Aristote

Prompt: Dans le contexte de Aristote, expliquez la Physique comme science de la nature et la Physique.

La physique est la science de la nature (« physique » vient du grec phusis (ϕύσις) signifiant « nature »). Pour Aristote, son objet est l'étude des êtres inanimés et de leurs composants (terre, feu, eau, air, éther). Cette science ne vise pas comme aujourd'hui à transformer la nature. Au contraire elle cherche à la contempler.Selon Aristote, les êtres naturels, quels qu'ils soient (pierre, vivants, etc.), sont constitués des quatre premiers éléments d'Empédocle auxquels il ajoute l'éther, qui occupe ce qui est au-dessus de la Terre.la Terre, qui est froide et sèche : correspond de nos jours à l'idée de solide.l'Eau, qui est froide et humide : c'est de nos jours l'idée de liquide.l'Air, qui est chaud et humide : c'est de nos jours l'idée de gaz.le Feu, qui est chaud et sec : correspond de nos jours à l'idée de plasma et de chaleur.l'Éther, substance divine dont sont faites les sphères célestes et les corps lourds (étoiles et planètes).La nature, selon Aristote, possède un principe interne de mouvement et de repos. La forme, l'essence des êtres, détermine la fin, de sorte que, pour le Stagirite, la nature est à la fois cause motrice et fin (Part, an., I, 7, 641 a 27). Il écrit (Méta., Δ4, 1015 ab 14-15) : « La nature, dans son sens primitif et fondamental, c'est l'essence des êtres qui ont, en eux-mêmes et en tant que tels, leur principe de mouvement ». Il établit également une distinction entre les êtres naturels, qui ont ce principe en eux-mêmes, et les êtres artificiels, créés par l'homme et qui ne sont soumis à un mouvement naturel que par la matière qui les compose, de sorte que pour lui, « L'art imite la nature ».Par ailleurs, dans la pensée d'Aristote, la nature est dotée d'un principe d'économie, ce qu'il traduit par son célèbre précepte : « La nature ne fait rien en vain ».

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Expliquer la Physique comme science de la nature concernant la Physique de cette œuvre d'art, Aristote.

La physique est la science de la nature (« physique » vient du grec phusis (ϕύσις) signifiant « nature »). Pour Aristote, son objet est l'étude des êtres inanimés et de leurs composants (terre, feu, eau, air, éther). Cette science ne vise pas comme aujourd'hui à transformer la nature. Au contraire elle cherche à la contempler.Selon Aristote, les êtres naturels, quels qu'ils soient (pierre, vivants, etc.), sont constitués des quatre premiers éléments d'Empédocle auxquels il ajoute l'éther, qui occupe ce qui est au-dessus de la Terre.la Terre, qui est froide et sèche : correspond de nos jours à l'idée de solide.l'Eau, qui est froide et humide : c'est de nos jours l'idée de liquide.l'Air, qui est chaud et humide : c'est de nos jours l'idée de gaz.le Feu, qui est chaud et sec : correspond de nos jours à l'idée de plasma et de chaleur.l'Éther, substance divine dont sont faites les sphères célestes et les corps lourds (étoiles et planètes).La nature, selon Aristote, possède un principe interne de mouvement et de repos. La forme, l'essence des êtres, détermine la fin, de sorte que, pour le Stagirite, la nature est à la fois cause motrice et fin (Part, an., I, 7, 641 a 27). Il écrit (Méta., Δ4, 1015 ab 14-15) : « La nature, dans son sens primitif et fondamental, c'est l'essence des êtres qui ont, en eux-mêmes et en tant que tels, leur principe de mouvement ». Il établit également une distinction entre les êtres naturels, qui ont ce principe en eux-mêmes, et les êtres artificiels, créés par l'homme et qui ne sont soumis à un mouvement naturel que par la matière qui les compose, de sorte que pour lui, « L'art imite la nature ».Par ailleurs, dans la pensée d'Aristote, la nature est dotée d'un principe d'économie, ce qu'il traduit par son célèbre précepte : « La nature ne fait rien en vain ».

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans Aristote, comment la Physique comme science de la nature de la Physique est-elle expliquée?

La physique est la science de la nature (« physique » vient du grec phusis (ϕύσις) signifiant « nature »). Pour Aristote, son objet est l'étude des êtres inanimés et de leurs composants (terre, feu, eau, air, éther). Cette science ne vise pas comme aujourd'hui à transformer la nature. Au contraire elle cherche à la contempler.Selon Aristote, les êtres naturels, quels qu'ils soient (pierre, vivants, etc.), sont constitués des quatre premiers éléments d'Empédocle auxquels il ajoute l'éther, qui occupe ce qui est au-dessus de la Terre.la Terre, qui est froide et sèche : correspond de nos jours à l'idée de solide.l'Eau, qui est froide et humide : c'est de nos jours l'idée de liquide.l'Air, qui est chaud et humide : c'est de nos jours l'idée de gaz.le Feu, qui est chaud et sec : correspond de nos jours à l'idée de plasma et de chaleur.l'Éther, substance divine dont sont faites les sphères célestes et les corps lourds (étoiles et planètes).La nature, selon Aristote, possède un principe interne de mouvement et de repos. La forme, l'essence des êtres, détermine la fin, de sorte que, pour le Stagirite, la nature est à la fois cause motrice et fin (Part, an., I, 7, 641 a 27). Il écrit (Méta., Δ4, 1015 ab 14-15) : « La nature, dans son sens primitif et fondamental, c'est l'essence des êtres qui ont, en eux-mêmes et en tant que tels, leur principe de mouvement ». Il établit également une distinction entre les êtres naturels, qui ont ce principe en eux-mêmes, et les êtres artificiels, créés par l'homme et qui ne sont soumis à un mouvement naturel que par la matière qui les compose, de sorte que pour lui, « L'art imite la nature ».Par ailleurs, dans la pensée d'Aristote, la nature est dotée d'un principe d'économie, ce qu'il traduit par son célèbre précepte : « La nature ne fait rien en vain ».

