecha en la que los corazones y los espíritus se sienten atraídos unos hacia otros; de este modo, se consigue la satisfacción y el goce del amor entre las partes que están en armonía.[60]Ibn Al Qayyem enumera los tipos de amor en el marco social diciendo: «Entre ellos figura el amor que se manifiesta en un acuerdo acerca de una manera, una religión, una doctrina o un método, una proximidad, un producto o un objetivo. Existe también el amor con el objetivo de lograr algún beneficio del amado, de su potencia, riqueza, educación o para satisfacer un deseo. Este tipo es efímero y acaba una vez que se haya logrado el objetivo. El que te ama para lograr una meta, te abandona al conseguirla. El amor armonioso o el que emana de un acuerdo entre dos personas es duradero y sólo acaba cuando ocurre algo que ponga fin a este amor. El amor de gran afecto es: “una aprobación espiritual y una combinación entre las almas”».[93]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En el contexto de amor, explora la Cultura turca (chamánica e islámica) y Diferentes visiones histórico-culturales.

En turco, la palabra «amor» aparece con varios significados. Una persona puede amar a un dios, a una persona, a sus padres, o a la familia. Pero esa persona solo puede «amar» (aşk) a una persona del sexo opuesto. Los turcos usaban esta palabra solamente para sus amores en un sentido romántico o sexual, que indicasen un enorme encaprichamiento. Esta palabra también es común para las lenguas turcas, tales como el azerí (eşq) y el kazajo (ғашық).

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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amor

Prompt: Explora la Cultura turca (chamánica e islámica) sobre la Diferentes visiones histórico-culturales de esta obra de arte, amor.

En turco, la palabra «amor» aparece con varios significados. Una persona puede amar a un dios, a una persona, a sus padres, o a la familia. Pero esa persona solo puede «amar» (aşk) a una persona del sexo opuesto. Los turcos usaban esta palabra solamente para sus amores en un sentido romántico o sexual, que indicasen un enorme encaprichamiento. Esta palabra también es común para las lenguas turcas, tales como el azerí (eşq) y el kazajo (ғашық).

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

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Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En amor, ¿Cómo se aclara la Cultura turca (chamánica e islámica) de la Diferentes visiones histórico-culturales?

En turco, la palabra «amor» aparece con varios significados. Una persona puede amar a un dios, a una persona, a sus padres, o a la familia. Pero esa persona solo puede «amar» (aşk) a una persona del sexo opuesto. Los turcos usaban esta palabra solamente para sus amores en un sentido romántico o sexual, que indicasen un enorme encaprichamiento. Esta palabra también es común para las lenguas turcas, tales como el azerí (eşq) y el kazajo (ғашық).

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Describe las características de la Cultura turca (chamánica e islámica) en la Diferentes visiones histórico-culturales de amor.

En turco, la palabra «amor» aparece con varios significados. Una persona puede amar a un dios, a una persona, a sus padres, o a la familia. Pero esa persona solo puede «amar» (aşk) a una persona del sexo opuesto. Los turcos usaban esta palabra solamente para sus amores en un sentido romántico o sexual, que indicasen un enorme encaprichamiento. Esta palabra también es común para las lenguas turcas, tales como el azerí (eşq) y el kazajo (ғашық).

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En el contexto de amor, explora la Antigua Roma (latín) y Diferentes visiones histórico-culturales.

