Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila et la Chambre d'Héliodore (1511-1514).

La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila est la dernière fresque peinte dans cette salle. Elle est terminée sous le pontificat de Léon X. Ce dernier est d'ailleurs représenté deux fois dans la scène, comme le pape, Léon le Grand, et comme cardinal. Raphaël situe la scène à Rome même si historiquement elle eut lieu à Mantoue. Flottant au-dessus de la scène, saint Pierre et saint Paul dissuadent Attila de poursuivre sa marche sur Rome. La rupture du schéma symétrique et équilibré est particulièrement évidente dans cette fresque où les deux forces sur le terrain se heurtent de front. A droite, les Huns s'engouffrent dans le tumulte, au milieu des incendies et des ruines en arrière-plan, arrêtés par l'éloquente apparition des apôtres armés dans le ciel, tandis qu'à gauche, le pontife, avec son entourage, procède avec ordre et calmement, dans son infaillibilité, sur fond de la ville éternelle.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

File:Sala di costantino, fondazione della basilica di san pietro.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

Paroi ouest : ''[[La Dispute du Saint-Sacrement

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

Paroi ouest : ''[[La File:Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

File:Raphael - The Expulsion of Heliodorus from the Temple.jpg

''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

Paroi sud : ''[[Les Vertus cardinales et théologales

Tribunal suprême de la Signature apostolique

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

Paroi ouest : ''[[Le Couronnement de Charlemagne

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

sala delle Udienze del Collegio del Cambio

Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

Paroi ouest : ''[[Le Baptême de Constantin

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File:Raphael - The Meeting of Leo the Great and Attila.jpg

Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila concernant la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila est la dernière fresque peinte dans cette salle. Elle est terminée sous le pontificat de Léon X. Ce dernier est d'ailleurs représenté deux fois dans la scène, comme le pape, Léon le Grand, et comme cardinal. Raphaël situe la scène à Rome même si historiquement elle eut lieu à Mantoue. Flottant au-dessus de la scène, saint Pierre et saint Paul dissuadent Attila de poursuivre sa marche sur Rome. La rupture du schéma symétrique et équilibré est particulièrement évidente dans cette fresque où les deux forces sur le terrain se heurtent de front. A droite, les Huns s'engouffrent dans le tumulte, au milieu des incendies et des ruines en arrière-plan, arrêtés par l'éloquente apparition des apôtres armés dans le ciel, tandis qu'à gauche, le pontife, avec son entourage, procède avec ordre et calmement, dans son infaillibilité, sur fond de la ville éternelle.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

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ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

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Paroi ouest : ''[[La Dispute du Saint-Sacrement

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Paroi ouest : ''[[La File:Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila

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Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

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Tribunal suprême de la Signature apostolique

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) est-elle expliquée?

La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila est la dernière fresque peinte dans cette salle. Elle est terminée sous le pontificat de Léon X. Ce dernier est d'ailleurs représenté deux fois dans la scène, comme le pape, Léon le Grand, et comme cardinal. Raphaël situe la scène à Rome même si historiquement elle eut lieu à Mantoue. Flottant au-dessus de la scène, saint Pierre et saint Paul dissuadent Attila de poursuivre sa marche sur Rome. La rupture du schéma symétrique et équilibré est particulièrement évidente dans cette fresque où les deux forces sur le terrain se heurtent de front. A droite, les Huns s'engouffrent dans le tumulte, au milieu des incendies et des ruines en arrière-plan, arrêtés par l'éloquente apparition des apôtres armés dans le ciel, tandis qu'à gauche, le pontife, avec son entourage, procède avec ordre et calmement, dans son infaillibilité, sur fond de la ville éternelle.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

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ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila dans la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël.

La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila est la dernière fresque peinte dans cette salle. Elle est terminée sous le pontificat de Léon X. Ce dernier est d'ailleurs représenté deux fois dans la scène, comme le pape, Léon le Grand, et comme cardinal. Raphaël situe la scène à Rome même si historiquement elle eut lieu à Mantoue. Flottant au-dessus de la scène, saint Pierre et saint Paul dissuadent Attila de poursuivre sa marche sur Rome. La rupture du schéma symétrique et équilibré est particulièrement évidente dans cette fresque où les deux forces sur le terrain se heurtent de front. A droite, les Huns s'engouffrent dans le tumulte, au milieu des incendies et des ruines en arrière-plan, arrêtés par l'éloquente apparition des apôtres armés dans le ciel, tandis qu'à gauche, le pontife, avec son entourage, procède avec ordre et calmement, dans son infaillibilité, sur fond de la ville éternelle.

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La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la La Messe de Bolsena et la Chambre d'Héliodore (1511-1514).

Enfin, au-dessus de l'autre fenêtre, se trouve la fresque de La Messe de Bolsena qui raconte un épisode survenu à Bolsena en 1263 où le sang du Christ apparut au cours d'une messe auquel la papauté est historiquement très attachée, car elle se produisit à une époque de forts conflits doctrinaux sur le mystère de l'incarnation du Corpus Domini. Ce miracle est à l'origine de la Fête-Dieu et de l'édification de la cathédrale d'Orvieto. Jules II est représenté agenouillé à droite de l'autel. Raphaël créé une scène soigneusement équilibrée, avec un contraste entre le groupe tumultueux de fidèles à gauche, souligné par de légères larmes, et l'arrangement cérémoniel calme des personnages de la cour papale à droite, aux couleurs chaudes et corsées.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la La Messe de Bolsena concernant la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

Enfin, au-dessus de l'autre fenêtre, se trouve la fresque de La Messe de Bolsena qui raconte un épisode survenu à Bolsena en 1263 où le sang du Christ apparut au cours d'une messe auquel la papauté est historiquement très attachée, car elle se produisit à une époque de forts conflits doctrinaux sur le mystère de l'incarnation du Corpus Domini. Ce miracle est à l'origine de la Fête-Dieu et de l'édification de la cathédrale d'Orvieto. Jules II est représenté agenouillé à droite de l'autel. Raphaël créé une scène soigneusement équilibrée, avec un contraste entre le groupe tumultueux de fidèles à gauche, souligné par de légères larmes, et l'arrangement cérémoniel calme des personnages de la cour papale à droite, aux couleurs chaudes et corsées.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la La Messe de Bolsena de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) est-elle expliquée?