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Physique comme science de la nature dans la Physique de Aristote.

La physique est la science de la nature (« physique » vient du grec phusis (ϕύσις) signifiant « nature »). Pour Aristote, son objet est l'étude des êtres inanimés et de leurs composants (terre, feu, eau, air, éther). Cette science ne vise pas comme aujourd'hui à transformer la nature. Au contraire elle cherche à la contempler.Selon Aristote, les êtres naturels, quels qu'ils soient (pierre, vivants, etc.), sont constitués des quatre premiers éléments d'Empédocle auxquels il ajoute l'éther, qui occupe ce qui est au-dessus de la Terre.la Terre, qui est froide et sèche : correspond de nos jours à l'idée de solide.l'Eau, qui est froide et humide : c'est de nos jours l'idée de liquide.l'Air, qui est chaud et humide : c'est de nos jours l'idée de gaz.le Feu, qui est chaud et sec : correspond de nos jours à l'idée de plasma et de chaleur.l'Éther, substance divine dont sont faites les sphères célestes et les corps lourds (étoiles et planètes).La nature, selon Aristote, possède un principe interne de mouvement et de repos. La forme, l'essence des êtres, détermine la fin, de sorte que, pour le Stagirite, la nature est à la fois cause motrice et fin (Part, an., I, 7, 641 a 27). Il écrit (Méta., Δ4, 1015 ab 14-15) : « La nature, dans son sens primitif et fondamental, c'est l'essence des êtres qui ont, en eux-mêmes et en tant que tels, leur principe de mouvement ». Il établit également une distinction entre les êtres naturels, qui ont ce principe en eux-mêmes, et les êtres artificiels, créés par l'homme et qui ne sont soumis à un mouvement naturel que par la matière qui les compose, de sorte que pour lui, « L'art imite la nature ».Par ailleurs, dans la pensée d'Aristote, la nature est dotée d'un principe d'économie, ce qu'il traduit par son célèbre précepte : « La nature ne fait rien en vain ».

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans le contexte de Aristote, expliquez la Quatre causes et la Physique.

Aristote développe une théorie générale des causes qui traverse l'ensemble de son œuvre. Si, par exemple, nous voulons savoir ce qu'est une statue de bronze, nous devrons connaître la matière dont elle est faite (cause matérielle), la cause formelle (ce qui lui donne forme, par exemple, la statue représente Platon), la cause efficiente (le sculpteur) et la cause finale (garder mémoire de Platon). Pour lui, une explication complète requiert d'avoir pu mettre en lumière ces quatre causes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Expliquer la Quatre causes concernant la Physique de cette œuvre d'art, Aristote.

Aristote développe une théorie générale des causes qui traverse l'ensemble de son œuvre. Si, par exemple, nous voulons savoir ce qu'est une statue de bronze, nous devrons connaître la matière dont elle est faite (cause matérielle), la cause formelle (ce qui lui donne forme, par exemple, la statue représente Platon), la cause efficiente (le sculpteur) et la cause finale (garder mémoire de Platon). Pour lui, une explication complète requiert d'avoir pu mettre en lumière ces quatre causes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans Aristote, comment la Quatre causes de la Physique est-elle expliquée?

Aristote développe une théorie générale des causes qui traverse l'ensemble de son œuvre. Si, par exemple, nous voulons savoir ce qu'est une statue de bronze, nous devrons connaître la matière dont elle est faite (cause matérielle), la cause formelle (ce qui lui donne forme, par exemple, la statue représente Platon), la cause efficiente (le sculpteur) et la cause finale (garder mémoire de Platon). Pour lui, une explication complète requiert d'avoir pu mettre en lumière ces quatre causes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

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Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

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Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Quatre causes dans la Physique de Aristote.

Aristote développe une théorie générale des causes qui traverse l'ensemble de son œuvre. Si, par exemple, nous voulons savoir ce qu'est une statue de bronze, nous devrons connaître la matière dont elle est faite (cause matérielle), la cause formelle (ce qui lui donne forme, par exemple, la statue représente Platon), la cause efficiente (le sculpteur) et la cause finale (garder mémoire de Platon). Pour lui, une explication complète requiert d'avoir pu mettre en lumière ces quatre causes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

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Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

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Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans le contexte de Aristote, expliquez la Substance et accident, acte et puissance, changement et la Physique.

