amour

Prompt: Concentrez-vous sur amour et expliquez la Absence de sentiment amoureux.

Il existe aussi des personnes qui éprouvent peu ou pas d'attirance romantique ou sexuelle : on parle notamment d'aromantisme.

Liste de locutions latines#Loc-Omnia vincit amor

Image:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

Le Monde comme volonté et comme représentation

''Le Bon Samaritain'', <br />[[Rembrandt

''Psychè et L'Amour'', par [[William Bouguereau

''Victoire de l'Amour sacré sur l'Amour profane'', tableau de [[Giovanni Baglione

Trouble obsessionnel compulsif du couple

Théorie triangulaire de l'amour de Robert Sternberg.

Image:Kiss Briseis Painter Louvre G278 n3.jpg

Le couple emblématique [[Roméo et Juliette

Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 033.jpg


amour

Prompt: Expliquer la Absence de sentiment amoureux de cette œuvre d'art, amour.

Il existe aussi des personnes qui éprouvent peu ou pas d'attirance romantique ou sexuelle : on parle notamment d'aromantisme.

Liste de locutions latines#Loc-Omnia vincit amor

Image:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

Le Monde comme volonté et comme représentation

''Le Bon Samaritain'', <br />[[Rembrandt

''Psychè et L'Amour'', par [[William Bouguereau

''Victoire de l'Amour sacré sur l'Amour profane'', tableau de [[Giovanni Baglione

Trouble obsessionnel compulsif du couple

Théorie triangulaire de l'amour de Robert Sternberg.

Image:Kiss Briseis Painter Louvre G278 n3.jpg

Le couple emblématique [[Roméo et Juliette

Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 033.jpg


amour

Prompt: Comment amour explique-t-il sa Absence de sentiment amoureux?

Il existe aussi des personnes qui éprouvent peu ou pas d'attirance romantique ou sexuelle : on parle notamment d'aromantisme.

Liste de locutions latines#Loc-Omnia vincit amor

Image:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

Le Monde comme volonté et comme représentation

''Le Bon Samaritain'', <br />[[Rembrandt

''Psychè et L'Amour'', par [[William Bouguereau

''Victoire de l'Amour sacré sur l'Amour profane'', tableau de [[Giovanni Baglione

Trouble obsessionnel compulsif du couple

Théorie triangulaire de l'amour de Robert Sternberg.

Image:Kiss Briseis Painter Louvre G278 n3.jpg

Le couple emblématique [[Roméo et Juliette

Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 033.jpg


amour

Prompt: Dans amour, comment est discutée la Absence de sentiment amoureux?

Il existe aussi des personnes qui éprouvent peu ou pas d'attirance romantique ou sexuelle : on parle notamment d'aromantisme.

Liste de locutions latines#Loc-Omnia vincit amor

Image:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

Le Monde comme volonté et comme représentation

''Le Bon Samaritain'', <br />[[Rembrandt

''Psychè et L'Amour'', par [[William Bouguereau

''Victoire de l'Amour sacré sur l'Amour profane'', tableau de [[Giovanni Baglione

Trouble obsessionnel compulsif du couple

Théorie triangulaire de l'amour de Robert Sternberg.

Image:Kiss Briseis Painter Louvre G278 n3.jpg

Le couple emblématique [[Roméo et Juliette

Image:Rembrandt Harmensz. van Rijn 033.jpg


Démocrite

Prompt: Concentrez-vous sur Démocrite et expliquez la abstract.

Démocrite d'Abdère (en grec Δημόκριτος / Dêmókritos, « choisi par le peuple »), né vers 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., est un philosophe grec considéré comme matérialiste en raison de sa conception d'un Univers constitué d'atomes et de vide.Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; Diogène Laërce attribue injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme à Épicure.Strabon, qui se base sur l'opinion de Posidonius, dit que l'atomisme doit être attribué à Mochus, proto-philosophe de Sidon, qui fut antérieur à la guerre de Troie (qui vécut donc bien avant Leucippe et Démocrite).Les contributions exactes de Démocrite sont difficiles à démêler de celles de son mentor Leucippe, car ils sont souvent mentionnés ensemble dans les textes des doxographes. Leurs spéculations sur les atomes se rapprochent de la compréhension du XIXe siècle de la structure atomique. C'est pourquoi Démocrite est considéré a posteriori comme le plus scientifique des philosophes grecs, voire comme le « père de la science moderne », bien que ses idées reposent sur des bases très différentes de celle-ci. La véritable convergence se situe dans le doute et le scepticisme de Démocrite, qu'il exprime par la phrase : « En réalité nous ne savons rien, car la vérité est au fond du puits », proche de la démarche du chercheur moderne, toujours critique, se tenant prudemment à l'écart des certitudes établies.Largement ignoré dans l'Athènes antique, Démocrite était pourtant bien connu de son compatriote Aristote. Platon aussi connaissait l'atomisme démocritéen, comme on le voit dans le Timée (qu'il appelait les atomistes  "amis de la Terre" dans ses dialogues) où des analogies évidentes existent entre, d'une part, l'atomisme platonicien et sa conception de la pathologie des tissus, et d’autre part, les maladies et la mort de l'organisme vivant et du cosmos chez Démocrite. De telles analogies suggèrent l'hypothèse d'une influence de Démocrite sur certaines pages du Timée. Mais, Platon ne nomme jamais Démocrite, ce qui a autorisé un anti-platonicien comme Aristoxène à formuler une explication non exempte d'une certaine tonalité polémique[non neutre] : « Aristoxène rapporte, dans les Commentaires historiques, que Platon avait eu l'intention de brûler tous les écrits de Démocrite qu'il avait pu rassembler, mais que les pythagoriciens Amyclas et Clinias l'en détournèrent en lui représentant qu'il n'y gagnerait rien, puisqu'ils étaient très répandus. Ce qui confirme ce récit, c'est que Platon, qui a parlé de presque tous les anciens philosophes, ne cite pas une fois Démocrite, pas même lorsqu'il serait en droit de le combattre, sans doute parce qu'il savait bien à quel redoutable adversaire il aurait affaire. (Diogène Laërce, IX, Démocrite, paragraphe 5),. »Le silence de Platon à l'endroit de Démocrite n'est sans doute pas anodin, d'autant plus qu'il n'oubliait pas de citer les pythagoriciens, Héraclite et Parménide, le cas échéant.Démocrite est souvent classé arbitrairement par les exégèses contemporains parmi les présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate (469-399), et qu'il soit mort quelque trente années après lui.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la abstract de cette œuvre d'art, Démocrite.

Démocrite d'Abdère (en grec Δημόκριτος / Dêmókritos, « choisi par le peuple »), né vers 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., est un philosophe grec considéré comme matérialiste en raison de sa conception d'un Univers constitué d'atomes et de vide.Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; Diogène Laërce attribue injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme à Épicure.Strabon, qui se base sur l'opinion de Posidonius, dit que l'atomisme doit être attribué à Mochus, proto-philosophe de Sidon, qui fut antérieur à la guerre de Troie (qui vécut donc bien avant Leucippe et Démocrite).Les contributions exactes de Démocrite sont difficiles à démêler de celles de son mentor Leucippe, car ils sont souvent mentionnés ensemble dans les textes des doxographes. Leurs spéculations sur les atomes se rapprochent de la compréhension du XIXe siècle de la structure atomique. C'est pourquoi Démocrite est considéré a posteriori comme le plus scientifique des philosophes grecs, voire comme le « père de la science moderne », bien que ses idées reposent sur des bases très différentes de celle-ci. La véritable convergence se situe dans le doute et le scepticisme de Démocrite, qu'il exprime par la phrase : « En réalité nous ne savons rien, car la vérité est au fond du puits », proche de la démarche du chercheur moderne, toujours critique, se tenant prudemment à l'écart des certitudes établies.Largement ignoré dans l'Athènes antique, Démocrite était pourtant bien connu de son compatriote Aristote. Platon aussi connaissait l'atomisme démocritéen, comme on le voit dans le Timée (qu'il appelait les atomistes  "amis de la Terre" dans ses dialogues) où des analogies évidentes existent entre, d'une part, l'atomisme platonicien et sa conception de la pathologie des tissus, et d’autre part, les maladies et la mort de l'organisme vivant et du cosmos chez Démocrite. De telles analogies suggèrent l'hypothèse d'une influence de Démocrite sur certaines pages du Timée. Mais, Platon ne nomme jamais Démocrite, ce qui a autorisé un anti-platonicien comme Aristoxène à formuler une explication non exempte d'une certaine tonalité polémique[non neutre] : « Aristoxène rapporte, dans les Commentaires historiques, que Platon avait eu l'intention de brûler tous les écrits de Démocrite qu'il avait pu rassembler, mais que les pythagoriciens Amyclas et Clinias l'en détournèrent en lui représentant qu'il n'y gagnerait rien, puisqu'ils étaient très répandus. Ce qui confirme ce récit, c'est que Platon, qui a parlé de presque tous les anciens philosophes, ne cite pas une fois Démocrite, pas même lorsqu'il serait en droit de le combattre, sans doute parce qu'il savait bien à quel redoutable adversaire il aurait affaire. (Diogène Laërce, IX, Démocrite, paragraphe 5),. »Le silence de Platon à l'endroit de Démocrite n'est sans doute pas anodin, d'autant plus qu'il n'oubliait pas de citer les pythagoriciens, Héraclite et Parménide, le cas échéant.Démocrite est souvent classé arbitrairement par les exégèses contemporains parmi les présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate (469-399), et qu'il soit mort quelque trente années après lui.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Comment Démocrite explique-t-il sa abstract?

