controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Premesse incorpora la Il Concilio di Trento con la Decreti dottrinali?

=Le conclusioni dei decreti conciliari furono completamente opposte rispetto a quelle progettate inizialmente da Paolo III e da Carlo V. Se costoro erano desiderosi di trovare un compromesso con i luterani (significativa l'azione mediatrice del Contarini ai colloqui di Ratisbona), l'ala reazionaria guidata da Paolo IV prese il sopravvento, grazie alla morte dei fautori dell'ala mediatrice quali Contarini e Pole. Difatti, i decreti conciliari che furono approvati poi con la bolla Benedictus Deus il 26 gennaio 1564 andavano a consolidare i punti dottrinali opposti a quelli promossi dal Protestantesimo, sottolineando il rapporto tra fede e opere, l'autorità della Chiesa nell'interpretazione delle Scritture e il ripristino della monarchia assolutista papale. Riassumendo:La validità delle opere insieme alla fede (contro la sola fide protestante).L'imposizione della Vulgata geronimiana come unica versione valida della Bibbia, e il divieto di uso del volgare per le traduzioni della Sacra Scrittura e nel culto.L'interpretazione delle Scritture è affidata esclusivamente al clero (contro il principio del sacerdotium universale protestante).Oltre alla Scrittura, si deve considerare come fonte rivelata anche la Traditio Ecclesiae.Si rinnova un “ottimismo antropologico” per cui l'uomo è capace di scegliere fra bene e male (il protestantesimo accentuava un pessimismo antropologico).Riaffermazione dei 7 sacramenti (contro i due ammessi dalle confessioni protestanti: battesimo e Santa Cena).Riaffermazione del sacrificio eucaristico durante la Consacrazione (transustanziazione).Riaffermazione del celibato ecclesiastico.Riaffermazione del Primato petrino e della gerarchia ecclesiastica.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Premesse di controriforma, come discuti la Il Concilio di Trento della Decreti dottrinali?

=Le conclusioni dei decreti conciliari furono completamente opposte rispetto a quelle progettate inizialmente da Paolo III e da Carlo V. Se costoro erano desiderosi di trovare un compromesso con i luterani (significativa l'azione mediatrice del Contarini ai colloqui di Ratisbona), l'ala reazionaria guidata da Paolo IV prese il sopravvento, grazie alla morte dei fautori dell'ala mediatrice quali Contarini e Pole. Difatti, i decreti conciliari che furono approvati poi con la bolla Benedictus Deus il 26 gennaio 1564 andavano a consolidare i punti dottrinali opposti a quelli promossi dal Protestantesimo, sottolineando il rapporto tra fede e opere, l'autorità della Chiesa nell'interpretazione delle Scritture e il ripristino della monarchia assolutista papale. Riassumendo:La validità delle opere insieme alla fede (contro la sola fide protestante).L'imposizione della Vulgata geronimiana come unica versione valida della Bibbia, e il divieto di uso del volgare per le traduzioni della Sacra Scrittura e nel culto.L'interpretazione delle Scritture è affidata esclusivamente al clero (contro il principio del sacerdotium universale protestante).Oltre alla Scrittura, si deve considerare come fonte rivelata anche la Traditio Ecclesiae.Si rinnova un “ottimismo antropologico” per cui l'uomo è capace di scegliere fra bene e male (il protestantesimo accentuava un pessimismo antropologico).Riaffermazione dei 7 sacramenti (contro i due ammessi dalle confessioni protestanti: battesimo e Santa Cena).Riaffermazione del sacrificio eucaristico durante la Consacrazione (transustanziazione).Riaffermazione del celibato ecclesiastico.Riaffermazione del Primato petrino e della gerarchia ecclesiastica.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Premesse di controriforma, esplora la Decreti disciplinari sulla Il Concilio di Trento.

=Perché i decreti trovassero una concreta applicazione, si procedette alla definizione di una prassi ecclesiale estremamente rigorosa, volta all'edificazione del popolo attraverso una condotta esemplare del clero, stabilendo che:I preti dovessero essere preparati culturalmente e teologicamente. Si procedette all'erezione di seminari diocesani.I vescovi dovessero risiedere nelle diocesi, compiere delle visite pastorali e controllare direttamente l'operato del clero.Il clero avrebbe dovuto controllare scrupolosamente la moralità dei loro fedeli e annotare in appositi registri le date dei battesimi, di matrimonio, di morte.Ci fosse una "bonifica morale" di conventi e monasteri da tutti quei soggetti indegni o costretti alla vita monacale contro la loro volontà.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la Decreti disciplinari sulla Il Concilio di Trento della Premesse in questa opera, controriforma.

=Perché i decreti trovassero una concreta applicazione, si procedette alla definizione di una prassi ecclesiale estremamente rigorosa, volta all'edificazione del popolo attraverso una condotta esemplare del clero, stabilendo che:I preti dovessero essere preparati culturalmente e teologicamente. Si procedette all'erezione di seminari diocesani.I vescovi dovessero risiedere nelle diocesi, compiere delle visite pastorali e controllare direttamente l'operato del clero.Il clero avrebbe dovuto controllare scrupolosamente la moralità dei loro fedeli e annotare in appositi registri le date dei battesimi, di matrimonio, di morte.Ci fosse una "bonifica morale" di conventi e monasteri da tutti quei soggetti indegni o costretti alla vita monacale contro la loro volontà.

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Premesse incorpora la Il Concilio di Trento con la Decreti disciplinari?

=Perché i decreti trovassero una concreta applicazione, si procedette alla definizione di una prassi ecclesiale estremamente rigorosa, volta all'edificazione del popolo attraverso una condotta esemplare del clero, stabilendo che:I preti dovessero essere preparati culturalmente e teologicamente. Si procedette all'erezione di seminari diocesani.I vescovi dovessero risiedere nelle diocesi, compiere delle visite pastorali e controllare direttamente l'operato del clero.Il clero avrebbe dovuto controllare scrupolosamente la moralità dei loro fedeli e annotare in appositi registri le date dei battesimi, di matrimonio, di morte.Ci fosse una "bonifica morale" di conventi e monasteri da tutti quei soggetti indegni o costretti alla vita monacale contro la loro volontà.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Osservando la Premesse di controriforma, come discuti la Il Concilio di Trento della Decreti disciplinari?

=Perché i decreti trovassero una concreta applicazione, si procedette alla definizione di una prassi ecclesiale estremamente rigorosa, volta all'edificazione del popolo attraverso una condotta esemplare del clero, stabilendo che:I preti dovessero essere preparati culturalmente e teologicamente. Si procedette all'erezione di seminari diocesani.I vescovi dovessero risiedere nelle diocesi, compiere delle visite pastorali e controllare direttamente l'operato del clero.Il clero avrebbe dovuto controllare scrupolosamente la moralità dei loro fedeli e annotare in appositi registri le date dei battesimi, di matrimonio, di morte.Ci fosse una "bonifica morale" di conventi e monasteri da tutti quei soggetti indegni o costretti alla vita monacale contro la loro volontà.