Chez Aristote, la substance est ce qui appartient nécessairement à la chose alors que l'accident est « ce qui appartient vraiment à une chose, mais qui ne lui appartient ni nécessairement ni la plupart du temps » (Métaphysique, Δ30, 1025 a 14).La puissance ou potentialité (δύναμις / dunamis) fait écho à ce que pourrait devenir l'être. Par exemple, un enfant peut, en puissance, apprendre à lire et à écrire : Il en a la capacité. La puissance est le principe d'imperfection, et celui-ci est modifié par l'acte, qui entraîne le changement. L'acte (energeia) « c'est ce qui produit l'objet fini, la fin. C'est l'acte, et c'est en vue de l'acte que la puissance est conçue » (Métaphysique, Θ8, 1050 a 9). L'entéléchie (en, telos, echeïn) « signifie littéralement le fait d'avoir (echein) en soi sa fin (τέλος / telos), le fait d'atteindre progressivement sa fin et son essence propre ».Ces notions permettent au philosophe d'expliquer le mouvement et le changement. Aristote distingue quatre types de mouvement : en substance, en qualité, en quantité et en lieu, qui se manifestent respectivement comme génération, altération, augmentation ou diminution et mouvement local. Le mouvement, chez lui, est dû à un couple : un pouvoir (ou potentialité) actif, extérieur et opératif, et une capacité passive ou potentialité interne qui se trouve dans l'objet subissant le changement. L'entité cause d'un changement transmet sa forme ou essence à l'entité touchée. Par exemple, la forme d'une statue se trouve dans l'âme du sculpteur, avant de se matérialiser par le biais d'un instrument dans la statue. Pour Aristote, dans le cas où il existe une chaîne de causes efficientes, la cause du mouvement réside dans le premier maillon.Pour qu'il y ait changement, il faut qu'il y ait une potentialité, c'est-à-dire que la fin inscrite dans l'essence n'ait pas été atteinte. Toutefois, le mouvement effectif n'épuise pas forcément la potentialité, ne conduit pas forcément à la pleine réalisation de ce qui est possible. Aristote distingue entre le changement naturel (phusei), ou en accord avec la nature (kata phusin), et les changements forcés (βίαι / biai) ou contraires à la nature (para phusin). Aristote suppose donc en quelque sorte que la nature régule le comportement des entités et que les changements naturels et forcés forment une paire contraire. Les mouvements que nous voyons s'effectuer sur Terre sont rectilignes et finis ; la pierre tombe et reste au repos, les feuilles volent et tombent, etc. Ils sont donc imparfaits, comme l'est de façon générale le monde sublunaire. Au contraire, le monde supralunaire, celui de l'éther « inengendré, indestructible, exempt de croissance et d'altération », est celui du mouvement circulaire, éternel.Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur. De sorte qu'Aristote postule que l'univers dépend d'un mouvement éternel, celui des sphères célestes qui, lui-même, dépend d'un moteur éternellement agissant. Toutefois, à la différence de ce qui se passe habituellement chez lui, le premier moteur ne transmet pas la puissance agissante dans un processus de cause à effet. En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Pour comprendre cela il faut se souvenir que, selon lui, si les hommes sont issus sans fin, par engendrement par des parents (chaîne causale infinie), sans le soleil, sans sa chaleur (chaîne causale finie), ils ne pourraient pas vivre.Pour Aristote, « c'est en percevant le mouvement que nous percevons le sens » (Phys., IV, 11, 219 a 3). Toutefois, les êtres éternels (les sphères célestes) échappent au temps, tandis que les êtres du monde sublunaire sont dans le temps qui est mesuré à partir des mouvements des sphères célestes. Comme ce mouvement est circulaire, le temps est également circulaire d'où le retour régulier des saisons. Le temps nous permet de percevoir le changement et le mouvement. Il marque une différence entre un avant et un après, un passé et un futur. Il est divisible mais sans parties. Il n'est ni corps ni substance et, pourtant, il est.Il rejette le point de vue des atomistes et considère qu'il est absurde de vouloir réduire le changement à des mouvements élémentaires insensibles. Pour lui, « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits ». Il nie également la réalité du vide : dans le vide, un mobile devrait acquérir une vitesse infinie, ce qui heurte l'expérience ; et le mouvement devrait être sans fin, alors que la physique d'Aristote constate la cessation du mouvement une fois que le mobile a rejoint son « lieu naturel ».Aristote approfondit sa conception de la substance en tant que matière grâce aux concepts d'homéomère et d'anhoméomère.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Expliquer la Substance et accident, acte et puissance, changement concernant la Physique de cette œuvre d'art, Aristote.