Démocrite d'Abdère (en grec Δημόκριτος / Dêmókritos, « choisi par le peuple »), né vers 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., est un philosophe grec considéré comme matérialiste en raison de sa conception d'un Univers constitué d'atomes et de vide.Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; Diogène Laërce attribue injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme à Épicure.Strabon, qui se base sur l'opinion de Posidonius, dit que l'atomisme doit être attribué à Mochus, proto-philosophe de Sidon, qui fut antérieur à la guerre de Troie (qui vécut donc bien avant Leucippe et Démocrite).Les contributions exactes de Démocrite sont difficiles à démêler de celles de son mentor Leucippe, car ils sont souvent mentionnés ensemble dans les textes des doxographes. Leurs spéculations sur les atomes se rapprochent de la compréhension du XIXe siècle de la structure atomique. C'est pourquoi Démocrite est considéré a posteriori comme le plus scientifique des philosophes grecs, voire comme le « père de la science moderne », bien que ses idées reposent sur des bases très différentes de celle-ci. La véritable convergence se situe dans le doute et le scepticisme de Démocrite, qu'il exprime par la phrase : « En réalité nous ne savons rien, car la vérité est au fond du puits », proche de la démarche du chercheur moderne, toujours critique, se tenant prudemment à l'écart des certitudes établies.Largement ignoré dans l'Athènes antique, Démocrite était pourtant bien connu de son compatriote Aristote. Platon aussi connaissait l'atomisme démocritéen, comme on le voit dans le Timée (qu'il appelait les atomistes  "amis de la Terre" dans ses dialogues) où des analogies évidentes existent entre, d'une part, l'atomisme platonicien et sa conception de la pathologie des tissus, et d’autre part, les maladies et la mort de l'organisme vivant et du cosmos chez Démocrite. De telles analogies suggèrent l'hypothèse d'une influence de Démocrite sur certaines pages du Timée. Mais, Platon ne nomme jamais Démocrite, ce qui a autorisé un anti-platonicien comme Aristoxène à formuler une explication non exempte d'une certaine tonalité polémique[non neutre] : « Aristoxène rapporte, dans les Commentaires historiques, que Platon avait eu l'intention de brûler tous les écrits de Démocrite qu'il avait pu rassembler, mais que les pythagoriciens Amyclas et Clinias l'en détournèrent en lui représentant qu'il n'y gagnerait rien, puisqu'ils étaient très répandus. Ce qui confirme ce récit, c'est que Platon, qui a parlé de presque tous les anciens philosophes, ne cite pas une fois Démocrite, pas même lorsqu'il serait en droit de le combattre, sans doute parce qu'il savait bien à quel redoutable adversaire il aurait affaire. (Diogène Laërce, IX, Démocrite, paragraphe 5),. »Le silence de Platon à l'endroit de Démocrite n'est sans doute pas anodin, d'autant plus qu'il n'oubliait pas de citer les pythagoriciens, Héraclite et Parménide, le cas échéant.Démocrite est souvent classé arbitrairement par les exégèses contemporains parmi les présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate (469-399), et qu'il soit mort quelque trente années après lui.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment est discutée la abstract?

Démocrite d'Abdère (en grec Δημόκριτος / Dêmókritos, « choisi par le peuple »), né vers 460 av. J.-C. à Abdère et mort en 370 av. J.-C., est un philosophe grec considéré comme matérialiste en raison de sa conception d'un Univers constitué d'atomes et de vide.Il a été un disciple de Leucippe, le fondateur de l'atomisme ; Diogène Laërce attribue injustement l'ouvrage de Démocrite à propos de l'atomisme à Épicure.Strabon, qui se base sur l'opinion de Posidonius, dit que l'atomisme doit être attribué à Mochus, proto-philosophe de Sidon, qui fut antérieur à la guerre de Troie (qui vécut donc bien avant Leucippe et Démocrite).Les contributions exactes de Démocrite sont difficiles à démêler de celles de son mentor Leucippe, car ils sont souvent mentionnés ensemble dans les textes des doxographes. Leurs spéculations sur les atomes se rapprochent de la compréhension du XIXe siècle de la structure atomique. C'est pourquoi Démocrite est considéré a posteriori comme le plus scientifique des philosophes grecs, voire comme le « père de la science moderne », bien que ses idées reposent sur des bases très différentes de celle-ci. La véritable convergence se situe dans le doute et le scepticisme de Démocrite, qu'il exprime par la phrase : « En réalité nous ne savons rien, car la vérité est au fond du puits », proche de la démarche du chercheur moderne, toujours critique, se tenant prudemment à l'écart des certitudes établies.Largement ignoré dans l'Athènes antique, Démocrite était pourtant bien connu de son compatriote Aristote. Platon aussi connaissait l'atomisme démocritéen, comme on le voit dans le Timée (qu'il appelait les atomistes  "amis de la Terre" dans ses dialogues) où des analogies évidentes existent entre, d'une part, l'atomisme platonicien et sa conception de la pathologie des tissus, et d’autre part, les maladies et la mort de l'organisme vivant et du cosmos chez Démocrite. De telles analogies suggèrent l'hypothèse d'une influence de Démocrite sur certaines pages du Timée. Mais, Platon ne nomme jamais Démocrite, ce qui a autorisé un anti-platonicien comme Aristoxène à formuler une explication non exempte d'une certaine tonalité polémique[non neutre] : « Aristoxène rapporte, dans les Commentaires historiques, que Platon avait eu l'intention de brûler tous les écrits de Démocrite qu'il avait pu rassembler, mais que les pythagoriciens Amyclas et Clinias l'en détournèrent en lui représentant qu'il n'y gagnerait rien, puisqu'ils étaient très répandus. Ce qui confirme ce récit, c'est que Platon, qui a parlé de presque tous les anciens philosophes, ne cite pas une fois Démocrite, pas même lorsqu'il serait en droit de le combattre, sans doute parce qu'il savait bien à quel redoutable adversaire il aurait affaire. (Diogène Laërce, IX, Démocrite, paragraphe 5),. »Le silence de Platon à l'endroit de Démocrite n'est sans doute pas anodin, d'autant plus qu'il n'oubliait pas de citer les pythagoriciens, Héraclite et Parménide, le cas échéant.Démocrite est souvent classé arbitrairement par les exégèses contemporains parmi les présocratiques du point de vue philosophique, bien qu'il soit un peu plus jeune que Socrate (469-399), et qu'il soit mort quelque trente années après lui.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Concentrez-vous sur Démocrite et expliquez la Biographie.

Démocrite, troisième fils d’Hégésistrate, d’Athénacrite ou de Damasippe, est né à Abdère, dans la 80e olympiade (460–457) ou, selon d’autres, dans la 77e (en 470-469). Actif vers 433 av. J.-C., il serait mort à l’âge de 103 ans (entre 366 et 356).Il aurait été éduqué par des mages perses qui lui apprirent la théologie et l’astronomie, après que Xerxès Ier, roi des Perses, eut atteint Abdère en 480 av. J.-C. puis fut le disciple de Leucippe, actif vers 440 av. J.-C. Cette anecdote est loin d'être clairement attestée.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Démocrite, troisième fils d’Hégésistrate, d’Athénacrite ou de Damasippe, est né à Abdère, dans la 80e olympiade (460–457) ou, selon d’autres, dans la 77e (en 470-469). Actif vers 433 av. J.-C., il serait mort à l’âge de 103 ans (entre 366 et 356).Il aurait été éduqué par des mages perses qui lui apprirent la théologie et l’astronomie, après que Xerxès Ier, roi des Perses, eut atteint Abdère en 480 av. J.-C. puis fut le disciple de Leucippe, actif vers 440 av. J.-C. Cette anecdote est loin d'être clairement attestée.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Comment Démocrite explique-t-il sa Biographie?

Démocrite, troisième fils d’Hégésistrate, d’Athénacrite ou de Damasippe, est né à Abdère, dans la 80e olympiade (460–457) ou, selon d’autres, dans la 77e (en 470-469). Actif vers 433 av. J.-C., il serait mort à l’âge de 103 ans (entre 366 et 356).Il aurait été éduqué par des mages perses qui lui apprirent la théologie et l’astronomie, après que Xerxès Ier, roi des Perses, eut atteint Abdère en 480 av. J.-C. puis fut le disciple de Leucippe, actif vers 440 av. J.-C. Cette anecdote est loin d'être clairement attestée.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment est discutée la Biographie?

