Le_Chariot_de_foin

Prompt: Dans le contexte de Le_Chariot_de_foin, expliquez la Composition et signification d'ensemble et la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse.

La composition du tableau obéit à une relative symétrie. Au centre du panneau, le chariot de foin, symbolisant les vices terrestres, — et au premier chef, la cupidité — impose sa présence, par sa couleur jaune et son volume, qui occupe, des roues au sommet, approximativement un sixième de la surface de l’œuvre.Deux sens de lecture peuvent être dégagés :le premier, horizontal, découpe la toile en bandes successives correspondant aux différents plans du tableau, et suit le mouvement du chariot, de gauche à droite, tiré par des créatures hybrides infernales qui emmènent l'humanité corrompue vers les Enfers représentés sur le panneau de droite. Une première bande, au premier plan, représente les parasites de la société. Au-dessus, une bande jaunâtre, presque vide de personnages, rend lisible la route que suit la procession. Juste devant le chariot, des groupes de personnages représentent, par petites scènes entremêlées, la violence qu'entraîne la cupidité. Derrière le chariot, deux groupes se répondent symétriquement, en dessinant des formes triangulaires dont les pointes tombent vers la meule : à droite, il s'agit d'une procession représentant les puissants de ce monde, à qui le foin revient de droit; à gauche, il s'agit d'une foule qui sort d'une grotte pour se ruer vers le foin. Derrière le chariot, un vaste paysage composé de montagnes et de lacs dans lequel on distingue, çà et là, des habitations humaines, s'étend jusqu'à l'horizon qui s'efface progressivement dans des couleurs bleutées, selon les principes de la perspective atmosphérique.le second, vertical, va du bas vers le haut, selon l'axe central : il débute avec un arracheur de dents aux poches pleines de foin, se poursuit au pied du chariot avec des scènes de violence dont l'enjeu est encore le foin, s'arrête un temps au sommet de la meule, avec une scène de plaisir et de volupté mettant en scène des personnages en apparence indifférents à l'agitation qui anime les hommes restés au sol, mais aussi au Christ de douleur qui observe tout en haut du panneau, dans un nuage blanc illuminé par l'or de la lumière céleste, le monde des hommes que les vices détournent de son sacrifice.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Expliquer la Composition et signification d'ensemble concernant la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de cette œuvre d'art, Le_Chariot_de_foin.

La composition du tableau obéit à une relative symétrie. Au centre du panneau, le chariot de foin, symbolisant les vices terrestres, — et au premier chef, la cupidité — impose sa présence, par sa couleur jaune et son volume, qui occupe, des roues au sommet, approximativement un sixième de la surface de l’œuvre.Deux sens de lecture peuvent être dégagés :le premier, horizontal, découpe la toile en bandes successives correspondant aux différents plans du tableau, et suit le mouvement du chariot, de gauche à droite, tiré par des créatures hybrides infernales qui emmènent l'humanité corrompue vers les Enfers représentés sur le panneau de droite. Une première bande, au premier plan, représente les parasites de la société. Au-dessus, une bande jaunâtre, presque vide de personnages, rend lisible la route que suit la procession. Juste devant le chariot, des groupes de personnages représentent, par petites scènes entremêlées, la violence qu'entraîne la cupidité. Derrière le chariot, deux groupes se répondent symétriquement, en dessinant des formes triangulaires dont les pointes tombent vers la meule : à droite, il s'agit d'une procession représentant les puissants de ce monde, à qui le foin revient de droit; à gauche, il s'agit d'une foule qui sort d'une grotte pour se ruer vers le foin. Derrière le chariot, un vaste paysage composé de montagnes et de lacs dans lequel on distingue, çà et là, des habitations humaines, s'étend jusqu'à l'horizon qui s'efface progressivement dans des couleurs bleutées, selon les principes de la perspective atmosphérique.le second, vertical, va du bas vers le haut, selon l'axe central : il débute avec un arracheur de dents aux poches pleines de foin, se poursuit au pied du chariot avec des scènes de violence dont l'enjeu est encore le foin, s'arrête un temps au sommet de la meule, avec une scène de plaisir et de volupté mettant en scène des personnages en apparence indifférents à l'agitation qui anime les hommes restés au sol, mais aussi au Christ de douleur qui observe tout en haut du panneau, dans un nuage blanc illuminé par l'or de la lumière céleste, le monde des hommes que les vices détournent de son sacrifice.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Dans Le_Chariot_de_foin, comment la Composition et signification d'ensemble de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse est-elle expliquée?

La composition du tableau obéit à une relative symétrie. Au centre du panneau, le chariot de foin, symbolisant les vices terrestres, — et au premier chef, la cupidité — impose sa présence, par sa couleur jaune et son volume, qui occupe, des roues au sommet, approximativement un sixième de la surface de l’œuvre.Deux sens de lecture peuvent être dégagés :le premier, horizontal, découpe la toile en bandes successives correspondant aux différents plans du tableau, et suit le mouvement du chariot, de gauche à droite, tiré par des créatures hybrides infernales qui emmènent l'humanité corrompue vers les Enfers représentés sur le panneau de droite. Une première bande, au premier plan, représente les parasites de la société. Au-dessus, une bande jaunâtre, presque vide de personnages, rend lisible la route que suit la procession. Juste devant le chariot, des groupes de personnages représentent, par petites scènes entremêlées, la violence qu'entraîne la cupidité. Derrière le chariot, deux groupes se répondent symétriquement, en dessinant des formes triangulaires dont les pointes tombent vers la meule : à droite, il s'agit d'une procession représentant les puissants de ce monde, à qui le foin revient de droit; à gauche, il s'agit d'une foule qui sort d'une grotte pour se ruer vers le foin. Derrière le chariot, un vaste paysage composé de montagnes et de lacs dans lequel on distingue, çà et là, des habitations humaines, s'étend jusqu'à l'horizon qui s'efface progressivement dans des couleurs bleutées, selon les principes de la perspective atmosphérique.le second, vertical, va du bas vers le haut, selon l'axe central : il débute avec un arracheur de dents aux poches pleines de foin, se poursuit au pied du chariot avec des scènes de violence dont l'enjeu est encore le foin, s'arrête un temps au sommet de la meule, avec une scène de plaisir et de volupté mettant en scène des personnages en apparence indifférents à l'agitation qui anime les hommes restés au sol, mais aussi au Christ de douleur qui observe tout en haut du panneau, dans un nuage blanc illuminé par l'or de la lumière céleste, le monde des hommes que les vices détournent de son sacrifice.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

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Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

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Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

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Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Composition et signification d'ensemble dans la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin.