El idioma latín tiene varios verbos diferentes que se corresponden con la palabra española «amor».Amāre es la palabra básica para «amar», y aún lo es en el italiano actual. Los romanos la usaban tanto en un sentido afectivo como en un sentido romántico o sexual. De este verbo deriva amans —un amante, amador, «amante profesional», generalmente con la noción accesoria de lujuria— y amica, «novia», palabra generalmente usada de forma eufemística para una prostituta. El nombre correspondiente es amor, que también se usaba en la forma plural para indicar enredos amorosos o aventuras sexuales. La misma raíz produce además amicus —«amigo»— y amicitia, «amistad» (por lo general basados en el provecho mutuo, y correspondientes a veces más exactamente a «deuda» o «influencia»). Cicerón escribió un tratado llamado Sobre la amistad (De amicitia), que discute la noción hasta cierta profundidad. Ovidio escribió una guía para las relaciones amorosas llamada Ars Amatoria que trata en profundidad el amor desde las relaciones extramaritales hasta los padres sobreprotectores.En latín a veces se usaba amāre con el sentido que damos en español a «gustar». Esta noción, no obstante, se expresa de forma mucho más generalizada con placere o delectāre, que son de uso más coloquial, siendo el último usado frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo.Diligere a menudo presenta la noción de «tener afecto por», «estimar», y raramente, si no nunca, se usaba para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad de dos hombres. El nombre correspondiente, diligentia, sin embargo, tiene el significado de «diligencia» o «dedicación», y tiene cierta superposición semántica con el verbo.Observare es un sinónimo de diligere; este verbo y su correspondiente nombre, observantia, denotan a menudo «estima» o «afecto».Caritas se corresponde con el griego agape (empatía, altruismo), y se usó en traducciones de la Biblia cristiana al latín con el significado de «amor caritativo»; este significado, no obstante, no se ha hallado en la literatura clásica romana pagana. Como resultado de la combinación con una palabra griega, no existe el verbo correspondiente.Cupiditas se corresponde con el término griego eros (deseo sexual).Algunas terminologías vulgares en español, como por ejemplo filito, originado de filia, generan jerarquías de seriedad o duración de la pareja.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Explora la Antigua Roma (latín) sobre la Diferentes visiones histórico-culturales de esta obra de arte, amor.

El idioma latín tiene varios verbos diferentes que se corresponden con la palabra española «amor».Amāre es la palabra básica para «amar», y aún lo es en el italiano actual. Los romanos la usaban tanto en un sentido afectivo como en un sentido romántico o sexual. De este verbo deriva amans —un amante, amador, «amante profesional», generalmente con la noción accesoria de lujuria— y amica, «novia», palabra generalmente usada de forma eufemística para una prostituta. El nombre correspondiente es amor, que también se usaba en la forma plural para indicar enredos amorosos o aventuras sexuales. La misma raíz produce además amicus —«amigo»— y amicitia, «amistad» (por lo general basados en el provecho mutuo, y correspondientes a veces más exactamente a «deuda» o «influencia»). Cicerón escribió un tratado llamado Sobre la amistad (De amicitia), que discute la noción hasta cierta profundidad. Ovidio escribió una guía para las relaciones amorosas llamada Ars Amatoria que trata en profundidad el amor desde las relaciones extramaritales hasta los padres sobreprotectores.En latín a veces se usaba amāre con el sentido que damos en español a «gustar». Esta noción, no obstante, se expresa de forma mucho más generalizada con placere o delectāre, que son de uso más coloquial, siendo el último usado frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo.Diligere a menudo presenta la noción de «tener afecto por», «estimar», y raramente, si no nunca, se usaba para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad de dos hombres. El nombre correspondiente, diligentia, sin embargo, tiene el significado de «diligencia» o «dedicación», y tiene cierta superposición semántica con el verbo.Observare es un sinónimo de diligere; este verbo y su correspondiente nombre, observantia, denotan a menudo «estima» o «afecto».Caritas se corresponde con el griego agape (empatía, altruismo), y se usó en traducciones de la Biblia cristiana al latín con el significado de «amor caritativo»; este significado, no obstante, no se ha hallado en la literatura clásica romana pagana. Como resultado de la combinación con una palabra griega, no existe el verbo correspondiente.Cupiditas se corresponde con el término griego eros (deseo sexual).Algunas terminologías vulgares en español, como por ejemplo filito, originado de filia, generan jerarquías de seriedad o duración de la pareja.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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amor

Prompt: En amor, ¿Cómo se aclara la Antigua Roma (latín) de la Diferentes visiones histórico-culturales?