Démocrite, troisième fils d’Hégésistrate, d’Athénacrite ou de Damasippe, est né à Abdère, dans la 80e olympiade (460–457) ou, selon d’autres, dans la 77e (en 470-469). Actif vers 433 av. J.-C., il serait mort à l’âge de 103 ans (entre 366 et 356).Il aurait été éduqué par des mages perses qui lui apprirent la théologie et l’astronomie, après que Xerxès Ier, roi des Perses, eut atteint Abdère en 480 av. J.-C. puis fut le disciple de Leucippe, actif vers 440 av. J.-C. Cette anecdote est loin d'être clairement attestée.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Un grand voyageur et la Biographie.

Après avoir hérité d’une forte somme d’argent de son père, il voyagea beaucoup.Démocrite apprit la géométrie auprès des prêtres d’Égypte, et l’astrologie en Perse. Il aurait également voyagé en Inde, où il aurait rencontré les gymnosophistes, en Éthiopie et en Babylonie. Il serait même allé à Athènes, rencontrant Socrate sans s'en faire connaître, par indifférence pour la gloire. Selon Diogène Laërce, le personnage inconnu des Les Rivaux (dialogue apocryphe de Platon) qui discute de philosophie avec Socrate pouvait être Démocrite. Ce passage à Athènes était néanmoins considéré déjà comme douteux dans l’Antiquité.« De tous mes contemporains j’ai parcouru la plus grande partie de la terre, en étudiant les sujets les plus grands. J’ai vu le plus de ciels et de pays. J’ai entendu la plupart des hommes doctes, et personne encore ne m’a surpassé dans l’art de combiner les lignes et d’en démontrer les propriétés, pas mêmes les arpenteurs d’Égypte, avec qui j’ai passé 80 ans en terre étrangère. »— Cité par (en) Clément d'Alexandrie, Stromates (lire en ligne), I, 15, 316.De son côté, l'historien Diodore de Sicile dans son ouvrage historique (livre I, XCVI) mentionne aussi son voyage en Égypte, mais avec bien peu de détails et en termes vagues, ce qui n'accrédite pas vraiment un déplacement de Démocrite  - pendant une longue période -, dans ce Pays prestigieux aux yeux des Grecs. Pour certains spécialistes universitaires la citation rapportée par Clément d'Alexandrie sur les nombreux voyages de Démocrite semblerait apocryphe.De plus dans l'antiquité, il apparaît que de nombreux auteurs ont publiés leurs œuvres plus ou moins fantaisistes sous le nom prestigieux de Démocrite (dont Bolos de Mendès l'alchimiste). Néanmoins un témoignage assez fiable, accrédite les voyages de Démocrite en Asie, notamment à Babylone. En effet le rhéteur Elien  rapporte que Théophraste loue Démocrite d'avoir réalisé ses voyages dans le but d’acquérir une richesse - le Savoir -  bien supérieure à un projet de simples marchands phéniciens.De retour de ses voyages, ayant dilapidé sa fortune, une disgrâce imprévue l'attendait. Ses ennemis l'accusèrent d'avoir dissipé tout son patrimoine en des voyages inutiles entrepris par une vaine curiosité. Le Philosophe parut devant le Sénat d'Abdère, et pour toute défense, il se contenta de lire les premières pages d'un Traité nommé Grand ordre du monde qu'il venait de finir. Les Juges frappèrent des mains, et lui donnèrent mille louanges ainsi qu'une récompense de 500 talents. Il vécut ensuite dans la pauvreté, et fut entretenu par Damaste, son frère.D’autre part, selon Pline l'Ancien, (la même anecdote est attribuée à Thalès, en des termes légèrement différents), il aurait prouvé à ses concitoyens qui « dénigraient les études auxquelles il se livrait », qu’il était capable de s’enrichir, bien que cela ne l’intéressât point car selon lui, « celui qui sait jouir du peu qu'il a est toujours assez riche ». Il aurait procédé de la façon suivante : évaluant sur des considérations astrologiques une hausse du cours de l’huile, il a acheté la plupart des stocks pour les revendre à la montée des cours. Les notables auraient alors constaté tant son intelligence que son indifférence pour le gain (et/ou son honnêteté) lorsqu’il rendit la marchandise sans demander le fruit de sa spéculation.Ce que l'on peut dire, c'est qu'il passa la fin de sa vie dans sa patrie Abdère (cité antique), dans sa maison en ville, ou il continuait a écrire, et faire ses recherches sur les animaux et les Hommes.Ces éléments sont tiré des lettres apocryphes sur Démocrite et Hippocrate le célèbre médecin, écrites par des rhéteurs autour du Ier siècle après J.-C. si ces lettres sont peu fiables en raison des fantaisies rhétoriques, elles devaient néanmoins pour être crédibles, présenter des éléments notoirement connus, et crédibles sur Démocrite (lettre pseudo hippocrate II, III).

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Un grand voyageur concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Après avoir hérité d’une forte somme d’argent de son père, il voyagea beaucoup.Démocrite apprit la géométrie auprès des prêtres d’Égypte, et l’astrologie en Perse. Il aurait également voyagé en Inde, où il aurait rencontré les gymnosophistes, en Éthiopie et en Babylonie. Il serait même allé à Athènes, rencontrant Socrate sans s'en faire connaître, par indifférence pour la gloire. Selon Diogène Laërce, le personnage inconnu des Les Rivaux (dialogue apocryphe de Platon) qui discute de philosophie avec Socrate pouvait être Démocrite. Ce passage à Athènes était néanmoins considéré déjà comme douteux dans l’Antiquité.« De tous mes contemporains j’ai parcouru la plus grande partie de la terre, en étudiant les sujets les plus grands. J’ai vu le plus de ciels et de pays. J’ai entendu la plupart des hommes doctes, et personne encore ne m’a surpassé dans l’art de combiner les lignes et d’en démontrer les propriétés, pas mêmes les arpenteurs d’Égypte, avec qui j’ai passé 80 ans en terre étrangère. »— Cité par (en) Clément d'Alexandrie, Stromates (lire en ligne), I, 15, 316.De son côté, l'historien Diodore de Sicile dans son ouvrage historique (livre I, XCVI) mentionne aussi son voyage en Égypte, mais avec bien peu de détails et en termes vagues, ce qui n'accrédite pas vraiment un déplacement de Démocrite  - pendant une longue période -, dans ce Pays prestigieux aux yeux des Grecs. Pour certains spécialistes universitaires la citation rapportée par Clément d'Alexandrie sur les nombreux voyages de Démocrite semblerait apocryphe.De plus dans l'antiquité, il apparaît que de nombreux auteurs ont publiés leurs œuvres plus ou moins fantaisistes sous le nom prestigieux de Démocrite (dont Bolos de Mendès l'alchimiste). Néanmoins un témoignage assez fiable, accrédite les voyages de Démocrite en Asie, notamment à Babylone. En effet le rhéteur Elien  rapporte que Théophraste loue Démocrite d'avoir réalisé ses voyages dans le but d’acquérir une richesse - le Savoir -  bien supérieure à un projet de simples marchands phéniciens.De retour de ses voyages, ayant dilapidé sa fortune, une disgrâce imprévue l'attendait. Ses ennemis l'accusèrent d'avoir dissipé tout son patrimoine en des voyages inutiles entrepris par une vaine curiosité. Le Philosophe parut devant le Sénat d'Abdère, et pour toute défense, il se contenta de lire les premières pages d'un Traité nommé Grand ordre du monde qu'il venait de finir. Les Juges frappèrent des mains, et lui donnèrent mille louanges ainsi qu'une récompense de 500 talents. Il vécut ensuite dans la pauvreté, et fut entretenu par Damaste, son frère.D’autre part, selon Pline l'Ancien, (la même anecdote est attribuée à Thalès, en des termes légèrement différents), il aurait prouvé à ses concitoyens qui « dénigraient les études auxquelles il se livrait », qu’il était capable de s’enrichir, bien que cela ne l’intéressât point car selon lui, « celui qui sait jouir du peu qu'il a est toujours assez riche ». Il aurait procédé de la façon suivante : évaluant sur des considérations astrologiques une hausse du cours de l’huile, il a acheté la plupart des stocks pour les revendre à la montée des cours. Les notables auraient alors constaté tant son intelligence que son indifférence pour le gain (et/ou son honnêteté) lorsqu’il rendit la marchandise sans demander le fruit de sa spéculation.Ce que l'on peut dire, c'est qu'il passa la fin de sa vie dans sa patrie Abdère (cité antique), dans sa maison en ville, ou il continuait a écrire, et faire ses recherches sur les animaux et les Hommes.Ces éléments sont tiré des lettres apocryphes sur Démocrite et Hippocrate le célèbre médecin, écrites par des rhéteurs autour du Ier siècle après J.-C. si ces lettres sont peu fiables en raison des fantaisies rhétoriques, elles devaient néanmoins pour être crédibles, présenter des éléments notoirement connus, et crédibles sur Démocrite (lettre pseudo hippocrate II, III).