Enfin, au-dessus de l'autre fenêtre, se trouve la fresque de La Messe de Bolsena qui raconte un épisode survenu à Bolsena en 1263 où le sang du Christ apparut au cours d'une messe auquel la papauté est historiquement très attachée, car elle se produisit à une époque de forts conflits doctrinaux sur le mystère de l'incarnation du Corpus Domini. Ce miracle est à l'origine de la Fête-Dieu et de l'édification de la cathédrale d'Orvieto. Jules II est représenté agenouillé à droite de l'autel. Raphaël créé une scène soigneusement équilibrée, avec un contraste entre le groupe tumultueux de fidèles à gauche, souligné par de légères larmes, et l'arrangement cérémoniel calme des personnages de la cour papale à droite, aux couleurs chaudes et corsées.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la La Messe de Bolsena dans la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël.

Enfin, au-dessus de l'autre fenêtre, se trouve la fresque de La Messe de Bolsena qui raconte un épisode survenu à Bolsena en 1263 où le sang du Christ apparut au cours d'une messe auquel la papauté est historiquement très attachée, car elle se produisit à une époque de forts conflits doctrinaux sur le mystère de l'incarnation du Corpus Domini. Ce miracle est à l'origine de la Fête-Dieu et de l'édification de la cathédrale d'Orvieto. Jules II est représenté agenouillé à droite de l'autel. Raphaël créé une scène soigneusement équilibrée, avec un contraste entre le groupe tumultueux de fidèles à gauche, souligné par de légères larmes, et l'arrangement cérémoniel calme des personnages de la cour papale à droite, aux couleurs chaudes et corsées.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

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Paroi sud : ''[[Les Vertus cardinales et théologales

Tribunal suprême de la Signature apostolique

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Voûte et la Chambre d'Héliodore (1511-1514).

La voûte comporte en son centre un médaillon aux armoiries du pape Jules II, comme dans la Chambre de la Signature, entouré d'arabesques monochromes sur fond doré entrecoupées de faux goujons dorés. Quatre compartiments simulent des tapisseries accrochées avec de faux clous et des anneaux entre les cadres. Raphaël place au centre de la voûte quatre épisodes de l'Ancien Testament qui évoquent la protection de Dieu envers le peuple d'Israël : le Sacrifice d'Isaac, le Buisson ardent, l'Échelle de Jacob, lApparition de Dieu à Noé.Dans d'autres espaces entre les cadres, des décorations sont probablement de Baldassarre Peruzzi et datent d'avant l'intervention de Raphaël. Les quatre épisodes bibliques, tous datant de la seconde moitié de 1511, se réfèrent entièrement à Raphael d'après Vasari, mais Cavalcaselle les attribuent à Baldassarre Peruzzi, Adolfo Venturi à Guillaume de Marcillat, Baugart à Penni, et plus récemment Nesselrath à Lorenzo Lotto. Le mauvais état de conservation rend difficile aujourd'hui une évaluation fiable.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

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Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Tribunal suprême de la Signature apostolique

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la Voûte concernant la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

La voûte comporte en son centre un médaillon aux armoiries du pape Jules II, comme dans la Chambre de la Signature, entouré d'arabesques monochromes sur fond doré entrecoupées de faux goujons dorés. Quatre compartiments simulent des tapisseries accrochées avec de faux clous et des anneaux entre les cadres. Raphaël place au centre de la voûte quatre épisodes de l'Ancien Testament qui évoquent la protection de Dieu envers le peuple d'Israël : le Sacrifice d'Isaac, le Buisson ardent, l'Échelle de Jacob, lApparition de Dieu à Noé.Dans d'autres espaces entre les cadres, des décorations sont probablement de Baldassarre Peruzzi et datent d'avant l'intervention de Raphaël. Les quatre épisodes bibliques, tous datant de la seconde moitié de 1511, se réfèrent entièrement à Raphael d'après Vasari, mais Cavalcaselle les attribuent à Baldassarre Peruzzi, Adolfo Venturi à Guillaume de Marcillat, Baugart à Penni, et plus récemment Nesselrath à Lorenzo Lotto. Le mauvais état de conservation rend difficile aujourd'hui une évaluation fiable.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

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Paroi ouest : ''[[La Dispute du Saint-Sacrement

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Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

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Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la Voûte de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) est-elle expliquée?