El idioma latín tiene varios verbos diferentes que se corresponden con la palabra española «amor».Amāre es la palabra básica para «amar», y aún lo es en el italiano actual. Los romanos la usaban tanto en un sentido afectivo como en un sentido romántico o sexual. De este verbo deriva amans —un amante, amador, «amante profesional», generalmente con la noción accesoria de lujuria— y amica, «novia», palabra generalmente usada de forma eufemística para una prostituta. El nombre correspondiente es amor, que también se usaba en la forma plural para indicar enredos amorosos o aventuras sexuales. La misma raíz produce además amicus —«amigo»— y amicitia, «amistad» (por lo general basados en el provecho mutuo, y correspondientes a veces más exactamente a «deuda» o «influencia»). Cicerón escribió un tratado llamado Sobre la amistad (De amicitia), que discute la noción hasta cierta profundidad. Ovidio escribió una guía para las relaciones amorosas llamada Ars Amatoria que trata en profundidad el amor desde las relaciones extramaritales hasta los padres sobreprotectores.En latín a veces se usaba amāre con el sentido que damos en español a «gustar». Esta noción, no obstante, se expresa de forma mucho más generalizada con placere o delectāre, que son de uso más coloquial, siendo el último usado frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo.Diligere a menudo presenta la noción de «tener afecto por», «estimar», y raramente, si no nunca, se usaba para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad de dos hombres. El nombre correspondiente, diligentia, sin embargo, tiene el significado de «diligencia» o «dedicación», y tiene cierta superposición semántica con el verbo.Observare es un sinónimo de diligere; este verbo y su correspondiente nombre, observantia, denotan a menudo «estima» o «afecto».Caritas se corresponde con el griego agape (empatía, altruismo), y se usó en traducciones de la Biblia cristiana al latín con el significado de «amor caritativo»; este significado, no obstante, no se ha hallado en la literatura clásica romana pagana. Como resultado de la combinación con una palabra griega, no existe el verbo correspondiente.Cupiditas se corresponde con el término griego eros (deseo sexual).Algunas terminologías vulgares en español, como por ejemplo filito, originado de filia, generan jerarquías de seriedad o duración de la pareja.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Describe las características de la Antigua Roma (latín) en la Diferentes visiones histórico-culturales de amor.

El idioma latín tiene varios verbos diferentes que se corresponden con la palabra española «amor».Amāre es la palabra básica para «amar», y aún lo es en el italiano actual. Los romanos la usaban tanto en un sentido afectivo como en un sentido romántico o sexual. De este verbo deriva amans —un amante, amador, «amante profesional», generalmente con la noción accesoria de lujuria— y amica, «novia», palabra generalmente usada de forma eufemística para una prostituta. El nombre correspondiente es amor, que también se usaba en la forma plural para indicar enredos amorosos o aventuras sexuales. La misma raíz produce además amicus —«amigo»— y amicitia, «amistad» (por lo general basados en el provecho mutuo, y correspondientes a veces más exactamente a «deuda» o «influencia»). Cicerón escribió un tratado llamado Sobre la amistad (De amicitia), que discute la noción hasta cierta profundidad. Ovidio escribió una guía para las relaciones amorosas llamada Ars Amatoria que trata en profundidad el amor desde las relaciones extramaritales hasta los padres sobreprotectores.En latín a veces se usaba amāre con el sentido que damos en español a «gustar». Esta noción, no obstante, se expresa de forma mucho más generalizada con placere o delectāre, que son de uso más coloquial, siendo el último usado frecuentemente en la poesía amorosa de Catulo.Diligere a menudo presenta la noción de «tener afecto por», «estimar», y raramente, si no nunca, se usaba para el amor romántico. Esta palabra sería apropiada para describir la amistad de dos hombres. El nombre correspondiente, diligentia, sin embargo, tiene el significado de «diligencia» o «dedicación», y tiene cierta superposición semántica con el verbo.Observare es un sinónimo de diligere; este verbo y su correspondiente nombre, observantia, denotan a menudo «estima» o «afecto».Caritas se corresponde con el griego agape (empatía, altruismo), y se usó en traducciones de la Biblia cristiana al latín con el significado de «amor caritativo»; este significado, no obstante, no se ha hallado en la literatura clásica romana pagana. Como resultado de la combinación con una palabra griega, no existe el verbo correspondiente.Cupiditas se corresponde con el término griego eros (deseo sexual).Algunas terminologías vulgares en español, como por ejemplo filito, originado de filia, generan jerarquías de seriedad o duración de la pareja.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

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Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En el contexto de amor, explora la Cultura anglosajona y Diferentes visiones histórico-culturales.

En la cultura anglosajona la palabra «amor» (love) presenta, al igual que en español, múltiples significados. Pero, a todos aquellos que existen en el mundo hispanohablante, los angloparlantes añaden un significado adicional, más relacionado con el simple gusto por algo: I love dancing (literalmente, «amo el baile») corresponde en español a «me encanta bailar» o «me gusta mucho bailar»; he's a great actor, I love him (literalmente, «es un gran actor, le amo») corresponde a «es un gran actor, me encanta», o «es un gran actor, me gusta mucho».[94] El psicoanálisis sitúa al amor como un comportamiento narcisista, de tal modo que el amor interpersonal es realmente amor a uno mismo en última instancia. En Estados Unidos, el psicoanálisis ha ocupado durante el siglo XX un lugar preponderante en el ámbito de la psicología, aunque actualmente existe una dura pugna entre sus detractores y defensores, que se conoce como the Freud wars. La cultura del psicoanálisis se ha extendido ampliamente por otros países, y actualmente los dos países que más se resisten a la extinción de esta corriente psicológica son Francia y Argentina.[95]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

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''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

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''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

Archivo:Aid worker gives medicine to Haitian child in Léogâne 2010-01-24.jpg

Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Explora la Cultura anglosajona sobre la Diferentes visiones histórico-culturales de esta obra de arte, amor.