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Un grand voyageur de la Biographie est-elle expliquée?

Après avoir hérité d’une forte somme d’argent de son père, il voyagea beaucoup.Démocrite apprit la géométrie auprès des prêtres d’Égypte, et l’astrologie en Perse. Il aurait également voyagé en Inde, où il aurait rencontré les gymnosophistes, en Éthiopie et en Babylonie. Il serait même allé à Athènes, rencontrant Socrate sans s'en faire connaître, par indifférence pour la gloire. Selon Diogène Laërce, le personnage inconnu des Les Rivaux (dialogue apocryphe de Platon) qui discute de philosophie avec Socrate pouvait être Démocrite. Ce passage à Athènes était néanmoins considéré déjà comme douteux dans l’Antiquité.« De tous mes contemporains j’ai parcouru la plus grande partie de la terre, en étudiant les sujets les plus grands. J’ai vu le plus de ciels et de pays. J’ai entendu la plupart des hommes doctes, et personne encore ne m’a surpassé dans l’art de combiner les lignes et d’en démontrer les propriétés, pas mêmes les arpenteurs d’Égypte, avec qui j’ai passé 80 ans en terre étrangère. »— Cité par (en) Clément d'Alexandrie, Stromates (lire en ligne), I, 15, 316.De son côté, l'historien Diodore de Sicile dans son ouvrage historique (livre I, XCVI) mentionne aussi son voyage en Égypte, mais avec bien peu de détails et en termes vagues, ce qui n'accrédite pas vraiment un déplacement de Démocrite  - pendant une longue période -, dans ce Pays prestigieux aux yeux des Grecs. Pour certains spécialistes universitaires la citation rapportée par Clément d'Alexandrie sur les nombreux voyages de Démocrite semblerait apocryphe.De plus dans l'antiquité, il apparaît que de nombreux auteurs ont publiés leurs œuvres plus ou moins fantaisistes sous le nom prestigieux de Démocrite (dont Bolos de Mendès l'alchimiste). Néanmoins un témoignage assez fiable, accrédite les voyages de Démocrite en Asie, notamment à Babylone. En effet le rhéteur Elien  rapporte que Théophraste loue Démocrite d'avoir réalisé ses voyages dans le but d’acquérir une richesse - le Savoir -  bien supérieure à un projet de simples marchands phéniciens.De retour de ses voyages, ayant dilapidé sa fortune, une disgrâce imprévue l'attendait. Ses ennemis l'accusèrent d'avoir dissipé tout son patrimoine en des voyages inutiles entrepris par une vaine curiosité. Le Philosophe parut devant le Sénat d'Abdère, et pour toute défense, il se contenta de lire les premières pages d'un Traité nommé Grand ordre du monde qu'il venait de finir. Les Juges frappèrent des mains, et lui donnèrent mille louanges ainsi qu'une récompense de 500 talents. Il vécut ensuite dans la pauvreté, et fut entretenu par Damaste, son frère.D’autre part, selon Pline l'Ancien, (la même anecdote est attribuée à Thalès, en des termes légèrement différents), il aurait prouvé à ses concitoyens qui « dénigraient les études auxquelles il se livrait », qu’il était capable de s’enrichir, bien que cela ne l’intéressât point car selon lui, « celui qui sait jouir du peu qu'il a est toujours assez riche ». Il aurait procédé de la façon suivante : évaluant sur des considérations astrologiques une hausse du cours de l’huile, il a acheté la plupart des stocks pour les revendre à la montée des cours. Les notables auraient alors constaté tant son intelligence que son indifférence pour le gain (et/ou son honnêteté) lorsqu’il rendit la marchandise sans demander le fruit de sa spéculation.Ce que l'on peut dire, c'est qu'il passa la fin de sa vie dans sa patrie Abdère (cité antique), dans sa maison en ville, ou il continuait a écrire, et faire ses recherches sur les animaux et les Hommes.Ces éléments sont tiré des lettres apocryphes sur Démocrite et Hippocrate le célèbre médecin, écrites par des rhéteurs autour du Ier siècle après J.-C. si ces lettres sont peu fiables en raison des fantaisies rhétoriques, elles devaient néanmoins pour être crédibles, présenter des éléments notoirement connus, et crédibles sur Démocrite (lettre pseudo hippocrate II, III).

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Un grand voyageur dans la Biographie de Démocrite.

Après avoir hérité d’une forte somme d’argent de son père, il voyagea beaucoup.Démocrite apprit la géométrie auprès des prêtres d’Égypte, et l’astrologie en Perse. Il aurait également voyagé en Inde, où il aurait rencontré les gymnosophistes, en Éthiopie et en Babylonie. Il serait même allé à Athènes, rencontrant Socrate sans s'en faire connaître, par indifférence pour la gloire. Selon Diogène Laërce, le personnage inconnu des Les Rivaux (dialogue apocryphe de Platon) qui discute de philosophie avec Socrate pouvait être Démocrite. Ce passage à Athènes était néanmoins considéré déjà comme douteux dans l’Antiquité.« De tous mes contemporains j’ai parcouru la plus grande partie de la terre, en étudiant les sujets les plus grands. J’ai vu le plus de ciels et de pays. J’ai entendu la plupart des hommes doctes, et personne encore ne m’a surpassé dans l’art de combiner les lignes et d’en démontrer les propriétés, pas mêmes les arpenteurs d’Égypte, avec qui j’ai passé 80 ans en terre étrangère. »— Cité par (en) Clément d'Alexandrie, Stromates (lire en ligne), I, 15, 316.De son côté, l'historien Diodore de Sicile dans son ouvrage historique (livre I, XCVI) mentionne aussi son voyage en Égypte, mais avec bien peu de détails et en termes vagues, ce qui n'accrédite pas vraiment un déplacement de Démocrite  - pendant une longue période -, dans ce Pays prestigieux aux yeux des Grecs. Pour certains spécialistes universitaires la citation rapportée par Clément d'Alexandrie sur les nombreux voyages de Démocrite semblerait apocryphe.De plus dans l'antiquité, il apparaît que de nombreux auteurs ont publiés leurs œuvres plus ou moins fantaisistes sous le nom prestigieux de Démocrite (dont Bolos de Mendès l'alchimiste). Néanmoins un témoignage assez fiable, accrédite les voyages de Démocrite en Asie, notamment à Babylone. En effet le rhéteur Elien  rapporte que Théophraste loue Démocrite d'avoir réalisé ses voyages dans le but d’acquérir une richesse - le Savoir -  bien supérieure à un projet de simples marchands phéniciens.De retour de ses voyages, ayant dilapidé sa fortune, une disgrâce imprévue l'attendait. Ses ennemis l'accusèrent d'avoir dissipé tout son patrimoine en des voyages inutiles entrepris par une vaine curiosité. Le Philosophe parut devant le Sénat d'Abdère, et pour toute défense, il se contenta de lire les premières pages d'un Traité nommé Grand ordre du monde qu'il venait de finir. Les Juges frappèrent des mains, et lui donnèrent mille louanges ainsi qu'une récompense de 500 talents. Il vécut ensuite dans la pauvreté, et fut entretenu par Damaste, son frère.D’autre part, selon Pline l'Ancien, (la même anecdote est attribuée à Thalès, en des termes légèrement différents), il aurait prouvé à ses concitoyens qui « dénigraient les études auxquelles il se livrait », qu’il était capable de s’enrichir, bien que cela ne l’intéressât point car selon lui, « celui qui sait jouir du peu qu'il a est toujours assez riche ». Il aurait procédé de la façon suivante : évaluant sur des considérations astrologiques une hausse du cours de l’huile, il a acheté la plupart des stocks pour les revendre à la montée des cours. Les notables auraient alors constaté tant son intelligence que son indifférence pour le gain (et/ou son honnêteté) lorsqu’il rendit la marchandise sans demander le fruit de sa spéculation.Ce que l'on peut dire, c'est qu'il passa la fin de sa vie dans sa patrie Abdère (cité antique), dans sa maison en ville, ou il continuait a écrire, et faire ses recherches sur les animaux et les Hommes.Ces éléments sont tiré des lettres apocryphes sur Démocrite et Hippocrate le célèbre médecin, écrites par des rhéteurs autour du Ier siècle après J.-C. si ces lettres sont peu fiables en raison des fantaisies rhétoriques, elles devaient néanmoins pour être crédibles, présenter des éléments notoirement connus, et crédibles sur Démocrite (lettre pseudo hippocrate II, III).

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Démocrite et Protagoras et la Biographie.