La composition du tableau obéit à une relative symétrie. Au centre du panneau, le chariot de foin, symbolisant les vices terrestres, — et au premier chef, la cupidité — impose sa présence, par sa couleur jaune et son volume, qui occupe, des roues au sommet, approximativement un sixième de la surface de l’œuvre.Deux sens de lecture peuvent être dégagés :le premier, horizontal, découpe la toile en bandes successives correspondant aux différents plans du tableau, et suit le mouvement du chariot, de gauche à droite, tiré par des créatures hybrides infernales qui emmènent l'humanité corrompue vers les Enfers représentés sur le panneau de droite. Une première bande, au premier plan, représente les parasites de la société. Au-dessus, une bande jaunâtre, presque vide de personnages, rend lisible la route que suit la procession. Juste devant le chariot, des groupes de personnages représentent, par petites scènes entremêlées, la violence qu'entraîne la cupidité. Derrière le chariot, deux groupes se répondent symétriquement, en dessinant des formes triangulaires dont les pointes tombent vers la meule : à droite, il s'agit d'une procession représentant les puissants de ce monde, à qui le foin revient de droit; à gauche, il s'agit d'une foule qui sort d'une grotte pour se ruer vers le foin. Derrière le chariot, un vaste paysage composé de montagnes et de lacs dans lequel on distingue, çà et là, des habitations humaines, s'étend jusqu'à l'horizon qui s'efface progressivement dans des couleurs bleutées, selon les principes de la perspective atmosphérique.le second, vertical, va du bas vers le haut, selon l'axe central : il débute avec un arracheur de dents aux poches pleines de foin, se poursuit au pied du chariot avec des scènes de violence dont l'enjeu est encore le foin, s'arrête un temps au sommet de la meule, avec une scène de plaisir et de volupté mettant en scène des personnages en apparence indifférents à l'agitation qui anime les hommes restés au sol, mais aussi au Christ de douleur qui observe tout en haut du panneau, dans un nuage blanc illuminé par l'or de la lumière céleste, le monde des hommes que les vices détournent de son sacrifice.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

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Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

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Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Dans le contexte de Le_Chariot_de_foin, expliquez la Détail par parties et la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse.

Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Expliquer la Détail par parties concernant la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de cette œuvre d'art, Le_Chariot_de_foin.

Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


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Prompt: Dans Le_Chariot_de_foin, comment la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse est-elle expliquée?

Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

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Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

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Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


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Tout autour du chariot de foin qui impose sa présence massive au milieu du panneau central, se trouve une multitude de personnages qui paraissent, en proportion, comme autant de nains écrasés par leur cupidité.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

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Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

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Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En vous concentrant sur la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, expliquez la Le premier plan concernant la Détail par parties.

=Au premier plan du panneau, Bosch représente toute une galerie de personnages généralement considérés comme des parasites de la société de l'époque, incarnant des figures de la tromperie et du vice.À l'extrême gauche, un homme de profil, coiffé d'un haut chapeau noir et portant dans la capuche de sa cape grise un bébé qui tend un bras vers le ciel, s'avance vers la droite en s'appuyant d'une main sur un bâton de voyageur, de l'autre sur le bras d'un enfant représenté de dos, avec un chapeau rond, une veste noire, une robe blanche, et une gourde au côté. Il s'agit vraisemblablement d'un aveugle guidé par un enfant, sillonnant les routes pour mendier — ce que réprouve Bosch, reprenant en cela un jugement largement partagé à l'époque, et qui trouvera un écho littéraire dans les romans picaresques espagnols.À droite de l'aveugle, on peut identifier une autre catégorie de personnes généralement considérées comme marginales et suspectes : il s'agit de deux gitanes, reconnaissables à leur teint mat et leur large coiffe ronde et blanche. La première, qui prend la main d'une jeune femme blanche dont les riches habits révèlent la noblesse, est une chiromancienne — activité de charlatan réprouvée par l'Église. Elle porte contre sa poitrine, dans le pli de sa robe, un bébé, tandis qu'un autre enfant, les jambes nues, tend la main vers la robe de la riche dame. L'autre gitane est assise par terre, et est occupée à laver les fesses d'un enfant qu'elle tient couché sur ses genoux. Elle utilise pour cela l'eau de la cuvette à ses côtés, provenant peut-être de la cruche posée juste derrière. Un cochon se tient couché devant un feu où rôtit la tête d'un autre porc, et où bout une marmite, tandis qu'un poisson (un hareng?) est suspendu au bout de la branche servant de broche. Un petit chien est roulé en boule à droite du feu.Au milieu du premier plan, un chirurgien-barbier, en robe longue, capuchon rouge et bonnet rond, examine la dentition d'une femme assise par terre à ses pieds; un large collier de dents est passé autour de son cou. Les détails tendent à faire de lui moins un savant qu'un charlatan : la bannière qui flotte au vent représente un curieux cœur rouge percé de vers; sur la table sont posés un parchemin avec un sceau rouge d'allure officielle (son brevet d'exercice de la chirurgie), des récipients et un pilon, destinés à préparer onguents et potions diverses. Bosch reprend ici le motif, populaire depuis la fin du Moyen Âge, du pseudo-savant, de l'arracheur de dents, qui impressionne plus par le décorum qu'il utilise qu'il ne brille par ses compétences réelles. Son commerce n'en est pas moins florissant, comme en témoigne la bourse pleine de foin qui pend à sa ceinture.À gauche de l'étal de l'arracheur de dents se trouve un joueur de cornemuse en habit bleu à capuche. Au sommet du tuyau qui s'élève au-dessus de sa tête est suspendu par une corde un vase garni d'un bouquet de fleurs. L'homme se retourne vers une nonne agenouillée qui lui propose du foin dans la main droite. Elle tient dans l'autre main un fil, relié d'un côté à ce qui semble être une saucisse, de l'autre au sac de la cornemuse. La cornemuse est, chez Bosch comme dans La Nef des fous de Sebastien Brant, un instrument qui connote la débauche dans les basses classes — par opposition à la harpe et au luth aristocratiques. L'échange que propose la nonne ne peut, dans ce contexte, que prendre une connotation des plus louches, vraisemblablement sexuelle.Cette nonne appartient au bas clergé, représenté dans la partie droite du premier plan, et qui n'est pas exempt de la satire. Une nonne est en effet courbée sous le poids d'un large ballot de foin qu'elle porte sur la tête, tandis qu'une seconde se penche pour mettre le foin dans un grand sac ouvert, signe de l'enrichissement démesuré de l'Église. Une quatrième nonne enfin est en posture de prière, les mains jointes sur un chapelet, devant une table derrière laquelle est assis, dans un riche fauteuil de bois sculpté, un moine ventripotent, envahi par la graisse qui fait disparaître son cou. Il tient un chapelet de la main gauche, mais tend surtout de la droite un verre. On retrouve ici la critique habituelle du clergé et des moines, intempérants, paresseux et hypocrites — à l'opposé exact des vœux qu'ils sont censés prononcer — et qui prépare les scandales et troubles religieux qui agiteront la chrétienté au XVIe siècle.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Expliquer la Le premier plan concernant la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse dans cette œuvre, Le_Chariot_de_foin.