La voûte comporte en son centre un médaillon aux armoiries du pape Jules II, comme dans la Chambre de la Signature, entouré d'arabesques monochromes sur fond doré entrecoupées de faux goujons dorés. Quatre compartiments simulent des tapisseries accrochées avec de faux clous et des anneaux entre les cadres. Raphaël place au centre de la voûte quatre épisodes de l'Ancien Testament qui évoquent la protection de Dieu envers le peuple d'Israël : le Sacrifice d'Isaac, le Buisson ardent, l'Échelle de Jacob, lApparition de Dieu à Noé.Dans d'autres espaces entre les cadres, des décorations sont probablement de Baldassarre Peruzzi et datent d'avant l'intervention de Raphaël. Les quatre épisodes bibliques, tous datant de la seconde moitié de 1511, se réfèrent entièrement à Raphael d'après Vasari, mais Cavalcaselle les attribuent à Baldassarre Peruzzi, Adolfo Venturi à Guillaume de Marcillat, Baugart à Penni, et plus récemment Nesselrath à Lorenzo Lotto. Le mauvais état de conservation rend difficile aujourd'hui une évaluation fiable.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

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Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

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Paroi sud : ''[[Les Vertus cardinales et théologales

Tribunal suprême de la Signature apostolique

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Paroi ouest : ''[[Le Couronnement de Charlemagne

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

Paroi ouest : ''[[Le Baptême de Constantin

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Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Voûte dans la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël.

La voûte comporte en son centre un médaillon aux armoiries du pape Jules II, comme dans la Chambre de la Signature, entouré d'arabesques monochromes sur fond doré entrecoupées de faux goujons dorés. Quatre compartiments simulent des tapisseries accrochées avec de faux clous et des anneaux entre les cadres. Raphaël place au centre de la voûte quatre épisodes de l'Ancien Testament qui évoquent la protection de Dieu envers le peuple d'Israël : le Sacrifice d'Isaac, le Buisson ardent, l'Échelle de Jacob, lApparition de Dieu à Noé.Dans d'autres espaces entre les cadres, des décorations sont probablement de Baldassarre Peruzzi et datent d'avant l'intervention de Raphaël. Les quatre épisodes bibliques, tous datant de la seconde moitié de 1511, se réfèrent entièrement à Raphael d'après Vasari, mais Cavalcaselle les attribuent à Baldassarre Peruzzi, Adolfo Venturi à Guillaume de Marcillat, Baugart à Penni, et plus récemment Nesselrath à Lorenzo Lotto. Le mauvais état de conservation rend difficile aujourd'hui une évaluation fiable.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: En vous concentrant sur la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Carton de Moïse concernant la Voûte.

=Un carton préparatoire à la figure de Moïse, où le prophète se tient devant le Buisson ardent, est conservé au musée de Capodimonte à Naples. Composé en 1514, ce carton est reconnu aujourd'hui comme une œuvre autographe de Raphaël.Utilisant dix-huit feuilles de papier, ce carton est exactement aux dimensions de l'œuvre achevée. Sa surface recouvre plusieurs giornate de l'intonaco de la fresque, le report ayant très certainement était fait avec un carton de substitution.Raphaël adopte un style tenant compte de la manière que Michel-Ange avait développé dans les fresques de la chapelle Sixtine entre 1508 et 1512. Il en intègre la grandeur, l'énergie et l'intensité en la tempérant et en l'harmonisant par l'étude du réel et de la statuaire antique.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la Carton de Moïse concernant la Voûte de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) dans cette œuvre, Chambres_de_Raphaël.

=Un carton préparatoire à la figure de Moïse, où le prophète se tient devant le Buisson ardent, est conservé au musée de Capodimonte à Naples. Composé en 1514, ce carton est reconnu aujourd'hui comme une œuvre autographe de Raphaël.Utilisant dix-huit feuilles de papier, ce carton est exactement aux dimensions de l'œuvre achevée. Sa surface recouvre plusieurs giornate de l'intonaco de la fresque, le report ayant très certainement était fait avec un carton de substitution.Raphaël adopte un style tenant compte de la manière que Michel-Ange avait développé dans les fresques de la chapelle Sixtine entre 1508 et 1512. Il en intègre la grandeur, l'énergie et l'intensité en la tempérant et en l'harmonisant par l'étude du réel et de la statuaire antique.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Concernant Chambres_de_Raphaël, comment la Voûte de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) intègre-t-elle la Carton de Moïse?

=Un carton préparatoire à la figure de Moïse, où le prophète se tient devant le Buisson ardent, est conservé au musée de Capodimonte à Naples. Composé en 1514, ce carton est reconnu aujourd'hui comme une œuvre autographe de Raphaël.Utilisant dix-huit feuilles de papier, ce carton est exactement aux dimensions de l'œuvre achevée. Sa surface recouvre plusieurs giornate de l'intonaco de la fresque, le report ayant très certainement était fait avec un carton de substitution.Raphaël adopte un style tenant compte de la manière que Michel-Ange avait développé dans les fresques de la chapelle Sixtine entre 1508 et 1512. Il en intègre la grandeur, l'énergie et l'intensité en la tempérant et en l'harmonisant par l'étude du réel et de la statuaire antique.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: En examinant la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël, comment discutez-vous la Carton de Moïse de la Voûte?

=Un carton préparatoire à la figure de Moïse, où le prophète se tient devant le Buisson ardent, est conservé au musée de Capodimonte à Naples. Composé en 1514, ce carton est reconnu aujourd'hui comme une œuvre autographe de Raphaël.Utilisant dix-huit feuilles de papier, ce carton est exactement aux dimensions de l'œuvre achevée. Sa surface recouvre plusieurs giornate de l'intonaco de la fresque, le report ayant très certainement était fait avec un carton de substitution.Raphaël adopte un style tenant compte de la manière que Michel-Ange avait développé dans les fresques de la chapelle Sixtine entre 1508 et 1512. Il en intègre la grandeur, l'énergie et l'intensité en la tempérant et en l'harmonisant par l'étude du réel et de la statuaire antique.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Registre inférieur et autres éléments et la Chambre d'Héliodore (1511-1514).