Aulu-Gelle raconte que Démocrite, se promenant un jour aux environs d'Abdère, rencontra un portefaix nommé Protagoras, qui portait une charge de bois retenue par un seul lien et placée dans un équilibre tel que sa pesanteur en était comme diminuée. Le philosophe demanda à Protagoras qui lui avait appris à mettre ainsi son fardeau en équilibre. Protagoras répondit qu'il avait trouvé lui-même ce moyen, et, pour le prouver, il défit à l'instant son fagot et le rétablit ensuite en peu de temps avec le même soin. Frappé de l'intelligence de cet homme, Démocrite lui aurait alors proposé de l'admettre au nombre de ses disciples. Protagoras aurait accepté et devint ensuite un philosophe sophiste.Cette anecdote s'accorde toutefois mal avec les dates actuellement retenues pour Démocrite (-460, soit de 30 ans plus jeune que Protagoras), et l'hypothèse d'une relation entre Démocrite et Protagoras pourrait être elle-même une invention tardive. Néanmoins  le fait que ces deux personnalités se soient fréquentées parait bien plausibles (Plutarque d'ailleurs indiqua que dans ses ouvrages Démocrite citait et argumentait contre le relativisme de Protagoras)

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Démocrite et Protagoras concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Aulu-Gelle raconte que Démocrite, se promenant un jour aux environs d'Abdère, rencontra un portefaix nommé Protagoras, qui portait une charge de bois retenue par un seul lien et placée dans un équilibre tel que sa pesanteur en était comme diminuée. Le philosophe demanda à Protagoras qui lui avait appris à mettre ainsi son fardeau en équilibre. Protagoras répondit qu'il avait trouvé lui-même ce moyen, et, pour le prouver, il défit à l'instant son fagot et le rétablit ensuite en peu de temps avec le même soin. Frappé de l'intelligence de cet homme, Démocrite lui aurait alors proposé de l'admettre au nombre de ses disciples. Protagoras aurait accepté et devint ensuite un philosophe sophiste.Cette anecdote s'accorde toutefois mal avec les dates actuellement retenues pour Démocrite (-460, soit de 30 ans plus jeune que Protagoras), et l'hypothèse d'une relation entre Démocrite et Protagoras pourrait être elle-même une invention tardive. Néanmoins  le fait que ces deux personnalités se soient fréquentées parait bien plausibles (Plutarque d'ailleurs indiqua que dans ses ouvrages Démocrite citait et argumentait contre le relativisme de Protagoras)

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Démocrite et Protagoras de la Biographie est-elle expliquée?

Aulu-Gelle raconte que Démocrite, se promenant un jour aux environs d'Abdère, rencontra un portefaix nommé Protagoras, qui portait une charge de bois retenue par un seul lien et placée dans un équilibre tel que sa pesanteur en était comme diminuée. Le philosophe demanda à Protagoras qui lui avait appris à mettre ainsi son fardeau en équilibre. Protagoras répondit qu'il avait trouvé lui-même ce moyen, et, pour le prouver, il défit à l'instant son fagot et le rétablit ensuite en peu de temps avec le même soin. Frappé de l'intelligence de cet homme, Démocrite lui aurait alors proposé de l'admettre au nombre de ses disciples. Protagoras aurait accepté et devint ensuite un philosophe sophiste.Cette anecdote s'accorde toutefois mal avec les dates actuellement retenues pour Démocrite (-460, soit de 30 ans plus jeune que Protagoras), et l'hypothèse d'une relation entre Démocrite et Protagoras pourrait être elle-même une invention tardive. Néanmoins  le fait que ces deux personnalités se soient fréquentées parait bien plausibles (Plutarque d'ailleurs indiqua que dans ses ouvrages Démocrite citait et argumentait contre le relativisme de Protagoras)

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Démocrite et Protagoras dans la Biographie de Démocrite.

Aulu-Gelle raconte que Démocrite, se promenant un jour aux environs d'Abdère, rencontra un portefaix nommé Protagoras, qui portait une charge de bois retenue par un seul lien et placée dans un équilibre tel que sa pesanteur en était comme diminuée. Le philosophe demanda à Protagoras qui lui avait appris à mettre ainsi son fardeau en équilibre. Protagoras répondit qu'il avait trouvé lui-même ce moyen, et, pour le prouver, il défit à l'instant son fagot et le rétablit ensuite en peu de temps avec le même soin. Frappé de l'intelligence de cet homme, Démocrite lui aurait alors proposé de l'admettre au nombre de ses disciples. Protagoras aurait accepté et devint ensuite un philosophe sophiste.Cette anecdote s'accorde toutefois mal avec les dates actuellement retenues pour Démocrite (-460, soit de 30 ans plus jeune que Protagoras), et l'hypothèse d'une relation entre Démocrite et Protagoras pourrait être elle-même une invention tardive. Néanmoins  le fait que ces deux personnalités se soient fréquentées parait bien plausibles (Plutarque d'ailleurs indiqua que dans ses ouvrages Démocrite citait et argumentait contre le relativisme de Protagoras)

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Sciences et la Biographie.

Théophraste a critiqué les théories dans ses ouvrages : Selon Démocrite, « le soleil repoussant et chassant l'air le condense », ce que Théophraste juge absurde. Il reproche notamment à Démocrite de ne pas tout expliquer de la même manière, pas même tout ce qui rentre dans le même genre.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Sciences concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Théophraste a critiqué les théories dans ses ouvrages : Selon Démocrite, « le soleil repoussant et chassant l'air le condense », ce que Théophraste juge absurde. Il reproche notamment à Démocrite de ne pas tout expliquer de la même manière, pas même tout ce qui rentre dans le même genre.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Sciences de la Biographie est-elle expliquée?

Théophraste a critiqué les théories dans ses ouvrages : Selon Démocrite, « le soleil repoussant et chassant l'air le condense », ce que Théophraste juge absurde. Il reproche notamment à Démocrite de ne pas tout expliquer de la même manière, pas même tout ce qui rentre dans le même genre.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Sciences dans la Biographie de Démocrite.

Théophraste a critiqué les théories dans ses ouvrages : Selon Démocrite, « le soleil repoussant et chassant l'air le condense », ce que Théophraste juge absurde. Il reproche notamment à Démocrite de ne pas tout expliquer de la même manière, pas même tout ce qui rentre dans le même genre.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Un savoir encyclopédique et la Biographie.

D’après Démétrios de Phalère Démocrite, passionné de connaissances, s’enferma dans une cabane au fond de son jardin pour étudier. Il possédait une vaste culture générale en connaissant l'éthique, les mathématiques et la physique, la cosmologie et l'astrologie, la médecine, la botanique et la zoologie. Outre ses traités scientifiques, il est l'auteur de traités sur des sujets techniques : agriculture, peinture, techniques militaires. Autant de textes aujourd'hui perdus, dont il ne reste que les titres et de rares fragments.Il semble avoir été partisan des pythagoriciens, et il admirait Pythagore (un des ouvrages qu'on lui attribue a pour titre Pythagore, ou de l’état de la sagesse). Peut-être même fut-il en rapport avec Philolaos de Crotone. Le savoir de Démocrite était donc immense. Cette polymathie le fit surnommer, par les abdéritains, le philosophe (sophia).Ses dons d’observation, qui vont grossir l'image légendaire d'un Démocrite capable de déductions subtiles, fondées sur des observations qui échappent aux autres mortels et relevant plus ou moins de la magie, étonnaient ses contemporains, et plusieurs anecdotes sont rapportées à ce propos :« On dit qu’une jeune fille accompagnait Hippocrate, et que le premier jour Démocrite lui dit : « Bonjour, vierge », et le lendemain, « Bonjour, femme ». Et en effet, la jeune fille avait perdu sa virginité pendant la nuit. »— Diogène Laërce, Vies, IX, 42.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

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ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Un savoir encyclopédique concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

D’après Démétrios de Phalère Démocrite, passionné de connaissances, s’enferma dans une cabane au fond de son jardin pour étudier. Il possédait une vaste culture générale en connaissant l'éthique, les mathématiques et la physique, la cosmologie et l'astrologie, la médecine, la botanique et la zoologie. Outre ses traités scientifiques, il est l'auteur de traités sur des sujets techniques : agriculture, peinture, techniques militaires. Autant de textes aujourd'hui perdus, dont il ne reste que les titres et de rares fragments.Il semble avoir été partisan des pythagoriciens, et il admirait Pythagore (un des ouvrages qu'on lui attribue a pour titre Pythagore, ou de l’état de la sagesse). Peut-être même fut-il en rapport avec Philolaos de Crotone. Le savoir de Démocrite était donc immense. Cette polymathie le fit surnommer, par les abdéritains, le philosophe (sophia).Ses dons d’observation, qui vont grossir l'image légendaire d'un Démocrite capable de déductions subtiles, fondées sur des observations qui échappent aux autres mortels et relevant plus ou moins de la magie, étonnaient ses contemporains, et plusieurs anecdotes sont rapportées à ce propos :« On dit qu’une jeune fille accompagnait Hippocrate, et que le premier jour Démocrite lui dit : « Bonjour, vierge », et le lendemain, « Bonjour, femme ». Et en effet, la jeune fille avait perdu sa virginité pendant la nuit. »— Diogène Laërce, Vies, IX, 42.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Un savoir encyclopédique de la Biographie est-elle expliquée?

