La_Gioconda

Prompt: In La_Gioconda, come viene chiarita la Atto IV - Il canal orfano della Trama?

L'atrio di un palazzo diroccato nell'isola della Giudecca. Nell'angolo di destra un paravento disteso, dietro il quale si trova un letto. Un gran portone di riva nel fondo, da cui si vedrà la laguna e la piazzetta di San Marco, illuminata a festa. Un'immagine della Madonna e una croce appesa al muro. Un tavolo, un canapè, sul tavolo una lucerna e una lanterna accese, un'ampolla di veleno, un pugnale. Sul canapè, vari adornamenti scenici di Gioconda. A destra della scena, una lunga e buia calle.L'isola della Giudecca. Un dolce e malinconico preludio apre l'ultimo atto. Gioconda, sola, attende l'arrivo di qualcuno. Giungono gli amici cantori, che le portano il corpo di Laura, trafugato dalla cripta. Gioconda supplica i cantori di cercare la Cieca. Rimasta sola, la donna medita il suicidio («Suicidio! In questi / Fieri momenti»).D'improvviso la cantatrice ha l'impulso di liberarsi della rivale («Se spenta fosse!!! Siam sole... è notte... profonda è la laguna...»), ma viene interrotta da due voci dal canale lì vicino che segnalano la presenza di un cadavere nella laguna («Eh! dalla gondola, che nuove porti? - Nel Canal Orfano ci son dei morti!»). Gioconda inorridita si blocca e invoca la pietà dell'amato per ciò che stava per fare.Proprio in quel momento sopraggiunge Enzo, liberato da Barnaba grazie all'intercessione di Gioconda. Enzo è disperato, vuole raggiungere il sepolcro di Laura e uccidersi, ma Gioconda gli dice di averla rapita. Enzo, furibondo, cerca di farsi dire dove l'ha nascosta («O furibonda iena che frughi il cimitero!»). Alla resistenza di Gioconda, sta per ucciderla («Oh, gioia, m'uccide!»), quando, proprio in quel momento, si risveglia Laura, che lo chiama per nome.Gioconda, sopraffatta dalla vergogna, si nasconde, ma Laura rivela all'amato che è stata proprio lei a salvarle la vita. Enzo la benedice, mentre compare la barca dei cantori che intonano una Serenata, la stessa durante la quale Laura ha bevuto la pozione. Gioconda rammenta la canzone e il rosario donato a Laura dalla madre: rinnova la benedizione su Laura, e la fa fuggire sulla barca con Enzo ad Aquileia. I due giovani, commossi, la benedicono mentre si allontanano.Disperata, Gioconda prende la spada per uccidersi, quando si ricorda della madre, e anche del patto con Barnaba. Fa per fuggire, quando le si fa innanzi Barnaba. È il momento di pagare il prezzo: la cantatrice ha promesso il suo corpo a Barnaba in cambio della liberazione di Enzo. Ma dopo averlo tenuto a bada lusingandolo («Vò farmi più gaia... più fulgida ancora...»), si lascia cadere di peso sulla spada, accoltellandosi a morte («Volesti il mio corpo, demon maledetto? E il corpo ti do!»).Barnaba, beffato, vuole vendicarsi rivelandole che le ha appena ucciso la madre («Ier tua madre m'ha offeso... io l'ho affogata!»). Ma è tardi: Gioconda è già morta («Non ode più!»). Dopo aver emesso un alto grido di rabbia, Barnaba si dilegua scappando per le calli.

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Categoria:Opere liriche in lingua italiana

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La_Gioconda

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Atto IV - Il canal orfano nella Trama di La_Gioconda.

L'atrio di un palazzo diroccato nell'isola della Giudecca. Nell'angolo di destra un paravento disteso, dietro il quale si trova un letto. Un gran portone di riva nel fondo, da cui si vedrà la laguna e la piazzetta di San Marco, illuminata a festa. Un'immagine della Madonna e una croce appesa al muro. Un tavolo, un canapè, sul tavolo una lucerna e una lanterna accese, un'ampolla di veleno, un pugnale. Sul canapè, vari adornamenti scenici di Gioconda. A destra della scena, una lunga e buia calle.L'isola della Giudecca. Un dolce e malinconico preludio apre l'ultimo atto. Gioconda, sola, attende l'arrivo di qualcuno. Giungono gli amici cantori, che le portano il corpo di Laura, trafugato dalla cripta. Gioconda supplica i cantori di cercare la Cieca. Rimasta sola, la donna medita il suicidio («Suicidio! In questi / Fieri momenti»).D'improvviso la cantatrice ha l'impulso di liberarsi della rivale («Se spenta fosse!!! Siam sole... è notte... profonda è la laguna...»), ma viene interrotta da due voci dal canale lì vicino che segnalano la presenza di un cadavere nella laguna («Eh! dalla gondola, che nuove porti? - Nel Canal Orfano ci son dei morti!»). Gioconda inorridita si blocca e invoca la pietà dell'amato per ciò che stava per fare.Proprio in quel momento sopraggiunge Enzo, liberato da Barnaba grazie all'intercessione di Gioconda. Enzo è disperato, vuole raggiungere il sepolcro di Laura e uccidersi, ma Gioconda gli dice di averla rapita. Enzo, furibondo, cerca di farsi dire dove l'ha nascosta («O furibonda iena che frughi il cimitero!»). Alla resistenza di Gioconda, sta per ucciderla («Oh, gioia, m'uccide!»), quando, proprio in quel momento, si risveglia Laura, che lo chiama per nome.Gioconda, sopraffatta dalla vergogna, si nasconde, ma Laura rivela all'amato che è stata proprio lei a salvarle la vita. Enzo la benedice, mentre compare la barca dei cantori che intonano una Serenata, la stessa durante la quale Laura ha bevuto la pozione. Gioconda rammenta la canzone e il rosario donato a Laura dalla madre: rinnova la benedizione su Laura, e la fa fuggire sulla barca con Enzo ad Aquileia. I due giovani, commossi, la benedicono mentre si allontanano.Disperata, Gioconda prende la spada per uccidersi, quando si ricorda della madre, e anche del patto con Barnaba. Fa per fuggire, quando le si fa innanzi Barnaba. È il momento di pagare il prezzo: la cantatrice ha promesso il suo corpo a Barnaba in cambio della liberazione di Enzo. Ma dopo averlo tenuto a bada lusingandolo («Vò farmi più gaia... più fulgida ancora...»), si lascia cadere di peso sulla spada, accoltellandosi a morte («Volesti il mio corpo, demon maledetto? E il corpo ti do!»).Barnaba, beffato, vuole vendicarsi rivelandole che le ha appena ucciso la madre («Ier tua madre m'ha offeso... io l'ho affogata!»). Ma è tardi: Gioconda è già morta («Non ode più!»). Dopo aver emesso un alto grido di rabbia, Barnaba si dilegua scappando per le calli.

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La_Gioconda

Prompt: Nel contesto di La_Gioconda, esplora la Atto I: La bocca del leone e la Numeri musicali.

1 Preludio2 Coro d'introduzioneCoro d'introduzione Feste! Pane! (Atto I, scena 1)3 Scena e TerzettinoScena E cantan su lor tombe! (I, 2)Terzettino Gioconda, la Cieca e Barnaba Figlia che reggi il tremulo pie' (I, 3)4 Recitativo - Coro della Regata e Sommossa - RomanzaRecitativo L'ora non giunse ancor (I, 3)Coro della Regata e Sommossa Gloria a chi vince! (I, 4-5)Romanza della Cieca Voce di donna o d'angelo (I, 5)5 Scena e DuettoScena Enzo Grimaldo (I, 6)Duetto Enzo e Barnaba Pensi a Madonna Laura (I, 6)[Cabaletta] O grido di quest'anima (I, 6)6 Scena, Recitativo e MonologoScena e recitativo Maledici? Sta ben... (I, 7)Monologo Barnaba O monumento! (I, 8)7 Finale I - Coro, Forlana e PreghieraCoro Carneval! Baccanal! (I, 9)Forlana (I, 9)Preghiera Angele Dei (I, 9)Arioso O cor, dono funesto (I, 9)

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La_Gioconda

Prompt: Esplora la Atto I: La bocca del leone sulla Numeri musicali di questa opera d'arte, La_Gioconda.

1 Preludio2 Coro d'introduzioneCoro d'introduzione Feste! Pane! (Atto I, scena 1)3 Scena e TerzettinoScena E cantan su lor tombe! (I, 2)Terzettino Gioconda, la Cieca e Barnaba Figlia che reggi il tremulo pie' (I, 3)4 Recitativo - Coro della Regata e Sommossa - RomanzaRecitativo L'ora non giunse ancor (I, 3)Coro della Regata e Sommossa Gloria a chi vince! (I, 4-5)Romanza della Cieca Voce di donna o d'angelo (I, 5)5 Scena e DuettoScena Enzo Grimaldo (I, 6)Duetto Enzo e Barnaba Pensi a Madonna Laura (I, 6)[Cabaletta] O grido di quest'anima (I, 6)6 Scena, Recitativo e MonologoScena e recitativo Maledici? Sta ben... (I, 7)Monologo Barnaba O monumento! (I, 8)7 Finale I - Coro, Forlana e PreghieraCoro Carneval! Baccanal! (I, 9)Forlana (I, 9)Preghiera Angele Dei (I, 9)Arioso O cor, dono funesto (I, 9)

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La_Gioconda

Prompt: In La_Gioconda, come viene chiarita la Atto I: La bocca del leone della Numeri musicali?