En la cultura anglosajona la palabra «amor» (love) presenta, al igual que en español, múltiples significados. Pero, a todos aquellos que existen en el mundo hispanohablante, los angloparlantes añaden un significado adicional, más relacionado con el simple gusto por algo: I love dancing (literalmente, «amo el baile») corresponde en español a «me encanta bailar» o «me gusta mucho bailar»; he's a great actor, I love him (literalmente, «es un gran actor, le amo») corresponde a «es un gran actor, me encanta», o «es un gran actor, me gusta mucho».[94] El psicoanálisis sitúa al amor como un comportamiento narcisista, de tal modo que el amor interpersonal es realmente amor a uno mismo en última instancia. En Estados Unidos, el psicoanálisis ha ocupado durante el siglo XX un lugar preponderante en el ámbito de la psicología, aunque actualmente existe una dura pugna entre sus detractores y defensores, que se conoce como the Freud wars. La cultura del psicoanálisis se ha extendido ampliamente por otros países, y actualmente los dos países que más se resisten a la extinción de esta corriente psicológica son Francia y Argentina.[95]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En amor, ¿Cómo se aclara la Cultura anglosajona de la Diferentes visiones histórico-culturales?

En la cultura anglosajona la palabra «amor» (love) presenta, al igual que en español, múltiples significados. Pero, a todos aquellos que existen en el mundo hispanohablante, los angloparlantes añaden un significado adicional, más relacionado con el simple gusto por algo: I love dancing (literalmente, «amo el baile») corresponde en español a «me encanta bailar» o «me gusta mucho bailar»; he's a great actor, I love him (literalmente, «es un gran actor, le amo») corresponde a «es un gran actor, me encanta», o «es un gran actor, me gusta mucho».[94] El psicoanálisis sitúa al amor como un comportamiento narcisista, de tal modo que el amor interpersonal es realmente amor a uno mismo en última instancia. En Estados Unidos, el psicoanálisis ha ocupado durante el siglo XX un lugar preponderante en el ámbito de la psicología, aunque actualmente existe una dura pugna entre sus detractores y defensores, que se conoce como the Freud wars. La cultura del psicoanálisis se ha extendido ampliamente por otros países, y actualmente los dos países que más se resisten a la extinción de esta corriente psicológica son Francia y Argentina.[95]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Describe las características de la Cultura anglosajona en la Diferentes visiones histórico-culturales de amor.

En la cultura anglosajona la palabra «amor» (love) presenta, al igual que en español, múltiples significados. Pero, a todos aquellos que existen en el mundo hispanohablante, los angloparlantes añaden un significado adicional, más relacionado con el simple gusto por algo: I love dancing (literalmente, «amo el baile») corresponde en español a «me encanta bailar» o «me gusta mucho bailar»; he's a great actor, I love him (literalmente, «es un gran actor, le amo») corresponde a «es un gran actor, me encanta», o «es un gran actor, me gusta mucho».[94] El psicoanálisis sitúa al amor como un comportamiento narcisista, de tal modo que el amor interpersonal es realmente amor a uno mismo en última instancia. En Estados Unidos, el psicoanálisis ha ocupado durante el siglo XX un lugar preponderante en el ámbito de la psicología, aunque actualmente existe una dura pugna entre sus detractores y defensores, que se conoce como the Freud wars. La cultura del psicoanálisis se ha extendido ampliamente por otros países, y actualmente los dos países que más se resisten a la extinción de esta corriente psicológica son Francia y Argentina.[95]

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Concéntrate en amor y explora la Bibliografía relacionada.