D’après Démétrios de Phalère Démocrite, passionné de connaissances, s’enferma dans une cabane au fond de son jardin pour étudier. Il possédait une vaste culture générale en connaissant l'éthique, les mathématiques et la physique, la cosmologie et l'astrologie, la médecine, la botanique et la zoologie. Outre ses traités scientifiques, il est l'auteur de traités sur des sujets techniques : agriculture, peinture, techniques militaires. Autant de textes aujourd'hui perdus, dont il ne reste que les titres et de rares fragments.Il semble avoir été partisan des pythagoriciens, et il admirait Pythagore (un des ouvrages qu'on lui attribue a pour titre Pythagore, ou de l’état de la sagesse). Peut-être même fut-il en rapport avec Philolaos de Crotone. Le savoir de Démocrite était donc immense. Cette polymathie le fit surnommer, par les abdéritains, le philosophe (sophia).Ses dons d’observation, qui vont grossir l'image légendaire d'un Démocrite capable de déductions subtiles, fondées sur des observations qui échappent aux autres mortels et relevant plus ou moins de la magie, étonnaient ses contemporains, et plusieurs anecdotes sont rapportées à ce propos :« On dit qu’une jeune fille accompagnait Hippocrate, et que le premier jour Démocrite lui dit : « Bonjour, vierge », et le lendemain, « Bonjour, femme ». Et en effet, la jeune fille avait perdu sa virginité pendant la nuit. »— Diogène Laërce, Vies, IX, 42.

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Vies et doctrines des philosophes illustres

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Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Un savoir encyclopédique dans la Biographie de Démocrite.

D’après Démétrios de Phalère Démocrite, passionné de connaissances, s’enferma dans une cabane au fond de son jardin pour étudier. Il possédait une vaste culture générale en connaissant l'éthique, les mathématiques et la physique, la cosmologie et l'astrologie, la médecine, la botanique et la zoologie. Outre ses traités scientifiques, il est l'auteur de traités sur des sujets techniques : agriculture, peinture, techniques militaires. Autant de textes aujourd'hui perdus, dont il ne reste que les titres et de rares fragments.Il semble avoir été partisan des pythagoriciens, et il admirait Pythagore (un des ouvrages qu'on lui attribue a pour titre Pythagore, ou de l’état de la sagesse). Peut-être même fut-il en rapport avec Philolaos de Crotone. Le savoir de Démocrite était donc immense. Cette polymathie le fit surnommer, par les abdéritains, le philosophe (sophia).Ses dons d’observation, qui vont grossir l'image légendaire d'un Démocrite capable de déductions subtiles, fondées sur des observations qui échappent aux autres mortels et relevant plus ou moins de la magie, étonnaient ses contemporains, et plusieurs anecdotes sont rapportées à ce propos :« On dit qu’une jeune fille accompagnait Hippocrate, et que le premier jour Démocrite lui dit : « Bonjour, vierge », et le lendemain, « Bonjour, femme ». Et en effet, la jeune fille avait perdu sa virginité pendant la nuit. »— Diogène Laërce, Vies, IX, 42.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Une vie de reclus et la Biographie.

Sa popularité ne rendit pas Démocrite plus sociable. Il s'appliqua au contraire davantage à l'étude ; et afin de n'être point détourné par les visites importunes et les conversations de parade, si ordinaires entre les savants, il rechercha la solitude et les ténèbres. « Rarement, dit Cicéron, quittait-il son cabinet : il vivait parmi les hommes, comme s'il n'y avait point d'hommes au monde. » Une nouvelle retraite l'attira encore, et il crut qu'il y serait mieux caché. C'étaient des sépulcres sombres, et éloignés de la ville.Lucien de Samosate dit que Démocrite était fortement persuadé que l'âme mourait avec le corps, et que tout ce qu'on raconte des spectres, des fantômes et du retour des esprits, était par conséquent une chimère. Dans ces tombeaux, Démocrite passait des semaines entières pour étudier plus tranquillement : là il ne se livrait qu'à de profondes méditations. Des jeunes gens essayèrent de lui faire peur ; ils se déguisèrent en spectres, ils prirent les masques les plus affreux, et vinrent le trouver dans sa retraite avec ce qu'ils crurent le plus capable de lui inspirer de l'effroi. Mais Démocrite ne daigna pas les regarder, et se contenta de leur dire tout en écrivant : « Cessez donc de faire les fous ».

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Une vie de reclus concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Sa popularité ne rendit pas Démocrite plus sociable. Il s'appliqua au contraire davantage à l'étude ; et afin de n'être point détourné par les visites importunes et les conversations de parade, si ordinaires entre les savants, il rechercha la solitude et les ténèbres. « Rarement, dit Cicéron, quittait-il son cabinet : il vivait parmi les hommes, comme s'il n'y avait point d'hommes au monde. » Une nouvelle retraite l'attira encore, et il crut qu'il y serait mieux caché. C'étaient des sépulcres sombres, et éloignés de la ville.Lucien de Samosate dit que Démocrite était fortement persuadé que l'âme mourait avec le corps, et que tout ce qu'on raconte des spectres, des fantômes et du retour des esprits, était par conséquent une chimère. Dans ces tombeaux, Démocrite passait des semaines entières pour étudier plus tranquillement : là il ne se livrait qu'à de profondes méditations. Des jeunes gens essayèrent de lui faire peur ; ils se déguisèrent en spectres, ils prirent les masques les plus affreux, et vinrent le trouver dans sa retraite avec ce qu'ils crurent le plus capable de lui inspirer de l'effroi. Mais Démocrite ne daigna pas les regarder, et se contenta de leur dire tout en écrivant : « Cessez donc de faire les fous ».

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

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Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Une vie de reclus de la Biographie est-elle expliquée?

Sa popularité ne rendit pas Démocrite plus sociable. Il s'appliqua au contraire davantage à l'étude ; et afin de n'être point détourné par les visites importunes et les conversations de parade, si ordinaires entre les savants, il rechercha la solitude et les ténèbres. « Rarement, dit Cicéron, quittait-il son cabinet : il vivait parmi les hommes, comme s'il n'y avait point d'hommes au monde. » Une nouvelle retraite l'attira encore, et il crut qu'il y serait mieux caché. C'étaient des sépulcres sombres, et éloignés de la ville.Lucien de Samosate dit que Démocrite était fortement persuadé que l'âme mourait avec le corps, et que tout ce qu'on raconte des spectres, des fantômes et du retour des esprits, était par conséquent une chimère. Dans ces tombeaux, Démocrite passait des semaines entières pour étudier plus tranquillement : là il ne se livrait qu'à de profondes méditations. Des jeunes gens essayèrent de lui faire peur ; ils se déguisèrent en spectres, ils prirent les masques les plus affreux, et vinrent le trouver dans sa retraite avec ce qu'ils crurent le plus capable de lui inspirer de l'effroi. Mais Démocrite ne daigna pas les regarder, et se contenta de leur dire tout en écrivant : « Cessez donc de faire les fous ».

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

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Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Une vie de reclus dans la Biographie de Démocrite.

Sa popularité ne rendit pas Démocrite plus sociable. Il s'appliqua au contraire davantage à l'étude ; et afin de n'être point détourné par les visites importunes et les conversations de parade, si ordinaires entre les savants, il rechercha la solitude et les ténèbres. « Rarement, dit Cicéron, quittait-il son cabinet : il vivait parmi les hommes, comme s'il n'y avait point d'hommes au monde. » Une nouvelle retraite l'attira encore, et il crut qu'il y serait mieux caché. C'étaient des sépulcres sombres, et éloignés de la ville.Lucien de Samosate dit que Démocrite était fortement persuadé que l'âme mourait avec le corps, et que tout ce qu'on raconte des spectres, des fantômes et du retour des esprits, était par conséquent une chimère. Dans ces tombeaux, Démocrite passait des semaines entières pour étudier plus tranquillement : là il ne se livrait qu'à de profondes méditations. Des jeunes gens essayèrent de lui faire peur ; ils se déguisèrent en spectres, ils prirent les masques les plus affreux, et vinrent le trouver dans sa retraite avec ce qu'ils crurent le plus capable de lui inspirer de l'effroi. Mais Démocrite ne daigna pas les regarder, et se contenta de leur dire tout en écrivant : « Cessez donc de faire les fous ».

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Le rire de Démocrite et la Biographie.