=Au premier plan du panneau, Bosch représente toute une galerie de personnages généralement considérés comme des parasites de la société de l'époque, incarnant des figures de la tromperie et du vice.À l'extrême gauche, un homme de profil, coiffé d'un haut chapeau noir et portant dans la capuche de sa cape grise un bébé qui tend un bras vers le ciel, s'avance vers la droite en s'appuyant d'une main sur un bâton de voyageur, de l'autre sur le bras d'un enfant représenté de dos, avec un chapeau rond, une veste noire, une robe blanche, et une gourde au côté. Il s'agit vraisemblablement d'un aveugle guidé par un enfant, sillonnant les routes pour mendier — ce que réprouve Bosch, reprenant en cela un jugement largement partagé à l'époque, et qui trouvera un écho littéraire dans les romans picaresques espagnols.À droite de l'aveugle, on peut identifier une autre catégorie de personnes généralement considérées comme marginales et suspectes : il s'agit de deux gitanes, reconnaissables à leur teint mat et leur large coiffe ronde et blanche. La première, qui prend la main d'une jeune femme blanche dont les riches habits révèlent la noblesse, est une chiromancienne — activité de charlatan réprouvée par l'Église. Elle porte contre sa poitrine, dans le pli de sa robe, un bébé, tandis qu'un autre enfant, les jambes nues, tend la main vers la robe de la riche dame. L'autre gitane est assise par terre, et est occupée à laver les fesses d'un enfant qu'elle tient couché sur ses genoux. Elle utilise pour cela l'eau de la cuvette à ses côtés, provenant peut-être de la cruche posée juste derrière. Un cochon se tient couché devant un feu où rôtit la tête d'un autre porc, et où bout une marmite, tandis qu'un poisson (un hareng?) est suspendu au bout de la branche servant de broche. Un petit chien est roulé en boule à droite du feu.Au milieu du premier plan, un chirurgien-barbier, en robe longue, capuchon rouge et bonnet rond, examine la dentition d'une femme assise par terre à ses pieds; un large collier de dents est passé autour de son cou. Les détails tendent à faire de lui moins un savant qu'un charlatan : la bannière qui flotte au vent représente un curieux cœur rouge percé de vers; sur la table sont posés un parchemin avec un sceau rouge d'allure officielle (son brevet d'exercice de la chirurgie), des récipients et un pilon, destinés à préparer onguents et potions diverses. Bosch reprend ici le motif, populaire depuis la fin du Moyen Âge, du pseudo-savant, de l'arracheur de dents, qui impressionne plus par le décorum qu'il utilise qu'il ne brille par ses compétences réelles. Son commerce n'en est pas moins florissant, comme en témoigne la bourse pleine de foin qui pend à sa ceinture.À gauche de l'étal de l'arracheur de dents se trouve un joueur de cornemuse en habit bleu à capuche. Au sommet du tuyau qui s'élève au-dessus de sa tête est suspendu par une corde un vase garni d'un bouquet de fleurs. L'homme se retourne vers une nonne agenouillée qui lui propose du foin dans la main droite. Elle tient dans l'autre main un fil, relié d'un côté à ce qui semble être une saucisse, de l'autre au sac de la cornemuse. La cornemuse est, chez Bosch comme dans La Nef des fous de Sebastien Brant, un instrument qui connote la débauche dans les basses classes — par opposition à la harpe et au luth aristocratiques. L'échange que propose la nonne ne peut, dans ce contexte, que prendre une connotation des plus louches, vraisemblablement sexuelle.Cette nonne appartient au bas clergé, représenté dans la partie droite du premier plan, et qui n'est pas exempt de la satire. Une nonne est en effet courbée sous le poids d'un large ballot de foin qu'elle porte sur la tête, tandis qu'une seconde se penche pour mettre le foin dans un grand sac ouvert, signe de l'enrichissement démesuré de l'Église. Une quatrième nonne enfin est en posture de prière, les mains jointes sur un chapelet, devant une table derrière laquelle est assis, dans un riche fauteuil de bois sculpté, un moine ventripotent, envahi par la graisse qui fait disparaître son cou. Il tient un chapelet de la main gauche, mais tend surtout de la droite un verre. On retrouve ici la critique habituelle du clergé et des moines, intempérants, paresseux et hypocrites — à l'opposé exact des vœux qu'ils sont censés prononcer — et qui prépare les scandales et troubles religieux qui agiteront la chrétienté au XVIe siècle.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Concernant Le_Chariot_de_foin, comment la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse intègre-t-elle la Le premier plan?

=Au premier plan du panneau, Bosch représente toute une galerie de personnages généralement considérés comme des parasites de la société de l'époque, incarnant des figures de la tromperie et du vice.À l'extrême gauche, un homme de profil, coiffé d'un haut chapeau noir et portant dans la capuche de sa cape grise un bébé qui tend un bras vers le ciel, s'avance vers la droite en s'appuyant d'une main sur un bâton de voyageur, de l'autre sur le bras d'un enfant représenté de dos, avec un chapeau rond, une veste noire, une robe blanche, et une gourde au côté. Il s'agit vraisemblablement d'un aveugle guidé par un enfant, sillonnant les routes pour mendier — ce que réprouve Bosch, reprenant en cela un jugement largement partagé à l'époque, et qui trouvera un écho littéraire dans les romans picaresques espagnols.À droite de l'aveugle, on peut identifier une autre catégorie de personnes généralement considérées comme marginales et suspectes : il s'agit de deux gitanes, reconnaissables à leur teint mat et leur large coiffe ronde et blanche. La première, qui prend la main d'une jeune femme blanche dont les riches habits révèlent la noblesse, est une chiromancienne — activité de charlatan réprouvée par l'Église. Elle porte contre sa poitrine, dans le pli de sa robe, un bébé, tandis qu'un autre enfant, les jambes nues, tend la main vers la robe de la riche dame. L'autre gitane est assise par terre, et est occupée à laver les fesses d'un enfant qu'elle tient couché sur ses genoux. Elle utilise pour cela l'eau de la cuvette à ses côtés, provenant peut-être de la cruche posée juste derrière. Un cochon se tient couché devant un feu où rôtit la tête d'un autre porc, et où bout une marmite, tandis qu'un poisson (un hareng?) est suspendu au bout de la branche servant de broche. Un petit chien est roulé en boule à droite du feu.Au milieu du premier plan, un chirurgien-barbier, en robe longue, capuchon rouge et bonnet rond, examine la dentition d'une femme assise par terre à ses pieds; un large collier de dents est passé autour de son cou. Les détails tendent à faire de lui moins un savant qu'un charlatan : la bannière qui flotte au vent représente un curieux cœur rouge percé de vers; sur la table sont posés un parchemin avec un sceau rouge d'allure officielle (son brevet d'exercice de la chirurgie), des récipients et un pilon, destinés à préparer onguents et potions diverses. Bosch reprend ici le motif, populaire depuis la fin du Moyen Âge, du pseudo-savant, de l'arracheur de dents, qui impressionne plus par le décorum qu'il utilise qu'il ne brille par ses compétences réelles. Son commerce n'en est pas moins florissant, comme en témoigne la bourse pleine de foin qui pend à sa ceinture.À gauche de l'étal de l'arracheur de dents se trouve un joueur de cornemuse en habit bleu à capuche. Au sommet du tuyau qui s'élève au-dessus de sa tête est suspendu par une corde un vase garni d'un bouquet de fleurs. L'homme se retourne vers une nonne agenouillée qui lui propose du foin dans la main droite. Elle tient dans l'autre main un fil, relié d'un côté à ce qui semble être une saucisse, de l'autre au sac de la cornemuse. La cornemuse est, chez Bosch comme dans La Nef des fous de Sebastien Brant, un instrument qui connote la débauche dans les basses classes — par opposition à la harpe et au luth aristocratiques. L'échange que propose la nonne ne peut, dans ce contexte, que prendre une connotation des plus louches, vraisemblablement sexuelle.Cette nonne appartient au bas clergé, représenté dans la partie droite du premier plan, et qui n'est pas exempt de la satire. Une nonne est en effet courbée sous le poids d'un large ballot de foin qu'elle porte sur la tête, tandis qu'une seconde se penche pour mettre le foin dans un grand sac ouvert, signe de l'enrichissement démesuré de l'Église. Une quatrième nonne enfin est en posture de prière, les mains jointes sur un chapelet, devant une table derrière laquelle est assis, dans un riche fauteuil de bois sculpté, un moine ventripotent, envahi par la graisse qui fait disparaître son cou. Il tient un chapelet de la main gauche, mais tend surtout de la droite un verre. On retrouve ici la critique habituelle du clergé et des moines, intempérants, paresseux et hypocrites — à l'opposé exact des vœux qu'ils sont censés prononcer — et qui prépare les scandales et troubles religieux qui agiteront la chrétienté au XVIe siècle.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En examinant la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, comment discutez-vous la Le premier plan de la Détail par parties?