La partie inférieure montre onze cariatides monochromes, représentant diverses allégories (du commerce, de la religion, du droit, de la paix, de la protection, de la noblesse, de la navigation, de l'abondance, du pastoralisme, de l' agriculture et de la viticulture), et quatre hermès parmi de faux panneaux de marbre : dans ces représentations l'idéologie papale et ses rêves de rénovatio impérial sont évidents. Plus bas, de petits compartiments imitent des bas-reliefs en bronze, avec des scènes symbolisant la prospérité dans les domaines de l'Église.Ce soubassement est principalement attribuée à Perin del Vaga, mais certains l'ont également attribuée à Giovan Francesco Penni ou même à Raphaël lui-même. Cavalcaselle a par exemple attribué les cariatides à Penni sur un carton de Raphael, idée reprise également par Gamba.La plinthe a été largement repeinte par Carlo Maratta au début du XVIIIe siècle.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la Registre inférieur et autres éléments concernant la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

La partie inférieure montre onze cariatides monochromes, représentant diverses allégories (du commerce, de la religion, du droit, de la paix, de la protection, de la noblesse, de la navigation, de l'abondance, du pastoralisme, de l' agriculture et de la viticulture), et quatre hermès parmi de faux panneaux de marbre : dans ces représentations l'idéologie papale et ses rêves de rénovatio impérial sont évidents. Plus bas, de petits compartiments imitent des bas-reliefs en bronze, avec des scènes symbolisant la prospérité dans les domaines de l'Église.Ce soubassement est principalement attribuée à Perin del Vaga, mais certains l'ont également attribuée à Giovan Francesco Penni ou même à Raphaël lui-même. Cavalcaselle a par exemple attribué les cariatides à Penni sur un carton de Raphael, idée reprise également par Gamba.La plinthe a été largement repeinte par Carlo Maratta au début du XVIIIe siècle.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la Registre inférieur et autres éléments de la Chambre d'Héliodore (1511-1514) est-elle expliquée?

La partie inférieure montre onze cariatides monochromes, représentant diverses allégories (du commerce, de la religion, du droit, de la paix, de la protection, de la noblesse, de la navigation, de l'abondance, du pastoralisme, de l' agriculture et de la viticulture), et quatre hermès parmi de faux panneaux de marbre : dans ces représentations l'idéologie papale et ses rêves de rénovatio impérial sont évidents. Plus bas, de petits compartiments imitent des bas-reliefs en bronze, avec des scènes symbolisant la prospérité dans les domaines de l'Église.Ce soubassement est principalement attribuée à Perin del Vaga, mais certains l'ont également attribuée à Giovan Francesco Penni ou même à Raphaël lui-même. Cavalcaselle a par exemple attribué les cariatides à Penni sur un carton de Raphael, idée reprise également par Gamba.La plinthe a été largement repeinte par Carlo Maratta au début du XVIIIe siècle.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Registre inférieur et autres éléments dans la Chambre d'Héliodore (1511-1514) de Chambres_de_Raphaël.

La partie inférieure montre onze cariatides monochromes, représentant diverses allégories (du commerce, de la religion, du droit, de la paix, de la protection, de la noblesse, de la navigation, de l'abondance, du pastoralisme, de l' agriculture et de la viticulture), et quatre hermès parmi de faux panneaux de marbre : dans ces représentations l'idéologie papale et ses rêves de rénovatio impérial sont évidents. Plus bas, de petits compartiments imitent des bas-reliefs en bronze, avec des scènes symbolisant la prospérité dans les domaines de l'Église.Ce soubassement est principalement attribuée à Perin del Vaga, mais certains l'ont également attribuée à Giovan Francesco Penni ou même à Raphaël lui-même. Cavalcaselle a par exemple attribué les cariatides à Penni sur un carton de Raphael, idée reprise également par Gamba.La plinthe a été largement repeinte par Carlo Maratta au début du XVIIIe siècle.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Histoire et la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517).

La chambre de l'Incendie de Borgo est la dernière dans laquelle une intervention directe de Raphaël est visible. L'exécution des fresques est confiée en grande partie à ses assistants (Giulio Romano, Giovan Francesco Penni, Giovanni da Udine et autres) car le maître est alors occupé par d'autres commissions papales dont principalement les tapisseries pour la Sixtine et la basilique Saint-Pierre, où Raphaël a pris la succession de Bramante après sa mort. La décoration de cette salle se déroule en deux phases : d'abord la voûte en 1508, commande du pape Jules II au Pérugin, puis les parois par Raphaël et ses assistants sous le pontificat de Léon X, de 1514 à 1517.Anciennement connue sous le nom de « Chambre de la tour Borgia », elle sert de salle à manger à Léon X durant son pontificat.et tire son nom de l'une des histoires pariétales. Léon X, arrivé au pouvoir en 1513, s'inspire peut-être de l'une des dernières fresques de la Chambre d'Héliodore, celle de la Rencontre entre Léon le Grand et Attila, pour faire élaborer un programme encomiastique, lié aux figures précédentes des papes du même nom que lui, en particulier Léon III et Léon IV. Dans chacun des épisodes, comme dans ceux de la salle précédente, il fait insérer son portrait dans les effigies des papes protagonistes.Une lettre datée de 1514, envoyée par Raphaël à Baldassarre Castiglione, semble faire allusion au rôle important de ce dernier dans l'élaboration des sujets, largement dérivés du Liber Pontificalis.La présence de plus en plus répandue des aides, comme dans toutes les œuvres des dernières années de Raphaël, est marquée dans cette chambre : dans les histoires, une certaine baisse de « ton » provoque des critiques qui notent une « décadence » ou une « crise de l'imaginaire » chez l'artiste au début de la trentaine, d'une part engagé dans une confrontation de plus en plus stérile avec Michel -Ange, d'autre part habitué à sous-traiter l'essentiel de la réalisation de ses projets à ses collaborateurs sous sa supervision.Des études approfondies ont mis en évidence l'activité frénétique de Raphaël durant ces années, soulignant la floraison ininterrompue d'idées et de solutions très innovantes, au point de limiter les possibilités d'exécution d'un si grand nombre d'initiatives. De plus, il est incontestable que dans le travail des élèves, quelque chose de l'idée originale est inévitablement trahi, sans pour autant diminuer la valeur de l'idée initiale. Dans l'Incendie de Borgo, la première des fresques et celle dans laquelle la main de Raphaël est la plus présente, les motifs repris à Michel-Ange sont évidents, anticipant les traits stylistiques du maniérisme.Il est cependant certain qu'après 1514, les fresques ne sont plus au centre des préoccupations de Raphaël qui est engagé dans la réflexion sur le retable, dans les tapisseries de la Sixtine et surtout en architecture, après avoir pris la place de Bramante dans la direction des œuvres de la basilique Saint-Pierre et des palais apostoliques. Au cours de ces années, il se consacre aussi intensément à des études sur les monuments de la Rome antique, projetant de créer une carte grandiose de la ville impériale.

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Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

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Tribunal suprême de la Signature apostolique

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la Histoire concernant la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

La chambre de l'Incendie de Borgo est la dernière dans laquelle une intervention directe de Raphaël est visible. L'exécution des fresques est confiée en grande partie à ses assistants (Giulio Romano, Giovan Francesco Penni, Giovanni da Udine et autres) car le maître est alors occupé par d'autres commissions papales dont principalement les tapisseries pour la Sixtine et la basilique Saint-Pierre, où Raphaël a pris la succession de Bramante après sa mort. La décoration de cette salle se déroule en deux phases : d'abord la voûte en 1508, commande du pape Jules II au Pérugin, puis les parois par Raphaël et ses assistants sous le pontificat de Léon X, de 1514 à 1517.Anciennement connue sous le nom de « Chambre de la tour Borgia », elle sert de salle à manger à Léon X durant son pontificat.et tire son nom de l'une des histoires pariétales. Léon X, arrivé au pouvoir en 1513, s'inspire peut-être de l'une des dernières fresques de la Chambre d'Héliodore, celle de la Rencontre entre Léon le Grand et Attila, pour faire élaborer un programme encomiastique, lié aux figures précédentes des papes du même nom que lui, en particulier Léon III et Léon IV. Dans chacun des épisodes, comme dans ceux de la salle précédente, il fait insérer son portrait dans les effigies des papes protagonistes.Une lettre datée de 1514, envoyée par Raphaël à Baldassarre Castiglione, semble faire allusion au rôle important de ce dernier dans l'élaboration des sujets, largement dérivés du Liber Pontificalis.La présence de plus en plus répandue des aides, comme dans toutes les œuvres des dernières années de Raphaël, est marquée dans cette chambre : dans les histoires, une certaine baisse de « ton » provoque des critiques qui notent une « décadence » ou une « crise de l'imaginaire » chez l'artiste au début de la trentaine, d'une part engagé dans une confrontation de plus en plus stérile avec Michel -Ange, d'autre part habitué à sous-traiter l'essentiel de la réalisation de ses projets à ses collaborateurs sous sa supervision.Des études approfondies ont mis en évidence l'activité frénétique de Raphaël durant ces années, soulignant la floraison ininterrompue d'idées et de solutions très innovantes, au point de limiter les possibilités d'exécution d'un si grand nombre d'initiatives. De plus, il est incontestable que dans le travail des élèves, quelque chose de l'idée originale est inévitablement trahi, sans pour autant diminuer la valeur de l'idée initiale. Dans l'Incendie de Borgo, la première des fresques et celle dans laquelle la main de Raphaël est la plus présente, les motifs repris à Michel-Ange sont évidents, anticipant les traits stylistiques du maniérisme.Il est cependant certain qu'après 1514, les fresques ne sont plus au centre des préoccupations de Raphaël qui est engagé dans la réflexion sur le retable, dans les tapisseries de la Sixtine et surtout en architecture, après avoir pris la place de Bramante dans la direction des œuvres de la basilique Saint-Pierre et des palais apostoliques. Au cours de ces années, il se consacre aussi intensément à des études sur les monuments de la Rome antique, projetant de créer une carte grandiose de la ville impériale.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

Paroi nord : ''[[La Délivrance de saint Pierre

ancienne basilique Saint-Pierre au Vatican

File:Sala di costantino, fondazione della basilica di san pietro.jpg

File:Tommaso Laureti - Ceiling of Room of Constantine.jpg

File:Raphael - Coronation of Charlemagne.jpg

Paroi ouest : ''[[La Dispute du Saint-Sacrement

File:Raphael - Ceiling of the Room of Eliodorus.jpg

Paroi ouest : ''[[La File:Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila

File:School of Raphael - Donation of Rome.jpg

Sala delle Udienze del Collegio del Cambio

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

File:"The School of Athens" by Raffaello Sanzio da Urbino.jpg

Paroi est : ''[[Héliodore chassé du temple

File:School of Raphael - Vision of the Cross.jpg

Paroi sud : ''[[Les Vertus cardinales et théologales

Tribunal suprême de la Signature apostolique

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

Paroi ouest : ''[[Le Couronnement de Charlemagne

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

File:Raphael - Deliverance of Saint Peter.jpg

sala delle Udienze del Collegio del Cambio

Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

Paroi ouest : ''[[Le Baptême de Constantin

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Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la Histoire de la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) est-elle expliquée?

La chambre de l'Incendie de Borgo est la dernière dans laquelle une intervention directe de Raphaël est visible. L'exécution des fresques est confiée en grande partie à ses assistants (Giulio Romano, Giovan Francesco Penni, Giovanni da Udine et autres) car le maître est alors occupé par d'autres commissions papales dont principalement les tapisseries pour la Sixtine et la basilique Saint-Pierre, où Raphaël a pris la succession de Bramante après sa mort. La décoration de cette salle se déroule en deux phases : d'abord la voûte en 1508, commande du pape Jules II au Pérugin, puis les parois par Raphaël et ses assistants sous le pontificat de Léon X, de 1514 à 1517.Anciennement connue sous le nom de « Chambre de la tour Borgia », elle sert de salle à manger à Léon X durant son pontificat.et tire son nom de l'une des histoires pariétales. Léon X, arrivé au pouvoir en 1513, s'inspire peut-être de l'une des dernières fresques de la Chambre d'Héliodore, celle de la Rencontre entre Léon le Grand et Attila, pour faire élaborer un programme encomiastique, lié aux figures précédentes des papes du même nom que lui, en particulier Léon III et Léon IV. Dans chacun des épisodes, comme dans ceux de la salle précédente, il fait insérer son portrait dans les effigies des papes protagonistes.Une lettre datée de 1514, envoyée par Raphaël à Baldassarre Castiglione, semble faire allusion au rôle important de ce dernier dans l'élaboration des sujets, largement dérivés du Liber Pontificalis.La présence de plus en plus répandue des aides, comme dans toutes les œuvres des dernières années de Raphaël, est marquée dans cette chambre : dans les histoires, une certaine baisse de « ton » provoque des critiques qui notent une « décadence » ou une « crise de l'imaginaire » chez l'artiste au début de la trentaine, d'une part engagé dans une confrontation de plus en plus stérile avec Michel -Ange, d'autre part habitué à sous-traiter l'essentiel de la réalisation de ses projets à ses collaborateurs sous sa supervision.Des études approfondies ont mis en évidence l'activité frénétique de Raphaël durant ces années, soulignant la floraison ininterrompue d'idées et de solutions très innovantes, au point de limiter les possibilités d'exécution d'un si grand nombre d'initiatives. De plus, il est incontestable que dans le travail des élèves, quelque chose de l'idée originale est inévitablement trahi, sans pour autant diminuer la valeur de l'idée initiale. Dans l'Incendie de Borgo, la première des fresques et celle dans laquelle la main de Raphaël est la plus présente, les motifs repris à Michel-Ange sont évidents, anticipant les traits stylistiques du maniérisme.Il est cependant certain qu'après 1514, les fresques ne sont plus au centre des préoccupations de Raphaël qui est engagé dans la réflexion sur le retable, dans les tapisseries de la Sixtine et surtout en architecture, après avoir pris la place de Bramante dans la direction des œuvres de la basilique Saint-Pierre et des palais apostoliques. Au cours de ces années, il se consacre aussi intensément à des études sur les monuments de la Rome antique, projetant de créer une carte grandiose de la ville impériale.

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Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Histoire dans la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de Chambres_de_Raphaël.

La chambre de l'Incendie de Borgo est la dernière dans laquelle une intervention directe de Raphaël est visible. L'exécution des fresques est confiée en grande partie à ses assistants (Giulio Romano, Giovan Francesco Penni, Giovanni da Udine et autres) car le maître est alors occupé par d'autres commissions papales dont principalement les tapisseries pour la Sixtine et la basilique Saint-Pierre, où Raphaël a pris la succession de Bramante après sa mort. La décoration de cette salle se déroule en deux phases : d'abord la voûte en 1508, commande du pape Jules II au Pérugin, puis les parois par Raphaël et ses assistants sous le pontificat de Léon X, de 1514 à 1517.Anciennement connue sous le nom de « Chambre de la tour Borgia », elle sert de salle à manger à Léon X durant son pontificat.et tire son nom de l'une des histoires pariétales. Léon X, arrivé au pouvoir en 1513, s'inspire peut-être de l'une des dernières fresques de la Chambre d'Héliodore, celle de la Rencontre entre Léon le Grand et Attila, pour faire élaborer un programme encomiastique, lié aux figures précédentes des papes du même nom que lui, en particulier Léon III et Léon IV. Dans chacun des épisodes, comme dans ceux de la salle précédente, il fait insérer son portrait dans les effigies des papes protagonistes.Une lettre datée de 1514, envoyée par Raphaël à Baldassarre Castiglione, semble faire allusion au rôle important de ce dernier dans l'élaboration des sujets, largement dérivés du Liber Pontificalis.La présence de plus en plus répandue des aides, comme dans toutes les œuvres des dernières années de Raphaël, est marquée dans cette chambre : dans les histoires, une certaine baisse de « ton » provoque des critiques qui notent une « décadence » ou une « crise de l'imaginaire » chez l'artiste au début de la trentaine, d'une part engagé dans une confrontation de plus en plus stérile avec Michel -Ange, d'autre part habitué à sous-traiter l'essentiel de la réalisation de ses projets à ses collaborateurs sous sa supervision.Des études approfondies ont mis en évidence l'activité frénétique de Raphaël durant ces années, soulignant la floraison ininterrompue d'idées et de solutions très innovantes, au point de limiter les possibilités d'exécution d'un si grand nombre d'initiatives. De plus, il est incontestable que dans le travail des élèves, quelque chose de l'idée originale est inévitablement trahi, sans pour autant diminuer la valeur de l'idée initiale. Dans l'Incendie de Borgo, la première des fresques et celle dans laquelle la main de Raphaël est la plus présente, les motifs repris à Michel-Ange sont évidents, anticipant les traits stylistiques du maniérisme.Il est cependant certain qu'après 1514, les fresques ne sont plus au centre des préoccupations de Raphaël qui est engagé dans la réflexion sur le retable, dans les tapisseries de la Sixtine et surtout en architecture, après avoir pris la place de Bramante dans la direction des œuvres de la basilique Saint-Pierre et des palais apostoliques. Au cours de ces années, il se consacre aussi intensément à des études sur les monuments de la Rome antique, projetant de créer une carte grandiose de la ville impériale.

Les Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes

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Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Description générale et la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517).

Chambre de l'Incendie du BorgoLa Chambre de l'Incendie du Borgo (environ 660 x 750 cm en plan) est située entre la Chambre de la Signature et la Tour Borgia, dans l'angle du complexe.Quatre fresques y sont présentes sur les murs :L'Incendie de Borgo (1514)La Bataille d'Ostie (1514-1515)Le Couronnement de Charlemagne (1516-1517)Le Serment de Léon III (1517)Des épisodes de la vie des papes Léon III et Léon IV sont représentés dans les fresques, notamment l'incendie du quartier Borgo qui donne son nom à la pièce : en 847, un incendie se déclare dans le quartier devant la basilique Saint-Pierre ; Léon IV parvient à éteindre l'incendie grâce à une bénédiction solennelle miraculeuse.Les autres scènes sont consacrées au couronnement de Charlemagne par Léon III en l'an 800, au serment de Léon III, épisode durant lequel le pape dut se défendre contre les accusations des neveux du pape précédent, Adrien Ier, et la bataille d'Ostie qui voit la victoire miraculeuse des troupes de Léon IV sur les Sarrasins en 849.

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Prompt: Expliquer la Description générale concernant la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

Chambre de l'Incendie du BorgoLa Chambre de l'Incendie du Borgo (environ 660 x 750 cm en plan) est située entre la Chambre de la Signature et la Tour Borgia, dans l'angle du complexe.Quatre fresques y sont présentes sur les murs :L'Incendie de Borgo (1514)La Bataille d'Ostie (1514-1515)Le Couronnement de Charlemagne (1516-1517)Le Serment de Léon III (1517)Des épisodes de la vie des papes Léon III et Léon IV sont représentés dans les fresques, notamment l'incendie du quartier Borgo qui donne son nom à la pièce : en 847, un incendie se déclare dans le quartier devant la basilique Saint-Pierre ; Léon IV parvient à éteindre l'incendie grâce à une bénédiction solennelle miraculeuse.Les autres scènes sont consacrées au couronnement de Charlemagne par Léon III en l'an 800, au serment de Léon III, épisode durant lequel le pape dut se défendre contre les accusations des neveux du pape précédent, Adrien Ier, et la bataille d'Ostie qui voit la victoire miraculeuse des troupes de Léon IV sur les Sarrasins en 849.

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Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la Description générale de la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) est-elle expliquée?

Chambre de l'Incendie du BorgoLa Chambre de l'Incendie du Borgo (environ 660 x 750 cm en plan) est située entre la Chambre de la Signature et la Tour Borgia, dans l'angle du complexe.Quatre fresques y sont présentes sur les murs :L'Incendie de Borgo (1514)La Bataille d'Ostie (1514-1515)Le Couronnement de Charlemagne (1516-1517)Le Serment de Léon III (1517)Des épisodes de la vie des papes Léon III et Léon IV sont représentés dans les fresques, notamment l'incendie du quartier Borgo qui donne son nom à la pièce : en 847, un incendie se déclare dans le quartier devant la basilique Saint-Pierre ; Léon IV parvient à éteindre l'incendie grâce à une bénédiction solennelle miraculeuse.Les autres scènes sont consacrées au couronnement de Charlemagne par Léon III en l'an 800, au serment de Léon III, épisode durant lequel le pape dut se défendre contre les accusations des neveux du pape précédent, Adrien Ier, et la bataille d'Ostie qui voit la victoire miraculeuse des troupes de Léon IV sur les Sarrasins en 849.

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Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Description générale dans la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de Chambres_de_Raphaël.

Chambre de l'Incendie du BorgoLa Chambre de l'Incendie du Borgo (environ 660 x 750 cm en plan) est située entre la Chambre de la Signature et la Tour Borgia, dans l'angle du complexe.Quatre fresques y sont présentes sur les murs :L'Incendie de Borgo (1514)La Bataille d'Ostie (1514-1515)Le Couronnement de Charlemagne (1516-1517)Le Serment de Léon III (1517)Des épisodes de la vie des papes Léon III et Léon IV sont représentés dans les fresques, notamment l'incendie du quartier Borgo qui donne son nom à la pièce : en 847, un incendie se déclare dans le quartier devant la basilique Saint-Pierre ; Léon IV parvient à éteindre l'incendie grâce à une bénédiction solennelle miraculeuse.Les autres scènes sont consacrées au couronnement de Charlemagne par Léon III en l'an 800, au serment de Léon III, épisode durant lequel le pape dut se défendre contre les accusations des neveux du pape précédent, Adrien Ier, et la bataille d'Ostie qui voit la victoire miraculeuse des troupes de Léon IV sur les Sarrasins en 849.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la Voûte et la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517).