Son caractère rieur devint légendaire et on l'opposa au caractère irritable d'Héraclite :« Toute rencontre avec les hommes fournissait à Démocrite matière à rire. »— Juvénal, Satires X vers 47.Ainsi, Rabelais, dans le 20e chapitre du Gargantua, décrit les deux personnages Eudémon et Ponocrates en train de pleurer de rire à la suite du discours captieux du sophiste Janotus de Bragmardo : « De ce fait, ils se trouvraient représenter Démocrite héraclitisant, et Héraclite démocritisant. »Dans l'iconographie, Démocrite est souvent représenté en train de rire car sa propension à rire de tout et à vivre isolé du monde le fit considérer comme un fou par ses compatriotes (le rire de Démocrite est cité à plusieurs reprises dans l’Éloge de la folie d’Érasme) à tel point qu'on fit venir le médecin Hippocrate pour le traiter. Au lieu d'un malade qui avait besoin de secours prévenants, il trouva un philosophe judicieux et appliqué, assis tranquillement à l'ombre sur un vert gazon. Le philosophe avait une tablette d'écriture sur ses genoux : plusieurs autres étaient répandus à sa droite et à sa gauche et comme à son habitude, il rit beaucoup en discutant avec le médecin.« Quelle est la cause de cette joie ? Mes discours ont-ils quelque chose qui vous choque ? »Après quelques moments de silence, le philosophe commença un discours merveilleux sur les bizarreries et les disparités du genre humain. Il fit voir que rien n'est plus comique ni plus risible que toute la vie ; qu'elle s'emploie à chercher des biens imaginaires, à former des projets qui demanderaient plusieurs vies ajoutées l'une à l'autre ; qu'elle échappe au moment même où l'on ose le plus compter sur ses forces, où l'on s'appuie davantage sur la durée, qu'elle n'est enfin qu'une illusion perpétuelle qui séduit d'autant plus vite, qui séduit d'autant plus aisément, qu'on porte avec soi-même le principe de la séduction.« Je voudrais, continua Démocrite, que l'Univers entier se dévoilât tout d'un coup à nos yeux. Qu'y verrions-nous, que des hommes faibles, légers, inquiets, passionnés pour des bagatelles, pour des grains de sable ; que des inclinations basses et ridicules, qu'on masque du nom de vertu ; que de petits intérêts, des démêlés de famille, des négociations pleines de tromperie, dont on se félicite en secret et qu'on n'oserait produire au grand jour ; que des liaisons formées par hasard, des ressemblances de goût qui passent pour une suite de réflexions ; que des choses que notre faiblesse, notre extrême ignorance nous portent à regarder comme belles, héroïques, éclatantes, quoiqu'au fond elles ne soient dignes que de mépris ! Et après cela, nous cesserions de rire des hommes, de nous moquer de leur prétendue sagesse et de tout ce qu'ils vantent si fort. »« Ce discours que j'ai abrégé exprès, remplit Hippocrate de surprise et d'admiration. II s'aperçut que, pour être véritablement philosophe, il fallait se convaincre en détail qu'il n'y a presque dans le monde, que des fous et des enfants. Des fous plus dignes de pitié que de colère ; des enfants qu'on doit plaindre et contre lesquels il n'est jamais permis de s'aigrir, ni de se fâcher. »Après examen, Hippocrate déclara Démocrite « sage entre les sages, seul capable d’assagir les hommes ».On oppose souvent le rire de Démocrite aux pleurs d'Héraclite.« Quant aux sages, Héraclite et Démocrite, ils combattaient la colère, l'un en pleurant, l'autre en riant. »— Stobée, Florilège, III, XX, 53.Le rire de Démocrite était un rire triste et satirique, une forme de résistance. Il rit de la folie, du ridicule et plus généralement de la bêtise des hommes. Le monde est comique pour Démocrite, tragique pour Héraclite. Démocrite se contente du monde tel qu'il est et préfère rire des défauts de la société plutôt que d'en pleurer. Il considère que le spectacle du monde est immuable et que la seule alternative à la mélancolie est l'hédonisme.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Expliquer la Le rire de Démocrite concernant la Biographie de cette œuvre d'art, Démocrite.

Son caractère rieur devint légendaire et on l'opposa au caractère irritable d'Héraclite :« Toute rencontre avec les hommes fournissait à Démocrite matière à rire. »— Juvénal, Satires X vers 47.Ainsi, Rabelais, dans le 20e chapitre du Gargantua, décrit les deux personnages Eudémon et Ponocrates en train de pleurer de rire à la suite du discours captieux du sophiste Janotus de Bragmardo : « De ce fait, ils se trouvraient représenter Démocrite héraclitisant, et Héraclite démocritisant. »Dans l'iconographie, Démocrite est souvent représenté en train de rire car sa propension à rire de tout et à vivre isolé du monde le fit considérer comme un fou par ses compatriotes (le rire de Démocrite est cité à plusieurs reprises dans l’Éloge de la folie d’Érasme) à tel point qu'on fit venir le médecin Hippocrate pour le traiter. Au lieu d'un malade qui avait besoin de secours prévenants, il trouva un philosophe judicieux et appliqué, assis tranquillement à l'ombre sur un vert gazon. Le philosophe avait une tablette d'écriture sur ses genoux : plusieurs autres étaient répandus à sa droite et à sa gauche et comme à son habitude, il rit beaucoup en discutant avec le médecin.« Quelle est la cause de cette joie ? Mes discours ont-ils quelque chose qui vous choque ? »Après quelques moments de silence, le philosophe commença un discours merveilleux sur les bizarreries et les disparités du genre humain. Il fit voir que rien n'est plus comique ni plus risible que toute la vie ; qu'elle s'emploie à chercher des biens imaginaires, à former des projets qui demanderaient plusieurs vies ajoutées l'une à l'autre ; qu'elle échappe au moment même où l'on ose le plus compter sur ses forces, où l'on s'appuie davantage sur la durée, qu'elle n'est enfin qu'une illusion perpétuelle qui séduit d'autant plus vite, qui séduit d'autant plus aisément, qu'on porte avec soi-même le principe de la séduction.« Je voudrais, continua Démocrite, que l'Univers entier se dévoilât tout d'un coup à nos yeux. Qu'y verrions-nous, que des hommes faibles, légers, inquiets, passionnés pour des bagatelles, pour des grains de sable ; que des inclinations basses et ridicules, qu'on masque du nom de vertu ; que de petits intérêts, des démêlés de famille, des négociations pleines de tromperie, dont on se félicite en secret et qu'on n'oserait produire au grand jour ; que des liaisons formées par hasard, des ressemblances de goût qui passent pour une suite de réflexions ; que des choses que notre faiblesse, notre extrême ignorance nous portent à regarder comme belles, héroïques, éclatantes, quoiqu'au fond elles ne soient dignes que de mépris ! Et après cela, nous cesserions de rire des hommes, de nous moquer de leur prétendue sagesse et de tout ce qu'ils vantent si fort. »« Ce discours que j'ai abrégé exprès, remplit Hippocrate de surprise et d'admiration. II s'aperçut que, pour être véritablement philosophe, il fallait se convaincre en détail qu'il n'y a presque dans le monde, que des fous et des enfants. Des fous plus dignes de pitié que de colère ; des enfants qu'on doit plaindre et contre lesquels il n'est jamais permis de s'aigrir, ni de se fâcher. »Après examen, Hippocrate déclara Démocrite « sage entre les sages, seul capable d’assagir les hommes ».On oppose souvent le rire de Démocrite aux pleurs d'Héraclite.« Quant aux sages, Héraclite et Démocrite, ils combattaient la colère, l'un en pleurant, l'autre en riant. »— Stobée, Florilège, III, XX, 53.Le rire de Démocrite était un rire triste et satirique, une forme de résistance. Il rit de la folie, du ridicule et plus généralement de la bêtise des hommes. Le monde est comique pour Démocrite, tragique pour Héraclite. Démocrite se contente du monde tel qu'il est et préfère rire des défauts de la société plutôt que d'en pleurer. Il considère que le spectacle du monde est immuable et que la seule alternative à la mélancolie est l'hédonisme.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans Démocrite, comment la Le rire de Démocrite de la Biographie est-elle expliquée?