1 Preludio2 Coro d'introduzioneCoro d'introduzione Feste! Pane! (Atto I, scena 1)3 Scena e TerzettinoScena E cantan su lor tombe! (I, 2)Terzettino Gioconda, la Cieca e Barnaba Figlia che reggi il tremulo pie' (I, 3)4 Recitativo - Coro della Regata e Sommossa - RomanzaRecitativo L'ora non giunse ancor (I, 3)Coro della Regata e Sommossa Gloria a chi vince! (I, 4-5)Romanza della Cieca Voce di donna o d'angelo (I, 5)5 Scena e DuettoScena Enzo Grimaldo (I, 6)Duetto Enzo e Barnaba Pensi a Madonna Laura (I, 6)[Cabaletta] O grido di quest'anima (I, 6)6 Scena, Recitativo e MonologoScena e recitativo Maledici? Sta ben... (I, 7)Monologo Barnaba O monumento! (I, 8)7 Finale I - Coro, Forlana e PreghieraCoro Carneval! Baccanal! (I, 9)Forlana (I, 9)Preghiera Angele Dei (I, 9)Arioso O cor, dono funesto (I, 9)

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La_Gioconda

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Atto I: La bocca del leone nella Numeri musicali di La_Gioconda.

1 Preludio2 Coro d'introduzioneCoro d'introduzione Feste! Pane! (Atto I, scena 1)3 Scena e TerzettinoScena E cantan su lor tombe! (I, 2)Terzettino Gioconda, la Cieca e Barnaba Figlia che reggi il tremulo pie' (I, 3)4 Recitativo - Coro della Regata e Sommossa - RomanzaRecitativo L'ora non giunse ancor (I, 3)Coro della Regata e Sommossa Gloria a chi vince! (I, 4-5)Romanza della Cieca Voce di donna o d'angelo (I, 5)5 Scena e DuettoScena Enzo Grimaldo (I, 6)Duetto Enzo e Barnaba Pensi a Madonna Laura (I, 6)[Cabaletta] O grido di quest'anima (I, 6)6 Scena, Recitativo e MonologoScena e recitativo Maledici? Sta ben... (I, 7)Monologo Barnaba O monumento! (I, 8)7 Finale I - Coro, Forlana e PreghieraCoro Carneval! Baccanal! (I, 9)Forlana (I, 9)Preghiera Angele Dei (I, 9)Arioso O cor, dono funesto (I, 9)

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La_Gioconda

Prompt: Nel contesto di La_Gioconda, esplora la Atto II: Il Rosario e la Numeri musicali.

8 Marinaresca, Recitativo e BarcarolaMarinaresca Ho! He! Fissa il timone! (II, 1)Recitativo Chi va là? (II, 2)Barcarola Barnaba Pescator, affonda l'esca (II, 2)Recitativo, ripresa della Barcarola e RomanzaRecitativo e ripresa della Barcarola Sia gloria ai canti dei naviganti (II, 3)Romanza Enzo Cielo! e mar! (II, 4)10 Scena e DuettoScena Ma chi vien (II, 4-5)Duetto Laura EnzoTempo d'attacco Deh! non turbare con ree paure (II, 5)Tempo di mezzo Ma dimmi come, angelo mio, mi ravvisasti? (II, 5)Cantabile Laggiù nelle nebbie remote (II, 5)11 Scena e Romanza LauraScena E il tuo nocchiero (II, 5)Romanza Laura Stella del marinar! (II, 6)12 Duetto[Scena] E un anatema! (II, 7)Duetto Gioconda Laura L'amo come il fulgor del creato (II, 7)13 Scena e Duetto-Finale IIScena Il mio braccio t'afferra! (II, 7-8)Duetto-Finale II Gioconda Enzo Laura! Laura, ove sei? (II, 9)[Stretta] Tu sei tradito!

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La_Gioconda

Prompt: Esplora la Atto II: Il Rosario sulla Numeri musicali di questa opera d'arte, La_Gioconda.

8 Marinaresca, Recitativo e BarcarolaMarinaresca Ho! He! Fissa il timone! (II, 1)Recitativo Chi va là? (II, 2)Barcarola Barnaba Pescator, affonda l'esca (II, 2)Recitativo, ripresa della Barcarola e RomanzaRecitativo e ripresa della Barcarola Sia gloria ai canti dei naviganti (II, 3)Romanza Enzo Cielo! e mar! (II, 4)10 Scena e DuettoScena Ma chi vien (II, 4-5)Duetto Laura EnzoTempo d'attacco Deh! non turbare con ree paure (II, 5)Tempo di mezzo Ma dimmi come, angelo mio, mi ravvisasti? (II, 5)Cantabile Laggiù nelle nebbie remote (II, 5)11 Scena e Romanza LauraScena E il tuo nocchiero (II, 5)Romanza Laura Stella del marinar! (II, 6)12 Duetto[Scena] E un anatema! (II, 7)Duetto Gioconda Laura L'amo come il fulgor del creato (II, 7)13 Scena e Duetto-Finale IIScena Il mio braccio t'afferra! (II, 7-8)Duetto-Finale II Gioconda Enzo Laura! Laura, ove sei? (II, 9)[Stretta] Tu sei tradito!

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La_Gioconda

Prompt: In La_Gioconda, come viene chiarita la Atto II: Il Rosario della Numeri musicali?

8 Marinaresca, Recitativo e BarcarolaMarinaresca Ho! He! Fissa il timone! (II, 1)Recitativo Chi va là? (II, 2)Barcarola Barnaba Pescator, affonda l'esca (II, 2)Recitativo, ripresa della Barcarola e RomanzaRecitativo e ripresa della Barcarola Sia gloria ai canti dei naviganti (II, 3)Romanza Enzo Cielo! e mar! (II, 4)10 Scena e DuettoScena Ma chi vien (II, 4-5)Duetto Laura EnzoTempo d'attacco Deh! non turbare con ree paure (II, 5)Tempo di mezzo Ma dimmi come, angelo mio, mi ravvisasti? (II, 5)Cantabile Laggiù nelle nebbie remote (II, 5)11 Scena e Romanza LauraScena E il tuo nocchiero (II, 5)Romanza Laura Stella del marinar! (II, 6)12 Duetto[Scena] E un anatema! (II, 7)Duetto Gioconda Laura L'amo come il fulgor del creato (II, 7)13 Scena e Duetto-Finale IIScena Il mio braccio t'afferra! (II, 7-8)Duetto-Finale II Gioconda Enzo Laura! Laura, ove sei? (II, 9)[Stretta] Tu sei tradito!

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Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


La_Gioconda

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Atto II: Il Rosario nella Numeri musicali di La_Gioconda.

8 Marinaresca, Recitativo e BarcarolaMarinaresca Ho! He! Fissa il timone! (II, 1)Recitativo Chi va là? (II, 2)Barcarola Barnaba Pescator, affonda l'esca (II, 2)Recitativo, ripresa della Barcarola e RomanzaRecitativo e ripresa della Barcarola Sia gloria ai canti dei naviganti (II, 3)Romanza Enzo Cielo! e mar! (II, 4)10 Scena e DuettoScena Ma chi vien (II, 4-5)Duetto Laura EnzoTempo d'attacco Deh! non turbare con ree paure (II, 5)Tempo di mezzo Ma dimmi come, angelo mio, mi ravvisasti? (II, 5)Cantabile Laggiù nelle nebbie remote (II, 5)11 Scena e Romanza LauraScena E il tuo nocchiero (II, 5)Romanza Laura Stella del marinar! (II, 6)12 Duetto[Scena] E un anatema! (II, 7)Duetto Gioconda Laura L'amo come il fulgor del creato (II, 7)13 Scena e Duetto-Finale IIScena Il mio braccio t'afferra! (II, 7-8)Duetto-Finale II Gioconda Enzo Laura! Laura, ove sei? (II, 9)[Stretta] Tu sei tradito!

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La_Gioconda

Prompt: Nel contesto di La_Gioconda, esplora la Atto III: La Ca' d'oro e la Numeri musicali.

14 Scena ed AriaScena Sì, morir ella de' (III, 1)Aria Alvise Là turbini e farnetichi (III, 1)15 Scena e DuettoScena Qui chiamata m'avete? (III, 2)Duetto Laura Alvise Morir! è troppo orribile (III, 2)16 Scena e SerenataScena E già che ai nuovi imeni (III, 2)Serenata La gaia canzone (III,2-4)[Scena] O madre mia (III, 5)17 Scena, Ingresso dei Cavalieri e CoroScena e Ingresso dei Cavalieri Benvenuti, messeri (III, 6)Coro S'inneggi alla Ca' d'oro (III, 6)18 Recitativo e Danza delle OreRecitativo Grazie vi rendo (III, 6)Danza delle Ore (III, 6)Sortono le ore dell'Aurora (Moderato)Le Ore dell'Aurora (Andante poco mosso)Sortono le Ore del giornoDanza delle Ore del giorno (Moderato)Sortono le Ore della seraSortono le Ore della notte (Moderato, Andante poco mosso, Allegro vivacissimo19 Scena e finale III - Pezzo concertatoScena Vieni! - Lasciami! (III, 7)Pezzo concertato D'un vampiro fatale

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La_Gioconda

Prompt: Esplora la Atto III: La Ca' d'oro sulla Numeri musicali di questa opera d'arte, La_Gioconda.