Chez Aristote, la substance est ce qui appartient nécessairement à la chose alors que l'accident est « ce qui appartient vraiment à une chose, mais qui ne lui appartient ni nécessairement ni la plupart du temps » (Métaphysique, Δ30, 1025 a 14).La puissance ou potentialité (δύναμις / dunamis) fait écho à ce que pourrait devenir l'être. Par exemple, un enfant peut, en puissance, apprendre à lire et à écrire : Il en a la capacité. La puissance est le principe d'imperfection, et celui-ci est modifié par l'acte, qui entraîne le changement. L'acte (energeia) « c'est ce qui produit l'objet fini, la fin. C'est l'acte, et c'est en vue de l'acte que la puissance est conçue » (Métaphysique, Θ8, 1050 a 9). L'entéléchie (en, telos, echeïn) « signifie littéralement le fait d'avoir (echein) en soi sa fin (τέλος / telos), le fait d'atteindre progressivement sa fin et son essence propre ».Ces notions permettent au philosophe d'expliquer le mouvement et le changement. Aristote distingue quatre types de mouvement : en substance, en qualité, en quantité et en lieu, qui se manifestent respectivement comme génération, altération, augmentation ou diminution et mouvement local. Le mouvement, chez lui, est dû à un couple : un pouvoir (ou potentialité) actif, extérieur et opératif, et une capacité passive ou potentialité interne qui se trouve dans l'objet subissant le changement. L'entité cause d'un changement transmet sa forme ou essence à l'entité touchée. Par exemple, la forme d'une statue se trouve dans l'âme du sculpteur, avant de se matérialiser par le biais d'un instrument dans la statue. Pour Aristote, dans le cas où il existe une chaîne de causes efficientes, la cause du mouvement réside dans le premier maillon.Pour qu'il y ait changement, il faut qu'il y ait une potentialité, c'est-à-dire que la fin inscrite dans l'essence n'ait pas été atteinte. Toutefois, le mouvement effectif n'épuise pas forcément la potentialité, ne conduit pas forcément à la pleine réalisation de ce qui est possible. Aristote distingue entre le changement naturel (phusei), ou en accord avec la nature (kata phusin), et les changements forcés (βίαι / biai) ou contraires à la nature (para phusin). Aristote suppose donc en quelque sorte que la nature régule le comportement des entités et que les changements naturels et forcés forment une paire contraire. Les mouvements que nous voyons s'effectuer sur Terre sont rectilignes et finis ; la pierre tombe et reste au repos, les feuilles volent et tombent, etc. Ils sont donc imparfaits, comme l'est de façon générale le monde sublunaire. Au contraire, le monde supralunaire, celui de l'éther « inengendré, indestructible, exempt de croissance et d'altération », est celui du mouvement circulaire, éternel.Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur. De sorte qu'Aristote postule que l'univers dépend d'un mouvement éternel, celui des sphères célestes qui, lui-même, dépend d'un moteur éternellement agissant. Toutefois, à la différence de ce qui se passe habituellement chez lui, le premier moteur ne transmet pas la puissance agissante dans un processus de cause à effet. En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Pour comprendre cela il faut se souvenir que, selon lui, si les hommes sont issus sans fin, par engendrement par des parents (chaîne causale infinie), sans le soleil, sans sa chaleur (chaîne causale finie), ils ne pourraient pas vivre.Pour Aristote, « c'est en percevant le mouvement que nous percevons le sens » (Phys., IV, 11, 219 a 3). Toutefois, les êtres éternels (les sphères célestes) échappent au temps, tandis que les êtres du monde sublunaire sont dans le temps qui est mesuré à partir des mouvements des sphères célestes. Comme ce mouvement est circulaire, le temps est également circulaire d'où le retour régulier des saisons. Le temps nous permet de percevoir le changement et le mouvement. Il marque une différence entre un avant et un après, un passé et un futur. Il est divisible mais sans parties. Il n'est ni corps ni substance et, pourtant, il est.Il rejette le point de vue des atomistes et considère qu'il est absurde de vouloir réduire le changement à des mouvements élémentaires insensibles. Pour lui, « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits ». Il nie également la réalité du vide : dans le vide, un mobile devrait acquérir une vitesse infinie, ce qui heurte l'expérience ; et le mouvement devrait être sans fin, alors que la physique d'Aristote constate la cessation du mouvement une fois que le mobile a rejoint son « lieu naturel ».Aristote approfondit sa conception de la substance en tant que matière grâce aux concepts d'homéomère et d'anhoméomère.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans Aristote, comment la Substance et accident, acte et puissance, changement de la Physique est-elle expliquée?