Agustín García Calvo (1984), El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido. Editorial Lucina, Zamora. (2.ª ed. 1991).José Pedro Manglano Castellary (2007). El amor y otras idioteces. Editorial Planeta. ISBN 978-84-08-07567-7. Carmen Martín Gaite Usos amorosos de la postguerra española. 1.ª edición, 1987. 7.ª edición, 1988. Anagrama. Barcelona. ISBN 84-339-0085-4.Publio Ovidio Nasón (1995). Amores; Arte de amar; Sobre la cosmética del rostro femenino; Remedios contra el amor. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1392-2. C. S. Lewis (2007). Los cuatro amores. Rialp. ISBN 978-84-321-2749-6. Octavio Paz (1993). La llama doble - Amor y erotismo. Seix Barral. ISBN 978-968-6005-80-6. Conchita Ramón Delgado. Diccionario del amor. 1936. Gráficas "RECORT", Barcelona.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: Explora la Bibliografía relacionada de esta obra de arte, amor.

Agustín García Calvo (1984), El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido. Editorial Lucina, Zamora. (2.ª ed. 1991).José Pedro Manglano Castellary (2007). El amor y otras idioteces. Editorial Planeta. ISBN 978-84-08-07567-7. Carmen Martín Gaite Usos amorosos de la postguerra española. 1.ª edición, 1987. 7.ª edición, 1988. Anagrama. Barcelona. ISBN 84-339-0085-4.Publio Ovidio Nasón (1995). Amores; Arte de amar; Sobre la cosmética del rostro femenino; Remedios contra el amor. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1392-2. C. S. Lewis (2007). Los cuatro amores. Rialp. ISBN 978-84-321-2749-6. Octavio Paz (1993). La llama doble - Amor y erotismo. Seix Barral. ISBN 978-968-6005-80-6. Conchita Ramón Delgado. Diccionario del amor. 1936. Gráficas "RECORT", Barcelona.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: ¿Cómo aclara amor su Bibliografía relacionada?

Agustín García Calvo (1984), El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido. Editorial Lucina, Zamora. (2.ª ed. 1991).José Pedro Manglano Castellary (2007). El amor y otras idioteces. Editorial Planeta. ISBN 978-84-08-07567-7. Carmen Martín Gaite Usos amorosos de la postguerra española. 1.ª edición, 1987. 7.ª edición, 1988. Anagrama. Barcelona. ISBN 84-339-0085-4.Publio Ovidio Nasón (1995). Amores; Arte de amar; Sobre la cosmética del rostro femenino; Remedios contra el amor. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1392-2. C. S. Lewis (2007). Los cuatro amores. Rialp. ISBN 978-84-321-2749-6. Octavio Paz (1993). La llama doble - Amor y erotismo. Seix Barral. ISBN 978-968-6005-80-6. Conchita Ramón Delgado. Diccionario del amor. 1936. Gráficas "RECORT", Barcelona.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

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''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


amor

Prompt: En amor, ¿Cómo se discute la Bibliografía relacionada?

Agustín García Calvo (1984), El amor y los 2 sexos. Del tiempo de amor y olvido. Editorial Lucina, Zamora. (2.ª ed. 1991).José Pedro Manglano Castellary (2007). El amor y otras idioteces. Editorial Planeta. ISBN 978-84-08-07567-7. Carmen Martín Gaite Usos amorosos de la postguerra española. 1.ª edición, 1987. 7.ª edición, 1988. Anagrama. Barcelona. ISBN 84-339-0085-4.Publio Ovidio Nasón (1995). Amores; Arte de amar; Sobre la cosmética del rostro femenino; Remedios contra el amor. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1392-2. C. S. Lewis (2007). Los cuatro amores. Rialp. ISBN 978-84-321-2749-6. Octavio Paz (1993). La llama doble - Amor y erotismo. Seix Barral. ISBN 978-968-6005-80-6. Conchita Ramón Delgado. Diccionario del amor. 1936. Gráficas "RECORT", Barcelona.

Según Deleuze y Guattari, el capitalismo deshumaniza.

Archivo:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Imagen por resonancia magnética funcional

''La Virgen y su hijo'', de [[Isaac Oliver

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica

Forma de la vaina de silfio según su representación en monedas de [[Cirene

Día de San Valentín#Manifestaciones de amor o amistad

Psicología de la posible evolución del hombre

''Noonday heat'' («Calor del mediodía», 1902). Pintura de [[Henry Scott Tuke

Amor fraterno (figurillas prehispánicas de barro, 250-900 d. C.). Pueblos indígenas del Centro de Veracruz. Museo de Antropología de Xalapa, México.