14 Scena ed AriaScena Sì, morir ella de' (III, 1)Aria Alvise Là turbini e farnetichi (III, 1)15 Scena e DuettoScena Qui chiamata m'avete? (III, 2)Duetto Laura Alvise Morir! è troppo orribile (III, 2)16 Scena e SerenataScena E già che ai nuovi imeni (III, 2)Serenata La gaia canzone (III,2-4)[Scena] O madre mia (III, 5)17 Scena, Ingresso dei Cavalieri e CoroScena e Ingresso dei Cavalieri Benvenuti, messeri (III, 6)Coro S'inneggi alla Ca' d'oro (III, 6)18 Recitativo e Danza delle OreRecitativo Grazie vi rendo (III, 6)Danza delle Ore (III, 6)Sortono le ore dell'Aurora (Moderato)Le Ore dell'Aurora (Andante poco mosso)Sortono le Ore del giornoDanza delle Ore del giorno (Moderato)Sortono le Ore della seraSortono le Ore della notte (Moderato, Andante poco mosso, Allegro vivacissimo19 Scena e finale III - Pezzo concertatoScena Vieni! - Lasciami! (III, 7)Pezzo concertato D'un vampiro fatale

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La_Gioconda

Prompt: In La_Gioconda, come viene chiarita la Atto III: La Ca' d'oro della Numeri musicali?

14 Scena ed AriaScena Sì, morir ella de' (III, 1)Aria Alvise Là turbini e farnetichi (III, 1)15 Scena e DuettoScena Qui chiamata m'avete? (III, 2)Duetto Laura Alvise Morir! è troppo orribile (III, 2)16 Scena e SerenataScena E già che ai nuovi imeni (III, 2)Serenata La gaia canzone (III,2-4)[Scena] O madre mia (III, 5)17 Scena, Ingresso dei Cavalieri e CoroScena e Ingresso dei Cavalieri Benvenuti, messeri (III, 6)Coro S'inneggi alla Ca' d'oro (III, 6)18 Recitativo e Danza delle OreRecitativo Grazie vi rendo (III, 6)Danza delle Ore (III, 6)Sortono le ore dell'Aurora (Moderato)Le Ore dell'Aurora (Andante poco mosso)Sortono le Ore del giornoDanza delle Ore del giorno (Moderato)Sortono le Ore della seraSortono le Ore della notte (Moderato, Andante poco mosso, Allegro vivacissimo19 Scena e finale III - Pezzo concertatoScena Vieni! - Lasciami! (III, 7)Pezzo concertato D'un vampiro fatale

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La_Gioconda

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Atto III: La Ca' d'oro nella Numeri musicali di La_Gioconda.

14 Scena ed AriaScena Sì, morir ella de' (III, 1)Aria Alvise Là turbini e farnetichi (III, 1)15 Scena e DuettoScena Qui chiamata m'avete? (III, 2)Duetto Laura Alvise Morir! è troppo orribile (III, 2)16 Scena e SerenataScena E già che ai nuovi imeni (III, 2)Serenata La gaia canzone (III,2-4)[Scena] O madre mia (III, 5)17 Scena, Ingresso dei Cavalieri e CoroScena e Ingresso dei Cavalieri Benvenuti, messeri (III, 6)Coro S'inneggi alla Ca' d'oro (III, 6)18 Recitativo e Danza delle OreRecitativo Grazie vi rendo (III, 6)Danza delle Ore (III, 6)Sortono le ore dell'Aurora (Moderato)Le Ore dell'Aurora (Andante poco mosso)Sortono le Ore del giornoDanza delle Ore del giorno (Moderato)Sortono le Ore della seraSortono le Ore della notte (Moderato, Andante poco mosso, Allegro vivacissimo19 Scena e finale III - Pezzo concertatoScena Vieni! - Lasciami! (III, 7)Pezzo concertato D'un vampiro fatale

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La_Gioconda

Prompt: Nel contesto di La_Gioconda, esplora la Atto IV: Il Canal Orfano e la Numeri musicali.

20 Preludio, Scena ed AriaPreludioScena Nessun v'ha visto? (IV, 1)Aria Gioconda Suicidio! (IV, 2)21 Duettino, Scena e Terzetto[Scena] Ecco il velen di Laura (IV, 2-3)Duettino Gioconda Enzo Gioconda! - Enzo! sei tu! (IV, 3)Scena Enzo! - Mio Dio! (IV, 4)Terzetto A te questo rosario (IV, 4)22 Scena e Duetto finaleScena Ora posso morir (IV, 5-ultima)Duetto finale Gioconda Barnaba Ebbrezza! delirio! (IV, ultima)

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La_Gioconda

Prompt: Esplora la Atto IV: Il Canal Orfano sulla Numeri musicali di questa opera d'arte, La_Gioconda.

20 Preludio, Scena ed AriaPreludioScena Nessun v'ha visto? (IV, 1)Aria Gioconda Suicidio! (IV, 2)21 Duettino, Scena e Terzetto[Scena] Ecco il velen di Laura (IV, 2-3)Duettino Gioconda Enzo Gioconda! - Enzo! sei tu! (IV, 3)Scena Enzo! - Mio Dio! (IV, 4)Terzetto A te questo rosario (IV, 4)22 Scena e Duetto finaleScena Ora posso morir (IV, 5-ultima)Duetto finale Gioconda Barnaba Ebbrezza! delirio! (IV, ultima)

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La_Gioconda

Prompt: In La_Gioconda, come viene chiarita la Atto IV: Il Canal Orfano della Numeri musicali?

20 Preludio, Scena ed AriaPreludioScena Nessun v'ha visto? (IV, 1)Aria Gioconda Suicidio! (IV, 2)21 Duettino, Scena e Terzetto[Scena] Ecco il velen di Laura (IV, 2-3)Duettino Gioconda Enzo Gioconda! - Enzo! sei tu! (IV, 3)Scena Enzo! - Mio Dio! (IV, 4)Terzetto A te questo rosario (IV, 4)22 Scena e Duetto finaleScena Ora posso morir (IV, 5-ultima)Duetto finale Gioconda Barnaba Ebbrezza! delirio! (IV, ultima)

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La_Gioconda

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Atto IV: Il Canal Orfano nella Numeri musicali di La_Gioconda.

20 Preludio, Scena ed AriaPreludioScena Nessun v'ha visto? (IV, 1)Aria Gioconda Suicidio! (IV, 2)21 Duettino, Scena e Terzetto[Scena] Ecco il velen di Laura (IV, 2-3)Duettino Gioconda Enzo Gioconda! - Enzo! sei tu! (IV, 3)Scena Enzo! - Mio Dio! (IV, 4)Terzetto A te questo rosario (IV, 4)22 Scena e Duetto finaleScena Ora posso morir (IV, 5-ultima)Duetto finale Gioconda Barnaba Ebbrezza! delirio! (IV, ultima)

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Categoria:Opere liriche di Amilcare Ponchielli

File:ConsNicolini fondo Pavesi Ida Goti Palloni 44.jpg

Categoria:Opere liriche basate su opere teatrali

Categoria:Opere liriche in lingua italiana

Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


La_Gioconda

Prompt: Concentrati su La_Gioconda ed esplora la Organico orchestrale.

La partitura di Ponchielli prevede l'utilizzo di:ottavino, 2 flauti, 2 oboi, corno inglese, 2 clarinetti, 2 fagotti4 corni, 2 cornette 2 trombe, 3 tromboni, bombardone oppure trombone bassotimpani, grancassa e piatti, tamburo, triangolo, tam-tam, campane, glockenspiel2 arpe, organoarchiDa suonare sul palco:3 clarinetti, 2 clarinetti bassi, 2 fagotti, 3 corni, 3 trombe, 2 trombonicannonearpabanda (non specificata)

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Categoria:Opere liriche di Amilcare Ponchielli

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Categoria:Opere liriche basate su opere teatrali

Categoria:Opere liriche in lingua italiana

Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


La_Gioconda

Prompt: Esplora la Organico orchestrale di questa opera d'arte, La_Gioconda.

La partitura di Ponchielli prevede l'utilizzo di:ottavino, 2 flauti, 2 oboi, corno inglese, 2 clarinetti, 2 fagotti4 corni, 2 cornette 2 trombe, 3 tromboni, bombardone oppure trombone bassotimpani, grancassa e piatti, tamburo, triangolo, tam-tam, campane, glockenspiel2 arpe, organoarchiDa suonare sul palco:3 clarinetti, 2 clarinetti bassi, 2 fagotti, 3 corni, 3 trombe, 2 trombonicannonearpabanda (non specificata)

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Categoria:Opere liriche di Amilcare Ponchielli

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Categoria:Opere liriche in lingua italiana

Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


La_Gioconda

Prompt: Come chiarisce La_Gioconda la sua Organico orchestrale?

La partitura di Ponchielli prevede l'utilizzo di:ottavino, 2 flauti, 2 oboi, corno inglese, 2 clarinetti, 2 fagotti4 corni, 2 cornette 2 trombe, 3 tromboni, bombardone oppure trombone bassotimpani, grancassa e piatti, tamburo, triangolo, tam-tam, campane, glockenspiel2 arpe, organoarchiDa suonare sul palco:3 clarinetti, 2 clarinetti bassi, 2 fagotti, 3 corni, 3 trombe, 2 trombonicannonearpabanda (non specificata)

File:Gioconda lirica interpreti 1876.jpg

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Categoria:Opere liriche basate su opere teatrali

Categoria:Opere liriche in lingua italiana

Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


La_Gioconda

Prompt: Come viene discussa la Organico orchestrale in La_Gioconda?