Son caractère rieur devint légendaire et on l'opposa au caractère irritable d'Héraclite :« Toute rencontre avec les hommes fournissait à Démocrite matière à rire. »— Juvénal, Satires X vers 47.Ainsi, Rabelais, dans le 20e chapitre du Gargantua, décrit les deux personnages Eudémon et Ponocrates en train de pleurer de rire à la suite du discours captieux du sophiste Janotus de Bragmardo : « De ce fait, ils se trouvraient représenter Démocrite héraclitisant, et Héraclite démocritisant. »Dans l'iconographie, Démocrite est souvent représenté en train de rire car sa propension à rire de tout et à vivre isolé du monde le fit considérer comme un fou par ses compatriotes (le rire de Démocrite est cité à plusieurs reprises dans l’Éloge de la folie d’Érasme) à tel point qu'on fit venir le médecin Hippocrate pour le traiter. Au lieu d'un malade qui avait besoin de secours prévenants, il trouva un philosophe judicieux et appliqué, assis tranquillement à l'ombre sur un vert gazon. Le philosophe avait une tablette d'écriture sur ses genoux : plusieurs autres étaient répandus à sa droite et à sa gauche et comme à son habitude, il rit beaucoup en discutant avec le médecin.« Quelle est la cause de cette joie ? Mes discours ont-ils quelque chose qui vous choque ? »Après quelques moments de silence, le philosophe commença un discours merveilleux sur les bizarreries et les disparités du genre humain. Il fit voir que rien n'est plus comique ni plus risible que toute la vie ; qu'elle s'emploie à chercher des biens imaginaires, à former des projets qui demanderaient plusieurs vies ajoutées l'une à l'autre ; qu'elle échappe au moment même où l'on ose le plus compter sur ses forces, où l'on s'appuie davantage sur la durée, qu'elle n'est enfin qu'une illusion perpétuelle qui séduit d'autant plus vite, qui séduit d'autant plus aisément, qu'on porte avec soi-même le principe de la séduction.« Je voudrais, continua Démocrite, que l'Univers entier se dévoilât tout d'un coup à nos yeux. Qu'y verrions-nous, que des hommes faibles, légers, inquiets, passionnés pour des bagatelles, pour des grains de sable ; que des inclinations basses et ridicules, qu'on masque du nom de vertu ; que de petits intérêts, des démêlés de famille, des négociations pleines de tromperie, dont on se félicite en secret et qu'on n'oserait produire au grand jour ; que des liaisons formées par hasard, des ressemblances de goût qui passent pour une suite de réflexions ; que des choses que notre faiblesse, notre extrême ignorance nous portent à regarder comme belles, héroïques, éclatantes, quoiqu'au fond elles ne soient dignes que de mépris ! Et après cela, nous cesserions de rire des hommes, de nous moquer de leur prétendue sagesse et de tout ce qu'ils vantent si fort. »« Ce discours que j'ai abrégé exprès, remplit Hippocrate de surprise et d'admiration. II s'aperçut que, pour être véritablement philosophe, il fallait se convaincre en détail qu'il n'y a presque dans le monde, que des fous et des enfants. Des fous plus dignes de pitié que de colère ; des enfants qu'on doit plaindre et contre lesquels il n'est jamais permis de s'aigrir, ni de se fâcher. »Après examen, Hippocrate déclara Démocrite « sage entre les sages, seul capable d’assagir les hommes ».On oppose souvent le rire de Démocrite aux pleurs d'Héraclite.« Quant aux sages, Héraclite et Démocrite, ils combattaient la colère, l'un en pleurant, l'autre en riant. »— Stobée, Florilège, III, XX, 53.Le rire de Démocrite était un rire triste et satirique, une forme de résistance. Il rit de la folie, du ridicule et plus généralement de la bêtise des hommes. Le monde est comique pour Démocrite, tragique pour Héraclite. Démocrite se contente du monde tel qu'il est et préfère rire des défauts de la société plutôt que d'en pleurer. Il considère que le spectacle du monde est immuable et que la seule alternative à la mélancolie est l'hédonisme.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Le rire de Démocrite dans la Biographie de Démocrite.

Son caractère rieur devint légendaire et on l'opposa au caractère irritable d'Héraclite :« Toute rencontre avec les hommes fournissait à Démocrite matière à rire. »— Juvénal, Satires X vers 47.Ainsi, Rabelais, dans le 20e chapitre du Gargantua, décrit les deux personnages Eudémon et Ponocrates en train de pleurer de rire à la suite du discours captieux du sophiste Janotus de Bragmardo : « De ce fait, ils se trouvraient représenter Démocrite héraclitisant, et Héraclite démocritisant. »Dans l'iconographie, Démocrite est souvent représenté en train de rire car sa propension à rire de tout et à vivre isolé du monde le fit considérer comme un fou par ses compatriotes (le rire de Démocrite est cité à plusieurs reprises dans l’Éloge de la folie d’Érasme) à tel point qu'on fit venir le médecin Hippocrate pour le traiter. Au lieu d'un malade qui avait besoin de secours prévenants, il trouva un philosophe judicieux et appliqué, assis tranquillement à l'ombre sur un vert gazon. Le philosophe avait une tablette d'écriture sur ses genoux : plusieurs autres étaient répandus à sa droite et à sa gauche et comme à son habitude, il rit beaucoup en discutant avec le médecin.« Quelle est la cause de cette joie ? Mes discours ont-ils quelque chose qui vous choque ? »Après quelques moments de silence, le philosophe commença un discours merveilleux sur les bizarreries et les disparités du genre humain. Il fit voir que rien n'est plus comique ni plus risible que toute la vie ; qu'elle s'emploie à chercher des biens imaginaires, à former des projets qui demanderaient plusieurs vies ajoutées l'une à l'autre ; qu'elle échappe au moment même où l'on ose le plus compter sur ses forces, où l'on s'appuie davantage sur la durée, qu'elle n'est enfin qu'une illusion perpétuelle qui séduit d'autant plus vite, qui séduit d'autant plus aisément, qu'on porte avec soi-même le principe de la séduction.« Je voudrais, continua Démocrite, que l'Univers entier se dévoilât tout d'un coup à nos yeux. Qu'y verrions-nous, que des hommes faibles, légers, inquiets, passionnés pour des bagatelles, pour des grains de sable ; que des inclinations basses et ridicules, qu'on masque du nom de vertu ; que de petits intérêts, des démêlés de famille, des négociations pleines de tromperie, dont on se félicite en secret et qu'on n'oserait produire au grand jour ; que des liaisons formées par hasard, des ressemblances de goût qui passent pour une suite de réflexions ; que des choses que notre faiblesse, notre extrême ignorance nous portent à regarder comme belles, héroïques, éclatantes, quoiqu'au fond elles ne soient dignes que de mépris ! Et après cela, nous cesserions de rire des hommes, de nous moquer de leur prétendue sagesse et de tout ce qu'ils vantent si fort. »« Ce discours que j'ai abrégé exprès, remplit Hippocrate de surprise et d'admiration. II s'aperçut que, pour être véritablement philosophe, il fallait se convaincre en détail qu'il n'y a presque dans le monde, que des fous et des enfants. Des fous plus dignes de pitié que de colère ; des enfants qu'on doit plaindre et contre lesquels il n'est jamais permis de s'aigrir, ni de se fâcher. »Après examen, Hippocrate déclara Démocrite « sage entre les sages, seul capable d’assagir les hommes ».On oppose souvent le rire de Démocrite aux pleurs d'Héraclite.« Quant aux sages, Héraclite et Démocrite, ils combattaient la colère, l'un en pleurant, l'autre en riant. »— Stobée, Florilège, III, XX, 53.Le rire de Démocrite était un rire triste et satirique, une forme de résistance. Il rit de la folie, du ridicule et plus généralement de la bêtise des hommes. Le monde est comique pour Démocrite, tragique pour Héraclite. Démocrite se contente du monde tel qu'il est et préfère rire des défauts de la société plutôt que d'en pleurer. Il considère que le spectacle du monde est immuable et que la seule alternative à la mélancolie est l'hédonisme.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

Fichier:Salvator Rosa - Démocrite et Protagoras.jpg

Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

Fichier:Democrite Leon-Alexandre Delhomme MBA Lyon.jpg

Fichier:Bust of an unknown Greek - Museo archeologico nazionale di Napoli.jpg

Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière


Démocrite

Prompt: Dans le contexte de Démocrite, expliquez la Cécité et la Biographie.

Il devint aveugle, sans que l’on connaisse la cause exacte de sa cécité qui a pris, elle aussi, un tour légendaire :« [...] Démocrite s’est volontairement privé de la lumière des yeux, parce qu’il estimait qu’en méditant sur les causes naturelles, ses pensées et ses réflexions auraient plus de vigueur et de justesse s’il les délivrait des entraves apportées par les charmes séducteurs de la vue. »— Aulu-Gelle, Nuits attiques [détail des éditions] (lire en ligne), X, 17.Tertullien précise qu'il se serait aveuglé pour échapper aux simulacres des séductions féminines. Mais ce point est nié par Plutarque.

''Contre-histoire de la philosophie'', t.1 :'' Les Sagesses antiques''

Différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure

Catégorie:Philosophe du Ve siècle av. J.-C.

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Jean-Paul Dumont (historien de la philosophie antique)

Pertes de livres pendant l'Antiquité tardive

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

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Catégorie:Scientifique du Ve siècle av. J.-C.

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Démocrite méditant sur le siège de l'âme par [[Léon-Alexandre Delhomme

ceux-ci se sont perdus ou ont été détruits

Vies et doctrines des philosophes illustres

portrait d'après original grec copie romaine

Canon #Ensemble des règles régissant une discipline particulière