Trabajadora humanitaria medicando a un niño en Léogâne ([[Haití

''Admiration maternelle'' («Admiración maternal», 1869). Óleo de [[William-Adolphe Bouguereau

Mapa de las religiones predominantes en el mundo.

Archivo:2 Ratonero Bodeguero Andaluz.jpg

Archivo:Temple de l'Amour vu du Petit Trianon.jpg

''Templo del Amor'', que resguarda en su interior una estatua de Cupido. [[Petit Trianon

Archivo:Edmund Blair Leighton - Courtship.jpg

''Le sommeil'' («El sueño», 1866). Óleo sobre lienzo de [[Gustave Courbet

''Courtship'' (''Cortejo''). Óleo sobre lienzo de [[Edmund Blair Leighton

Base química del amor; visión general simplista.

Pareja de perros en «situación amorosa».

Representación simplificada de la teoría de Dawkins acerca del «egoísmo» de la información genética. Todos los genes, como unidades de supervivencia, son en sí mismos «egoístas», compitiendo entre sí y con los de otros individuos. Una vez alcanzado cierto grado de organización durante el proceso evolutivo de las especies, la información genética que produzca un fenotipo egoísta será a la larga autodestructiva a nivel del grupo humano, mientras que la que produzca un fenotipo altruista (de egoísmo altruista a nivel de gen) facilitará la supervivencia de dicha información. Con los genes actuando irracionalmente, y bajo la «ley natural del más fuerte», se producirá inevitablemente una supremacía del «gen de egoísmo altruista». El intercambio de la reproducción sexual a su vez repartirá dicha información genética entre toda la población.<ref name="genegoísta">[[Richard Dawkins

Archivo:Prevailing world religions map.png

Archivo:Kiss Briseis Painter Louvre G278.jpg

Archivo:Tuke, Henry Scott (1858–1929) - 1902 - Noonday heat.jpg

Archivo:Angelo Bronzino - Venus, Cupid, Folly and Time - National Gallery, London.jpg

Archivo:Die Gartenlaube (1894) b 708.jpg

Archivo:Matthieu Ricard, World Economic Forum 2009 Annual Meeting.jpg

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Primer diseño del [[Sagrado Corazón de Jesús

Escultura análoga a la escultura de [[arte pop


Retrato_de_Maria_Trip

Prompt: Concéntrate en Retrato_de_Maria_Trip y explora la abstract.

El Retrato de Maria Trip es una pintura de Rembrandt de 1639 en el Rijksmuseum de Ámsterdam, uno de sus retratos más conocidos.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

Archivo:Portret van een vrouw, mogelijk Maria Trip Rijksmuseum SK-C-597.jpeg


Retrato_de_Maria_Trip

Prompt: Explora la abstract de esta obra de arte, Retrato_de_Maria_Trip.

El Retrato de Maria Trip es una pintura de Rembrandt de 1639 en el Rijksmuseum de Ámsterdam, uno de sus retratos más conocidos.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

Archivo:Portret van een vrouw, mogelijk Maria Trip Rijksmuseum SK-C-597.jpeg


Retrato_de_Maria_Trip

Prompt: ¿Cómo aclara Retrato_de_Maria_Trip su abstract?

El Retrato de Maria Trip es una pintura de Rembrandt de 1639 en el Rijksmuseum de Ámsterdam, uno de sus retratos más conocidos.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Retrato_de_Maria_Trip

Prompt: En Retrato_de_Maria_Trip, ¿Cómo se discute la abstract?

El Retrato de Maria Trip es una pintura de Rembrandt de 1639 en el Rijksmuseum de Ámsterdam, uno de sus retratos más conocidos.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Retrato_de_Maria_Trip

Prompt: Concéntrate en Retrato_de_Maria_Trip y explora la Presentación.