La partitura di Ponchielli prevede l'utilizzo di:ottavino, 2 flauti, 2 oboi, corno inglese, 2 clarinetti, 2 fagotti4 corni, 2 cornette 2 trombe, 3 tromboni, bombardone oppure trombone bassotimpani, grancassa e piatti, tamburo, triangolo, tam-tam, campane, glockenspiel2 arpe, organoarchiDa suonare sul palco:3 clarinetti, 2 clarinetti bassi, 2 fagotti, 3 corni, 3 trombe, 2 trombonicannonearpabanda (non specificata)

File:Gioconda lirica interpreti 1876.jpg

Categoria:Opere liriche di Amilcare Ponchielli

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Categoria:Opere liriche basate su opere teatrali

Categoria:Opere liriche in lingua italiana

Categoria:Adattamenti di opere di Victor Hugo


controriforma

Prompt: Concentrati su controriforma ed esplora la abstract.

La Controriforma, talvolta definita anche Riforma cattolica, è stata la reazione della Chiesa cattolica alla Riforma protestante. Tale reazione fu caratterizzata dall'accoglimento di alcune istanze di rinnovamento ecclesiastico, che peraltro anche Lutero, Calvino e gli altri riformatori avevano messo in evidenza (formazione dei preti, dovere di residenza dei vescovi, lotta all’immoralità nel clero, etc.), ma anche da una reazione polemica e difensiva di fronte al protestantesimo, per evitare che altri cattolici passassero alle Chiese evangeliche, (per mezzo di catechismo, arte sacra, devozione popolare, etc.) e dalla repressione violenta del cristianesimo evangelico nel contesto di una collaborazione tra Papato e “Stati cattolici”, soprattutto la Spagna (attraverso il controllo della stampa, ruolo dell'Inquisizione romana, autodafé e roghi degli eretici, etc.).Normalmente gli storici identificano come "età della Controriforma" il periodo che va dall'apertura del Concilio di Trento alla pace di Vestfalia, che chiude la guerra dei trent'anni.Sebbene la Controriforma venga talvolta chiamata anche Riforma cattolica, con quest'ultimo termine si intende invece propriamente quell'insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico, liturgico con le quali la Chiesa cattolica aveva tentato di riformare le proprie istituzioni anche prima del Concilio di Trento; già durante il Concilio di Costanza, per esempio, i padri conciliari avevano auspicato una riforma «nel capo e nelle membra», ma fu solo in seguito alla Riforma protestante che tale esigenza si fece urgente, concretizzandosi nell'applicazione delle disposizioni conciliari tridentine. La "Controriforma", pertanto, fu anche - ma non solo - "riforma cattolica", come d'altra parte la "riforma cattolica" fu anche - ma non solo - "Controriforma".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, controriforma.

La Controriforma, talvolta definita anche Riforma cattolica, è stata la reazione della Chiesa cattolica alla Riforma protestante. Tale reazione fu caratterizzata dall'accoglimento di alcune istanze di rinnovamento ecclesiastico, che peraltro anche Lutero, Calvino e gli altri riformatori avevano messo in evidenza (formazione dei preti, dovere di residenza dei vescovi, lotta all’immoralità nel clero, etc.), ma anche da una reazione polemica e difensiva di fronte al protestantesimo, per evitare che altri cattolici passassero alle Chiese evangeliche, (per mezzo di catechismo, arte sacra, devozione popolare, etc.) e dalla repressione violenta del cristianesimo evangelico nel contesto di una collaborazione tra Papato e “Stati cattolici”, soprattutto la Spagna (attraverso il controllo della stampa, ruolo dell'Inquisizione romana, autodafé e roghi degli eretici, etc.).Normalmente gli storici identificano come "età della Controriforma" il periodo che va dall'apertura del Concilio di Trento alla pace di Vestfalia, che chiude la guerra dei trent'anni.Sebbene la Controriforma venga talvolta chiamata anche Riforma cattolica, con quest'ultimo termine si intende invece propriamente quell'insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico, liturgico con le quali la Chiesa cattolica aveva tentato di riformare le proprie istituzioni anche prima del Concilio di Trento; già durante il Concilio di Costanza, per esempio, i padri conciliari avevano auspicato una riforma «nel capo e nelle membra», ma fu solo in seguito alla Riforma protestante che tale esigenza si fece urgente, concretizzandosi nell'applicazione delle disposizioni conciliari tridentine. La "Controriforma", pertanto, fu anche - ma non solo - "riforma cattolica", come d'altra parte la "riforma cattolica" fu anche - ma non solo - "Controriforma".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Come chiarisce controriforma la sua abstract?

La Controriforma, talvolta definita anche Riforma cattolica, è stata la reazione della Chiesa cattolica alla Riforma protestante. Tale reazione fu caratterizzata dall'accoglimento di alcune istanze di rinnovamento ecclesiastico, che peraltro anche Lutero, Calvino e gli altri riformatori avevano messo in evidenza (formazione dei preti, dovere di residenza dei vescovi, lotta all’immoralità nel clero, etc.), ma anche da una reazione polemica e difensiva di fronte al protestantesimo, per evitare che altri cattolici passassero alle Chiese evangeliche, (per mezzo di catechismo, arte sacra, devozione popolare, etc.) e dalla repressione violenta del cristianesimo evangelico nel contesto di una collaborazione tra Papato e “Stati cattolici”, soprattutto la Spagna (attraverso il controllo della stampa, ruolo dell'Inquisizione romana, autodafé e roghi degli eretici, etc.).Normalmente gli storici identificano come "età della Controriforma" il periodo che va dall'apertura del Concilio di Trento alla pace di Vestfalia, che chiude la guerra dei trent'anni.Sebbene la Controriforma venga talvolta chiamata anche Riforma cattolica, con quest'ultimo termine si intende invece propriamente quell'insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico, liturgico con le quali la Chiesa cattolica aveva tentato di riformare le proprie istituzioni anche prima del Concilio di Trento; già durante il Concilio di Costanza, per esempio, i padri conciliari avevano auspicato una riforma «nel capo e nelle membra», ma fu solo in seguito alla Riforma protestante che tale esigenza si fece urgente, concretizzandosi nell'applicazione delle disposizioni conciliari tridentine. La "Controriforma", pertanto, fu anche - ma non solo - "riforma cattolica", come d'altra parte la "riforma cattolica" fu anche - ma non solo - "Controriforma".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Come viene discussa la abstract in controriforma?

La Controriforma, talvolta definita anche Riforma cattolica, è stata la reazione della Chiesa cattolica alla Riforma protestante. Tale reazione fu caratterizzata dall'accoglimento di alcune istanze di rinnovamento ecclesiastico, che peraltro anche Lutero, Calvino e gli altri riformatori avevano messo in evidenza (formazione dei preti, dovere di residenza dei vescovi, lotta all’immoralità nel clero, etc.), ma anche da una reazione polemica e difensiva di fronte al protestantesimo, per evitare che altri cattolici passassero alle Chiese evangeliche, (per mezzo di catechismo, arte sacra, devozione popolare, etc.) e dalla repressione violenta del cristianesimo evangelico nel contesto di una collaborazione tra Papato e “Stati cattolici”, soprattutto la Spagna (attraverso il controllo della stampa, ruolo dell'Inquisizione romana, autodafé e roghi degli eretici, etc.).Normalmente gli storici identificano come "età della Controriforma" il periodo che va dall'apertura del Concilio di Trento alla pace di Vestfalia, che chiude la guerra dei trent'anni.Sebbene la Controriforma venga talvolta chiamata anche Riforma cattolica, con quest'ultimo termine si intende invece propriamente quell'insieme di misure di rinnovamento spirituale, teologico, liturgico con le quali la Chiesa cattolica aveva tentato di riformare le proprie istituzioni anche prima del Concilio di Trento; già durante il Concilio di Costanza, per esempio, i padri conciliari avevano auspicato una riforma «nel capo e nelle membra», ma fu solo in seguito alla Riforma protestante che tale esigenza si fece urgente, concretizzandosi nell'applicazione delle disposizioni conciliari tridentine. La "Controriforma", pertanto, fu anche - ma non solo - "riforma cattolica", come d'altra parte la "riforma cattolica" fu anche - ma non solo - "Controriforma".

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la Chiesa cattolica tra medioevo ed età moderna e la Premesse.

