controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la Il classicismo letterario barocco?

=Oltre alla linea marinista e concettista, piena di figure retoriche volte a suscitare splendore e meraviglia nel pubblico dei lettori, il critico letterario Ezio Raimondi ha individuato una linea invece più classicheggiante, che rifiutava le stravaganze mariniste (senza però rifiutare di suscitare la meraviglia nei lettori) e che si proponeva di educare il popolo di Dio attraverso una letteratura "pedagogica" e civile. Il fulcro di questa tendenza classicheggiante lo si ebbe nel circolo barberiniano, formatosi intorno al cardinale Maffeo Barberini, futuro papa Urbano VIII (1623-1644). Lo stesso Urbano VIII, Tommaso Campanella, Tommaso Stigliani, Giovanni Ciampoli e Virginio Cesarini furono tra i principali esponenti di questo gruppo di poeti, ma fu soprattutto l'ultimo a dare un maggior contributo per stile e produzione. Cesarini, membro dell'Accademia dei Lincei amico di Galileo, proponeva una poesia etica secondo i principi cristiani e che potesse suscitare un senso d'amor patrio.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della Il classicismo letterario barocco?

=Oltre alla linea marinista e concettista, piena di figure retoriche volte a suscitare splendore e meraviglia nel pubblico dei lettori, il critico letterario Ezio Raimondi ha individuato una linea invece più classicheggiante, che rifiutava le stravaganze mariniste (senza però rifiutare di suscitare la meraviglia nei lettori) e che si proponeva di educare il popolo di Dio attraverso una letteratura "pedagogica" e civile. Il fulcro di questa tendenza classicheggiante lo si ebbe nel circolo barberiniano, formatosi intorno al cardinale Maffeo Barberini, futuro papa Urbano VIII (1623-1644). Lo stesso Urbano VIII, Tommaso Campanella, Tommaso Stigliani, Giovanni Ciampoli e Virginio Cesarini furono tra i principali esponenti di questo gruppo di poeti, ma fu soprattutto l'ultimo a dare un maggior contributo per stile e produzione. Cesarini, membro dell'Accademia dei Lincei amico di Galileo, proponeva una poesia etica secondo i principi cristiani e che potesse suscitare un senso d'amor patrio.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Il rapporto tra scienza e fede sulla La cultura barocca.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Il rapporto tra scienza e fede sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la Il rapporto tra scienza e fede?

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Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della Il rapporto tra scienza e fede?

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Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Gli studi recenti sulla La cultura barocca.

==A partire dagli anni '50 del '900 gli studi storico-letterari hanno rivalutato profondamente l'immagine negativa che è stata offerta per secoli, cioè quella di una Chiesa ostile al progresso scientifico e persecutrice delle nuove scoperte, soprattutto in campo astronomico. In realtà, Andrea Battistini, Ezio Raimondi ed Eraldo Bellini, nei loro saggi delineanti il rapporto tra letteratura e scienza, hanno inevitabilmente affrontato anche la dimensione della fede, fondamentale perno socio-culturale della civiltà controriformista.

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Esplora la Gli studi recenti sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

==A partire dagli anni '50 del '900 gli studi storico-letterari hanno rivalutato profondamente l'immagine negativa che è stata offerta per secoli, cioè quella di una Chiesa ostile al progresso scientifico e persecutrice delle nuove scoperte, soprattutto in campo astronomico. In realtà, Andrea Battistini, Ezio Raimondi ed Eraldo Bellini, nei loro saggi delineanti il rapporto tra letteratura e scienza, hanno inevitabilmente affrontato anche la dimensione della fede, fondamentale perno socio-culturale della civiltà controriformista.

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''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la Gli studi recenti?

==A partire dagli anni '50 del '900 gli studi storico-letterari hanno rivalutato profondamente l'immagine negativa che è stata offerta per secoli, cioè quella di una Chiesa ostile al progresso scientifico e persecutrice delle nuove scoperte, soprattutto in campo astronomico. In realtà, Andrea Battistini, Ezio Raimondi ed Eraldo Bellini, nei loro saggi delineanti il rapporto tra letteratura e scienza, hanno inevitabilmente affrontato anche la dimensione della fede, fondamentale perno socio-culturale della civiltà controriformista.

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della Gli studi recenti?

==A partire dagli anni '50 del '900 gli studi storico-letterari hanno rivalutato profondamente l'immagine negativa che è stata offerta per secoli, cioè quella di una Chiesa ostile al progresso scientifico e persecutrice delle nuove scoperte, soprattutto in campo astronomico. In realtà, Andrea Battistini, Ezio Raimondi ed Eraldo Bellini, nei loro saggi delineanti il rapporto tra letteratura e scienza, hanno inevitabilmente affrontato anche la dimensione della fede, fondamentale perno socio-culturale della civiltà controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

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Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la La visione tolemaica e il ruolo scientifico dei Gesuiti sulla La cultura barocca.

==Partendo dal presupposto che il testo biblico è un'auctoritas non solamente per le questioni di fede, ma anche per quelle scientifiche, la tradizione ecclesiastica aveva accolto la teoria geocentrica dello scienziato egiziano Tolomeo, in quanto la sua teoria si accordava perfettamente alla visione antropocentrica del cristianesimo. Come l'Uomo è al centro della Creazione, così la Terra deve essere al centro dell'Universo. La Chiesa patrocinò le iniziative scientifiche più disparate, purché non s'intaccasse la teoria geocentrica. I Gesuiti, per esempio, erano considerati (nel mondo cattolico) tra i migliori studiosi della realtà cosmica e naturale: Athanasius Kircher, Orazio Grassi e Francesco Lana de Terzi sono soltanto alcuni degli scienziati appartenenti alla Compagnia di Gesù, con i quali lo stesso Galileo mantenne i rapporti fino alla rottura avvenuta con la pubblicazione de Il Saggiatore. La stessa Accademia dei Lincei, di cui si parlerà fra poco, era supportata dall'allora cardinale Maffeo Barberini, nonostante la "libertà di ricerca" propugnata dal fondatore dell'Accademia, il principe Federico Cesi.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la La visione tolemaica e il ruolo scientifico dei Gesuiti sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

==Partendo dal presupposto che il testo biblico è un'auctoritas non solamente per le questioni di fede, ma anche per quelle scientifiche, la tradizione ecclesiastica aveva accolto la teoria geocentrica dello scienziato egiziano Tolomeo, in quanto la sua teoria si accordava perfettamente alla visione antropocentrica del cristianesimo. Come l'Uomo è al centro della Creazione, così la Terra deve essere al centro dell'Universo. La Chiesa patrocinò le iniziative scientifiche più disparate, purché non s'intaccasse la teoria geocentrica. I Gesuiti, per esempio, erano considerati (nel mondo cattolico) tra i migliori studiosi della realtà cosmica e naturale: Athanasius Kircher, Orazio Grassi e Francesco Lana de Terzi sono soltanto alcuni degli scienziati appartenenti alla Compagnia di Gesù, con i quali lo stesso Galileo mantenne i rapporti fino alla rottura avvenuta con la pubblicazione de Il Saggiatore. La stessa Accademia dei Lincei, di cui si parlerà fra poco, era supportata dall'allora cardinale Maffeo Barberini, nonostante la "libertà di ricerca" propugnata dal fondatore dell'Accademia, il principe Federico Cesi.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la La visione tolemaica e il ruolo scientifico dei Gesuiti?

==Partendo dal presupposto che il testo biblico è un'auctoritas non solamente per le questioni di fede, ma anche per quelle scientifiche, la tradizione ecclesiastica aveva accolto la teoria geocentrica dello scienziato egiziano Tolomeo, in quanto la sua teoria si accordava perfettamente alla visione antropocentrica del cristianesimo. Come l'Uomo è al centro della Creazione, così la Terra deve essere al centro dell'Universo. La Chiesa patrocinò le iniziative scientifiche più disparate, purché non s'intaccasse la teoria geocentrica. I Gesuiti, per esempio, erano considerati (nel mondo cattolico) tra i migliori studiosi della realtà cosmica e naturale: Athanasius Kircher, Orazio Grassi e Francesco Lana de Terzi sono soltanto alcuni degli scienziati appartenenti alla Compagnia di Gesù, con i quali lo stesso Galileo mantenne i rapporti fino alla rottura avvenuta con la pubblicazione de Il Saggiatore. La stessa Accademia dei Lincei, di cui si parlerà fra poco, era supportata dall'allora cardinale Maffeo Barberini, nonostante la "libertà di ricerca" propugnata dal fondatore dell'Accademia, il principe Federico Cesi.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della La visione tolemaica e il ruolo scientifico dei Gesuiti?

==Partendo dal presupposto che il testo biblico è un'auctoritas non solamente per le questioni di fede, ma anche per quelle scientifiche, la tradizione ecclesiastica aveva accolto la teoria geocentrica dello scienziato egiziano Tolomeo, in quanto la sua teoria si accordava perfettamente alla visione antropocentrica del cristianesimo. Come l'Uomo è al centro della Creazione, così la Terra deve essere al centro dell'Universo. La Chiesa patrocinò le iniziative scientifiche più disparate, purché non s'intaccasse la teoria geocentrica. I Gesuiti, per esempio, erano considerati (nel mondo cattolico) tra i migliori studiosi della realtà cosmica e naturale: Athanasius Kircher, Orazio Grassi e Francesco Lana de Terzi sono soltanto alcuni degli scienziati appartenenti alla Compagnia di Gesù, con i quali lo stesso Galileo mantenne i rapporti fino alla rottura avvenuta con la pubblicazione de Il Saggiatore. La stessa Accademia dei Lincei, di cui si parlerà fra poco, era supportata dall'allora cardinale Maffeo Barberini, nonostante la "libertà di ricerca" propugnata dal fondatore dell'Accademia, il principe Federico Cesi.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la I Lincei e Galileo: la "nuova scienza" sulla La cultura barocca.

==Nata nel 1603 per iniziativa del giovane principe Federico Cesi (insieme agli amici Giovanni Heckius, il marchigiano Francesco Stelluti e l'umbro Anastasio de Filiis), l'Accademia de' Lincei iniziò a funzionare soltanto nel 1609, quando il Cesi divenne proprietario dei beni paterna in seguito alla morte del genitore. La fortuna dei Lincei fu però data dall'adesione di Galileo nel 1610, determinando fra di essi un vero e proprio sodalizio scientifico: se Galileo, famoso per il fresco di stampa Sidereus Nuncius, diede prestigio all'Accademia con la sua adesione, dall'altra i Lincei, molto sensibili alla divulgazione della “nova scienza”, spinsero Galileo ad adottare il dialogo come genere letterario adatto per tale scopo. I Lincei, per diffondere le loro scoperte, inventarono gli opuscoli e le gazzette (in lingua volgare) perché si formasse una coscienza collettiva anche con dei profani: la prosa letteraria trovò così una forma di comunione con la scienza. Questa, inoltre, doveva basarsi sull'esperienza diretta, empirica dei fenomeni, e non sulle auctoritates antiche e teologiche. Come esporrà bene Galileo nelle Lettere Copernicane, la Bibbia è un volume dal carattere soteriologico, perché conduca gli uomini alla salvezza, e non un libro scientifico. Bisogna non sapere di astrologia, filosofia o teologia per capire la realtà della natura, ma di matematica e fisica, in quanto il libro dell'universo ragiona secondo i calcoli, e non intorno alle dotte disputazioni, come dirà Galileo disputando con il gesuita Orazio Grassi ne Il Saggiatore:La Chiesa, nella figura del cardinal Bellarmino, si oppose alla rinascita del copernicanesimo nella sua veste galileiana, in quanto non conciliante con alcuni passi delle Scritture, quali Giosuè 10, 12-13. Il Cardinale cercò di convincere Galileo a desistere, dopo la sentenza del Sant'Uffizio del 1616, a non difendere una tesi "plausibile" solo come forumulazione matematica privata, ma non concepibile nella sua accettazione pratica. L'ascesa poi al trono papale del filo-linceo Urbano VIII fece credere allo scienziato pisano di poter liberamente sostenere questa visione, ma si sbagliava. Lo scontro tra questi due correnti di pensiero e di interpretazione del reale giunse il culmine con la condanna, da parte del Sant'Uffizio, del Dialogo sui massimi sistemi, cosa che suscitò molto scalpore presso gli avversari del cattolicesimo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la I Lincei e Galileo: la "nuova scienza" sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

==Nata nel 1603 per iniziativa del giovane principe Federico Cesi (insieme agli amici Giovanni Heckius, il marchigiano Francesco Stelluti e l'umbro Anastasio de Filiis), l'Accademia de' Lincei iniziò a funzionare soltanto nel 1609, quando il Cesi divenne proprietario dei beni paterna in seguito alla morte del genitore. La fortuna dei Lincei fu però data dall'adesione di Galileo nel 1610, determinando fra di essi un vero e proprio sodalizio scientifico: se Galileo, famoso per il fresco di stampa Sidereus Nuncius, diede prestigio all'Accademia con la sua adesione, dall'altra i Lincei, molto sensibili alla divulgazione della “nova scienza”, spinsero Galileo ad adottare il dialogo come genere letterario adatto per tale scopo. I Lincei, per diffondere le loro scoperte, inventarono gli opuscoli e le gazzette (in lingua volgare) perché si formasse una coscienza collettiva anche con dei profani: la prosa letteraria trovò così una forma di comunione con la scienza. Questa, inoltre, doveva basarsi sull'esperienza diretta, empirica dei fenomeni, e non sulle auctoritates antiche e teologiche. Come esporrà bene Galileo nelle Lettere Copernicane, la Bibbia è un volume dal carattere soteriologico, perché conduca gli uomini alla salvezza, e non un libro scientifico. Bisogna non sapere di astrologia, filosofia o teologia per capire la realtà della natura, ma di matematica e fisica, in quanto il libro dell'universo ragiona secondo i calcoli, e non intorno alle dotte disputazioni, come dirà Galileo disputando con il gesuita Orazio Grassi ne Il Saggiatore:La Chiesa, nella figura del cardinal Bellarmino, si oppose alla rinascita del copernicanesimo nella sua veste galileiana, in quanto non conciliante con alcuni passi delle Scritture, quali Giosuè 10, 12-13. Il Cardinale cercò di convincere Galileo a desistere, dopo la sentenza del Sant'Uffizio del 1616, a non difendere una tesi "plausibile" solo come forumulazione matematica privata, ma non concepibile nella sua accettazione pratica. L'ascesa poi al trono papale del filo-linceo Urbano VIII fece credere allo scienziato pisano di poter liberamente sostenere questa visione, ma si sbagliava. Lo scontro tra questi due correnti di pensiero e di interpretazione del reale giunse il culmine con la condanna, da parte del Sant'Uffizio, del Dialogo sui massimi sistemi, cosa che suscitò molto scalpore presso gli avversari del cattolicesimo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la I Lincei e Galileo: la "nuova scienza"?

==Nata nel 1603 per iniziativa del giovane principe Federico Cesi (insieme agli amici Giovanni Heckius, il marchigiano Francesco Stelluti e l'umbro Anastasio de Filiis), l'Accademia de' Lincei iniziò a funzionare soltanto nel 1609, quando il Cesi divenne proprietario dei beni paterna in seguito alla morte del genitore. La fortuna dei Lincei fu però data dall'adesione di Galileo nel 1610, determinando fra di essi un vero e proprio sodalizio scientifico: se Galileo, famoso per il fresco di stampa Sidereus Nuncius, diede prestigio all'Accademia con la sua adesione, dall'altra i Lincei, molto sensibili alla divulgazione della “nova scienza”, spinsero Galileo ad adottare il dialogo come genere letterario adatto per tale scopo. I Lincei, per diffondere le loro scoperte, inventarono gli opuscoli e le gazzette (in lingua volgare) perché si formasse una coscienza collettiva anche con dei profani: la prosa letteraria trovò così una forma di comunione con la scienza. Questa, inoltre, doveva basarsi sull'esperienza diretta, empirica dei fenomeni, e non sulle auctoritates antiche e teologiche. Come esporrà bene Galileo nelle Lettere Copernicane, la Bibbia è un volume dal carattere soteriologico, perché conduca gli uomini alla salvezza, e non un libro scientifico. Bisogna non sapere di astrologia, filosofia o teologia per capire la realtà della natura, ma di matematica e fisica, in quanto il libro dell'universo ragiona secondo i calcoli, e non intorno alle dotte disputazioni, come dirà Galileo disputando con il gesuita Orazio Grassi ne Il Saggiatore:La Chiesa, nella figura del cardinal Bellarmino, si oppose alla rinascita del copernicanesimo nella sua veste galileiana, in quanto non conciliante con alcuni passi delle Scritture, quali Giosuè 10, 12-13. Il Cardinale cercò di convincere Galileo a desistere, dopo la sentenza del Sant'Uffizio del 1616, a non difendere una tesi "plausibile" solo come forumulazione matematica privata, ma non concepibile nella sua accettazione pratica. L'ascesa poi al trono papale del filo-linceo Urbano VIII fece credere allo scienziato pisano di poter liberamente sostenere questa visione, ma si sbagliava. Lo scontro tra questi due correnti di pensiero e di interpretazione del reale giunse il culmine con la condanna, da parte del Sant'Uffizio, del Dialogo sui massimi sistemi, cosa che suscitò molto scalpore presso gli avversari del cattolicesimo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della I Lincei e Galileo: la "nuova scienza"?

==Nata nel 1603 per iniziativa del giovane principe Federico Cesi (insieme agli amici Giovanni Heckius, il marchigiano Francesco Stelluti e l'umbro Anastasio de Filiis), l'Accademia de' Lincei iniziò a funzionare soltanto nel 1609, quando il Cesi divenne proprietario dei beni paterna in seguito alla morte del genitore. La fortuna dei Lincei fu però data dall'adesione di Galileo nel 1610, determinando fra di essi un vero e proprio sodalizio scientifico: se Galileo, famoso per il fresco di stampa Sidereus Nuncius, diede prestigio all'Accademia con la sua adesione, dall'altra i Lincei, molto sensibili alla divulgazione della “nova scienza”, spinsero Galileo ad adottare il dialogo come genere letterario adatto per tale scopo. I Lincei, per diffondere le loro scoperte, inventarono gli opuscoli e le gazzette (in lingua volgare) perché si formasse una coscienza collettiva anche con dei profani: la prosa letteraria trovò così una forma di comunione con la scienza. Questa, inoltre, doveva basarsi sull'esperienza diretta, empirica dei fenomeni, e non sulle auctoritates antiche e teologiche. Come esporrà bene Galileo nelle Lettere Copernicane, la Bibbia è un volume dal carattere soteriologico, perché conduca gli uomini alla salvezza, e non un libro scientifico. Bisogna non sapere di astrologia, filosofia o teologia per capire la realtà della natura, ma di matematica e fisica, in quanto il libro dell'universo ragiona secondo i calcoli, e non intorno alle dotte disputazioni, come dirà Galileo disputando con il gesuita Orazio Grassi ne Il Saggiatore:La Chiesa, nella figura del cardinal Bellarmino, si oppose alla rinascita del copernicanesimo nella sua veste galileiana, in quanto non conciliante con alcuni passi delle Scritture, quali Giosuè 10, 12-13. Il Cardinale cercò di convincere Galileo a desistere, dopo la sentenza del Sant'Uffizio del 1616, a non difendere una tesi "plausibile" solo come forumulazione matematica privata, ma non concepibile nella sua accettazione pratica. L'ascesa poi al trono papale del filo-linceo Urbano VIII fece credere allo scienziato pisano di poter liberamente sostenere questa visione, ma si sbagliava. Lo scontro tra questi due correnti di pensiero e di interpretazione del reale giunse il culmine con la condanna, da parte del Sant'Uffizio, del Dialogo sui massimi sistemi, cosa che suscitò molto scalpore presso gli avversari del cattolicesimo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la Le origini: Paolo Sarpi e Pietro Sforza Pallavicino e la Storiografia.

Paolo Sarpi, il frate veneziano dell'Ordine dei Servi di Maria, che si oppose all'interferenza di papa Paolo V nelle questioni giurisdizionali della Repubblica di Venezia, nel 1619 pubblicò a Londra la sua opera più famosa, la Istoria del Concilio Tridentino, ove si sottolinea la cupidigia del papato il quale, aiutato dalla Spagna, riuscì ad imporre la sua volontà sulla collegialità dei vescovi per raggiungere i propri fini temporali.L'opera del Sarpi, messa subito all'Indice, spinse la Curia ad affidare all'intellettuale (e cardinale dal 1659) Pietro Sforza Pallavicino un'opera che potesse fronteggiare quella del Sarpi. Il prelato scrisse, pertanto, la Istoria del Concilio di Trento (1656-1657). Opera notevolmente più chiara e meno passionale (e quindimeno ideologica), la Istoria è costruita con un metodo storico più efficace di quella del frate veneziano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la Le origini: Paolo Sarpi e Pietro Sforza Pallavicino sulla Storiografia di questa opera d'arte, controriforma.

Paolo Sarpi, il frate veneziano dell'Ordine dei Servi di Maria, che si oppose all'interferenza di papa Paolo V nelle questioni giurisdizionali della Repubblica di Venezia, nel 1619 pubblicò a Londra la sua opera più famosa, la Istoria del Concilio Tridentino, ove si sottolinea la cupidigia del papato il quale, aiutato dalla Spagna, riuscì ad imporre la sua volontà sulla collegialità dei vescovi per raggiungere i propri fini temporali.L'opera del Sarpi, messa subito all'Indice, spinse la Curia ad affidare all'intellettuale (e cardinale dal 1659) Pietro Sforza Pallavicino un'opera che potesse fronteggiare quella del Sarpi. Il prelato scrisse, pertanto, la Istoria del Concilio di Trento (1656-1657). Opera notevolmente più chiara e meno passionale (e quindimeno ideologica), la Istoria è costruita con un metodo storico più efficace di quella del frate veneziano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la Le origini: Paolo Sarpi e Pietro Sforza Pallavicino della Storiografia?

Paolo Sarpi, il frate veneziano dell'Ordine dei Servi di Maria, che si oppose all'interferenza di papa Paolo V nelle questioni giurisdizionali della Repubblica di Venezia, nel 1619 pubblicò a Londra la sua opera più famosa, la Istoria del Concilio Tridentino, ove si sottolinea la cupidigia del papato il quale, aiutato dalla Spagna, riuscì ad imporre la sua volontà sulla collegialità dei vescovi per raggiungere i propri fini temporali.L'opera del Sarpi, messa subito all'Indice, spinse la Curia ad affidare all'intellettuale (e cardinale dal 1659) Pietro Sforza Pallavicino un'opera che potesse fronteggiare quella del Sarpi. Il prelato scrisse, pertanto, la Istoria del Concilio di Trento (1656-1657). Opera notevolmente più chiara e meno passionale (e quindimeno ideologica), la Istoria è costruita con un metodo storico più efficace di quella del frate veneziano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Le origini: Paolo Sarpi e Pietro Sforza Pallavicino nella Storiografia di controriforma.

Paolo Sarpi, il frate veneziano dell'Ordine dei Servi di Maria, che si oppose all'interferenza di papa Paolo V nelle questioni giurisdizionali della Repubblica di Venezia, nel 1619 pubblicò a Londra la sua opera più famosa, la Istoria del Concilio Tridentino, ove si sottolinea la cupidigia del papato il quale, aiutato dalla Spagna, riuscì ad imporre la sua volontà sulla collegialità dei vescovi per raggiungere i propri fini temporali.L'opera del Sarpi, messa subito all'Indice, spinse la Curia ad affidare all'intellettuale (e cardinale dal 1659) Pietro Sforza Pallavicino un'opera che potesse fronteggiare quella del Sarpi. Il prelato scrisse, pertanto, la Istoria del Concilio di Trento (1656-1657). Opera notevolmente più chiara e meno passionale (e quindimeno ideologica), la Istoria è costruita con un metodo storico più efficace di quella del frate veneziano.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la La nascita del concetto di Controriforma e la Storiografia.

Il termine Controriforma non fu usato nei secoli XVI e XVII, ma venne coniato da Johann Stephan Putter, docente giurista di Gottinga, nel 1776. Putter, con questa parola, intendeva indicare la reazione della Chiesa alla riforma luterana attraverso:la riaffermazione e ridefinizione dei dogmi discussi dal protestantesimo.la condanna della riforma protestante come eresia.la persecuzione degli eretici.la censura dei testi e di qualsiasi opinione non fosse conforme alle linee ecclesiastiche.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la La nascita del concetto di Controriforma sulla Storiografia di questa opera d'arte, controriforma.

Il termine Controriforma non fu usato nei secoli XVI e XVII, ma venne coniato da Johann Stephan Putter, docente giurista di Gottinga, nel 1776. Putter, con questa parola, intendeva indicare la reazione della Chiesa alla riforma luterana attraverso:la riaffermazione e ridefinizione dei dogmi discussi dal protestantesimo.la condanna della riforma protestante come eresia.la persecuzione degli eretici.la censura dei testi e di qualsiasi opinione non fosse conforme alle linee ecclesiastiche.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la La nascita del concetto di Controriforma della Storiografia?

Il termine Controriforma non fu usato nei secoli XVI e XVII, ma venne coniato da Johann Stephan Putter, docente giurista di Gottinga, nel 1776. Putter, con questa parola, intendeva indicare la reazione della Chiesa alla riforma luterana attraverso:la riaffermazione e ridefinizione dei dogmi discussi dal protestantesimo.la condanna della riforma protestante come eresia.la persecuzione degli eretici.la censura dei testi e di qualsiasi opinione non fosse conforme alle linee ecclesiastiche.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della La nascita del concetto di Controriforma nella Storiografia di controriforma.

Il termine Controriforma non fu usato nei secoli XVI e XVII, ma venne coniato da Johann Stephan Putter, docente giurista di Gottinga, nel 1776. Putter, con questa parola, intendeva indicare la reazione della Chiesa alla riforma luterana attraverso:la riaffermazione e ridefinizione dei dogmi discussi dal protestantesimo.la condanna della riforma protestante come eresia.la persecuzione degli eretici.la censura dei testi e di qualsiasi opinione non fosse conforme alle linee ecclesiastiche.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la Riforma cattolica e Controriforma: la storiografia del XX secolo e la Storiografia.

I maggiori storici tendono oggi a sostenere la coesistenza di due aspetti distinti e paralleli nella realtà del cattolicesimo cinquecentesco: la "Riforma cattolica" e la "Controriforma".Il primo a introdurre il concetto di "riforma cattolica" fu probabilmente il protestante Karl Peter Wilhelm Maurenbrecher, il quale scrisse nel 1880 la Geschichte der Katholischen Reformation. Dopo di lui, gli storici Ludwig von Pastor, Joseph Lortz, Lucien Febvre, Delio Cantimori, Erwin Iserloh, Giacomo Martina, Giuseppe Alberigo, Mario Bendiscioli, Pier Giorgio Camaiani, Jean Delumeau, Paolo Prodi ed altri continuarono a riflettere e ad elaborare la dimensione storico-religiosa del cattolicesimo post-tridentino tra riforma e controriforma. Fu soprattutto lo storico tedesco Hubert Jedin a identificare e definire i due movimenti come distinti nella storia della Chiesa cattolica. Quale sarebbe, dunque, la differenza tra Riforma cattolica e Controriforma? La Riforma Cattolica tende a mettere a fuoco gli elementi di trasformazione che la Chiesa accolse in questo periodo, procedendo alla definizione dei suoi dogmi e alla presa di coscienza di un'alterità rispetto al mondo protestante; la Controriforma sottolinea, invece, il contrasto netto con il protestantesimo e l'applicazione dei decreti conciliari nelle Chiese locali e attraverso l'istituzione di organi specifici (Sant'Uffizio, Inquisizione romana, Indice dei libri proibiti) per monitorare l'ortodossia tridentina. Jedin scrive così, a tal proposito:Non bisogna tuttavia dimenticare la sostanziale persistenza di un filone storiografico che si oppone a questa linea interpretativa. Tra gli studiosi che hanno proposto opinioni contrastanti, si può menzionare Giovanni Miccoli, che a tale problema si dedica nel paragrafo conclusivo del suo celebre saggio La storia religiosa, dedicato alla "Crisi e restaurazione cattolica nel Cinquecento".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Riforma cattolica e Controriforma: la storiografia del XX secolo sulla Storiografia di questa opera d'arte, controriforma.

I maggiori storici tendono oggi a sostenere la coesistenza di due aspetti distinti e paralleli nella realtà del cattolicesimo cinquecentesco: la "Riforma cattolica" e la "Controriforma".Il primo a introdurre il concetto di "riforma cattolica" fu probabilmente il protestante Karl Peter Wilhelm Maurenbrecher, il quale scrisse nel 1880 la Geschichte der Katholischen Reformation. Dopo di lui, gli storici Ludwig von Pastor, Joseph Lortz, Lucien Febvre, Delio Cantimori, Erwin Iserloh, Giacomo Martina, Giuseppe Alberigo, Mario Bendiscioli, Pier Giorgio Camaiani, Jean Delumeau, Paolo Prodi ed altri continuarono a riflettere e ad elaborare la dimensione storico-religiosa del cattolicesimo post-tridentino tra riforma e controriforma. Fu soprattutto lo storico tedesco Hubert Jedin a identificare e definire i due movimenti come distinti nella storia della Chiesa cattolica. Quale sarebbe, dunque, la differenza tra Riforma cattolica e Controriforma? La Riforma Cattolica tende a mettere a fuoco gli elementi di trasformazione che la Chiesa accolse in questo periodo, procedendo alla definizione dei suoi dogmi e alla presa di coscienza di un'alterità rispetto al mondo protestante; la Controriforma sottolinea, invece, il contrasto netto con il protestantesimo e l'applicazione dei decreti conciliari nelle Chiese locali e attraverso l'istituzione di organi specifici (Sant'Uffizio, Inquisizione romana, Indice dei libri proibiti) per monitorare l'ortodossia tridentina. Jedin scrive così, a tal proposito:Non bisogna tuttavia dimenticare la sostanziale persistenza di un filone storiografico che si oppone a questa linea interpretativa. Tra gli studiosi che hanno proposto opinioni contrastanti, si può menzionare Giovanni Miccoli, che a tale problema si dedica nel paragrafo conclusivo del suo celebre saggio La storia religiosa, dedicato alla "Crisi e restaurazione cattolica nel Cinquecento".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la Riforma cattolica e Controriforma: la storiografia del XX secolo della Storiografia?

I maggiori storici tendono oggi a sostenere la coesistenza di due aspetti distinti e paralleli nella realtà del cattolicesimo cinquecentesco: la "Riforma cattolica" e la "Controriforma".Il primo a introdurre il concetto di "riforma cattolica" fu probabilmente il protestante Karl Peter Wilhelm Maurenbrecher, il quale scrisse nel 1880 la Geschichte der Katholischen Reformation. Dopo di lui, gli storici Ludwig von Pastor, Joseph Lortz, Lucien Febvre, Delio Cantimori, Erwin Iserloh, Giacomo Martina, Giuseppe Alberigo, Mario Bendiscioli, Pier Giorgio Camaiani, Jean Delumeau, Paolo Prodi ed altri continuarono a riflettere e ad elaborare la dimensione storico-religiosa del cattolicesimo post-tridentino tra riforma e controriforma. Fu soprattutto lo storico tedesco Hubert Jedin a identificare e definire i due movimenti come distinti nella storia della Chiesa cattolica. Quale sarebbe, dunque, la differenza tra Riforma cattolica e Controriforma? La Riforma Cattolica tende a mettere a fuoco gli elementi di trasformazione che la Chiesa accolse in questo periodo, procedendo alla definizione dei suoi dogmi e alla presa di coscienza di un'alterità rispetto al mondo protestante; la Controriforma sottolinea, invece, il contrasto netto con il protestantesimo e l'applicazione dei decreti conciliari nelle Chiese locali e attraverso l'istituzione di organi specifici (Sant'Uffizio, Inquisizione romana, Indice dei libri proibiti) per monitorare l'ortodossia tridentina. Jedin scrive così, a tal proposito:Non bisogna tuttavia dimenticare la sostanziale persistenza di un filone storiografico che si oppone a questa linea interpretativa. Tra gli studiosi che hanno proposto opinioni contrastanti, si può menzionare Giovanni Miccoli, che a tale problema si dedica nel paragrafo conclusivo del suo celebre saggio La storia religiosa, dedicato alla "Crisi e restaurazione cattolica nel Cinquecento".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Riforma cattolica e Controriforma: la storiografia del XX secolo nella Storiografia di controriforma.

I maggiori storici tendono oggi a sostenere la coesistenza di due aspetti distinti e paralleli nella realtà del cattolicesimo cinquecentesco: la "Riforma cattolica" e la "Controriforma".Il primo a introdurre il concetto di "riforma cattolica" fu probabilmente il protestante Karl Peter Wilhelm Maurenbrecher, il quale scrisse nel 1880 la Geschichte der Katholischen Reformation. Dopo di lui, gli storici Ludwig von Pastor, Joseph Lortz, Lucien Febvre, Delio Cantimori, Erwin Iserloh, Giacomo Martina, Giuseppe Alberigo, Mario Bendiscioli, Pier Giorgio Camaiani, Jean Delumeau, Paolo Prodi ed altri continuarono a riflettere e ad elaborare la dimensione storico-religiosa del cattolicesimo post-tridentino tra riforma e controriforma. Fu soprattutto lo storico tedesco Hubert Jedin a identificare e definire i due movimenti come distinti nella storia della Chiesa cattolica. Quale sarebbe, dunque, la differenza tra Riforma cattolica e Controriforma? La Riforma Cattolica tende a mettere a fuoco gli elementi di trasformazione che la Chiesa accolse in questo periodo, procedendo alla definizione dei suoi dogmi e alla presa di coscienza di un'alterità rispetto al mondo protestante; la Controriforma sottolinea, invece, il contrasto netto con il protestantesimo e l'applicazione dei decreti conciliari nelle Chiese locali e attraverso l'istituzione di organi specifici (Sant'Uffizio, Inquisizione romana, Indice dei libri proibiti) per monitorare l'ortodossia tridentina. Jedin scrive così, a tal proposito:Non bisogna tuttavia dimenticare la sostanziale persistenza di un filone storiografico che si oppone a questa linea interpretativa. Tra gli studiosi che hanno proposto opinioni contrastanti, si può menzionare Giovanni Miccoli, che a tale problema si dedica nel paragrafo conclusivo del suo celebre saggio La storia religiosa, dedicato alla "Crisi e restaurazione cattolica nel Cinquecento".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Concentrati su Volta_della_Cappella_Sistina ed esplora la abstract.

La volta della Cappella Sistina contiene un celeberrimo ciclo di affreschi di Michelangelo Buonarroti, realizzato nel 1508-1512 e considerato uno dei capolavori assoluti e più importanti dell'arte occidentale. Commissionato da papa Giulio II, fu un'immane sfida per l'artista che, sebbene non sentisse la pittura come la forma d'arte a lui più congeniale, terminò la complessa decorazione di quasi 550 m² in soli quattro anni e senza aiuti.Il ciclo di affreschi completava iconologicamente le Storie di Gesù e di Mosè realizzate da una squadra di pittori (tra cui Botticelli, Ghirlandaio, il Perugino, Signorelli e Cosimo Rosselli) nel 1481-1482, al tempo di Sisto IV; Michelangelo dipinse infatti sulla volta le storie dell'umanità "ante legem", cioè prima che Dio inviasse le Tavole della Legge a Mosè.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, Volta_della_Cappella_Sistina.

La volta della Cappella Sistina contiene un celeberrimo ciclo di affreschi di Michelangelo Buonarroti, realizzato nel 1508-1512 e considerato uno dei capolavori assoluti e più importanti dell'arte occidentale. Commissionato da papa Giulio II, fu un'immane sfida per l'artista che, sebbene non sentisse la pittura come la forma d'arte a lui più congeniale, terminò la complessa decorazione di quasi 550 m² in soli quattro anni e senza aiuti.Il ciclo di affreschi completava iconologicamente le Storie di Gesù e di Mosè realizzate da una squadra di pittori (tra cui Botticelli, Ghirlandaio, il Perugino, Signorelli e Cosimo Rosselli) nel 1481-1482, al tempo di Sisto IV; Michelangelo dipinse infatti sulla volta le storie dell'umanità "ante legem", cioè prima che Dio inviasse le Tavole della Legge a Mosè.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Come chiarisce Volta_della_Cappella_Sistina la sua abstract?

La volta della Cappella Sistina contiene un celeberrimo ciclo di affreschi di Michelangelo Buonarroti, realizzato nel 1508-1512 e considerato uno dei capolavori assoluti e più importanti dell'arte occidentale. Commissionato da papa Giulio II, fu un'immane sfida per l'artista che, sebbene non sentisse la pittura come la forma d'arte a lui più congeniale, terminò la complessa decorazione di quasi 550 m² in soli quattro anni e senza aiuti.Il ciclo di affreschi completava iconologicamente le Storie di Gesù e di Mosè realizzate da una squadra di pittori (tra cui Botticelli, Ghirlandaio, il Perugino, Signorelli e Cosimo Rosselli) nel 1481-1482, al tempo di Sisto IV; Michelangelo dipinse infatti sulla volta le storie dell'umanità "ante legem", cioè prima che Dio inviasse le Tavole della Legge a Mosè.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Come viene discussa la abstract in Volta_della_Cappella_Sistina?

La volta della Cappella Sistina contiene un celeberrimo ciclo di affreschi di Michelangelo Buonarroti, realizzato nel 1508-1512 e considerato uno dei capolavori assoluti e più importanti dell'arte occidentale. Commissionato da papa Giulio II, fu un'immane sfida per l'artista che, sebbene non sentisse la pittura come la forma d'arte a lui più congeniale, terminò la complessa decorazione di quasi 550 m² in soli quattro anni e senza aiuti.Il ciclo di affreschi completava iconologicamente le Storie di Gesù e di Mosè realizzate da una squadra di pittori (tra cui Botticelli, Ghirlandaio, il Perugino, Signorelli e Cosimo Rosselli) nel 1481-1482, al tempo di Sisto IV; Michelangelo dipinse infatti sulla volta le storie dell'umanità "ante legem", cioè prima che Dio inviasse le Tavole della Legge a Mosè.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Nel contesto di Volta_della_Cappella_Sistina, esplora la I progetti di Giulio II e la Storia.

Nella primavera 1506 Michelangelo ebbe una clamorosa rottura con papa Giulio II, in occasione della sospensione del grandioso progetto della tomba papale, cui l'artista aveva dedicato numerose energie e aspettative. Giulio II, consigliato forse dall'architetto Bramante che non nascondeva la sua rivalità con Michelangelo, era infatti venuto alla conclusione che occuparsi della propria sepoltura fosse di cattivo auspicio.Probabilmente in quell'occasione il papa, personalità ambiziosa e amante dell'arte in funzione della politica, aveva già in mente un'altra grandiosa opera da affidare all'artista fiorentino, cioè la ridipintura della volta della Cappella Sistina, già affrescata da Piermatteo d'Amelia con un cielo stellato, all'epoca del suo parente e predecessore Sisto IV. Nel maggio del 1504 infatti una minacciosa crepa nel soffitto, aveva reso inutilizzabile per molti mesi la cappella, in cui si svolgevano le più importanti e solenni celebrazioni della corte papale.Ma Michelangelo, che ignorava ancora la nuova proposta, appena saputa l'interruzione dei lavori al monumento sepolcrale causata da intrighi tra gli artisti di corte, fuggì da Roma in tutta fretta (18 aprile 1506), riparando a Firenze, dove restò quasi un anno, nonostante i ripetuti richiami del pontefice. Ci vollero ben tre brevi del papa inviate alla Signoria di Firenze e le continue insistenze del gonfaloniere Pier Soderini («Noi non vogliamo per te far guerra col papa e metter lo Stato nostro a risico»), perché Michelangelo prendesse infine in considerazione l'ipotesi della riconciliazione, cogliendo l'occasione del passaggio del pontefice a Bologna (1507), impegnato nella campagna militare contro i Bentivoglio.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: Esplora la I progetti di Giulio II sulla Storia di questa opera d'arte, Volta_della_Cappella_Sistina.