Probablemente representa a Maria Trip (1619-1683), hermana de Jacobus Trip y desde 1641 esposa de Balthasar Coymans (1589-1657), treinta años mayor y con quien tuvo seis hijos, y luego del notario Pieter Ruysch. Era hija de Elias Trip (1570-1636), rico propietario de minas de hierro, fabricante y comerciante de armas y su esposa Aletta Adriaensdr (1570-1656). Esta identificación se basa en la procedencia del trabajo y se realizó sobre la base de la investigación de Isabella Henriette van Eeghen (1913-1996).[1]En el mismo año de 1639 Rembrandt también pintó el retrato de su madre.Hay un estudio preliminar del retrato en el Museo Británico. Debido a que este estudio preliminar muestra una superficie pintada más grande, los miembros del Proyecto de Investigación Rembrandt creen que la pintura fue recortada en todos sus lados en algún momento desconocido.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Probablemente representa a Maria Trip (1619-1683), hermana de Jacobus Trip y desde 1641 esposa de Balthasar Coymans (1589-1657), treinta años mayor y con quien tuvo seis hijos, y luego del notario Pieter Ruysch. Era hija de Elias Trip (1570-1636), rico propietario de minas de hierro, fabricante y comerciante de armas y su esposa Aletta Adriaensdr (1570-1656). Esta identificación se basa en la procedencia del trabajo y se realizó sobre la base de la investigación de Isabella Henriette van Eeghen (1913-1996).[1]En el mismo año de 1639 Rembrandt también pintó el retrato de su madre.Hay un estudio preliminar del retrato en el Museo Británico. Debido a que este estudio preliminar muestra una superficie pintada más grande, los miembros del Proyecto de Investigación Rembrandt creen que la pintura fue recortada en todos sus lados en algún momento desconocido.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Probablemente representa a Maria Trip (1619-1683), hermana de Jacobus Trip y desde 1641 esposa de Balthasar Coymans (1589-1657), treinta años mayor y con quien tuvo seis hijos, y luego del notario Pieter Ruysch. Era hija de Elias Trip (1570-1636), rico propietario de minas de hierro, fabricante y comerciante de armas y su esposa Aletta Adriaensdr (1570-1656). Esta identificación se basa en la procedencia del trabajo y se realizó sobre la base de la investigación de Isabella Henriette van Eeghen (1913-1996).[1]En el mismo año de 1639 Rembrandt también pintó el retrato de su madre.Hay un estudio preliminar del retrato en el Museo Británico. Debido a que este estudio preliminar muestra una superficie pintada más grande, los miembros del Proyecto de Investigación Rembrandt creen que la pintura fue recortada en todos sus lados en algún momento desconocido.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Probablemente representa a Maria Trip (1619-1683), hermana de Jacobus Trip y desde 1641 esposa de Balthasar Coymans (1589-1657), treinta años mayor y con quien tuvo seis hijos, y luego del notario Pieter Ruysch. Era hija de Elias Trip (1570-1636), rico propietario de minas de hierro, fabricante y comerciante de armas y su esposa Aletta Adriaensdr (1570-1656). Esta identificación se basa en la procedencia del trabajo y se realizó sobre la base de la investigación de Isabella Henriette van Eeghen (1913-1996).[1]En el mismo año de 1639 Rembrandt también pintó el retrato de su madre.Hay un estudio preliminar del retrato en el Museo Británico. Debido a que este estudio preliminar muestra una superficie pintada más grande, los miembros del Proyecto de Investigación Rembrandt creen que la pintura fue recortada en todos sus lados en algún momento desconocido.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Retrato_de_Maria_Trip

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La obra está firmada en la esquina inferior izquierda 'Rembrandt f / 1639'. Sin embargo, según el Rembrandt Research Project, esta firma fue copiada de otro trabajo imitando la caligrafía del artista y no es auténtica. No hay duda de la autenticidad de la obra en sí.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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La obra está firmada en la esquina inferior izquierda 'Rembrandt f / 1639'. Sin embargo, según el Rembrandt Research Project, esta firma fue copiada de otro trabajo imitando la caligrafía del artista y no es auténtica. No hay duda de la autenticidad de la obra en sí.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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La obra está firmada en la esquina inferior izquierda 'Rembrandt f / 1639'. Sin embargo, según el Rembrandt Research Project, esta firma fue copiada de otro trabajo imitando la caligrafía del artista y no es auténtica. No hay duda de la autenticidad de la obra en sí.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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Prompt: En Retrato_de_Maria_Trip, ¿Cómo se discute la Atribución y citas?

La obra está firmada en la esquina inferior izquierda 'Rembrandt f / 1639'. Sin embargo, según el Rembrandt Research Project, esta firma fue copiada de otro trabajo imitando la caligrafía del artista y no es auténtica. No hay duda de la autenticidad de la obra en sí.

Rembrandt. ''Estudio para el retrato de Maria Trip'' Ca. 1639. Pluma y tinta parda, aguada parda, realzado con blanco sobre papel. 16 × 12,9 cm. Londres, [[Museo Británico

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