All'alba del XV secolo, la Chiesa Cattolica si trovava invischiata nel Grande scisma d'Occidente, nato nel 1378 per la volontà di alcuni cardinali di rimanere nella sede di Avignone e non in quella di Roma. Lo scisma si protrasse fino al 1417 quando, con il Concilio di Costanza, fu eletto il romano Oddone Colonna, che prese il nome di Martino V (1417-1431). La fine del Grande scisma segnò l'inizio di una tendenza, quella del conciliarismo, che sosteneva che il papa, pur rimanendo il capo della Chiesa Cattolica, dovesse convocare ogni cinque anni un concilio generale perché questi osservasse se il pontefice avesse promesso di mantenere quanto deciso a Costanza. Se Martino V riuscì in un modo o nell'altro a eludere la convocazione dell'assise, ciò non riuscì al suo successore Eugenio IV (1431-1447) sotto il cui pontificato alcuni prelati riunitisi a Basilea, nonostante il richiamo del pontefice e la sua sconfessione dell'assise conciliare, si ribellarono all'autorità pontificia eleggendo l'ex duca di Savoia Amedeo VIII, che prese il nome di Felice V. Da questa lotta ne uscì rafforzata la carica pontificia che, sotto i pontificati di Niccolò V (1447-1455) e Pio II (1458-1461), fautori della diffusione del nascente umanesimo, assurse ad un ruolo di dominatore indiscusso nella vita della Chiesa Cattolica, minacciando di scomunica chiunque avesse convocato un concilio senza l'autorizzazione del papa. Instauratasi quindi una monarchia papale assoluta e delineatosi il moderno Stato della Chiesa nei confini che rimarranno invariati fino al 1860, la Chiesa di Roma poté avviarsi da un lato verso la stupenda fase rinascimentale che avrebbe fatto della Città Eterna uno dei centri propulsori dell'arte e della filosofia; dall'altra parte la mancanza di riforme morali e disciplinari invocate a Costanza prima e a Basilea poi gettarono discredito sulla vita licenziosa e immorale che si respirava sia tra i religiosi sia tra i sacerdoti diocesani, tra i  vescovi e cardinali. L'esempio di papi profondamente immorali quali Innocenzo VIII (1484-1492) e, in particolar modo, il lussurioso Alessandro VI (1492-1503) e il bellicoso Giulio II (1503-1513), suscitarono l'indignazione di numerosi intellettuali e religiosi sinceramente animati dallo spirito cristiano delle origini, quali il predicatore domenicano Girolamo Savonarola e l'umanista olandese Erasmo da Rotterdam. Costoro chiedevano infatti una moralizzazione dei costumi, una vita dedita alla preghiera e alla presa di coscienza dell'essere cristiani non solo in apparenza, ma anche interiormente, lo studio delle Sacre Scritture, l'educazione del popolo di Dio e la fine della tendenza da parte dei pontefici di concentrarsi più sul potere temporale che su quello spirituale. Nonostante i tentativi di riforma "dal basso", la situazione non migliorò neanche con il fiorentino Leone X (1513-1521), quando il monaco agostiniano Martin Lutero diede inizio alla Riforma protestante (1517).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la Chiesa cattolica tra medioevo ed età moderna sulla Premesse di questa opera d'arte, controriforma.

All'alba del XV secolo, la Chiesa Cattolica si trovava invischiata nel Grande scisma d'Occidente, nato nel 1378 per la volontà di alcuni cardinali di rimanere nella sede di Avignone e non in quella di Roma. Lo scisma si protrasse fino al 1417 quando, con il Concilio di Costanza, fu eletto il romano Oddone Colonna, che prese il nome di Martino V (1417-1431). La fine del Grande scisma segnò l'inizio di una tendenza, quella del conciliarismo, che sosteneva che il papa, pur rimanendo il capo della Chiesa Cattolica, dovesse convocare ogni cinque anni un concilio generale perché questi osservasse se il pontefice avesse promesso di mantenere quanto deciso a Costanza. Se Martino V riuscì in un modo o nell'altro a eludere la convocazione dell'assise, ciò non riuscì al suo successore Eugenio IV (1431-1447) sotto il cui pontificato alcuni prelati riunitisi a Basilea, nonostante il richiamo del pontefice e la sua sconfessione dell'assise conciliare, si ribellarono all'autorità pontificia eleggendo l'ex duca di Savoia Amedeo VIII, che prese il nome di Felice V. Da questa lotta ne uscì rafforzata la carica pontificia che, sotto i pontificati di Niccolò V (1447-1455) e Pio II (1458-1461), fautori della diffusione del nascente umanesimo, assurse ad un ruolo di dominatore indiscusso nella vita della Chiesa Cattolica, minacciando di scomunica chiunque avesse convocato un concilio senza l'autorizzazione del papa. Instauratasi quindi una monarchia papale assoluta e delineatosi il moderno Stato della Chiesa nei confini che rimarranno invariati fino al 1860, la Chiesa di Roma poté avviarsi da un lato verso la stupenda fase rinascimentale che avrebbe fatto della Città Eterna uno dei centri propulsori dell'arte e della filosofia; dall'altra parte la mancanza di riforme morali e disciplinari invocate a Costanza prima e a Basilea poi gettarono discredito sulla vita licenziosa e immorale che si respirava sia tra i religiosi sia tra i sacerdoti diocesani, tra i  vescovi e cardinali. L'esempio di papi profondamente immorali quali Innocenzo VIII (1484-1492) e, in particolar modo, il lussurioso Alessandro VI (1492-1503) e il bellicoso Giulio II (1503-1513), suscitarono l'indignazione di numerosi intellettuali e religiosi sinceramente animati dallo spirito cristiano delle origini, quali il predicatore domenicano Girolamo Savonarola e l'umanista olandese Erasmo da Rotterdam. Costoro chiedevano infatti una moralizzazione dei costumi, una vita dedita alla preghiera e alla presa di coscienza dell'essere cristiani non solo in apparenza, ma anche interiormente, lo studio delle Sacre Scritture, l'educazione del popolo di Dio e la fine della tendenza da parte dei pontefici di concentrarsi più sul potere temporale che su quello spirituale. Nonostante i tentativi di riforma "dal basso", la situazione non migliorò neanche con il fiorentino Leone X (1513-1521), quando il monaco agostiniano Martin Lutero diede inizio alla Riforma protestante (1517).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la Chiesa cattolica tra medioevo ed età moderna della Premesse?

All'alba del XV secolo, la Chiesa Cattolica si trovava invischiata nel Grande scisma d'Occidente, nato nel 1378 per la volontà di alcuni cardinali di rimanere nella sede di Avignone e non in quella di Roma. Lo scisma si protrasse fino al 1417 quando, con il Concilio di Costanza, fu eletto il romano Oddone Colonna, che prese il nome di Martino V (1417-1431). La fine del Grande scisma segnò l'inizio di una tendenza, quella del conciliarismo, che sosteneva che il papa, pur rimanendo il capo della Chiesa Cattolica, dovesse convocare ogni cinque anni un concilio generale perché questi osservasse se il pontefice avesse promesso di mantenere quanto deciso a Costanza. Se Martino V riuscì in un modo o nell'altro a eludere la convocazione dell'assise, ciò non riuscì al suo successore Eugenio IV (1431-1447) sotto il cui pontificato alcuni prelati riunitisi a Basilea, nonostante il richiamo del pontefice e la sua sconfessione dell'assise conciliare, si ribellarono all'autorità pontificia eleggendo l'ex duca di Savoia Amedeo VIII, che prese il nome di Felice V. Da questa lotta ne uscì rafforzata la carica pontificia che, sotto i pontificati di Niccolò V (1447-1455) e Pio II (1458-1461), fautori della diffusione del nascente umanesimo, assurse ad un ruolo di dominatore indiscusso nella vita della Chiesa Cattolica, minacciando di scomunica chiunque avesse convocato un concilio senza l'autorizzazione del papa. Instauratasi quindi una monarchia papale assoluta e delineatosi il moderno Stato della Chiesa nei confini che rimarranno invariati fino al 1860, la Chiesa di Roma poté avviarsi da un lato verso la stupenda fase rinascimentale che avrebbe fatto della Città Eterna uno dei centri propulsori dell'arte e della filosofia; dall'altra parte la mancanza di riforme morali e disciplinari invocate a Costanza prima e a Basilea poi gettarono discredito sulla vita licenziosa e immorale che si respirava sia tra i religiosi sia tra i sacerdoti diocesani, tra i  vescovi e cardinali. L'esempio di papi profondamente immorali quali Innocenzo VIII (1484-1492) e, in particolar modo, il lussurioso Alessandro VI (1492-1503) e il bellicoso Giulio II (1503-1513), suscitarono l'indignazione di numerosi intellettuali e religiosi sinceramente animati dallo spirito cristiano delle origini, quali il predicatore domenicano Girolamo Savonarola e l'umanista olandese Erasmo da Rotterdam. Costoro chiedevano infatti una moralizzazione dei costumi, una vita dedita alla preghiera e alla presa di coscienza dell'essere cristiani non solo in apparenza, ma anche interiormente, lo studio delle Sacre Scritture, l'educazione del popolo di Dio e la fine della tendenza da parte dei pontefici di concentrarsi più sul potere temporale che su quello spirituale. Nonostante i tentativi di riforma "dal basso", la situazione non migliorò neanche con il fiorentino Leone X (1513-1521), quando il monaco agostiniano Martin Lutero diede inizio alla Riforma protestante (1517).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Chiesa cattolica tra medioevo ed età moderna nella Premesse di controriforma.