Raphaël conserve les fresques de la voûte réalisées par le Pérugin à l'époque de Jules II, entre 1507 et 1508, peut-être par une sorte d'affection pour son ancien maître, comme l'écrit Vasari, plutôt qu'en raison de l'urgence (comme Cavalcaselle le supposait) ou de la rareté des décorateurs disponibles dans l'atelier (Redig de Campos). Le Pérugin choisit de représenter la Sainte Trinité et diverses scènes : le Créateur entouré d'anges et de chérubins, la Tentation du Christ, le Christ entouré par la Miséricorde et la Justice. Ces œuvres de la phase décroissante de l'artiste, sont peu appréciées du pape Jules.Un sens décoratif rythmique prévaut sur la symétrie, ainsi qu'un certain Horror vacui, avec tous les espaces remplis d'anges, chérubins et séraphins. Les couleurs douces se détachent dans des tons pastels délicats sur le bleu profond du fond et l'or qui domine la décoration environnante.il n'y a pas de liens particuliers entre les médaillons dans la voûte et les scènes sous-jacentes dans les lunettes.

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''Fondation de la basilique Saint-Pierre.''

La Rencontre entre Léon le Grand et Attila

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Paroi sud : ''[[Les Vertus cardinales et théologales

Tribunal suprême de la Signature apostolique

File:Giannfrancesco Penni - Baptism of Constantine.jpg

Paroi ouest : ''[[Le Couronnement de Charlemagne

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La Rencontre entre Léon {{Ier}} le Grand et Attila

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Raphaël, Moïse, fusain, pierre noire, estompe, réhauts blancs

Paroi ouest : ''[[Le Baptême de Constantin

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Paroi sud : ''[[La Bataille du pont Milvius

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La Rencontre entre Léon Ier le Grand et Attila


Chambres_de_Raphaël

Prompt: Expliquer la Voûte concernant la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de cette œuvre d'art, Chambres_de_Raphaël.

Raphaël conserve les fresques de la voûte réalisées par le Pérugin à l'époque de Jules II, entre 1507 et 1508, peut-être par une sorte d'affection pour son ancien maître, comme l'écrit Vasari, plutôt qu'en raison de l'urgence (comme Cavalcaselle le supposait) ou de la rareté des décorateurs disponibles dans l'atelier (Redig de Campos). Le Pérugin choisit de représenter la Sainte Trinité et diverses scènes : le Créateur entouré d'anges et de chérubins, la Tentation du Christ, le Christ entouré par la Miséricorde et la Justice. Ces œuvres de la phase décroissante de l'artiste, sont peu appréciées du pape Jules.Un sens décoratif rythmique prévaut sur la symétrie, ainsi qu'un certain Horror vacui, avec tous les espaces remplis d'anges, chérubins et séraphins. Les couleurs douces se détachent dans des tons pastels délicats sur le bleu profond du fond et l'or qui domine la décoration environnante.il n'y a pas de liens particuliers entre les médaillons dans la voûte et les scènes sous-jacentes dans les lunettes.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans Chambres_de_Raphaël, comment la Voûte de la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) est-elle expliquée?

Raphaël conserve les fresques de la voûte réalisées par le Pérugin à l'époque de Jules II, entre 1507 et 1508, peut-être par une sorte d'affection pour son ancien maître, comme l'écrit Vasari, plutôt qu'en raison de l'urgence (comme Cavalcaselle le supposait) ou de la rareté des décorateurs disponibles dans l'atelier (Redig de Campos). Le Pérugin choisit de représenter la Sainte Trinité et diverses scènes : le Créateur entouré d'anges et de chérubins, la Tentation du Christ, le Christ entouré par la Miséricorde et la Justice. Ces œuvres de la phase décroissante de l'artiste, sont peu appréciées du pape Jules.Un sens décoratif rythmique prévaut sur la symétrie, ainsi qu'un certain Horror vacui, avec tous les espaces remplis d'anges, chérubins et séraphins. Les couleurs douces se détachent dans des tons pastels délicats sur le bleu profond du fond et l'or qui domine la décoration environnante.il n'y a pas de liens particuliers entre les médaillons dans la voûte et les scènes sous-jacentes dans les lunettes.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Décrivez les caractéristiques de la Voûte dans la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517) de Chambres_de_Raphaël.

Raphaël conserve les fresques de la voûte réalisées par le Pérugin à l'époque de Jules II, entre 1507 et 1508, peut-être par une sorte d'affection pour son ancien maître, comme l'écrit Vasari, plutôt qu'en raison de l'urgence (comme Cavalcaselle le supposait) ou de la rareté des décorateurs disponibles dans l'atelier (Redig de Campos). Le Pérugin choisit de représenter la Sainte Trinité et diverses scènes : le Créateur entouré d'anges et de chérubins, la Tentation du Christ, le Christ entouré par la Miséricorde et la Justice. Ces œuvres de la phase décroissante de l'artiste, sont peu appréciées du pape Jules.Un sens décoratif rythmique prévaut sur la symétrie, ainsi qu'un certain Horror vacui, avec tous les espaces remplis d'anges, chérubins et séraphins. Les couleurs douces se détachent dans des tons pastels délicats sur le bleu profond du fond et l'or qui domine la décoration environnante.il n'y a pas de liens particuliers entre les médaillons dans la voûte et les scènes sous-jacentes dans les lunettes.

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Chambres_de_Raphaël

Prompt: Dans le contexte de Chambres_de_Raphaël, expliquez la L'Incendie de Borgo et la Chambre de l'Incendie du Borgo (1514-1517).

La fresque de l'Incendie de Borgo est aussi celle dans laquelle la main de Raphaël est la plus présente, avant qu'il ne s'engage dans d'autres commandes. La scène montre l'extinction miraculeuse de l'incendie qui s'est déclaré dans le Borgo grâce à l'intervention de Léon IV. Elle fait allusion au rôle pacificateur du pontife et à son activité pour éteindre les conflits entre les puissances chrétiennes.Sur la gauche, figure aussi la citation cultivée d'Énée portant son père Anchise sur ses épaules, aux côtés de son fils Ascanio et de la nourrice Caieta, une allusion aux intérêts littéraires du pape.

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