Nella primavera 1506 Michelangelo ebbe una clamorosa rottura con papa Giulio II, in occasione della sospensione del grandioso progetto della tomba papale, cui l'artista aveva dedicato numerose energie e aspettative. Giulio II, consigliato forse dall'architetto Bramante che non nascondeva la sua rivalità con Michelangelo, era infatti venuto alla conclusione che occuparsi della propria sepoltura fosse di cattivo auspicio.Probabilmente in quell'occasione il papa, personalità ambiziosa e amante dell'arte in funzione della politica, aveva già in mente un'altra grandiosa opera da affidare all'artista fiorentino, cioè la ridipintura della volta della Cappella Sistina, già affrescata da Piermatteo d'Amelia con un cielo stellato, all'epoca del suo parente e predecessore Sisto IV. Nel maggio del 1504 infatti una minacciosa crepa nel soffitto, aveva reso inutilizzabile per molti mesi la cappella, in cui si svolgevano le più importanti e solenni celebrazioni della corte papale.Ma Michelangelo, che ignorava ancora la nuova proposta, appena saputa l'interruzione dei lavori al monumento sepolcrale causata da intrighi tra gli artisti di corte, fuggì da Roma in tutta fretta (18 aprile 1506), riparando a Firenze, dove restò quasi un anno, nonostante i ripetuti richiami del pontefice. Ci vollero ben tre brevi del papa inviate alla Signoria di Firenze e le continue insistenze del gonfaloniere Pier Soderini («Noi non vogliamo per te far guerra col papa e metter lo Stato nostro a risico»), perché Michelangelo prendesse infine in considerazione l'ipotesi della riconciliazione, cogliendo l'occasione del passaggio del pontefice a Bologna (1507), impegnato nella campagna militare contro i Bentivoglio.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg


Volta_della_Cappella_Sistina

Prompt: In Volta_della_Cappella_Sistina, come viene chiarita la I progetti di Giulio II della Storia?

Nella primavera 1506 Michelangelo ebbe una clamorosa rottura con papa Giulio II, in occasione della sospensione del grandioso progetto della tomba papale, cui l'artista aveva dedicato numerose energie e aspettative. Giulio II, consigliato forse dall'architetto Bramante che non nascondeva la sua rivalità con Michelangelo, era infatti venuto alla conclusione che occuparsi della propria sepoltura fosse di cattivo auspicio.Probabilmente in quell'occasione il papa, personalità ambiziosa e amante dell'arte in funzione della politica, aveva già in mente un'altra grandiosa opera da affidare all'artista fiorentino, cioè la ridipintura della volta della Cappella Sistina, già affrescata da Piermatteo d'Amelia con un cielo stellato, all'epoca del suo parente e predecessore Sisto IV. Nel maggio del 1504 infatti una minacciosa crepa nel soffitto, aveva reso inutilizzabile per molti mesi la cappella, in cui si svolgevano le più importanti e solenni celebrazioni della corte papale.Ma Michelangelo, che ignorava ancora la nuova proposta, appena saputa l'interruzione dei lavori al monumento sepolcrale causata da intrighi tra gli artisti di corte, fuggì da Roma in tutta fretta (18 aprile 1506), riparando a Firenze, dove restò quasi un anno, nonostante i ripetuti richiami del pontefice. Ci vollero ben tre brevi del papa inviate alla Signoria di Firenze e le continue insistenze del gonfaloniere Pier Soderini («Noi non vogliamo per te far guerra col papa e metter lo Stato nostro a risico»), perché Michelangelo prendesse infine in considerazione l'ipotesi della riconciliazione, cogliendo l'occasione del passaggio del pontefice a Bologna (1507), impegnato nella campagna militare contro i Bentivoglio.

Vita di Antonio da San Gallo, architettore fiorentino

Schema della volta della Cappella Sistina

Il foglio del British Museum col disegno di un apostolo e del primo progetto di partitura della volta

Restauro degli affreschi della Cappella Sistina

File:Judith und Holofernes (Michelangelo).jpg

Studio per la ''[[Sibilla Libica (Michelangelo)

Il foglio di Detroit con la prima partitura prevista per la volta della Sistina

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Michelagnolo Buonarruoti

File:Adriano Marinazzo Michelangelo first drawing Sistine Ceiling.jpg

:s:Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori (1568)/Antonio da San Gallo

File:Schema della Volta della Cappella Sistina (numerata).png

File:Michelangelo, schizzo del primo progetto della volta della sistina, british museum.jpg

Confronto tra lo schizzo di Michelangelo del profilo architettonico della Volta Sistina (Archivio Buonarroti, XIII, 175v) e una veduta dal basso della volta tratto da un recente studio<ref name=":0" />

''Vita di Michelagnolo Buonarruoti fiorentino, pittore, scultore et architetto''

''[[Creazione degli astri e delle piante

:s:Vita di Michelagnolo Buonarroti raccolta per Ascanio Condivi da la Ripa Transone

File:Michelangelo, antenati di cristo, 06.jpg

Vela sopra Zorobabele, Abiud ed Eliachim

File:Michelangelo, Creation of the Sun, Moon, and Plants 01.jpg

Immagine composita del ''[[Peccato originale e cacciata dal paradiso terrestre

Tomba di Giulio II#Primo progetto .281505.29

File:Cappella sistina, ricostruzione dell'interno prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo.jpg

Ricostruzione dell'aspetto della Sistina prima degli interventi di Michelangelo, stampa del XIX secolo

File:Michelangelo, primo progetto per la sistina.jpg

File:Michelangelo - Sistine Chapel - Mattan and Eleazar - Detail Eleazar.jpg