All'alba del XV secolo, la Chiesa Cattolica si trovava invischiata nel Grande scisma d'Occidente, nato nel 1378 per la volontà di alcuni cardinali di rimanere nella sede di Avignone e non in quella di Roma. Lo scisma si protrasse fino al 1417 quando, con il Concilio di Costanza, fu eletto il romano Oddone Colonna, che prese il nome di Martino V (1417-1431). La fine del Grande scisma segnò l'inizio di una tendenza, quella del conciliarismo, che sosteneva che il papa, pur rimanendo il capo della Chiesa Cattolica, dovesse convocare ogni cinque anni un concilio generale perché questi osservasse se il pontefice avesse promesso di mantenere quanto deciso a Costanza. Se Martino V riuscì in un modo o nell'altro a eludere la convocazione dell'assise, ciò non riuscì al suo successore Eugenio IV (1431-1447) sotto il cui pontificato alcuni prelati riunitisi a Basilea, nonostante il richiamo del pontefice e la sua sconfessione dell'assise conciliare, si ribellarono all'autorità pontificia eleggendo l'ex duca di Savoia Amedeo VIII, che prese il nome di Felice V. Da questa lotta ne uscì rafforzata la carica pontificia che, sotto i pontificati di Niccolò V (1447-1455) e Pio II (1458-1461), fautori della diffusione del nascente umanesimo, assurse ad un ruolo di dominatore indiscusso nella vita della Chiesa Cattolica, minacciando di scomunica chiunque avesse convocato un concilio senza l'autorizzazione del papa. Instauratasi quindi una monarchia papale assoluta e delineatosi il moderno Stato della Chiesa nei confini che rimarranno invariati fino al 1860, la Chiesa di Roma poté avviarsi da un lato verso la stupenda fase rinascimentale che avrebbe fatto della Città Eterna uno dei centri propulsori dell'arte e della filosofia; dall'altra parte la mancanza di riforme morali e disciplinari invocate a Costanza prima e a Basilea poi gettarono discredito sulla vita licenziosa e immorale che si respirava sia tra i religiosi sia tra i sacerdoti diocesani, tra i  vescovi e cardinali. L'esempio di papi profondamente immorali quali Innocenzo VIII (1484-1492) e, in particolar modo, il lussurioso Alessandro VI (1492-1503) e il bellicoso Giulio II (1503-1513), suscitarono l'indignazione di numerosi intellettuali e religiosi sinceramente animati dallo spirito cristiano delle origini, quali il predicatore domenicano Girolamo Savonarola e l'umanista olandese Erasmo da Rotterdam. Costoro chiedevano infatti una moralizzazione dei costumi, una vita dedita alla preghiera e alla presa di coscienza dell'essere cristiani non solo in apparenza, ma anche interiormente, lo studio delle Sacre Scritture, l'educazione del popolo di Dio e la fine della tendenza da parte dei pontefici di concentrarsi più sul potere temporale che su quello spirituale. Nonostante i tentativi di riforma "dal basso", la situazione non migliorò neanche con il fiorentino Leone X (1513-1521), quando il monaco agostiniano Martin Lutero diede inizio alla Riforma protestante (1517).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la Riforma protestante e la Premesse.

L'abuso di potere operato da papa Leone X con la vendita delle indulgenze in cambio di denaro per la realizzazione della Basilica di San Pietro suscitò un ampio risentimento in Germania, sentimento che fu interpretato dal monaco Martin Lutero (1483-1546) che, il 31 ottobre 1517, affisse sulle porte della Cattedrale di Wittenberg, in Sassonia, 95 tesi in cui si contestavano le linee politiche e pastorali adottate dal pontefice e dal predicatore domenicano Johann Tetzel. Chiamato a rispondere del suo operato, Lutero si rifiutò, venendo poi scomunicato dallo stesso Leone X nel 1520 con la bolla Exsurge Domine. Nonostante la scomunica, Lutero fu protetto dal principe elettore di Sassonia, Federico il Saggio, il quale a sua volta chiese l'arbitrato del nuovo imperatore Carlo V per dirimere la contesa che stava infiammando la Germania. Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms nel 1521 Lutero, nonostante le forti pressioni dell'imperatore e degli esponenti fedeli alla Chiesa di Roma, decise di non ritrarre in alcun modo le proprie affermazioni, venendo perciò dichiarato nemico pubblico. L'ex monaco però fu fatto catturare dai messi dell'elettore di Sassonia e trasferito al sicuro nel castello di Wartburg ove, col beneplacito del suo protettore, si accinse a tradurre la Bibbia in tedesco e ad elaborare i punti chiave della sua teologia che si può riassumere nel quinomio sola fide, sola gratia, sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria. La diffusione del luteranesimo fu capillare nell'Europa centro-settentrionale, dove in molti casi furono gli stessi sovrani ad adottare la teologia luterana per fini meramente politici, allo scopo di sottrarsi all'influenza di Roma e secolarizzare i beni ecclesiastici. Oltre a Lutero, l'altro principale esponente del movimento riformatore fu il francese Giovanni Calvino (1509-1564), il quale, rifugiatosi a Ginevra in Svizzera per sottrarsi alle prime persecuzioni contro gli eretici ad opera di Francesco I, estremizzò la teologia luterana per quanto riguarda la predestinazione, l'organizzazione ecclesiastica, l'aspetto morale e l'assolutizzazione del principio della sovranità di Dio. Sul piano della predestinazione e della Grazia, Calvino affermava che gli uomini non si salvano per le loro opere e neanche per la loro fede, ma perché sono stati predestinati al Paradiso da Dio al momento della creazione della loro anima: i fedeli potevano intravedere il favore divino grazie, per esempio, al loro successo nella vita privata e pubblica. Calvino, dal punto di vista organizzativo, trasformò Ginevra in un laboratorio ove mettere in pratica la sua concezione della Chiesa e della stessa società, organizzata in gruppi di pastori e di anziani con il compito di vigilare sulla moralità dei fedeli, insistendo su una vita austera e morigerata senza cadere in alcuna vanità. Il calvinismo - che trovò un suo pieno delineamento dottrinale nel Sinodo di Dordrecht (1618-1619) - si diffuse principalmente in Svizzera, nei Paesi Bassi, in Scozia e, grazie all'emigrazione dei puritani inglesi, nel Nord America.Infine bisogna ricordare lo scisma anglicano ad opera di Enrico VIII (1509-1547). A differenza delle esperienze luterane e calviniste, il sovrano inglese - proclamato difensore della fede da Leone X per aver attaccato in un libello (Difesa dei sette sacramenti) le posizioni di Lutero - si autoproclamò capo della Chiesa inglese in seguito al rifiuto da parte di papa Clemente VII (1523-1534) di sciogliere il suo matrimonio con Caterina d'Aragona (zia di Carlo V) perché potesse poi sposare la sua concubina Anna Bolena con la prospettiva che quest'ultima potesse dare al regnante il sospirato erede maschio. Bisogna ricordare che Enrico VIII, edotto di teologia, non si discostò dottrinalmente dalla Chiesa cattolica durante il suo regno: la conversione ai principi protestanti avvenne sotto il regno del figlio Edoardo VI (1547-1553) e, dopo il breve regno della cattolica Maria I (1553-1558), definitivamente sotto il lungo regno di Elisabetta I (1558-1603).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Riforma protestante sulla Premesse di questa opera d'arte, controriforma.

L'abuso di potere operato da papa Leone X con la vendita delle indulgenze in cambio di denaro per la realizzazione della Basilica di San Pietro suscitò un ampio risentimento in Germania, sentimento che fu interpretato dal monaco Martin Lutero (1483-1546) che, il 31 ottobre 1517, affisse sulle porte della Cattedrale di Wittenberg, in Sassonia, 95 tesi in cui si contestavano le linee politiche e pastorali adottate dal pontefice e dal predicatore domenicano Johann Tetzel. Chiamato a rispondere del suo operato, Lutero si rifiutò, venendo poi scomunicato dallo stesso Leone X nel 1520 con la bolla Exsurge Domine. Nonostante la scomunica, Lutero fu protetto dal principe elettore di Sassonia, Federico il Saggio, il quale a sua volta chiese l'arbitrato del nuovo imperatore Carlo V per dirimere la contesa che stava infiammando la Germania. Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms nel 1521 Lutero, nonostante le forti pressioni dell'imperatore e degli esponenti fedeli alla Chiesa di Roma, decise di non ritrarre in alcun modo le proprie affermazioni, venendo perciò dichiarato nemico pubblico. L'ex monaco però fu fatto catturare dai messi dell'elettore di Sassonia e trasferito al sicuro nel castello di Wartburg ove, col beneplacito del suo protettore, si accinse a tradurre la Bibbia in tedesco e ad elaborare i punti chiave della sua teologia che si può riassumere nel quinomio sola fide, sola gratia, sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria. La diffusione del luteranesimo fu capillare nell'Europa centro-settentrionale, dove in molti casi furono gli stessi sovrani ad adottare la teologia luterana per fini meramente politici, allo scopo di sottrarsi all'influenza di Roma e secolarizzare i beni ecclesiastici. Oltre a Lutero, l'altro principale esponente del movimento riformatore fu il francese Giovanni Calvino (1509-1564), il quale, rifugiatosi a Ginevra in Svizzera per sottrarsi alle prime persecuzioni contro gli eretici ad opera di Francesco I, estremizzò la teologia luterana per quanto riguarda la predestinazione, l'organizzazione ecclesiastica, l'aspetto morale e l'assolutizzazione del principio della sovranità di Dio. Sul piano della predestinazione e della Grazia, Calvino affermava che gli uomini non si salvano per le loro opere e neanche per la loro fede, ma perché sono stati predestinati al Paradiso da Dio al momento della creazione della loro anima: i fedeli potevano intravedere il favore divino grazie, per esempio, al loro successo nella vita privata e pubblica. Calvino, dal punto di vista organizzativo, trasformò Ginevra in un laboratorio ove mettere in pratica la sua concezione della Chiesa e della stessa società, organizzata in gruppi di pastori e di anziani con il compito di vigilare sulla moralità dei fedeli, insistendo su una vita austera e morigerata senza cadere in alcuna vanità. Il calvinismo - che trovò un suo pieno delineamento dottrinale nel Sinodo di Dordrecht (1618-1619) - si diffuse principalmente in Svizzera, nei Paesi Bassi, in Scozia e, grazie all'emigrazione dei puritani inglesi, nel Nord America.Infine bisogna ricordare lo scisma anglicano ad opera di Enrico VIII (1509-1547). A differenza delle esperienze luterane e calviniste, il sovrano inglese - proclamato difensore della fede da Leone X per aver attaccato in un libello (Difesa dei sette sacramenti) le posizioni di Lutero - si autoproclamò capo della Chiesa inglese in seguito al rifiuto da parte di papa Clemente VII (1523-1534) di sciogliere il suo matrimonio con Caterina d'Aragona (zia di Carlo V) perché potesse poi sposare la sua concubina Anna Bolena con la prospettiva che quest'ultima potesse dare al regnante il sospirato erede maschio. Bisogna ricordare che Enrico VIII, edotto di teologia, non si discostò dottrinalmente dalla Chiesa cattolica durante il suo regno: la conversione ai principi protestanti avvenne sotto il regno del figlio Edoardo VI (1547-1553) e, dopo il breve regno della cattolica Maria I (1553-1558), definitivamente sotto il lungo regno di Elisabetta I (1558-1603).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la Riforma protestante della Premesse?