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Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Premesse di controriforma, esplora la Rito tridentino sulla Il Concilio di Trento.

=Fino al XVI secolo, esistevano numerosissimi riti liturgici occidentali che, benché uniformi dal punto di vista strutturale, si differenziavano per invocazioni e preghiere legate alla cultura locale. Il Concilio, per evitare ulteriori problematiche e per sottomettere l'edizione dei libri liturgici all'autorità della Sede Apostolica, decise di estendere il più possibile il rito romano. Papa Pio V, proclamò, nella bolla Quo primum tempore (1570), che l'eucaristia si dovesse celebrare in tutta la Chiesa latina secondo il Messale Romano edito in quello stesso anno, con l'eccezione di quei riti che avessero più di duecento anni, che potevano essere mantenuti.Benché sia diffuso, non è corretto parlare di rito «tridentino». In realtà, al Concilio di Trento non fu elaborato nessun nuovo libro liturgico, il Concilio chiese al Papa di esaminare il Messale, ma le uniche variazioni riguardano alcune feste di santi: per il resto il Messale ricalcava le precedenti edizioni a stampa, in particolare l'edizione veneziana del 1497, a sua volta derivata dalla prima edizione a stampa del 1474.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

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Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Esplora la Rito tridentino sulla Il Concilio di Trento della Premesse in questa opera, controriforma.

=Fino al XVI secolo, esistevano numerosissimi riti liturgici occidentali che, benché uniformi dal punto di vista strutturale, si differenziavano per invocazioni e preghiere legate alla cultura locale. Il Concilio, per evitare ulteriori problematiche e per sottomettere l'edizione dei libri liturgici all'autorità della Sede Apostolica, decise di estendere il più possibile il rito romano. Papa Pio V, proclamò, nella bolla Quo primum tempore (1570), che l'eucaristia si dovesse celebrare in tutta la Chiesa latina secondo il Messale Romano edito in quello stesso anno, con l'eccezione di quei riti che avessero più di duecento anni, che potevano essere mantenuti.Benché sia diffuso, non è corretto parlare di rito «tridentino». In realtà, al Concilio di Trento non fu elaborato nessun nuovo libro liturgico, il Concilio chiese al Papa di esaminare il Messale, ma le uniche variazioni riguardano alcune feste di santi: per il resto il Messale ricalcava le precedenti edizioni a stampa, in particolare l'edizione veneziana del 1497, a sua volta derivata dalla prima edizione a stampa del 1474.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Premesse incorpora la Il Concilio di Trento con la Rito tridentino?

=Fino al XVI secolo, esistevano numerosissimi riti liturgici occidentali che, benché uniformi dal punto di vista strutturale, si differenziavano per invocazioni e preghiere legate alla cultura locale. Il Concilio, per evitare ulteriori problematiche e per sottomettere l'edizione dei libri liturgici all'autorità della Sede Apostolica, decise di estendere il più possibile il rito romano. Papa Pio V, proclamò, nella bolla Quo primum tempore (1570), che l'eucaristia si dovesse celebrare in tutta la Chiesa latina secondo il Messale Romano edito in quello stesso anno, con l'eccezione di quei riti che avessero più di duecento anni, che potevano essere mantenuti.Benché sia diffuso, non è corretto parlare di rito «tridentino». In realtà, al Concilio di Trento non fu elaborato nessun nuovo libro liturgico, il Concilio chiese al Papa di esaminare il Messale, ma le uniche variazioni riguardano alcune feste di santi: per il resto il Messale ricalcava le precedenti edizioni a stampa, in particolare l'edizione veneziana del 1497, a sua volta derivata dalla prima edizione a stampa del 1474.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Osservando la Premesse di controriforma, come discuti la Il Concilio di Trento della Rito tridentino?

=Fino al XVI secolo, esistevano numerosissimi riti liturgici occidentali che, benché uniformi dal punto di vista strutturale, si differenziavano per invocazioni e preghiere legate alla cultura locale. Il Concilio, per evitare ulteriori problematiche e per sottomettere l'edizione dei libri liturgici all'autorità della Sede Apostolica, decise di estendere il più possibile il rito romano. Papa Pio V, proclamò, nella bolla Quo primum tempore (1570), che l'eucaristia si dovesse celebrare in tutta la Chiesa latina secondo il Messale Romano edito in quello stesso anno, con l'eccezione di quei riti che avessero più di duecento anni, che potevano essere mantenuti.Benché sia diffuso, non è corretto parlare di rito «tridentino». In realtà, al Concilio di Trento non fu elaborato nessun nuovo libro liturgico, il Concilio chiese al Papa di esaminare il Messale, ma le uniche variazioni riguardano alcune feste di santi: per il resto il Messale ricalcava le precedenti edizioni a stampa, in particolare l'edizione veneziana del 1497, a sua volta derivata dalla prima edizione a stampa del 1474.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la Le guerre di religione e la Caratteri della civiltà post-tridentina.

La conseguenza di queste drastiche riforme fu un'accentuazione del clima di intolleranza che si poteva già percepire all'indomani della Riforma luterana. Dagli anni sessanta del XVI secolo, infatti, l'Europa sprofondò in una serie di guerre di religione tra protestanti e cattolici che destabilizzarono profondamente gli equilibri interni degli stati, accentuando il ruolo politico e religioso del campione della Controriforma, il cattolicissimo sovrano di Spagna Filippo II.La Francia, guidata da Caterina de' Medici come reggente, si barcamenò tra momenti di momentanea riappacificazione e di aperto conflitto, favorito dalla conflittualità tra la monarchia e l'aristocrazia del sangue (i Guisa) e gli Ugonotti calvinisti. Il conflitto toccò l'apice sotto il regno di Enrico III (1574-1589), allorché il sovrano cercò di favorire la pace interna riconciliandosi con l'ugonotto Enrico di Navarra. La conseguenza di quest'atto fu l'assassinio di Enrico III, l'ascesa ostacolata di Enrico IV da parte dei membri della Lega cattolica (patrocinata dalla Spagna), la conquista del potere del Navarra e la proclamazione dell'Editto di Nantes (1598), con cui si tollerò la presenza del calvinismo in alcune piazzaforti francesi.L'Inghilterra fu anch'essa centro delle guerre di religione tra cattolici e protestanti. Dopo la separazione da Roma (1534) ad opera di Enrico VIII, il re si proclamò capo della Chiesa anglicana. Enrico, nonostante la rottura, si mantenne sempre su un piano ortodosso a livello dogmatico. Al contrario, il suo successore, il re bambino Edoardo VI (1547-1553), attorniato da cortigiani e teologi calvinisti (quali Thomas Cranmer), si adoperò per l'introduzione dei dogmi calvinisti nel seno della Chiesa. A ribaltare la situazione fu la sorellastra e fervente cattolica Maria I (1553-1558), figlia di primo letto di Enrico VIII e di Caterina d'Aragona. Maria, nel suo breve regno, cercò di reintrodurre i costumi e gli usi cattolici, dando nel contempo inizio ad una violenta caccia contro gli eretici protestanti. Ben più durature furono le riforme religiose della secondogenita di Enrico figlia di Anna Bolena, Elisabetta I (1558-1603) la quale: nel 1559 pubblicò un libro di preghiere comune (The Book of Common Prayer), mentre promulgò nel 1563 una serie di articoli di fede (i 39 articoli). Nonostante questo tentativo di pacificazione, Elisabetta iniziò a perseguitare i sudditi cattolici dopoché papa Pio V la scomunicò ufficialmente nel 1570 e dopo essere venuta a conoscenza dei complotti (favoriti dalla Spagna) per deporla ponendo sul trono la cugina, l'ex regina di Scozia Maria Stuarda. Elisabetta riuscì a resistere anche al tentativo armato di porre fine al suo regno da parte di Filippo II, con la spedizione dell'Invincibile Armata (1588).La Guerra dei trent'anni. I torbidi politico-religiosi sembrarono placarsi all'alba del XVII secolo, ma non era nient'altro che una tregua. Nel 1618, in seguito alla defenestrazione di Praga, scoppiò una violenta guerra tra gli Asburgo d'Austria e i principi protestanti dell'Impero, destinata a durare fino al 1648. Questo conflitto, che si estese a tutti i grandi Paesi europei (Stato Pontificio, Baviera, Asburgo d'Austria e di Spagna da un lato; Francia, Paesi Bassi, Svezia e principi protestanti dall'altro), fu l'ultimo che si possa definire di carattere religioso. Infatti, la partecipazione della cattolica Francia (guidata dal Richelieu) al fianco dei calvinisti e dei luterani e lo smacco subito dalle armate imperiali, portavoce in campo politico di quella riunificazione religiosa sognata dal Papato, fece tramontare il sogno di una restaurazione cattolica da parte della Chiesa.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

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Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Le guerre di religione sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di questa opera d'arte, controriforma.

La conseguenza di queste drastiche riforme fu un'accentuazione del clima di intolleranza che si poteva già percepire all'indomani della Riforma luterana. Dagli anni sessanta del XVI secolo, infatti, l'Europa sprofondò in una serie di guerre di religione tra protestanti e cattolici che destabilizzarono profondamente gli equilibri interni degli stati, accentuando il ruolo politico e religioso del campione della Controriforma, il cattolicissimo sovrano di Spagna Filippo II.La Francia, guidata da Caterina de' Medici come reggente, si barcamenò tra momenti di momentanea riappacificazione e di aperto conflitto, favorito dalla conflittualità tra la monarchia e l'aristocrazia del sangue (i Guisa) e gli Ugonotti calvinisti. Il conflitto toccò l'apice sotto il regno di Enrico III (1574-1589), allorché il sovrano cercò di favorire la pace interna riconciliandosi con l'ugonotto Enrico di Navarra. La conseguenza di quest'atto fu l'assassinio di Enrico III, l'ascesa ostacolata di Enrico IV da parte dei membri della Lega cattolica (patrocinata dalla Spagna), la conquista del potere del Navarra e la proclamazione dell'Editto di Nantes (1598), con cui si tollerò la presenza del calvinismo in alcune piazzaforti francesi.L'Inghilterra fu anch'essa centro delle guerre di religione tra cattolici e protestanti. Dopo la separazione da Roma (1534) ad opera di Enrico VIII, il re si proclamò capo della Chiesa anglicana. Enrico, nonostante la rottura, si mantenne sempre su un piano ortodosso a livello dogmatico. Al contrario, il suo successore, il re bambino Edoardo VI (1547-1553), attorniato da cortigiani e teologi calvinisti (quali Thomas Cranmer), si adoperò per l'introduzione dei dogmi calvinisti nel seno della Chiesa. A ribaltare la situazione fu la sorellastra e fervente cattolica Maria I (1553-1558), figlia di primo letto di Enrico VIII e di Caterina d'Aragona. Maria, nel suo breve regno, cercò di reintrodurre i costumi e gli usi cattolici, dando nel contempo inizio ad una violenta caccia contro gli eretici protestanti. Ben più durature furono le riforme religiose della secondogenita di Enrico figlia di Anna Bolena, Elisabetta I (1558-1603) la quale: nel 1559 pubblicò un libro di preghiere comune (The Book of Common Prayer), mentre promulgò nel 1563 una serie di articoli di fede (i 39 articoli). Nonostante questo tentativo di pacificazione, Elisabetta iniziò a perseguitare i sudditi cattolici dopoché papa Pio V la scomunicò ufficialmente nel 1570 e dopo essere venuta a conoscenza dei complotti (favoriti dalla Spagna) per deporla ponendo sul trono la cugina, l'ex regina di Scozia Maria Stuarda. Elisabetta riuscì a resistere anche al tentativo armato di porre fine al suo regno da parte di Filippo II, con la spedizione dell'Invincibile Armata (1588).La Guerra dei trent'anni. I torbidi politico-religiosi sembrarono placarsi all'alba del XVII secolo, ma non era nient'altro che una tregua. Nel 1618, in seguito alla defenestrazione di Praga, scoppiò una violenta guerra tra gli Asburgo d'Austria e i principi protestanti dell'Impero, destinata a durare fino al 1648. Questo conflitto, che si estese a tutti i grandi Paesi europei (Stato Pontificio, Baviera, Asburgo d'Austria e di Spagna da un lato; Francia, Paesi Bassi, Svezia e principi protestanti dall'altro), fu l'ultimo che si possa definire di carattere religioso. Infatti, la partecipazione della cattolica Francia (guidata dal Richelieu) al fianco dei calvinisti e dei luterani e lo smacco subito dalle armate imperiali, portavoce in campo politico di quella riunificazione religiosa sognata dal Papato, fece tramontare il sogno di una restaurazione cattolica da parte della Chiesa.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la Le guerre di religione della Caratteri della civiltà post-tridentina?

La conseguenza di queste drastiche riforme fu un'accentuazione del clima di intolleranza che si poteva già percepire all'indomani della Riforma luterana. Dagli anni sessanta del XVI secolo, infatti, l'Europa sprofondò in una serie di guerre di religione tra protestanti e cattolici che destabilizzarono profondamente gli equilibri interni degli stati, accentuando il ruolo politico e religioso del campione della Controriforma, il cattolicissimo sovrano di Spagna Filippo II.La Francia, guidata da Caterina de' Medici come reggente, si barcamenò tra momenti di momentanea riappacificazione e di aperto conflitto, favorito dalla conflittualità tra la monarchia e l'aristocrazia del sangue (i Guisa) e gli Ugonotti calvinisti. Il conflitto toccò l'apice sotto il regno di Enrico III (1574-1589), allorché il sovrano cercò di favorire la pace interna riconciliandosi con l'ugonotto Enrico di Navarra. La conseguenza di quest'atto fu l'assassinio di Enrico III, l'ascesa ostacolata di Enrico IV da parte dei membri della Lega cattolica (patrocinata dalla Spagna), la conquista del potere del Navarra e la proclamazione dell'Editto di Nantes (1598), con cui si tollerò la presenza del calvinismo in alcune piazzaforti francesi.L'Inghilterra fu anch'essa centro delle guerre di religione tra cattolici e protestanti. Dopo la separazione da Roma (1534) ad opera di Enrico VIII, il re si proclamò capo della Chiesa anglicana. Enrico, nonostante la rottura, si mantenne sempre su un piano ortodosso a livello dogmatico. Al contrario, il suo successore, il re bambino Edoardo VI (1547-1553), attorniato da cortigiani e teologi calvinisti (quali Thomas Cranmer), si adoperò per l'introduzione dei dogmi calvinisti nel seno della Chiesa. A ribaltare la situazione fu la sorellastra e fervente cattolica Maria I (1553-1558), figlia di primo letto di Enrico VIII e di Caterina d'Aragona. Maria, nel suo breve regno, cercò di reintrodurre i costumi e gli usi cattolici, dando nel contempo inizio ad una violenta caccia contro gli eretici protestanti. Ben più durature furono le riforme religiose della secondogenita di Enrico figlia di Anna Bolena, Elisabetta I (1558-1603) la quale: nel 1559 pubblicò un libro di preghiere comune (The Book of Common Prayer), mentre promulgò nel 1563 una serie di articoli di fede (i 39 articoli). Nonostante questo tentativo di pacificazione, Elisabetta iniziò a perseguitare i sudditi cattolici dopoché papa Pio V la scomunicò ufficialmente nel 1570 e dopo essere venuta a conoscenza dei complotti (favoriti dalla Spagna) per deporla ponendo sul trono la cugina, l'ex regina di Scozia Maria Stuarda. Elisabetta riuscì a resistere anche al tentativo armato di porre fine al suo regno da parte di Filippo II, con la spedizione dell'Invincibile Armata (1588).La Guerra dei trent'anni. I torbidi politico-religiosi sembrarono placarsi all'alba del XVII secolo, ma non era nient'altro che una tregua. Nel 1618, in seguito alla defenestrazione di Praga, scoppiò una violenta guerra tra gli Asburgo d'Austria e i principi protestanti dell'Impero, destinata a durare fino al 1648. Questo conflitto, che si estese a tutti i grandi Paesi europei (Stato Pontificio, Baviera, Asburgo d'Austria e di Spagna da un lato; Francia, Paesi Bassi, Svezia e principi protestanti dall'altro), fu l'ultimo che si possa definire di carattere religioso. Infatti, la partecipazione della cattolica Francia (guidata dal Richelieu) al fianco dei calvinisti e dei luterani e lo smacco subito dalle armate imperiali, portavoce in campo politico di quella riunificazione religiosa sognata dal Papato, fece tramontare il sogno di una restaurazione cattolica da parte della Chiesa.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Le guerre di religione nella Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma.

La conseguenza di queste drastiche riforme fu un'accentuazione del clima di intolleranza che si poteva già percepire all'indomani della Riforma luterana. Dagli anni sessanta del XVI secolo, infatti, l'Europa sprofondò in una serie di guerre di religione tra protestanti e cattolici che destabilizzarono profondamente gli equilibri interni degli stati, accentuando il ruolo politico e religioso del campione della Controriforma, il cattolicissimo sovrano di Spagna Filippo II.La Francia, guidata da Caterina de' Medici come reggente, si barcamenò tra momenti di momentanea riappacificazione e di aperto conflitto, favorito dalla conflittualità tra la monarchia e l'aristocrazia del sangue (i Guisa) e gli Ugonotti calvinisti. Il conflitto toccò l'apice sotto il regno di Enrico III (1574-1589), allorché il sovrano cercò di favorire la pace interna riconciliandosi con l'ugonotto Enrico di Navarra. La conseguenza di quest'atto fu l'assassinio di Enrico III, l'ascesa ostacolata di Enrico IV da parte dei membri della Lega cattolica (patrocinata dalla Spagna), la conquista del potere del Navarra e la proclamazione dell'Editto di Nantes (1598), con cui si tollerò la presenza del calvinismo in alcune piazzaforti francesi.L'Inghilterra fu anch'essa centro delle guerre di religione tra cattolici e protestanti. Dopo la separazione da Roma (1534) ad opera di Enrico VIII, il re si proclamò capo della Chiesa anglicana. Enrico, nonostante la rottura, si mantenne sempre su un piano ortodosso a livello dogmatico. Al contrario, il suo successore, il re bambino Edoardo VI (1547-1553), attorniato da cortigiani e teologi calvinisti (quali Thomas Cranmer), si adoperò per l'introduzione dei dogmi calvinisti nel seno della Chiesa. A ribaltare la situazione fu la sorellastra e fervente cattolica Maria I (1553-1558), figlia di primo letto di Enrico VIII e di Caterina d'Aragona. Maria, nel suo breve regno, cercò di reintrodurre i costumi e gli usi cattolici, dando nel contempo inizio ad una violenta caccia contro gli eretici protestanti. Ben più durature furono le riforme religiose della secondogenita di Enrico figlia di Anna Bolena, Elisabetta I (1558-1603) la quale: nel 1559 pubblicò un libro di preghiere comune (The Book of Common Prayer), mentre promulgò nel 1563 una serie di articoli di fede (i 39 articoli). Nonostante questo tentativo di pacificazione, Elisabetta iniziò a perseguitare i sudditi cattolici dopoché papa Pio V la scomunicò ufficialmente nel 1570 e dopo essere venuta a conoscenza dei complotti (favoriti dalla Spagna) per deporla ponendo sul trono la cugina, l'ex regina di Scozia Maria Stuarda. Elisabetta riuscì a resistere anche al tentativo armato di porre fine al suo regno da parte di Filippo II, con la spedizione dell'Invincibile Armata (1588).La Guerra dei trent'anni. I torbidi politico-religiosi sembrarono placarsi all'alba del XVII secolo, ma non era nient'altro che una tregua. Nel 1618, in seguito alla defenestrazione di Praga, scoppiò una violenta guerra tra gli Asburgo d'Austria e i principi protestanti dell'Impero, destinata a durare fino al 1648. Questo conflitto, che si estese a tutti i grandi Paesi europei (Stato Pontificio, Baviera, Asburgo d'Austria e di Spagna da un lato; Francia, Paesi Bassi, Svezia e principi protestanti dall'altro), fu l'ultimo che si possa definire di carattere religioso. Infatti, la partecipazione della cattolica Francia (guidata dal Richelieu) al fianco dei calvinisti e dei luterani e lo smacco subito dalle armate imperiali, portavoce in campo politico di quella riunificazione religiosa sognata dal Papato, fece tramontare il sogno di una restaurazione cattolica da parte della Chiesa.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Premessa sulla L'assolutismo papale.

=Elemento caratteristico della cultura religiosa post-tridentina fu l'affermazione definitiva dell'assolutismo papale e la morte del conciliarismo. I pontefici della seconda metà del XVI secolo si impegnarono, infatti, a sottolineare il decreto conciliare tridentino che ribadiva il carattere divino della sede episcopale romana, limitando così fortemente eventuali spinte autonomiste delle sedi episcopali cattoliche suffraganee. Grazie anche alla trattatistica del teologo gesuita (e poi cardinale) Roberto Bellarmino, si giunse ad un'esaltazione personale del Romano Pontefice quale Vicarius Dei e cuore della Chiesa stessa:Il clou del periodo in cui si consolidò questa dimensione curiale, accentratrice ed assolutista si può tratteggiare dal pontificato di Paolo III (1534-1549) fino a quello di Gregorio XV (1621-1623), durante i quali pontefici autoritari ed assolutisti quali Pio V e Sisto V incarnarono lo spirito di rinnovamento diffusosi nella coscienza cattolica post-tridentina. Dal pontificato di Urbano VIII (1623-1644) fino a quello di Clemente XII (1730-1740), cioè quel lungo Seicento delle Chiese cristiane, si assistette alla fine del sogno di restaurazione cattolica dell'Europa (con la fine della guerra dei trent'anni, 1648) e all'assestamento della mentalità controriformista e delle strutture curiali romane, fino alla comparsa dell'Illuminismo che fu il primo, serio movimento culturale capace di mettere in crisi l'impianto socio-religioso uscito fuori da Trento. Pio V fu uno dei più energici ed attivi pontefici dell'immediato periodo post-tridentino, incarnandone appieno lo spirito di riaffermazione del prestigio romano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Premessa sulla L'assolutismo papale della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=Elemento caratteristico della cultura religiosa post-tridentina fu l'affermazione definitiva dell'assolutismo papale e la morte del conciliarismo. I pontefici della seconda metà del XVI secolo si impegnarono, infatti, a sottolineare il decreto conciliare tridentino che ribadiva il carattere divino della sede episcopale romana, limitando così fortemente eventuali spinte autonomiste delle sedi episcopali cattoliche suffraganee. Grazie anche alla trattatistica del teologo gesuita (e poi cardinale) Roberto Bellarmino, si giunse ad un'esaltazione personale del Romano Pontefice quale Vicarius Dei e cuore della Chiesa stessa:Il clou del periodo in cui si consolidò questa dimensione curiale, accentratrice ed assolutista si può tratteggiare dal pontificato di Paolo III (1534-1549) fino a quello di Gregorio XV (1621-1623), durante i quali pontefici autoritari ed assolutisti quali Pio V e Sisto V incarnarono lo spirito di rinnovamento diffusosi nella coscienza cattolica post-tridentina. Dal pontificato di Urbano VIII (1623-1644) fino a quello di Clemente XII (1730-1740), cioè quel lungo Seicento delle Chiese cristiane, si assistette alla fine del sogno di restaurazione cattolica dell'Europa (con la fine della guerra dei trent'anni, 1648) e all'assestamento della mentalità controriformista e delle strutture curiali romane, fino alla comparsa dell'Illuminismo che fu il primo, serio movimento culturale capace di mettere in crisi l'impianto socio-religioso uscito fuori da Trento. Pio V fu uno dei più energici ed attivi pontefici dell'immediato periodo post-tridentino, incarnandone appieno lo spirito di riaffermazione del prestigio romano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la L'assolutismo papale con la Premessa?

=Elemento caratteristico della cultura religiosa post-tridentina fu l'affermazione definitiva dell'assolutismo papale e la morte del conciliarismo. I pontefici della seconda metà del XVI secolo si impegnarono, infatti, a sottolineare il decreto conciliare tridentino che ribadiva il carattere divino della sede episcopale romana, limitando così fortemente eventuali spinte autonomiste delle sedi episcopali cattoliche suffraganee. Grazie anche alla trattatistica del teologo gesuita (e poi cardinale) Roberto Bellarmino, si giunse ad un'esaltazione personale del Romano Pontefice quale Vicarius Dei e cuore della Chiesa stessa:Il clou del periodo in cui si consolidò questa dimensione curiale, accentratrice ed assolutista si può tratteggiare dal pontificato di Paolo III (1534-1549) fino a quello di Gregorio XV (1621-1623), durante i quali pontefici autoritari ed assolutisti quali Pio V e Sisto V incarnarono lo spirito di rinnovamento diffusosi nella coscienza cattolica post-tridentina. Dal pontificato di Urbano VIII (1623-1644) fino a quello di Clemente XII (1730-1740), cioè quel lungo Seicento delle Chiese cristiane, si assistette alla fine del sogno di restaurazione cattolica dell'Europa (con la fine della guerra dei trent'anni, 1648) e all'assestamento della mentalità controriformista e delle strutture curiali romane, fino alla comparsa dell'Illuminismo che fu il primo, serio movimento culturale capace di mettere in crisi l'impianto socio-religioso uscito fuori da Trento. Pio V fu uno dei più energici ed attivi pontefici dell'immediato periodo post-tridentino, incarnandone appieno lo spirito di riaffermazione del prestigio romano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la L'assolutismo papale della Premessa?

=Elemento caratteristico della cultura religiosa post-tridentina fu l'affermazione definitiva dell'assolutismo papale e la morte del conciliarismo. I pontefici della seconda metà del XVI secolo si impegnarono, infatti, a sottolineare il decreto conciliare tridentino che ribadiva il carattere divino della sede episcopale romana, limitando così fortemente eventuali spinte autonomiste delle sedi episcopali cattoliche suffraganee. Grazie anche alla trattatistica del teologo gesuita (e poi cardinale) Roberto Bellarmino, si giunse ad un'esaltazione personale del Romano Pontefice quale Vicarius Dei e cuore della Chiesa stessa:Il clou del periodo in cui si consolidò questa dimensione curiale, accentratrice ed assolutista si può tratteggiare dal pontificato di Paolo III (1534-1549) fino a quello di Gregorio XV (1621-1623), durante i quali pontefici autoritari ed assolutisti quali Pio V e Sisto V incarnarono lo spirito di rinnovamento diffusosi nella coscienza cattolica post-tridentina. Dal pontificato di Urbano VIII (1623-1644) fino a quello di Clemente XII (1730-1740), cioè quel lungo Seicento delle Chiese cristiane, si assistette alla fine del sogno di restaurazione cattolica dell'Europa (con la fine della guerra dei trent'anni, 1648) e all'assestamento della mentalità controriformista e delle strutture curiali romane, fino alla comparsa dell'Illuminismo che fu il primo, serio movimento culturale capace di mettere in crisi l'impianto socio-religioso uscito fuori da Trento. Pio V fu uno dei più energici ed attivi pontefici dell'immediato periodo post-tridentino, incarnandone appieno lo spirito di riaffermazione del prestigio romano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Il Papato della Controriforma sulla L'assolutismo papale.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Il Papato della Controriforma sulla L'assolutismo papale della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la L'assolutismo papale con la Il Papato della Controriforma?

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la L'assolutismo papale della Il Papato della Controriforma?

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Da Pio IV a Clemente VIII (1559-1605). L'attuazione del Concilio sulla L'assolutismo papale.

==Pio IV, negli ultimi anni del suo pontificato, si mobilitò perché i canoni disciplinari e teologici approvati a Trento fossero messi in pratica. Per questo motivo, già nel 1564 creò una Congregazione del concilio perché sorvegliasse l'attuazione delle disposizioni conciliari e, il 13 novembre 1565, la pubblicazione della Professio fidei tridentina, "compendio" della teologia della Riforma cattolica. L'opera di Pio IV fu continuata da Michele Ghisleri, intronizzato nel 1565 col nome di Pio V (1565-1572), implacabile inquisitore animato da una ferrea ed intransigente volontà di sottolineare la plenitudo potestatis romana e di combattere le eresie con tutti i mezzi a disposizione possibili. Sotto di lui:Oltre alla riforma del messale (il cosiddetto "Messale di San Pio V"), Pio V patrocinò anche l'uniformità dei vari riti liturgici presenti nella Chiesa cattolica (mantenendo intatto il rito ambrosiano, anche a causa della caparbia volontà di San Carlo Borromeo nel mantenerne la ricchezza spirituale); diede impulso alle missioni (istituzione di una congregazione cardinalizia nel 1568); instaurò a Roma un clima di assoluta ortodossia dottrinale accompagnata da una corretta ortoprassi da parte del clero e dei fedeli; favorì la diffusione del Santo Rosario presso il popolo, preghiera che venne solennizzata come ringraziamento alla Madonna per la vittoria ottenuta dalla Lega Santa a Lepanto contro i Turchi (1571). Le riforme furono proseguite da Gregorio XIII (1572-1585), decretando la costituzione di ambascerie diplomatiche permanenti (le nunziature apostoliche) per mantenere strette e continue relazioni con i monarchi d'Europa ed avviò le prime disposizioni ecclesiali riguardo all'obbligo, da parte dei vescovi, di presentare a Roma delle relazioni delle visite pastorali da loro condotte nelle varie diocesi. Solamente nel 1585, sotto Sisto V (1585-1590), tali decreti divennero ufficiale, dando origine alle relationes ad limina apostolorum tuttora vigenti. Quest'ultimo pontefice, benché avesse regnato solo 5 anni, si dimostrò energico nell'azione teologica ed esegetica, tanto da portare a compimento la revisione della Vulgata (edita nel 1592 sotto Clemente VIII, papa dal 1592 al 1605), in ottemperanza ai canoni tridentini che prevedevano la definizione dei libri delle Sacre Scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la Da Pio IV a Clemente VIII (1559-1605). L'attuazione del Concilio sulla L'assolutismo papale della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

==Pio IV, negli ultimi anni del suo pontificato, si mobilitò perché i canoni disciplinari e teologici approvati a Trento fossero messi in pratica. Per questo motivo, già nel 1564 creò una Congregazione del concilio perché sorvegliasse l'attuazione delle disposizioni conciliari e, il 13 novembre 1565, la pubblicazione della Professio fidei tridentina, "compendio" della teologia della Riforma cattolica. L'opera di Pio IV fu continuata da Michele Ghisleri, intronizzato nel 1565 col nome di Pio V (1565-1572), implacabile inquisitore animato da una ferrea ed intransigente volontà di sottolineare la plenitudo potestatis romana e di combattere le eresie con tutti i mezzi a disposizione possibili. Sotto di lui:Oltre alla riforma del messale (il cosiddetto "Messale di San Pio V"), Pio V patrocinò anche l'uniformità dei vari riti liturgici presenti nella Chiesa cattolica (mantenendo intatto il rito ambrosiano, anche a causa della caparbia volontà di San Carlo Borromeo nel mantenerne la ricchezza spirituale); diede impulso alle missioni (istituzione di una congregazione cardinalizia nel 1568); instaurò a Roma un clima di assoluta ortodossia dottrinale accompagnata da una corretta ortoprassi da parte del clero e dei fedeli; favorì la diffusione del Santo Rosario presso il popolo, preghiera che venne solennizzata come ringraziamento alla Madonna per la vittoria ottenuta dalla Lega Santa a Lepanto contro i Turchi (1571). Le riforme furono proseguite da Gregorio XIII (1572-1585), decretando la costituzione di ambascerie diplomatiche permanenti (le nunziature apostoliche) per mantenere strette e continue relazioni con i monarchi d'Europa ed avviò le prime disposizioni ecclesiali riguardo all'obbligo, da parte dei vescovi, di presentare a Roma delle relazioni delle visite pastorali da loro condotte nelle varie diocesi. Solamente nel 1585, sotto Sisto V (1585-1590), tali decreti divennero ufficiale, dando origine alle relationes ad limina apostolorum tuttora vigenti. Quest'ultimo pontefice, benché avesse regnato solo 5 anni, si dimostrò energico nell'azione teologica ed esegetica, tanto da portare a compimento la revisione della Vulgata (edita nel 1592 sotto Clemente VIII, papa dal 1592 al 1605), in ottemperanza ai canoni tridentini che prevedevano la definizione dei libri delle Sacre Scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la L'assolutismo papale con la Da Pio IV a Clemente VIII (1559-1605). L'attuazione del Concilio?

==Pio IV, negli ultimi anni del suo pontificato, si mobilitò perché i canoni disciplinari e teologici approvati a Trento fossero messi in pratica. Per questo motivo, già nel 1564 creò una Congregazione del concilio perché sorvegliasse l'attuazione delle disposizioni conciliari e, il 13 novembre 1565, la pubblicazione della Professio fidei tridentina, "compendio" della teologia della Riforma cattolica. L'opera di Pio IV fu continuata da Michele Ghisleri, intronizzato nel 1565 col nome di Pio V (1565-1572), implacabile inquisitore animato da una ferrea ed intransigente volontà di sottolineare la plenitudo potestatis romana e di combattere le eresie con tutti i mezzi a disposizione possibili. Sotto di lui:Oltre alla riforma del messale (il cosiddetto "Messale di San Pio V"), Pio V patrocinò anche l'uniformità dei vari riti liturgici presenti nella Chiesa cattolica (mantenendo intatto il rito ambrosiano, anche a causa della caparbia volontà di San Carlo Borromeo nel mantenerne la ricchezza spirituale); diede impulso alle missioni (istituzione di una congregazione cardinalizia nel 1568); instaurò a Roma un clima di assoluta ortodossia dottrinale accompagnata da una corretta ortoprassi da parte del clero e dei fedeli; favorì la diffusione del Santo Rosario presso il popolo, preghiera che venne solennizzata come ringraziamento alla Madonna per la vittoria ottenuta dalla Lega Santa a Lepanto contro i Turchi (1571). Le riforme furono proseguite da Gregorio XIII (1572-1585), decretando la costituzione di ambascerie diplomatiche permanenti (le nunziature apostoliche) per mantenere strette e continue relazioni con i monarchi d'Europa ed avviò le prime disposizioni ecclesiali riguardo all'obbligo, da parte dei vescovi, di presentare a Roma delle relazioni delle visite pastorali da loro condotte nelle varie diocesi. Solamente nel 1585, sotto Sisto V (1585-1590), tali decreti divennero ufficiale, dando origine alle relationes ad limina apostolorum tuttora vigenti. Quest'ultimo pontefice, benché avesse regnato solo 5 anni, si dimostrò energico nell'azione teologica ed esegetica, tanto da portare a compimento la revisione della Vulgata (edita nel 1592 sotto Clemente VIII, papa dal 1592 al 1605), in ottemperanza ai canoni tridentini che prevedevano la definizione dei libri delle Sacre Scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la L'assolutismo papale della Da Pio IV a Clemente VIII (1559-1605). L'attuazione del Concilio?

==Pio IV, negli ultimi anni del suo pontificato, si mobilitò perché i canoni disciplinari e teologici approvati a Trento fossero messi in pratica. Per questo motivo, già nel 1564 creò una Congregazione del concilio perché sorvegliasse l'attuazione delle disposizioni conciliari e, il 13 novembre 1565, la pubblicazione della Professio fidei tridentina, "compendio" della teologia della Riforma cattolica. L'opera di Pio IV fu continuata da Michele Ghisleri, intronizzato nel 1565 col nome di Pio V (1565-1572), implacabile inquisitore animato da una ferrea ed intransigente volontà di sottolineare la plenitudo potestatis romana e di combattere le eresie con tutti i mezzi a disposizione possibili. Sotto di lui:Oltre alla riforma del messale (il cosiddetto "Messale di San Pio V"), Pio V patrocinò anche l'uniformità dei vari riti liturgici presenti nella Chiesa cattolica (mantenendo intatto il rito ambrosiano, anche a causa della caparbia volontà di San Carlo Borromeo nel mantenerne la ricchezza spirituale); diede impulso alle missioni (istituzione di una congregazione cardinalizia nel 1568); instaurò a Roma un clima di assoluta ortodossia dottrinale accompagnata da una corretta ortoprassi da parte del clero e dei fedeli; favorì la diffusione del Santo Rosario presso il popolo, preghiera che venne solennizzata come ringraziamento alla Madonna per la vittoria ottenuta dalla Lega Santa a Lepanto contro i Turchi (1571). Le riforme furono proseguite da Gregorio XIII (1572-1585), decretando la costituzione di ambascerie diplomatiche permanenti (le nunziature apostoliche) per mantenere strette e continue relazioni con i monarchi d'Europa ed avviò le prime disposizioni ecclesiali riguardo all'obbligo, da parte dei vescovi, di presentare a Roma delle relazioni delle visite pastorali da loro condotte nelle varie diocesi. Solamente nel 1585, sotto Sisto V (1585-1590), tali decreti divennero ufficiale, dando origine alle relationes ad limina apostolorum tuttora vigenti. Quest'ultimo pontefice, benché avesse regnato solo 5 anni, si dimostrò energico nell'azione teologica ed esegetica, tanto da portare a compimento la revisione della Vulgata (edita nel 1592 sotto Clemente VIII, papa dal 1592 al 1605), in ottemperanza ai canoni tridentini che prevedevano la definizione dei libri delle Sacre Scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la La fine del sogno dell'egemonia cattolica (1605-1648) sulla L'assolutismo papale.

=La prima metà del secolo vide il papato impegnato nel tentativo di imporre la sua supremazia in campo religioso in tutta Europa, e non limitandosi soltanto agli Stati che nel frattempo avevano abbracciato il protestantesimo. Supportati da un apparato politico-religioso stabile ed efficiente, i pontefici del primo Seicento cercarono di ricostruire il sogno medievale di Gregorio VII e di Innocenzo III: una plenitudo potestatis directa che non si limitasse ad esercitare il potere spirituale nelle questioni prettamente religiose, ma che interferisse anche nella politica interna degli stati, considerati come il braccio "secolare" dell'azione della Chiesa.La concretizzazione di questo progetto si trovò nell'autoritario Paolo V (1605-1621), allorché scagliò l'interdetto contro la Repubblica di Venezia (1606) per essersi rifiutata di consegnare a Roma dei preti rei di aver commesso dei delitti e per non aver accolto le richieste pontificie in merito alla legislazione ecclesiastica. Paolo V, però, non si rese conto che la sua presa di posizione era anacronistica: la difesa dei principi giurisdizionalisti statali, nell'età delle monarchie assolute, avevano sviluppato un senso di orgoglio "laico" negli Stati, opponendosi fortemente contro le pretese di intervento diretto del pontefice nelle loro questioni di politica interna. Il Bellarmino stesso si accorse, anni addietro, che era impossibile esercitare tale politica:Infatti, il Pontefice non riuscì ad ottenere il risultato sperato: l'indifferenza dei veneziani (che continuarono a celebrare i sacramenti nonostante l'interdetto papale), la reazione teologico-politica di fra Paolo Sarpi e le minacce della Francia di Enrico IV costrinsero Paolo a retrocedere dai suoi propositi.Dopo il breve ma intenso pontificato di Gregorio XV (1621-1623), promotore dell'importante dicastero pontificio di Propaganda fide (1622), seguì quello ventennale di Urbano VIII (1623-1644). Il Pontefice, benché assertore della maestà pontificia nella regolamentazione delle questioni internazionali, dovette amaramente constatare il fallimento dei suoi progetti quando la Francia del cardinale Richelieu, nella guerra dei trent'anni, si batté a fianco dei protestanti contro i cattolici. La pace di Westfalia

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la La fine del sogno dell'egemonia cattolica (1605-1648) sulla L'assolutismo papale della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=La prima metà del secolo vide il papato impegnato nel tentativo di imporre la sua supremazia in campo religioso in tutta Europa, e non limitandosi soltanto agli Stati che nel frattempo avevano abbracciato il protestantesimo. Supportati da un apparato politico-religioso stabile ed efficiente, i pontefici del primo Seicento cercarono di ricostruire il sogno medievale di Gregorio VII e di Innocenzo III: una plenitudo potestatis directa che non si limitasse ad esercitare il potere spirituale nelle questioni prettamente religiose, ma che interferisse anche nella politica interna degli stati, considerati come il braccio "secolare" dell'azione della Chiesa.La concretizzazione di questo progetto si trovò nell'autoritario Paolo V (1605-1621), allorché scagliò l'interdetto contro la Repubblica di Venezia (1606) per essersi rifiutata di consegnare a Roma dei preti rei di aver commesso dei delitti e per non aver accolto le richieste pontificie in merito alla legislazione ecclesiastica. Paolo V, però, non si rese conto che la sua presa di posizione era anacronistica: la difesa dei principi giurisdizionalisti statali, nell'età delle monarchie assolute, avevano sviluppato un senso di orgoglio "laico" negli Stati, opponendosi fortemente contro le pretese di intervento diretto del pontefice nelle loro questioni di politica interna. Il Bellarmino stesso si accorse, anni addietro, che era impossibile esercitare tale politica:Infatti, il Pontefice non riuscì ad ottenere il risultato sperato: l'indifferenza dei veneziani (che continuarono a celebrare i sacramenti nonostante l'interdetto papale), la reazione teologico-politica di fra Paolo Sarpi e le minacce della Francia di Enrico IV costrinsero Paolo a retrocedere dai suoi propositi.Dopo il breve ma intenso pontificato di Gregorio XV (1621-1623), promotore dell'importante dicastero pontificio di Propaganda fide (1622), seguì quello ventennale di Urbano VIII (1623-1644). Il Pontefice, benché assertore della maestà pontificia nella regolamentazione delle questioni internazionali, dovette amaramente constatare il fallimento dei suoi progetti quando la Francia del cardinale Richelieu, nella guerra dei trent'anni, si batté a fianco dei protestanti contro i cattolici. La pace di Westfalia

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la L'assolutismo papale con la La fine del sogno dell'egemonia cattolica (1605-1648)?

=La prima metà del secolo vide il papato impegnato nel tentativo di imporre la sua supremazia in campo religioso in tutta Europa, e non limitandosi soltanto agli Stati che nel frattempo avevano abbracciato il protestantesimo. Supportati da un apparato politico-religioso stabile ed efficiente, i pontefici del primo Seicento cercarono di ricostruire il sogno medievale di Gregorio VII e di Innocenzo III: una plenitudo potestatis directa che non si limitasse ad esercitare il potere spirituale nelle questioni prettamente religiose, ma che interferisse anche nella politica interna degli stati, considerati come il braccio "secolare" dell'azione della Chiesa.La concretizzazione di questo progetto si trovò nell'autoritario Paolo V (1605-1621), allorché scagliò l'interdetto contro la Repubblica di Venezia (1606) per essersi rifiutata di consegnare a Roma dei preti rei di aver commesso dei delitti e per non aver accolto le richieste pontificie in merito alla legislazione ecclesiastica. Paolo V, però, non si rese conto che la sua presa di posizione era anacronistica: la difesa dei principi giurisdizionalisti statali, nell'età delle monarchie assolute, avevano sviluppato un senso di orgoglio "laico" negli Stati, opponendosi fortemente contro le pretese di intervento diretto del pontefice nelle loro questioni di politica interna. Il Bellarmino stesso si accorse, anni addietro, che era impossibile esercitare tale politica:Infatti, il Pontefice non riuscì ad ottenere il risultato sperato: l'indifferenza dei veneziani (che continuarono a celebrare i sacramenti nonostante l'interdetto papale), la reazione teologico-politica di fra Paolo Sarpi e le minacce della Francia di Enrico IV costrinsero Paolo a retrocedere dai suoi propositi.Dopo il breve ma intenso pontificato di Gregorio XV (1621-1623), promotore dell'importante dicastero pontificio di Propaganda fide (1622), seguì quello ventennale di Urbano VIII (1623-1644). Il Pontefice, benché assertore della maestà pontificia nella regolamentazione delle questioni internazionali, dovette amaramente constatare il fallimento dei suoi progetti quando la Francia del cardinale Richelieu, nella guerra dei trent'anni, si batté a fianco dei protestanti contro i cattolici. La pace di Westfalia

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la L'assolutismo papale della La fine del sogno dell'egemonia cattolica (1605-1648)?

=La prima metà del secolo vide il papato impegnato nel tentativo di imporre la sua supremazia in campo religioso in tutta Europa, e non limitandosi soltanto agli Stati che nel frattempo avevano abbracciato il protestantesimo. Supportati da un apparato politico-religioso stabile ed efficiente, i pontefici del primo Seicento cercarono di ricostruire il sogno medievale di Gregorio VII e di Innocenzo III: una plenitudo potestatis directa che non si limitasse ad esercitare il potere spirituale nelle questioni prettamente religiose, ma che interferisse anche nella politica interna degli stati, considerati come il braccio "secolare" dell'azione della Chiesa.La concretizzazione di questo progetto si trovò nell'autoritario Paolo V (1605-1621), allorché scagliò l'interdetto contro la Repubblica di Venezia (1606) per essersi rifiutata di consegnare a Roma dei preti rei di aver commesso dei delitti e per non aver accolto le richieste pontificie in merito alla legislazione ecclesiastica. Paolo V, però, non si rese conto che la sua presa di posizione era anacronistica: la difesa dei principi giurisdizionalisti statali, nell'età delle monarchie assolute, avevano sviluppato un senso di orgoglio "laico" negli Stati, opponendosi fortemente contro le pretese di intervento diretto del pontefice nelle loro questioni di politica interna. Il Bellarmino stesso si accorse, anni addietro, che era impossibile esercitare tale politica:Infatti, il Pontefice non riuscì ad ottenere il risultato sperato: l'indifferenza dei veneziani (che continuarono a celebrare i sacramenti nonostante l'interdetto papale), la reazione teologico-politica di fra Paolo Sarpi e le minacce della Francia di Enrico IV costrinsero Paolo a retrocedere dai suoi propositi.Dopo il breve ma intenso pontificato di Gregorio XV (1621-1623), promotore dell'importante dicastero pontificio di Propaganda fide (1622), seguì quello ventennale di Urbano VIII (1623-1644). Il Pontefice, benché assertore della maestà pontificia nella regolamentazione delle questioni internazionali, dovette amaramente constatare il fallimento dei suoi progetti quando la Francia del cardinale Richelieu, nella guerra dei trent'anni, si batté a fianco dei protestanti contro i cattolici. La pace di Westfalia

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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