=Au premier plan du panneau, Bosch représente toute une galerie de personnages généralement considérés comme des parasites de la société de l'époque, incarnant des figures de la tromperie et du vice.À l'extrême gauche, un homme de profil, coiffé d'un haut chapeau noir et portant dans la capuche de sa cape grise un bébé qui tend un bras vers le ciel, s'avance vers la droite en s'appuyant d'une main sur un bâton de voyageur, de l'autre sur le bras d'un enfant représenté de dos, avec un chapeau rond, une veste noire, une robe blanche, et une gourde au côté. Il s'agit vraisemblablement d'un aveugle guidé par un enfant, sillonnant les routes pour mendier — ce que réprouve Bosch, reprenant en cela un jugement largement partagé à l'époque, et qui trouvera un écho littéraire dans les romans picaresques espagnols.À droite de l'aveugle, on peut identifier une autre catégorie de personnes généralement considérées comme marginales et suspectes : il s'agit de deux gitanes, reconnaissables à leur teint mat et leur large coiffe ronde et blanche. La première, qui prend la main d'une jeune femme blanche dont les riches habits révèlent la noblesse, est une chiromancienne — activité de charlatan réprouvée par l'Église. Elle porte contre sa poitrine, dans le pli de sa robe, un bébé, tandis qu'un autre enfant, les jambes nues, tend la main vers la robe de la riche dame. L'autre gitane est assise par terre, et est occupée à laver les fesses d'un enfant qu'elle tient couché sur ses genoux. Elle utilise pour cela l'eau de la cuvette à ses côtés, provenant peut-être de la cruche posée juste derrière. Un cochon se tient couché devant un feu où rôtit la tête d'un autre porc, et où bout une marmite, tandis qu'un poisson (un hareng?) est suspendu au bout de la branche servant de broche. Un petit chien est roulé en boule à droite du feu.Au milieu du premier plan, un chirurgien-barbier, en robe longue, capuchon rouge et bonnet rond, examine la dentition d'une femme assise par terre à ses pieds; un large collier de dents est passé autour de son cou. Les détails tendent à faire de lui moins un savant qu'un charlatan : la bannière qui flotte au vent représente un curieux cœur rouge percé de vers; sur la table sont posés un parchemin avec un sceau rouge d'allure officielle (son brevet d'exercice de la chirurgie), des récipients et un pilon, destinés à préparer onguents et potions diverses. Bosch reprend ici le motif, populaire depuis la fin du Moyen Âge, du pseudo-savant, de l'arracheur de dents, qui impressionne plus par le décorum qu'il utilise qu'il ne brille par ses compétences réelles. Son commerce n'en est pas moins florissant, comme en témoigne la bourse pleine de foin qui pend à sa ceinture.À gauche de l'étal de l'arracheur de dents se trouve un joueur de cornemuse en habit bleu à capuche. Au sommet du tuyau qui s'élève au-dessus de sa tête est suspendu par une corde un vase garni d'un bouquet de fleurs. L'homme se retourne vers une nonne agenouillée qui lui propose du foin dans la main droite. Elle tient dans l'autre main un fil, relié d'un côté à ce qui semble être une saucisse, de l'autre au sac de la cornemuse. La cornemuse est, chez Bosch comme dans La Nef des fous de Sebastien Brant, un instrument qui connote la débauche dans les basses classes — par opposition à la harpe et au luth aristocratiques. L'échange que propose la nonne ne peut, dans ce contexte, que prendre une connotation des plus louches, vraisemblablement sexuelle.Cette nonne appartient au bas clergé, représenté dans la partie droite du premier plan, et qui n'est pas exempt de la satire. Une nonne est en effet courbée sous le poids d'un large ballot de foin qu'elle porte sur la tête, tandis qu'une seconde se penche pour mettre le foin dans un grand sac ouvert, signe de l'enrichissement démesuré de l'Église. Une quatrième nonne enfin est en posture de prière, les mains jointes sur un chapelet, devant une table derrière laquelle est assis, dans un riche fauteuil de bois sculpté, un moine ventripotent, envahi par la graisse qui fait disparaître son cou. Il tient un chapelet de la main gauche, mais tend surtout de la droite un verre. On retrouve ici la critique habituelle du clergé et des moines, intempérants, paresseux et hypocrites — à l'opposé exact des vœux qu'ils sont censés prononcer — et qui prépare les scandales et troubles religieux qui agiteront la chrétienté au XVIe siècle.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En vous concentrant sur la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, expliquez la Derrière le chariot de foin, à gauche concernant la Détail par parties.

=Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit.À cheval, tout d'abord, on reconnaît les deux chefs de la Chrétienté : le pape, chef spirituel, dont le profil rappelle celui d'Alexandre VI, portant tiare et manteau de pourpre, tendant la main droite, et l'empereur, chef politique, à la longue barbe rousse, vêtu également de pourpre et coiffé de sa couronne, tenant à la main l'épée, symbole de sa puissance militaire.Au deuxième rang se trouvent deux hommes qui pourraient rappeler les ducs de Bourgogne, maîtres des Pays-Bas depuis 1477 : le premier, le plus proche du bord extérieur gauche — ressemblant à Philippe le Beau —, porte une couronne et un sceptre, le second, un chaperon blanc archaïsant.À leur suite se trouvent des figures secondaires du pouvoir religieux et militaire, comme en témoignent les habits, par exemple ceux des deux moines encapuchonnés du troisième rang, mais surtout les coiffes, quand les personnages se réduisent à leur tête : on distingue une mitre épiscopale, un curieux chapeau conique rouge, ou encore, dans le fond, des casques de soldats.Tout ce beau monde marche derrière les oriflammes du Royaume de France et du Saint-Empire romain germanique : la bannière à fleur de lys sur fond bleu, et l'aigle à deux têtes sur fond jaune.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Expliquer la Derrière le chariot de foin, à gauche concernant la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse dans cette œuvre, Le_Chariot_de_foin.

=Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit.À cheval, tout d'abord, on reconnaît les deux chefs de la Chrétienté : le pape, chef spirituel, dont le profil rappelle celui d'Alexandre VI, portant tiare et manteau de pourpre, tendant la main droite, et l'empereur, chef politique, à la longue barbe rousse, vêtu également de pourpre et coiffé de sa couronne, tenant à la main l'épée, symbole de sa puissance militaire.Au deuxième rang se trouvent deux hommes qui pourraient rappeler les ducs de Bourgogne, maîtres des Pays-Bas depuis 1477 : le premier, le plus proche du bord extérieur gauche — ressemblant à Philippe le Beau —, porte une couronne et un sceptre, le second, un chaperon blanc archaïsant.À leur suite se trouvent des figures secondaires du pouvoir religieux et militaire, comme en témoignent les habits, par exemple ceux des deux moines encapuchonnés du troisième rang, mais surtout les coiffes, quand les personnages se réduisent à leur tête : on distingue une mitre épiscopale, un curieux chapeau conique rouge, ou encore, dans le fond, des casques de soldats.Tout ce beau monde marche derrière les oriflammes du Royaume de France et du Saint-Empire romain germanique : la bannière à fleur de lys sur fond bleu, et l'aigle à deux têtes sur fond jaune.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Concernant Le_Chariot_de_foin, comment la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse intègre-t-elle la Derrière le chariot de foin, à gauche?

=Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit.À cheval, tout d'abord, on reconnaît les deux chefs de la Chrétienté : le pape, chef spirituel, dont le profil rappelle celui d'Alexandre VI, portant tiare et manteau de pourpre, tendant la main droite, et l'empereur, chef politique, à la longue barbe rousse, vêtu également de pourpre et coiffé de sa couronne, tenant à la main l'épée, symbole de sa puissance militaire.Au deuxième rang se trouvent deux hommes qui pourraient rappeler les ducs de Bourgogne, maîtres des Pays-Bas depuis 1477 : le premier, le plus proche du bord extérieur gauche — ressemblant à Philippe le Beau —, porte une couronne et un sceptre, le second, un chaperon blanc archaïsant.À leur suite se trouvent des figures secondaires du pouvoir religieux et militaire, comme en témoignent les habits, par exemple ceux des deux moines encapuchonnés du troisième rang, mais surtout les coiffes, quand les personnages se réduisent à leur tête : on distingue une mitre épiscopale, un curieux chapeau conique rouge, ou encore, dans le fond, des casques de soldats.Tout ce beau monde marche derrière les oriflammes du Royaume de France et du Saint-Empire romain germanique : la bannière à fleur de lys sur fond bleu, et l'aigle à deux têtes sur fond jaune.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En examinant la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, comment discutez-vous la Derrière le chariot de foin, à gauche de la Détail par parties?

=Derrière le chariot se trouvent, à la suite de deux personnages à cheval, une procession qui s'encadre dans un triangle, à l'apparence calme et tranquille : ce sont les puissants de ce monde, qui n'ont pas besoin de se disputer le contenu d'un chariot qui leur appartient de droit.À cheval, tout d'abord, on reconnaît les deux chefs de la Chrétienté : le pape, chef spirituel, dont le profil rappelle celui d'Alexandre VI, portant tiare et manteau de pourpre, tendant la main droite, et l'empereur, chef politique, à la longue barbe rousse, vêtu également de pourpre et coiffé de sa couronne, tenant à la main l'épée, symbole de sa puissance militaire.Au deuxième rang se trouvent deux hommes qui pourraient rappeler les ducs de Bourgogne, maîtres des Pays-Bas depuis 1477 : le premier, le plus proche du bord extérieur gauche — ressemblant à Philippe le Beau —, porte une couronne et un sceptre, le second, un chaperon blanc archaïsant.À leur suite se trouvent des figures secondaires du pouvoir religieux et militaire, comme en témoignent les habits, par exemple ceux des deux moines encapuchonnés du troisième rang, mais surtout les coiffes, quand les personnages se réduisent à leur tête : on distingue une mitre épiscopale, un curieux chapeau conique rouge, ou encore, dans le fond, des casques de soldats.Tout ce beau monde marche derrière les oriflammes du Royaume de France et du Saint-Empire romain germanique : la bannière à fleur de lys sur fond bleu, et l'aigle à deux têtes sur fond jaune.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En vous concentrant sur la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, expliquez la Autour du chariot concernant la Détail par parties.

=Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés.À gauche du panneau, juste devant les deux chevaux, se trouve un groupe de personnages en costumes exotiques, désignant peut-être les ennemis traditionnels de la chrétienté, juifs et musulmans. On y remarque, de face, un soldat barbu au curieux casque pointu à rouelles, qui pose sa main sur le bras d'un autre homme à la longue barbe noire, au turban blanc et à la toge ocre recouverte d'un manteau marron, un homme roux en habit noir, tête nue, aux cheveux longs et hirsutes, devant un homme à la peau mate en turban blanc et, en partie coupé par le bord du panneau, un vieillard à la barbe blanche portant un manteau rouge et un haut chapeau vert. De dos, un homme au turban blanc drapé dans une toge bleue qui laisse une partie de son dos nu, tend le bras comme pour interpeller ceux qui sont en face de lui.Devant ce groupe, toujours à la gauche du panneau, un homme gît, un bras écarté, l'autre crispé sur sa poitrine, la tête renversée en arrière. Une béquille est jetée à ses pieds, tandis qu'une sébile repose à sa droite. Une nonne tenant dans ses bras un enfant est agenouillée devant lui, en posture de prière. Un moine en capuchon noir, lui aussi agenouillé, le regarde. La béquille et la sébile semblent désigner un faux mendiant, dans la mesure où aucun handicap n'est réellement visible sur le corps de l'homme étendu à terre. Quant à la signification exacte de la nonne priant, elle reste ouverte à l'interprétation : faut-il, avec Larry Silver y voir une religieuse dévoyée et hypocrite, faisant semblant de prier son amant vautré à ses pieds? Toujours est-il que le détail révèle l'absence de sous-vêtements masculins, conformément aux usages de l'époque.À la droite de ce groupe, un unijambiste (dont la prothèse du tibia est nettement visible dans la version de l'Escurial) en habit blanc, bonnet noir et large cape brune, s'agite pour protéger, en le ramenant vers lui, le foin qu'il tient dans sa main gauche, car il est attaqué au couteau par une femme au profil simiesque, en robe blanche et béguin brun.Devant eux, et juste derrière le chariot, pour ainsi dire aux première places, un petit groupe dessine un double mouvement contradictoire. Les uns montent à l'assaut du chariot pour se saisir du foin : une femme hommasse en robe rouge, béguin blanc et coiffe noire s'apprête à grimper sur une échelle qu'elle vient de poser sur la meule, l'homme derrière elle tend son bras vers le foin pour l'arracher, tandis qu'un groupe à l'arrière des chevaux, dont on ne distingue que les têtes, se presse en direction du chariot. Les autres, au contraire, se détourne du chariot pour ramener leur butin, tel cet homme qui s'en couvre la tête, les deux mains ramassées sur les oreilles, et qui se penche vers un autre homme à barbiche en pointe, visiblement à genoux, ou ce vieillard chauve à barbe blanche qui tient son foin précieusement sur sa poitrine, ou encore cet homme à terre, dont on ne distingue que le visage dans l'ombre, le nez dans le foin (sous le bras de la béguine assassine). Sous le chariot, derrière la roue, on remarque dans l'ombre la tête d'un homme allongé, victime vraisemblable de l'incroyable frénésie qui s'est emparée des hommes.Devant le chariot, dans l'espace libre situé entre la bande du premier plan du panneau et le plan du chariot, qui figure une route bosselée d'un jaune clair, deux hommes, l'un en habit civil, l'autre en froc de moine, s'agrippent au très long manche — matérialisant la diagonale du panneau — d'une fourche à croc recourbé, et concentrent toute leur attention vers le haut pour diriger celle-ci sur le foin. Ils ne voient même pas la scène de corps à corps meurtrier qui est en train de se jouer à leurs pieds : un homme, masqué par son chapeau de paille à larges bords, maintient à terre et menace d'égorger au couteau un autre homme qui écarte les bras, et a laissé échapper son chapeau — l'outil agricole coincé sous son bras droit désignant ses origines paysannes. Le mobile du crime est le foin que l'on peut voir sous l'autre bras de l'homme à terre. Cette scène sera reprise par Brueghel l'Ancien, à l'intérieur du tonneau situé au centre de sa gravure illustrant La Colère (dans la série des Péchés capitaux).Juste devant le chariot, entre les deux roues, trois hommes de dos, qui diffèrent par la forme et la couleur de leurs vêtements et de leurs coiffes (de gauche à droite, veste bleue, manteau marron à capuchon, robe jaune sur chemise rouge, et turban blanc, béret rouge et coiffe à boudin rouge sur tissu bleu), lèvent les mains vers le chariot. Celui du milieu brandit une fourche à deux dents. De face, de haut en bas et de gauche à droite, un homme à barbichette blanche, bonnet et veste rouge s'agrippe à un des barreau de la roue; devant lui se trouve un homme masqué par son chapeau rond bleu clair à bords larges, se penchant sur le foin qu'il serre entre ses bras; un homme à terre, la jambe passée entre deux rayons de la roue, se tient la tête avec sa main, comme étourdi de douleur, incapable de voir le danger que constitue le chariot qui s'apprête à l'écraser. À leurs côtés, une rixe se joue à trois personnages : une femme en rouge brandit le poing vers un homme en robe bleue à capuche triangulaire, qui gît à terre, sur du foin, tandis qu'un moine tonsuré cherche à retenir l'agresseur, en lui passant une main autour de la taille et en retenant son bras de l'autre. Derrière eux se trouve un homme nu-tête, en habit marron.Sous la roue droite, un homme à terre, au caque conique, robe longue rouge, barbe noire et cheveux frisés, est vautré sur une échelle. Sa tête repose sur un de ses bras replié, alors qu'au bout de son autre main se trouve du foin. Il semble avoir les yeux fermés, ce qui renforce la tension créée par la roue qui va lui broyer le cou.Derrière les créatures tirant le chariot, enfin, s'échappent en masse d'une grotte (dont la porte pivotant vers le haut a été ouverte) une foule de personnages, en habits plutôt exotiques, pour là encore se disputer le foin qu'ils arrachent au chariot. Un homme en habit blanc tient notamment dans ses bras une balle si grosse qu'il ne peut joindre les deux mains.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Expliquer la Autour du chariot concernant la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse dans cette œuvre, Le_Chariot_de_foin.

=Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés.À gauche du panneau, juste devant les deux chevaux, se trouve un groupe de personnages en costumes exotiques, désignant peut-être les ennemis traditionnels de la chrétienté, juifs et musulmans. On y remarque, de face, un soldat barbu au curieux casque pointu à rouelles, qui pose sa main sur le bras d'un autre homme à la longue barbe noire, au turban blanc et à la toge ocre recouverte d'un manteau marron, un homme roux en habit noir, tête nue, aux cheveux longs et hirsutes, devant un homme à la peau mate en turban blanc et, en partie coupé par le bord du panneau, un vieillard à la barbe blanche portant un manteau rouge et un haut chapeau vert. De dos, un homme au turban blanc drapé dans une toge bleue qui laisse une partie de son dos nu, tend le bras comme pour interpeller ceux qui sont en face de lui.Devant ce groupe, toujours à la gauche du panneau, un homme gît, un bras écarté, l'autre crispé sur sa poitrine, la tête renversée en arrière. Une béquille est jetée à ses pieds, tandis qu'une sébile repose à sa droite. Une nonne tenant dans ses bras un enfant est agenouillée devant lui, en posture de prière. Un moine en capuchon noir, lui aussi agenouillé, le regarde. La béquille et la sébile semblent désigner un faux mendiant, dans la mesure où aucun handicap n'est réellement visible sur le corps de l'homme étendu à terre. Quant à la signification exacte de la nonne priant, elle reste ouverte à l'interprétation : faut-il, avec Larry Silver y voir une religieuse dévoyée et hypocrite, faisant semblant de prier son amant vautré à ses pieds? Toujours est-il que le détail révèle l'absence de sous-vêtements masculins, conformément aux usages de l'époque.À la droite de ce groupe, un unijambiste (dont la prothèse du tibia est nettement visible dans la version de l'Escurial) en habit blanc, bonnet noir et large cape brune, s'agite pour protéger, en le ramenant vers lui, le foin qu'il tient dans sa main gauche, car il est attaqué au couteau par une femme au profil simiesque, en robe blanche et béguin brun.Devant eux, et juste derrière le chariot, pour ainsi dire aux première places, un petit groupe dessine un double mouvement contradictoire. Les uns montent à l'assaut du chariot pour se saisir du foin : une femme hommasse en robe rouge, béguin blanc et coiffe noire s'apprête à grimper sur une échelle qu'elle vient de poser sur la meule, l'homme derrière elle tend son bras vers le foin pour l'arracher, tandis qu'un groupe à l'arrière des chevaux, dont on ne distingue que les têtes, se presse en direction du chariot. Les autres, au contraire, se détourne du chariot pour ramener leur butin, tel cet homme qui s'en couvre la tête, les deux mains ramassées sur les oreilles, et qui se penche vers un autre homme à barbiche en pointe, visiblement à genoux, ou ce vieillard chauve à barbe blanche qui tient son foin précieusement sur sa poitrine, ou encore cet homme à terre, dont on ne distingue que le visage dans l'ombre, le nez dans le foin (sous le bras de la béguine assassine). Sous le chariot, derrière la roue, on remarque dans l'ombre la tête d'un homme allongé, victime vraisemblable de l'incroyable frénésie qui s'est emparée des hommes.Devant le chariot, dans l'espace libre situé entre la bande du premier plan du panneau et le plan du chariot, qui figure une route bosselée d'un jaune clair, deux hommes, l'un en habit civil, l'autre en froc de moine, s'agrippent au très long manche — matérialisant la diagonale du panneau — d'une fourche à croc recourbé, et concentrent toute leur attention vers le haut pour diriger celle-ci sur le foin. Ils ne voient même pas la scène de corps à corps meurtrier qui est en train de se jouer à leurs pieds : un homme, masqué par son chapeau de paille à larges bords, maintient à terre et menace d'égorger au couteau un autre homme qui écarte les bras, et a laissé échapper son chapeau — l'outil agricole coincé sous son bras droit désignant ses origines paysannes. Le mobile du crime est le foin que l'on peut voir sous l'autre bras de l'homme à terre. Cette scène sera reprise par Brueghel l'Ancien, à l'intérieur du tonneau situé au centre de sa gravure illustrant La Colère (dans la série des Péchés capitaux).Juste devant le chariot, entre les deux roues, trois hommes de dos, qui diffèrent par la forme et la couleur de leurs vêtements et de leurs coiffes (de gauche à droite, veste bleue, manteau marron à capuchon, robe jaune sur chemise rouge, et turban blanc, béret rouge et coiffe à boudin rouge sur tissu bleu), lèvent les mains vers le chariot. Celui du milieu brandit une fourche à deux dents. De face, de haut en bas et de gauche à droite, un homme à barbichette blanche, bonnet et veste rouge s'agrippe à un des barreau de la roue; devant lui se trouve un homme masqué par son chapeau rond bleu clair à bords larges, se penchant sur le foin qu'il serre entre ses bras; un homme à terre, la jambe passée entre deux rayons de la roue, se tient la tête avec sa main, comme étourdi de douleur, incapable de voir le danger que constitue le chariot qui s'apprête à l'écraser. À leurs côtés, une rixe se joue à trois personnages : une femme en rouge brandit le poing vers un homme en robe bleue à capuche triangulaire, qui gît à terre, sur du foin, tandis qu'un moine tonsuré cherche à retenir l'agresseur, en lui passant une main autour de la taille et en retenant son bras de l'autre. Derrière eux se trouve un homme nu-tête, en habit marron.Sous la roue droite, un homme à terre, au caque conique, robe longue rouge, barbe noire et cheveux frisés, est vautré sur une échelle. Sa tête repose sur un de ses bras replié, alors qu'au bout de son autre main se trouve du foin. Il semble avoir les yeux fermés, ce qui renforce la tension créée par la roue qui va lui broyer le cou.Derrière les créatures tirant le chariot, enfin, s'échappent en masse d'une grotte (dont la porte pivotant vers le haut a été ouverte) une foule de personnages, en habits plutôt exotiques, pour là encore se disputer le foin qu'ils arrachent au chariot. Un homme en habit blanc tient notamment dans ses bras une balle si grosse qu'il ne peut joindre les deux mains.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: Concernant Le_Chariot_de_foin, comment la Détail par parties de la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse intègre-t-elle la Autour du chariot?

=Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés.À gauche du panneau, juste devant les deux chevaux, se trouve un groupe de personnages en costumes exotiques, désignant peut-être les ennemis traditionnels de la chrétienté, juifs et musulmans. On y remarque, de face, un soldat barbu au curieux casque pointu à rouelles, qui pose sa main sur le bras d'un autre homme à la longue barbe noire, au turban blanc et à la toge ocre recouverte d'un manteau marron, un homme roux en habit noir, tête nue, aux cheveux longs et hirsutes, devant un homme à la peau mate en turban blanc et, en partie coupé par le bord du panneau, un vieillard à la barbe blanche portant un manteau rouge et un haut chapeau vert. De dos, un homme au turban blanc drapé dans une toge bleue qui laisse une partie de son dos nu, tend le bras comme pour interpeller ceux qui sont en face de lui.Devant ce groupe, toujours à la gauche du panneau, un homme gît, un bras écarté, l'autre crispé sur sa poitrine, la tête renversée en arrière. Une béquille est jetée à ses pieds, tandis qu'une sébile repose à sa droite. Une nonne tenant dans ses bras un enfant est agenouillée devant lui, en posture de prière. Un moine en capuchon noir, lui aussi agenouillé, le regarde. La béquille et la sébile semblent désigner un faux mendiant, dans la mesure où aucun handicap n'est réellement visible sur le corps de l'homme étendu à terre. Quant à la signification exacte de la nonne priant, elle reste ouverte à l'interprétation : faut-il, avec Larry Silver y voir une religieuse dévoyée et hypocrite, faisant semblant de prier son amant vautré à ses pieds? Toujours est-il que le détail révèle l'absence de sous-vêtements masculins, conformément aux usages de l'époque.À la droite de ce groupe, un unijambiste (dont la prothèse du tibia est nettement visible dans la version de l'Escurial) en habit blanc, bonnet noir et large cape brune, s'agite pour protéger, en le ramenant vers lui, le foin qu'il tient dans sa main gauche, car il est attaqué au couteau par une femme au profil simiesque, en robe blanche et béguin brun.Devant eux, et juste derrière le chariot, pour ainsi dire aux première places, un petit groupe dessine un double mouvement contradictoire. Les uns montent à l'assaut du chariot pour se saisir du foin : une femme hommasse en robe rouge, béguin blanc et coiffe noire s'apprête à grimper sur une échelle qu'elle vient de poser sur la meule, l'homme derrière elle tend son bras vers le foin pour l'arracher, tandis qu'un groupe à l'arrière des chevaux, dont on ne distingue que les têtes, se presse en direction du chariot. Les autres, au contraire, se détourne du chariot pour ramener leur butin, tel cet homme qui s'en couvre la tête, les deux mains ramassées sur les oreilles, et qui se penche vers un autre homme à barbiche en pointe, visiblement à genoux, ou ce vieillard chauve à barbe blanche qui tient son foin précieusement sur sa poitrine, ou encore cet homme à terre, dont on ne distingue que le visage dans l'ombre, le nez dans le foin (sous le bras de la béguine assassine). Sous le chariot, derrière la roue, on remarque dans l'ombre la tête d'un homme allongé, victime vraisemblable de l'incroyable frénésie qui s'est emparée des hommes.Devant le chariot, dans l'espace libre situé entre la bande du premier plan du panneau et le plan du chariot, qui figure une route bosselée d'un jaune clair, deux hommes, l'un en habit civil, l'autre en froc de moine, s'agrippent au très long manche — matérialisant la diagonale du panneau — d'une fourche à croc recourbé, et concentrent toute leur attention vers le haut pour diriger celle-ci sur le foin. Ils ne voient même pas la scène de corps à corps meurtrier qui est en train de se jouer à leurs pieds : un homme, masqué par son chapeau de paille à larges bords, maintient à terre et menace d'égorger au couteau un autre homme qui écarte les bras, et a laissé échapper son chapeau — l'outil agricole coincé sous son bras droit désignant ses origines paysannes. Le mobile du crime est le foin que l'on peut voir sous l'autre bras de l'homme à terre. Cette scène sera reprise par Brueghel l'Ancien, à l'intérieur du tonneau situé au centre de sa gravure illustrant La Colère (dans la série des Péchés capitaux).Juste devant le chariot, entre les deux roues, trois hommes de dos, qui diffèrent par la forme et la couleur de leurs vêtements et de leurs coiffes (de gauche à droite, veste bleue, manteau marron à capuchon, robe jaune sur chemise rouge, et turban blanc, béret rouge et coiffe à boudin rouge sur tissu bleu), lèvent les mains vers le chariot. Celui du milieu brandit une fourche à deux dents. De face, de haut en bas et de gauche à droite, un homme à barbichette blanche, bonnet et veste rouge s'agrippe à un des barreau de la roue; devant lui se trouve un homme masqué par son chapeau rond bleu clair à bords larges, se penchant sur le foin qu'il serre entre ses bras; un homme à terre, la jambe passée entre deux rayons de la roue, se tient la tête avec sa main, comme étourdi de douleur, incapable de voir le danger que constitue le chariot qui s'apprête à l'écraser. À leurs côtés, une rixe se joue à trois personnages : une femme en rouge brandit le poing vers un homme en robe bleue à capuche triangulaire, qui gît à terre, sur du foin, tandis qu'un moine tonsuré cherche à retenir l'agresseur, en lui passant une main autour de la taille et en retenant son bras de l'autre. Derrière eux se trouve un homme nu-tête, en habit marron.Sous la roue droite, un homme à terre, au caque conique, robe longue rouge, barbe noire et cheveux frisés, est vautré sur une échelle. Sa tête repose sur un de ses bras replié, alors qu'au bout de son autre main se trouve du foin. Il semble avoir les yeux fermés, ce qui renforce la tension créée par la roue qui va lui broyer le cou.Derrière les créatures tirant le chariot, enfin, s'échappent en masse d'une grotte (dont la porte pivotant vers le haut a été ouverte) une foule de personnages, en habits plutôt exotiques, pour là encore se disputer le foin qu'ils arrachent au chariot. Un homme en habit blanc tient notamment dans ses bras une balle si grosse qu'il ne peut joindre les deux mains.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central


Le_Chariot_de_foin

Prompt: En examinant la Le panneau central du Chariot de foin : description et analyse de Le_Chariot_de_foin, comment discutez-vous la Autour du chariot de la Détail par parties?

=Tout autour du chariot, un foisonnement de personnages qui arrachent et se disputent le foin met en scène la concupiscence, la cupidité, et la violence qui en découle, à travers l'ensemble des classes populaires de la société — que marque l'extrême variété des habits représentés.À gauche du panneau, juste devant les deux chevaux, se trouve un groupe de personnages en costumes exotiques, désignant peut-être les ennemis traditionnels de la chrétienté, juifs et musulmans. On y remarque, de face, un soldat barbu au curieux casque pointu à rouelles, qui pose sa main sur le bras d'un autre homme à la longue barbe noire, au turban blanc et à la toge ocre recouverte d'un manteau marron, un homme roux en habit noir, tête nue, aux cheveux longs et hirsutes, devant un homme à la peau mate en turban blanc et, en partie coupé par le bord du panneau, un vieillard à la barbe blanche portant un manteau rouge et un haut chapeau vert. De dos, un homme au turban blanc drapé dans une toge bleue qui laisse une partie de son dos nu, tend le bras comme pour interpeller ceux qui sont en face de lui.Devant ce groupe, toujours à la gauche du panneau, un homme gît, un bras écarté, l'autre crispé sur sa poitrine, la tête renversée en arrière. Une béquille est jetée à ses pieds, tandis qu'une sébile repose à sa droite. Une nonne tenant dans ses bras un enfant est agenouillée devant lui, en posture de prière. Un moine en capuchon noir, lui aussi agenouillé, le regarde. La béquille et la sébile semblent désigner un faux mendiant, dans la mesure où aucun handicap n'est réellement visible sur le corps de l'homme étendu à terre. Quant à la signification exacte de la nonne priant, elle reste ouverte à l'interprétation : faut-il, avec Larry Silver y voir une religieuse dévoyée et hypocrite, faisant semblant de prier son amant vautré à ses pieds? Toujours est-il que le détail révèle l'absence de sous-vêtements masculins, conformément aux usages de l'époque.À la droite de ce groupe, un unijambiste (dont la prothèse du tibia est nettement visible dans la version de l'Escurial) en habit blanc, bonnet noir et large cape brune, s'agite pour protéger, en le ramenant vers lui, le foin qu'il tient dans sa main gauche, car il est attaqué au couteau par une femme au profil simiesque, en robe blanche et béguin brun.Devant eux, et juste derrière le chariot, pour ainsi dire aux première places, un petit groupe dessine un double mouvement contradictoire. Les uns montent à l'assaut du chariot pour se saisir du foin : une femme hommasse en robe rouge, béguin blanc et coiffe noire s'apprête à grimper sur une échelle qu'elle vient de poser sur la meule, l'homme derrière elle tend son bras vers le foin pour l'arracher, tandis qu'un groupe à l'arrière des chevaux, dont on ne distingue que les têtes, se presse en direction du chariot. Les autres, au contraire, se détourne du chariot pour ramener leur butin, tel cet homme qui s'en couvre la tête, les deux mains ramassées sur les oreilles, et qui se penche vers un autre homme à barbiche en pointe, visiblement à genoux, ou ce vieillard chauve à barbe blanche qui tient son foin précieusement sur sa poitrine, ou encore cet homme à terre, dont on ne distingue que le visage dans l'ombre, le nez dans le foin (sous le bras de la béguine assassine). Sous le chariot, derrière la roue, on remarque dans l'ombre la tête d'un homme allongé, victime vraisemblable de l'incroyable frénésie qui s'est emparée des hommes.Devant le chariot, dans l'espace libre situé entre la bande du premier plan du panneau et le plan du chariot, qui figure une route bosselée d'un jaune clair, deux hommes, l'un en habit civil, l'autre en froc de moine, s'agrippent au très long manche — matérialisant la diagonale du panneau — d'une fourche à croc recourbé, et concentrent toute leur attention vers le haut pour diriger celle-ci sur le foin. Ils ne voient même pas la scène de corps à corps meurtrier qui est en train de se jouer à leurs pieds : un homme, masqué par son chapeau de paille à larges bords, maintient à terre et menace d'égorger au couteau un autre homme qui écarte les bras, et a laissé échapper son chapeau — l'outil agricole coincé sous son bras droit désignant ses origines paysannes. Le mobile du crime est le foin que l'on peut voir sous l'autre bras de l'homme à terre. Cette scène sera reprise par Brueghel l'Ancien, à l'intérieur du tonneau situé au centre de sa gravure illustrant La Colère (dans la série des Péchés capitaux).Juste devant le chariot, entre les deux roues, trois hommes de dos, qui diffèrent par la forme et la couleur de leurs vêtements et de leurs coiffes (de gauche à droite, veste bleue, manteau marron à capuchon, robe jaune sur chemise rouge, et turban blanc, béret rouge et coiffe à boudin rouge sur tissu bleu), lèvent les mains vers le chariot. Celui du milieu brandit une fourche à deux dents. De face, de haut en bas et de gauche à droite, un homme à barbichette blanche, bonnet et veste rouge s'agrippe à un des barreau de la roue; devant lui se trouve un homme masqué par son chapeau rond bleu clair à bords larges, se penchant sur le foin qu'il serre entre ses bras; un homme à terre, la jambe passée entre deux rayons de la roue, se tient la tête avec sa main, comme étourdi de douleur, incapable de voir le danger que constitue le chariot qui s'apprête à l'écraser. À leurs côtés, une rixe se joue à trois personnages : une femme en rouge brandit le poing vers un homme en robe bleue à capuche triangulaire, qui gît à terre, sur du foin, tandis qu'un moine tonsuré cherche à retenir l'agresseur, en lui passant une main autour de la taille et en retenant son bras de l'autre. Derrière eux se trouve un homme nu-tête, en habit marron.Sous la roue droite, un homme à terre, au caque conique, robe longue rouge, barbe noire et cheveux frisés, est vautré sur une échelle. Sa tête repose sur un de ses bras replié, alors qu'au bout de son autre main se trouve du foin. Il semble avoir les yeux fermés, ce qui renforce la tension créée par la roue qui va lui broyer le cou.Derrière les créatures tirant le chariot, enfin, s'échappent en masse d'une grotte (dont la porte pivotant vers le haut a été ouverte) une foule de personnages, en habits plutôt exotiques, pour là encore se disputer le foin qu'ils arrachent au chariot. Un homme en habit blanc tient notamment dans ses bras une balle si grosse qu'il ne peut joindre les deux mains.

cm}}, Huile sur bois, Rotterdam, Museum Boymans-van Beuningen

Détail de la rixe à trois personnages au milieu des deux roues

Détail de l'angle inférieur gauche du panneau central

Pieter Brueghel l'Ancien, ''La Colère'', 1557, {{Dunité

Musées royaux des beaux-arts de Belgique

Gillis Mostaert, Le chariot de foin, d'après Jérôme Bosh

''Le Voyageur'', ou ''Le Fils prodigue'', tondo, diamètre {{unité

Arbre de la connaissance du bien et du mal

Liste des ducs de Bourgogne#Duché de Bourgogne (titre Habsbourg)

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 03.jpg

Catégorie:Instrument de musique dans la peinture

Catégorie:Œuvre conservée au musée du Prado

Détail des scènes à l'arrière du chariot

Revers du triptyque du ''Chariot de foin'', huile sur bois, {{Dunité

Fichier:Jerôme Bosch - Le colporteur.jpg

Fichier:Bartholomeus de Momper (I) 001.jpg

File:Jheronimus Bosch 115 inner right wing 02 detail 01.jpg

''Le Mat'', Tarot de Marseille de Jean Dodal, début du {{XVIIIe siècle}}

Cristofano dell'Altissimo, ''Le Pape Alexandre VI'', {{Dunité

Détail du milieu du premier plan du panneau central

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 04.jpg

Lucas de Leyde, ''Les Faux mendiants'', 1520, gravure, 15 × 18,{{unité

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 02.jpg

Bartholomäus de Momper, ''Tout est foin'', 1559, gravure, Bruxelles, Bibliothèque royale.

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 02 detail 01.jpg

Fichier:Jheronimus Bosch 115 central panel 03 detail 05.jpg

Détail du Christ, en haut au centre du panneau central

Détail de la scène de meurtre du second plan

Catégorie:Expulsion du Paradis terrestre dans la peinture

Catégorie:Œuvre de Jérôme Bosch en Espagne

Détail de l'angle inférieur droit du panneau central