L'abuso di potere operato da papa Leone X con la vendita delle indulgenze in cambio di denaro per la realizzazione della Basilica di San Pietro suscitò un ampio risentimento in Germania, sentimento che fu interpretato dal monaco Martin Lutero (1483-1546) che, il 31 ottobre 1517, affisse sulle porte della Cattedrale di Wittenberg, in Sassonia, 95 tesi in cui si contestavano le linee politiche e pastorali adottate dal pontefice e dal predicatore domenicano Johann Tetzel. Chiamato a rispondere del suo operato, Lutero si rifiutò, venendo poi scomunicato dallo stesso Leone X nel 1520 con la bolla Exsurge Domine. Nonostante la scomunica, Lutero fu protetto dal principe elettore di Sassonia, Federico il Saggio, il quale a sua volta chiese l'arbitrato del nuovo imperatore Carlo V per dirimere la contesa che stava infiammando la Germania. Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms nel 1521 Lutero, nonostante le forti pressioni dell'imperatore e degli esponenti fedeli alla Chiesa di Roma, decise di non ritrarre in alcun modo le proprie affermazioni, venendo perciò dichiarato nemico pubblico. L'ex monaco però fu fatto catturare dai messi dell'elettore di Sassonia e trasferito al sicuro nel castello di Wartburg ove, col beneplacito del suo protettore, si accinse a tradurre la Bibbia in tedesco e ad elaborare i punti chiave della sua teologia che si può riassumere nel quinomio sola fide, sola gratia, sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria. La diffusione del luteranesimo fu capillare nell'Europa centro-settentrionale, dove in molti casi furono gli stessi sovrani ad adottare la teologia luterana per fini meramente politici, allo scopo di sottrarsi all'influenza di Roma e secolarizzare i beni ecclesiastici. Oltre a Lutero, l'altro principale esponente del movimento riformatore fu il francese Giovanni Calvino (1509-1564), il quale, rifugiatosi a Ginevra in Svizzera per sottrarsi alle prime persecuzioni contro gli eretici ad opera di Francesco I, estremizzò la teologia luterana per quanto riguarda la predestinazione, l'organizzazione ecclesiastica, l'aspetto morale e l'assolutizzazione del principio della sovranità di Dio. Sul piano della predestinazione e della Grazia, Calvino affermava che gli uomini non si salvano per le loro opere e neanche per la loro fede, ma perché sono stati predestinati al Paradiso da Dio al momento della creazione della loro anima: i fedeli potevano intravedere il favore divino grazie, per esempio, al loro successo nella vita privata e pubblica. Calvino, dal punto di vista organizzativo, trasformò Ginevra in un laboratorio ove mettere in pratica la sua concezione della Chiesa e della stessa società, organizzata in gruppi di pastori e di anziani con il compito di vigilare sulla moralità dei fedeli, insistendo su una vita austera e morigerata senza cadere in alcuna vanità. Il calvinismo - che trovò un suo pieno delineamento dottrinale nel Sinodo di Dordrecht (1618-1619) - si diffuse principalmente in Svizzera, nei Paesi Bassi, in Scozia e, grazie all'emigrazione dei puritani inglesi, nel Nord America.Infine bisogna ricordare lo scisma anglicano ad opera di Enrico VIII (1509-1547). A differenza delle esperienze luterane e calviniste, il sovrano inglese - proclamato difensore della fede da Leone X per aver attaccato in un libello (Difesa dei sette sacramenti) le posizioni di Lutero - si autoproclamò capo della Chiesa inglese in seguito al rifiuto da parte di papa Clemente VII (1523-1534) di sciogliere il suo matrimonio con Caterina d'Aragona (zia di Carlo V) perché potesse poi sposare la sua concubina Anna Bolena con la prospettiva che quest'ultima potesse dare al regnante il sospirato erede maschio. Bisogna ricordare che Enrico VIII, edotto di teologia, non si discostò dottrinalmente dalla Chiesa cattolica durante il suo regno: la conversione ai principi protestanti avvenne sotto il regno del figlio Edoardo VI (1547-1553) e, dopo il breve regno della cattolica Maria I (1553-1558), definitivamente sotto il lungo regno di Elisabetta I (1558-1603).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Riforma protestante nella Premesse di controriforma.

L'abuso di potere operato da papa Leone X con la vendita delle indulgenze in cambio di denaro per la realizzazione della Basilica di San Pietro suscitò un ampio risentimento in Germania, sentimento che fu interpretato dal monaco Martin Lutero (1483-1546) che, il 31 ottobre 1517, affisse sulle porte della Cattedrale di Wittenberg, in Sassonia, 95 tesi in cui si contestavano le linee politiche e pastorali adottate dal pontefice e dal predicatore domenicano Johann Tetzel. Chiamato a rispondere del suo operato, Lutero si rifiutò, venendo poi scomunicato dallo stesso Leone X nel 1520 con la bolla Exsurge Domine. Nonostante la scomunica, Lutero fu protetto dal principe elettore di Sassonia, Federico il Saggio, il quale a sua volta chiese l'arbitrato del nuovo imperatore Carlo V per dirimere la contesa che stava infiammando la Germania. Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms nel 1521 Lutero, nonostante le forti pressioni dell'imperatore e degli esponenti fedeli alla Chiesa di Roma, decise di non ritrarre in alcun modo le proprie affermazioni, venendo perciò dichiarato nemico pubblico. L'ex monaco però fu fatto catturare dai messi dell'elettore di Sassonia e trasferito al sicuro nel castello di Wartburg ove, col beneplacito del suo protettore, si accinse a tradurre la Bibbia in tedesco e ad elaborare i punti chiave della sua teologia che si può riassumere nel quinomio sola fide, sola gratia, sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria. La diffusione del luteranesimo fu capillare nell'Europa centro-settentrionale, dove in molti casi furono gli stessi sovrani ad adottare la teologia luterana per fini meramente politici, allo scopo di sottrarsi all'influenza di Roma e secolarizzare i beni ecclesiastici. Oltre a Lutero, l'altro principale esponente del movimento riformatore fu il francese Giovanni Calvino (1509-1564), il quale, rifugiatosi a Ginevra in Svizzera per sottrarsi alle prime persecuzioni contro gli eretici ad opera di Francesco I, estremizzò la teologia luterana per quanto riguarda la predestinazione, l'organizzazione ecclesiastica, l'aspetto morale e l'assolutizzazione del principio della sovranità di Dio. Sul piano della predestinazione e della Grazia, Calvino affermava che gli uomini non si salvano per le loro opere e neanche per la loro fede, ma perché sono stati predestinati al Paradiso da Dio al momento della creazione della loro anima: i fedeli potevano intravedere il favore divino grazie, per esempio, al loro successo nella vita privata e pubblica. Calvino, dal punto di vista organizzativo, trasformò Ginevra in un laboratorio ove mettere in pratica la sua concezione della Chiesa e della stessa società, organizzata in gruppi di pastori e di anziani con il compito di vigilare sulla moralità dei fedeli, insistendo su una vita austera e morigerata senza cadere in alcuna vanità. Il calvinismo - che trovò un suo pieno delineamento dottrinale nel Sinodo di Dordrecht (1618-1619) - si diffuse principalmente in Svizzera, nei Paesi Bassi, in Scozia e, grazie all'emigrazione dei puritani inglesi, nel Nord America.Infine bisogna ricordare lo scisma anglicano ad opera di Enrico VIII (1509-1547). A differenza delle esperienze luterane e calviniste, il sovrano inglese - proclamato difensore della fede da Leone X per aver attaccato in un libello (Difesa dei sette sacramenti) le posizioni di Lutero - si autoproclamò capo della Chiesa inglese in seguito al rifiuto da parte di papa Clemente VII (1523-1534) di sciogliere il suo matrimonio con Caterina d'Aragona (zia di Carlo V) perché potesse poi sposare la sua concubina Anna Bolena con la prospettiva che quest'ultima potesse dare al regnante il sospirato erede maschio. Bisogna ricordare che Enrico VIII, edotto di teologia, non si discostò dottrinalmente dalla Chiesa cattolica durante il suo regno: la conversione ai principi protestanti avvenne sotto il regno del figlio Edoardo VI (1547-1553) e, dopo il breve regno della cattolica Maria I (1553-1558), definitivamente sotto il lungo regno di Elisabetta I (1558-1603).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Premesse di controriforma, esplora la Storia sulla Il Concilio di Trento.