Chez Aristote, la substance est ce qui appartient nécessairement à la chose alors que l'accident est « ce qui appartient vraiment à une chose, mais qui ne lui appartient ni nécessairement ni la plupart du temps » (Métaphysique, Δ30, 1025 a 14).La puissance ou potentialité (δύναμις / dunamis) fait écho à ce que pourrait devenir l'être. Par exemple, un enfant peut, en puissance, apprendre à lire et à écrire : Il en a la capacité. La puissance est le principe d'imperfection, et celui-ci est modifié par l'acte, qui entraîne le changement. L'acte (energeia) « c'est ce qui produit l'objet fini, la fin. C'est l'acte, et c'est en vue de l'acte que la puissance est conçue » (Métaphysique, Θ8, 1050 a 9). L'entéléchie (en, telos, echeïn) « signifie littéralement le fait d'avoir (echein) en soi sa fin (τέλος / telos), le fait d'atteindre progressivement sa fin et son essence propre ».Ces notions permettent au philosophe d'expliquer le mouvement et le changement. Aristote distingue quatre types de mouvement : en substance, en qualité, en quantité et en lieu, qui se manifestent respectivement comme génération, altération, augmentation ou diminution et mouvement local. Le mouvement, chez lui, est dû à un couple : un pouvoir (ou potentialité) actif, extérieur et opératif, et une capacité passive ou potentialité interne qui se trouve dans l'objet subissant le changement. L'entité cause d'un changement transmet sa forme ou essence à l'entité touchée. Par exemple, la forme d'une statue se trouve dans l'âme du sculpteur, avant de se matérialiser par le biais d'un instrument dans la statue. Pour Aristote, dans le cas où il existe une chaîne de causes efficientes, la cause du mouvement réside dans le premier maillon.Pour qu'il y ait changement, il faut qu'il y ait une potentialité, c'est-à-dire que la fin inscrite dans l'essence n'ait pas été atteinte. Toutefois, le mouvement effectif n'épuise pas forcément la potentialité, ne conduit pas forcément à la pleine réalisation de ce qui est possible. Aristote distingue entre le changement naturel (phusei), ou en accord avec la nature (kata phusin), et les changements forcés (βίαι / biai) ou contraires à la nature (para phusin). Aristote suppose donc en quelque sorte que la nature régule le comportement des entités et que les changements naturels et forcés forment une paire contraire. Les mouvements que nous voyons s'effectuer sur Terre sont rectilignes et finis ; la pierre tombe et reste au repos, les feuilles volent et tombent, etc. Ils sont donc imparfaits, comme l'est de façon générale le monde sublunaire. Au contraire, le monde supralunaire, celui de l'éther « inengendré, indestructible, exempt de croissance et d'altération », est celui du mouvement circulaire, éternel.Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur. De sorte qu'Aristote postule que l'univers dépend d'un mouvement éternel, celui des sphères célestes qui, lui-même, dépend d'un moteur éternellement agissant. Toutefois, à la différence de ce qui se passe habituellement chez lui, le premier moteur ne transmet pas la puissance agissante dans un processus de cause à effet. En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Pour comprendre cela il faut se souvenir que, selon lui, si les hommes sont issus sans fin, par engendrement par des parents (chaîne causale infinie), sans le soleil, sans sa chaleur (chaîne causale finie), ils ne pourraient pas vivre.Pour Aristote, « c'est en percevant le mouvement que nous percevons le sens » (Phys., IV, 11, 219 a 3). Toutefois, les êtres éternels (les sphères célestes) échappent au temps, tandis que les êtres du monde sublunaire sont dans le temps qui est mesuré à partir des mouvements des sphères célestes. Comme ce mouvement est circulaire, le temps est également circulaire d'où le retour régulier des saisons. Le temps nous permet de percevoir le changement et le mouvement. Il marque une différence entre un avant et un après, un passé et un futur. Il est divisible mais sans parties. Il n'est ni corps ni substance et, pourtant, il est.Il rejette le point de vue des atomistes et considère qu'il est absurde de vouloir réduire le changement à des mouvements élémentaires insensibles. Pour lui, « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits ». Il nie également la réalité du vide : dans le vide, un mobile devrait acquérir une vitesse infinie, ce qui heurte l'expérience ; et le mouvement devrait être sans fin, alors que la physique d'Aristote constate la cessation du mouvement une fois que le mobile a rejoint son « lieu naturel ».Aristote approfondit sa conception de la substance en tant que matière grâce aux concepts d'homéomère et d'anhoméomère.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Substance et accident, acte et puissance, changement dans la Physique de Aristote.

Chez Aristote, la substance est ce qui appartient nécessairement à la chose alors que l'accident est « ce qui appartient vraiment à une chose, mais qui ne lui appartient ni nécessairement ni la plupart du temps » (Métaphysique, Δ30, 1025 a 14).La puissance ou potentialité (δύναμις / dunamis) fait écho à ce que pourrait devenir l'être. Par exemple, un enfant peut, en puissance, apprendre à lire et à écrire : Il en a la capacité. La puissance est le principe d'imperfection, et celui-ci est modifié par l'acte, qui entraîne le changement. L'acte (energeia) « c'est ce qui produit l'objet fini, la fin. C'est l'acte, et c'est en vue de l'acte que la puissance est conçue » (Métaphysique, Θ8, 1050 a 9). L'entéléchie (en, telos, echeïn) « signifie littéralement le fait d'avoir (echein) en soi sa fin (τέλος / telos), le fait d'atteindre progressivement sa fin et son essence propre ».Ces notions permettent au philosophe d'expliquer le mouvement et le changement. Aristote distingue quatre types de mouvement : en substance, en qualité, en quantité et en lieu, qui se manifestent respectivement comme génération, altération, augmentation ou diminution et mouvement local. Le mouvement, chez lui, est dû à un couple : un pouvoir (ou potentialité) actif, extérieur et opératif, et une capacité passive ou potentialité interne qui se trouve dans l'objet subissant le changement. L'entité cause d'un changement transmet sa forme ou essence à l'entité touchée. Par exemple, la forme d'une statue se trouve dans l'âme du sculpteur, avant de se matérialiser par le biais d'un instrument dans la statue. Pour Aristote, dans le cas où il existe une chaîne de causes efficientes, la cause du mouvement réside dans le premier maillon.Pour qu'il y ait changement, il faut qu'il y ait une potentialité, c'est-à-dire que la fin inscrite dans l'essence n'ait pas été atteinte. Toutefois, le mouvement effectif n'épuise pas forcément la potentialité, ne conduit pas forcément à la pleine réalisation de ce qui est possible. Aristote distingue entre le changement naturel (phusei), ou en accord avec la nature (kata phusin), et les changements forcés (βίαι / biai) ou contraires à la nature (para phusin). Aristote suppose donc en quelque sorte que la nature régule le comportement des entités et que les changements naturels et forcés forment une paire contraire. Les mouvements que nous voyons s'effectuer sur Terre sont rectilignes et finis ; la pierre tombe et reste au repos, les feuilles volent et tombent, etc. Ils sont donc imparfaits, comme l'est de façon générale le monde sublunaire. Au contraire, le monde supralunaire, celui de l'éther « inengendré, indestructible, exempt de croissance et d'altération », est celui du mouvement circulaire, éternel.Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur. De sorte qu'Aristote postule que l'univers dépend d'un mouvement éternel, celui des sphères célestes qui, lui-même, dépend d'un moteur éternellement agissant. Toutefois, à la différence de ce qui se passe habituellement chez lui, le premier moteur ne transmet pas la puissance agissante dans un processus de cause à effet. En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Pour comprendre cela il faut se souvenir que, selon lui, si les hommes sont issus sans fin, par engendrement par des parents (chaîne causale infinie), sans le soleil, sans sa chaleur (chaîne causale finie), ils ne pourraient pas vivre.Pour Aristote, « c'est en percevant le mouvement que nous percevons le sens » (Phys., IV, 11, 219 a 3). Toutefois, les êtres éternels (les sphères célestes) échappent au temps, tandis que les êtres du monde sublunaire sont dans le temps qui est mesuré à partir des mouvements des sphères célestes. Comme ce mouvement est circulaire, le temps est également circulaire d'où le retour régulier des saisons. Le temps nous permet de percevoir le changement et le mouvement. Il marque une différence entre un avant et un après, un passé et un futur. Il est divisible mais sans parties. Il n'est ni corps ni substance et, pourtant, il est.Il rejette le point de vue des atomistes et considère qu'il est absurde de vouloir réduire le changement à des mouvements élémentaires insensibles. Pour lui, « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits ». Il nie également la réalité du vide : dans le vide, un mobile devrait acquérir une vitesse infinie, ce qui heurte l'expérience ; et le mouvement devrait être sans fin, alors que la physique d'Aristote constate la cessation du mouvement une fois que le mobile a rejoint son « lieu naturel ».Aristote approfondit sa conception de la substance en tant que matière grâce aux concepts d'homéomère et d'anhoméomère.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans le contexte de Aristote, expliquez la Monde sublunaire et supralunaire et la Cosmologie.

Dans le Traité du ciel et Météorologiques, Aristote démontre que la Terre est sphérique et qu'il est absurde de la présenter comme un disque plat. Il avance comme arguments que les éclipses de Lune montrent des sections courbes et que même un léger déplacement du nord vers le sud entraîne une altération manifeste de la ligne d'horizon. Mais son argument principal réside dans l'idée selon laquelle le mouvement des corps solides serait naturellement centripète : un tel mouvement a originellement entraîné les solides autour du centre de l'Univers, leurs poussées réciproques réalisant une forme sphérique, la Terre,. Il divise le globe en cinq zones climatiques correspondant à l'inclinaison des rayons du soleil : deux zones polaires, deux zones tempérées habitables de chaque côté de l'équateur et une zone centrale à l'équateur rendue inhabitable en raison de la forte chaleur qui y règne. Il estime la circonférence de la Terre à 400 000 stades, soit environ 60 000 km. La conception géocentrique d'Aristote, conjointement avec celle de Ptolémée, dominera la réflexion durant plus d'un millénaire. Cette conception du cosmos, Aristote la tient cependant en grande partie d'Eudoxe de Cnide (dont il perfectionne la théorie des sphères), à la différence près qu'Eudoxe ne défend aucunement une position réaliste, comme le fait Aristote. Ptolémée non plus ne soutient pas cette position réaliste : sa théorie et celle d'Eudoxe ne sont pour eux que des modèles théoriques qui permettent le calcul. C'est donc l'influence de l'aristotélisme qui fait apparaître le système ptoléméen comme la « réalité » du cosmos dans les réflexions philosophiques, jusqu'au XVe siècle.Aristote distingue deux grandes régions dans le cosmos : le monde sublunaire, le nôtre, et le monde supralunaire, celui du ciel et des astres, qui sont éternels et n'admettent aucun changement car ils sont constitués d'éther et possèdent une vie véritablement divine et qui se suffit à elle-même. La Terre est nécessairement immobile mais est au centre d'une sphère animée d'un mouvement de rotation continu et uniforme ; le reste du monde participe d'une double révolution, l'une propre au « premier Ciel » faisant une révolution diurne d'orient vers l'occident, tandis que l'autre fait une révolution inverse d'occident en orient et se décompose en autant de révolutions distinctes qu'il y a de planètes. Ce modèle se complique encore du fait que ce ne sont pas les planètes qui se meuvent, mais les sphères translucides sur l'équateur desquelles elles sont fixées : il fallait trois sphères pour expliquer le mouvement de la lune, mais quatre pour chacune des planètes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Expliquer la Monde sublunaire et supralunaire concernant la Cosmologie de cette œuvre d'art, Aristote.

Dans le Traité du ciel et Météorologiques, Aristote démontre que la Terre est sphérique et qu'il est absurde de la présenter comme un disque plat. Il avance comme arguments que les éclipses de Lune montrent des sections courbes et que même un léger déplacement du nord vers le sud entraîne une altération manifeste de la ligne d'horizon. Mais son argument principal réside dans l'idée selon laquelle le mouvement des corps solides serait naturellement centripète : un tel mouvement a originellement entraîné les solides autour du centre de l'Univers, leurs poussées réciproques réalisant une forme sphérique, la Terre,. Il divise le globe en cinq zones climatiques correspondant à l'inclinaison des rayons du soleil : deux zones polaires, deux zones tempérées habitables de chaque côté de l'équateur et une zone centrale à l'équateur rendue inhabitable en raison de la forte chaleur qui y règne. Il estime la circonférence de la Terre à 400 000 stades, soit environ 60 000 km. La conception géocentrique d'Aristote, conjointement avec celle de Ptolémée, dominera la réflexion durant plus d'un millénaire. Cette conception du cosmos, Aristote la tient cependant en grande partie d'Eudoxe de Cnide (dont il perfectionne la théorie des sphères), à la différence près qu'Eudoxe ne défend aucunement une position réaliste, comme le fait Aristote. Ptolémée non plus ne soutient pas cette position réaliste : sa théorie et celle d'Eudoxe ne sont pour eux que des modèles théoriques qui permettent le calcul. C'est donc l'influence de l'aristotélisme qui fait apparaître le système ptoléméen comme la « réalité » du cosmos dans les réflexions philosophiques, jusqu'au XVe siècle.Aristote distingue deux grandes régions dans le cosmos : le monde sublunaire, le nôtre, et le monde supralunaire, celui du ciel et des astres, qui sont éternels et n'admettent aucun changement car ils sont constitués d'éther et possèdent une vie véritablement divine et qui se suffit à elle-même. La Terre est nécessairement immobile mais est au centre d'une sphère animée d'un mouvement de rotation continu et uniforme ; le reste du monde participe d'une double révolution, l'une propre au « premier Ciel » faisant une révolution diurne d'orient vers l'occident, tandis que l'autre fait une révolution inverse d'occident en orient et se décompose en autant de révolutions distinctes qu'il y a de planètes. Ce modèle se complique encore du fait que ce ne sont pas les planètes qui se meuvent, mais les sphères translucides sur l'équateur desquelles elles sont fixées : il fallait trois sphères pour expliquer le mouvement de la lune, mais quatre pour chacune des planètes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).


Aristote

Prompt: Dans Aristote, comment la Monde sublunaire et supralunaire de la Cosmologie est-elle expliquée?

Dans le Traité du ciel et Météorologiques, Aristote démontre que la Terre est sphérique et qu'il est absurde de la présenter comme un disque plat. Il avance comme arguments que les éclipses de Lune montrent des sections courbes et que même un léger déplacement du nord vers le sud entraîne une altération manifeste de la ligne d'horizon. Mais son argument principal réside dans l'idée selon laquelle le mouvement des corps solides serait naturellement centripète : un tel mouvement a originellement entraîné les solides autour du centre de l'Univers, leurs poussées réciproques réalisant une forme sphérique, la Terre,. Il divise le globe en cinq zones climatiques correspondant à l'inclinaison des rayons du soleil : deux zones polaires, deux zones tempérées habitables de chaque côté de l'équateur et une zone centrale à l'équateur rendue inhabitable en raison de la forte chaleur qui y règne. Il estime la circonférence de la Terre à 400 000 stades, soit environ 60 000 km. La conception géocentrique d'Aristote, conjointement avec celle de Ptolémée, dominera la réflexion durant plus d'un millénaire. Cette conception du cosmos, Aristote la tient cependant en grande partie d'Eudoxe de Cnide (dont il perfectionne la théorie des sphères), à la différence près qu'Eudoxe ne défend aucunement une position réaliste, comme le fait Aristote. Ptolémée non plus ne soutient pas cette position réaliste : sa théorie et celle d'Eudoxe ne sont pour eux que des modèles théoriques qui permettent le calcul. C'est donc l'influence de l'aristotélisme qui fait apparaître le système ptoléméen comme la « réalité » du cosmos dans les réflexions philosophiques, jusqu'au XVe siècle.Aristote distingue deux grandes régions dans le cosmos : le monde sublunaire, le nôtre, et le monde supralunaire, celui du ciel et des astres, qui sont éternels et n'admettent aucun changement car ils sont constitués d'éther et possèdent une vie véritablement divine et qui se suffit à elle-même. La Terre est nécessairement immobile mais est au centre d'une sphère animée d'un mouvement de rotation continu et uniforme ; le reste du monde participe d'une double révolution, l'une propre au « premier Ciel » faisant une révolution diurne d'orient vers l'occident, tandis que l'autre fait une révolution inverse d'occident en orient et se décompose en autant de révolutions distinctes qu'il y a de planètes. Ce modèle se complique encore du fait que ce ne sont pas les planètes qui se meuvent, mais les sphères translucides sur l'équateur desquelles elles sont fixées : il fallait trois sphères pour expliquer le mouvement de la lune, mais quatre pour chacune des planètes.

''École d'Aristote'', peinture de 1880 par Gustav Adolph Spangenberg.

Fichier:Plato Aristotle della Robbia OPA Florence.jpg

alt=Buste en marbre et albâtre d'un homme barbu.

Théorie aristotélicienne de la causalité

Catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Teofrasto Orto botanico detail.jpg

Le poulpe, la seiche, le calmar sont très judicieusement distingués et rapprochés<ref>{{Harvsp

Fichier:14.26 Episteme (Knowledge) in the Celsus Library in Ephesus.JPG

Fichier:Rembrandt Harmensz. van Rijn 038-crop.jpg

Le buste du [[musée d'Histoire de l'art de Vienne

Fichier:Giordano, Luca - Allegory of Prudence - 1680s.jpg

Fichier:Thomas Aquinas in Stained Glass.jpg

Platon et Aristote discourant.<br>[[Luca della Robbia

Un extrait en grec de la ''[[Politique (Aristote)

''Historia animalium et al.'', [[Constantinople

Fichier:Aristote Commentaria in Aristotelem graeca.jpg

Catégorie:Auteur publié dans la Bibliothèque de la Pléiade

Un ange recueille l'âme qui s'échappe du corps d'un mourant. [[Xylographie

Fichier:MANNapoli 124545 plato's academy mosaic.jpg

catalogue des œuvres d'Aristote selon Diogène Laërce

Fichier:Aristotle Ethica Nicomachea page 1.png

Fichier:Aristotle Theophrastus Strato Lebiedzki Rahl.jpg

Catégorie:Philosophe de la Grèce antique

Ami de Platon, mais encore plus de la vérité

Fichier:Costantinopoli, aristotele, historia animalium e altri scritti, xii sec., pluteo 87,4.JPG

alt=Assemblée d'élèves autour du maître.

alt=Gravure représentant un professeur en toge à gauche face à un homme en tunique.

Catégorie:Scientifique du IVe siècle av. J.-C.

s:La Métaphysique d’Aristote (Nau)/Livre V

Fichier:Sir Isaac Newton by Sir Godfrey Kneller, Bt.jpg

Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

Fichier:Титул перевода.jpg

Première page de l'édition de 1837 de l'''[[Éthique à Nicomaque

Catégorie:Philosophe du IVe siècle av. J.-C.

Statue d'Épistèmè (connaissance) dans la bibliothèque de Celsus à [[Éphèse

Catégorie:Astronome du IVe siècle av. J.-C.

Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866.

alt=Aristote et son étudiant Alexandre imaginés par le graveur Charles Laplante en 1866

Aristote fait plus confiance aux capacités perceptives des hommes que [[René Descartes

Catégorie:Personnage cité dans la Divine Comédie (Enfer)

Mosaïque représentant l'[[Académie de Platon

Fichier:"Contemplation of the Aegean" by Thanassis Stephopoulos.jpg

Fichier:Universal manual of ready reference - antiquities, history, geography, biography, government, law, politics, industry, invention, science, religion, literature, art, education and miscellany (1904) (14590266027).jpg

Ainsi, l’on dit que la statue de [[Mercure (mythologie)

Fichier:Spangenberg - Schule des Aristoteles.jpg

Eduard Zeller, historien allemand de la philosophie.

Statue de Théophraste, le successeur d'Aristote, dans le [[jardin botanique de Palerme

Quelques volumes de l'édition des ''Commentaires grecs sur l'œuvre d'Aristote'' (Berlin, 1882-1909).

''Expositio et quaestiones in Aristoteles'' De Anima, par [[Jean Buridan

Fichier:Giovanni Bellini - Continence of Scipio (detail, half-left part) - WGA1766.jpg

La Vertu d'après une sculpture de la [[cathédrale Saint-Étienne de Sens

Liste de concepts de la philosophie aristotélicienne

Le Scriptorial, musée des manuscrits du Mont-Saint-Michel

''Aristote enseignant à Alexandre'' (1904).

''Le Jeune Cicéron lisant'', fresque de [[Vincenzo Foppa

Fichier:Eduard Zeller - Imagines philologorum.jpg

Manuscrit médiéval de la ''Physique'' d’Aristote.

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Allégorie de la prudence par Luca Giordano (1680).