=Di fronte al disastro che il Cattolicesimo stava subendo in tutta Europa a causa dell'avanzata del movimento protestante, la gerarchia romana cominciò a preparare una controffensiva. Papa Clemente VII, memore del conciliarismo affermatosi a Costanza e a Basilea nel secolo precedente, preferì non convocare alcun concilio ecumenico, timoroso che questo potesse mettere in discussione il primato petrino. La situazione cambiò con Paolo III (1534-1549), il quale affidò ai cardinali Contarini e Pole di mettersi d'accordo con l'imperatore Carlo V per trovare una città dove i luterani e i cattolici potessero confrontarsi. Si scelse Trento per due motivi: apparteneva all'Impero ed era geograficamente vicina alla Germania luterana. Il percorso fu lungo e travagliato: convocato prima per il 1542, fu poi definitivamente convocato dal pontefice per il 1545 con la bolla Laetare Jerusalem. I lavori furono interrotti a seguito di contrasti con l'Imperatore e ripresero con Giulio III (1550-1555), mentre l'intransigente Paolo IV (1555-1559) non volle che si continuasse in quanto riteneva che spettasse solo alla sede romana il compito della Riforma. Ripreso sotto Pio IV (1562), si concluse soltanto nel 1563.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la Storia sulla Il Concilio di Trento della Premesse in questa opera, controriforma.

=Di fronte al disastro che il Cattolicesimo stava subendo in tutta Europa a causa dell'avanzata del movimento protestante, la gerarchia romana cominciò a preparare una controffensiva. Papa Clemente VII, memore del conciliarismo affermatosi a Costanza e a Basilea nel secolo precedente, preferì non convocare alcun concilio ecumenico, timoroso che questo potesse mettere in discussione il primato petrino. La situazione cambiò con Paolo III (1534-1549), il quale affidò ai cardinali Contarini e Pole di mettersi d'accordo con l'imperatore Carlo V per trovare una città dove i luterani e i cattolici potessero confrontarsi. Si scelse Trento per due motivi: apparteneva all'Impero ed era geograficamente vicina alla Germania luterana. Il percorso fu lungo e travagliato: convocato prima per il 1542, fu poi definitivamente convocato dal pontefice per il 1545 con la bolla Laetare Jerusalem. I lavori furono interrotti a seguito di contrasti con l'Imperatore e ripresero con Giulio III (1550-1555), mentre l'intransigente Paolo IV (1555-1559) non volle che si continuasse in quanto riteneva che spettasse solo alla sede romana il compito della Riforma. Ripreso sotto Pio IV (1562), si concluse soltanto nel 1563.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Premesse incorpora la Il Concilio di Trento con la Storia?

=Di fronte al disastro che il Cattolicesimo stava subendo in tutta Europa a causa dell'avanzata del movimento protestante, la gerarchia romana cominciò a preparare una controffensiva. Papa Clemente VII, memore del conciliarismo affermatosi a Costanza e a Basilea nel secolo precedente, preferì non convocare alcun concilio ecumenico, timoroso che questo potesse mettere in discussione il primato petrino. La situazione cambiò con Paolo III (1534-1549), il quale affidò ai cardinali Contarini e Pole di mettersi d'accordo con l'imperatore Carlo V per trovare una città dove i luterani e i cattolici potessero confrontarsi. Si scelse Trento per due motivi: apparteneva all'Impero ed era geograficamente vicina alla Germania luterana. Il percorso fu lungo e travagliato: convocato prima per il 1542, fu poi definitivamente convocato dal pontefice per il 1545 con la bolla Laetare Jerusalem. I lavori furono interrotti a seguito di contrasti con l'Imperatore e ripresero con Giulio III (1550-1555), mentre l'intransigente Paolo IV (1555-1559) non volle che si continuasse in quanto riteneva che spettasse solo alla sede romana il compito della Riforma. Ripreso sotto Pio IV (1562), si concluse soltanto nel 1563.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Premesse di controriforma, come discuti la Il Concilio di Trento della Storia?

=Di fronte al disastro che il Cattolicesimo stava subendo in tutta Europa a causa dell'avanzata del movimento protestante, la gerarchia romana cominciò a preparare una controffensiva. Papa Clemente VII, memore del conciliarismo affermatosi a Costanza e a Basilea nel secolo precedente, preferì non convocare alcun concilio ecumenico, timoroso che questo potesse mettere in discussione il primato petrino. La situazione cambiò con Paolo III (1534-1549), il quale affidò ai cardinali Contarini e Pole di mettersi d'accordo con l'imperatore Carlo V per trovare una città dove i luterani e i cattolici potessero confrontarsi. Si scelse Trento per due motivi: apparteneva all'Impero ed era geograficamente vicina alla Germania luterana. Il percorso fu lungo e travagliato: convocato prima per il 1542, fu poi definitivamente convocato dal pontefice per il 1545 con la bolla Laetare Jerusalem. I lavori furono interrotti a seguito di contrasti con l'Imperatore e ripresero con Giulio III (1550-1555), mentre l'intransigente Paolo IV (1555-1559) non volle che si continuasse in quanto riteneva che spettasse solo alla sede romana il compito della Riforma. Ripreso sotto Pio IV (1562), si concluse soltanto nel 1563.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Premesse di controriforma, esplora la Decreti dottrinali sulla Il Concilio di Trento.

=Le conclusioni dei decreti conciliari furono completamente opposte rispetto a quelle progettate inizialmente da Paolo III e da Carlo V. Se costoro erano desiderosi di trovare un compromesso con i luterani (significativa l'azione mediatrice del Contarini ai colloqui di Ratisbona), l'ala reazionaria guidata da Paolo IV prese il sopravvento, grazie alla morte dei fautori dell'ala mediatrice quali Contarini e Pole. Difatti, i decreti conciliari che furono approvati poi con la bolla Benedictus Deus il 26 gennaio 1564 andavano a consolidare i punti dottrinali opposti a quelli promossi dal Protestantesimo, sottolineando il rapporto tra fede e opere, l'autorità della Chiesa nell'interpretazione delle Scritture e il ripristino della monarchia assolutista papale. Riassumendo:La validità delle opere insieme alla fede (contro la sola fide protestante).L'imposizione della Vulgata geronimiana come unica versione valida della Bibbia, e il divieto di uso del volgare per le traduzioni della Sacra Scrittura e nel culto.L'interpretazione delle Scritture è affidata esclusivamente al clero (contro il principio del sacerdotium universale protestante).Oltre alla Scrittura, si deve considerare come fonte rivelata anche la Traditio Ecclesiae.Si rinnova un “ottimismo antropologico” per cui l'uomo è capace di scegliere fra bene e male (il protestantesimo accentuava un pessimismo antropologico).Riaffermazione dei 7 sacramenti (contro i due ammessi dalle confessioni protestanti: battesimo e Santa Cena).Riaffermazione del sacrificio eucaristico durante la Consacrazione (transustanziazione).Riaffermazione del celibato ecclesiastico.Riaffermazione del Primato petrino e della gerarchia ecclesiastica.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Decreti dottrinali sulla Il Concilio di Trento della Premesse in questa opera, controriforma.

=Le conclusioni dei decreti conciliari furono completamente opposte rispetto a quelle progettate inizialmente da Paolo III e da Carlo V. Se costoro erano desiderosi di trovare un compromesso con i luterani (significativa l'azione mediatrice del Contarini ai colloqui di Ratisbona), l'ala reazionaria guidata da Paolo IV prese il sopravvento, grazie alla morte dei fautori dell'ala mediatrice quali Contarini e Pole. Difatti, i decreti conciliari che furono approvati poi con la bolla Benedictus Deus il 26 gennaio 1564 andavano a consolidare i punti dottrinali opposti a quelli promossi dal Protestantesimo, sottolineando il rapporto tra fede e opere, l'autorità della Chiesa nell'interpretazione delle Scritture e il ripristino della monarchia assolutista papale. Riassumendo:La validità delle opere insieme alla fede (contro la sola fide protestante).L'imposizione della Vulgata geronimiana come unica versione valida della Bibbia, e il divieto di uso del volgare per le traduzioni della Sacra Scrittura e nel culto.L'interpretazione delle Scritture è affidata esclusivamente al clero (contro il principio del sacerdotium universale protestante).Oltre alla Scrittura, si deve considerare come fonte rivelata anche la Traditio Ecclesiae.Si rinnova un “ottimismo antropologico” per cui l'uomo è capace di scegliere fra bene e male (il protestantesimo accentuava un pessimismo antropologico).Riaffermazione dei 7 sacramenti (contro i due ammessi dalle confessioni protestanti: battesimo e Santa Cena).Riaffermazione del sacrificio eucaristico durante la Consacrazione (transustanziazione).Riaffermazione del celibato ecclesiastico.Riaffermazione del Primato petrino e della gerarchia ecclesiastica.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg