Giovane_donna_nuda_allo_specchio

Prompt: Come viene discussa la Descrizione e stile in Giovane_donna_nuda_allo_specchio?

In una stanza, dove si apre una luminosa finestra sul paesaggio, una donna nuda sta acconciandosi allo specchio. La sua figura dalle proporzioni e dai lineamenti ideali rispecchia un limpido classicismo. Un altro specchio si trova dietro di essa e mostra una veduta tergale della preziosa retina damascata che tiene i capelli della donna, secondo quel tema della moltiplicità di vedute che animava il dibattito artistico dell'epoca sul paragone delle arti: la pittura infatti poteva garantire, con opportuni accorgimenti, una ricchezza visuale pari, se non superiore, a quello delle opere scultoree.Appaiono citazioni dalla pittura fiamminga il tema della finestra, il vaso trasparente sul davanzale, nonché il tappeto che copre il sedile su cui si trova la donna.Il soggetto della donna nuda, così inconsueto nella produzione dell'artista incentrata sulle opere di carattere sacro, è intonato su un modellato delicato della figura, tra la penombra dell'interno e la forte luce del paesaggio dalla finestra, e a una contemplazione tutto sommato casta, priva di quegli accenti sensuali delle opere coeve, ad esempio, di Tiziano.

Categoria:Dipinti nel Kunsthistorisches Museum


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Concentrati su Madonna_del_Padiglione ed esplora la abstract.

La Madonna del Padiglione (Madonna con il Bambino e tre angeli) è un dipinto a tempera su tavola (diametro 65 cm) di Sandro Botticelli, databile al 1493 circa e conservato nella Pinacoteca Ambrosiana a Milano.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, Madonna_del_Padiglione.

La Madonna del Padiglione (Madonna con il Bambino e tre angeli) è un dipinto a tempera su tavola (diametro 65 cm) di Sandro Botticelli, databile al 1493 circa e conservato nella Pinacoteca Ambrosiana a Milano.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come chiarisce Madonna_del_Padiglione la sua abstract?

La Madonna del Padiglione (Madonna con il Bambino e tre angeli) è un dipinto a tempera su tavola (diametro 65 cm) di Sandro Botticelli, databile al 1493 circa e conservato nella Pinacoteca Ambrosiana a Milano.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come viene discussa la abstract in Madonna_del_Padiglione?

La Madonna del Padiglione (Madonna con il Bambino e tre angeli) è un dipinto a tempera su tavola (diametro 65 cm) di Sandro Botticelli, databile al 1493 circa e conservato nella Pinacoteca Ambrosiana a Milano.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Concentrati su Madonna_del_Padiglione ed esplora la Storia.

L'opera, che prende il nome dal baldacchino che sovrasta la scena sacra, è segnalata per la prima nell'inventario della collezione Ambrosiana del 1837 come dono della marchesa Fiorenza Talenti, la nobildonna milanese benefattrice del Collegio Oblati di Rho deceduta nel 1813. Potrebbe trattarsi di un lascito testamentario o comunque vicino alla morte poiché l'opera non figura nell'inventario del 1798.Forse si tratta del “picciol tondo” citato da Vasari nella vita di Botticelli come presente nella camera del Priore del monastero di Santa Maria degli Angeli a Firenze, forse Guido di Lorenzo di Antonio (1486-1498).La datazione si basa su considerazioni stilistiche, per analogie con la Pala di San Marco (1488-1490 circa) e le illustrazioni della Divina Commedia commentata da Cristoforo Landino (anni 1490).Un recente restauro ha ridato alla cromia i toni luminosi e trasparenti, permettendo di apprezzare appieno la grande raffinatezza pittorica, quasi a livello di miniatura.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Esplora la Storia di questa opera d'arte, Madonna_del_Padiglione.

L'opera, che prende il nome dal baldacchino che sovrasta la scena sacra, è segnalata per la prima nell'inventario della collezione Ambrosiana del 1837 come dono della marchesa Fiorenza Talenti, la nobildonna milanese benefattrice del Collegio Oblati di Rho deceduta nel 1813. Potrebbe trattarsi di un lascito testamentario o comunque vicino alla morte poiché l'opera non figura nell'inventario del 1798.Forse si tratta del “picciol tondo” citato da Vasari nella vita di Botticelli come presente nella camera del Priore del monastero di Santa Maria degli Angeli a Firenze, forse Guido di Lorenzo di Antonio (1486-1498).La datazione si basa su considerazioni stilistiche, per analogie con la Pala di San Marco (1488-1490 circa) e le illustrazioni della Divina Commedia commentata da Cristoforo Landino (anni 1490).Un recente restauro ha ridato alla cromia i toni luminosi e trasparenti, permettendo di apprezzare appieno la grande raffinatezza pittorica, quasi a livello di miniatura.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come chiarisce Madonna_del_Padiglione la sua Storia?

L'opera, che prende il nome dal baldacchino che sovrasta la scena sacra, è segnalata per la prima nell'inventario della collezione Ambrosiana del 1837 come dono della marchesa Fiorenza Talenti, la nobildonna milanese benefattrice del Collegio Oblati di Rho deceduta nel 1813. Potrebbe trattarsi di un lascito testamentario o comunque vicino alla morte poiché l'opera non figura nell'inventario del 1798.Forse si tratta del “picciol tondo” citato da Vasari nella vita di Botticelli come presente nella camera del Priore del monastero di Santa Maria degli Angeli a Firenze, forse Guido di Lorenzo di Antonio (1486-1498).La datazione si basa su considerazioni stilistiche, per analogie con la Pala di San Marco (1488-1490 circa) e le illustrazioni della Divina Commedia commentata da Cristoforo Landino (anni 1490).Un recente restauro ha ridato alla cromia i toni luminosi e trasparenti, permettendo di apprezzare appieno la grande raffinatezza pittorica, quasi a livello di miniatura.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come viene discussa la Storia in Madonna_del_Padiglione?

L'opera, che prende il nome dal baldacchino che sovrasta la scena sacra, è segnalata per la prima nell'inventario della collezione Ambrosiana del 1837 come dono della marchesa Fiorenza Talenti, la nobildonna milanese benefattrice del Collegio Oblati di Rho deceduta nel 1813. Potrebbe trattarsi di un lascito testamentario o comunque vicino alla morte poiché l'opera non figura nell'inventario del 1798.Forse si tratta del “picciol tondo” citato da Vasari nella vita di Botticelli come presente nella camera del Priore del monastero di Santa Maria degli Angeli a Firenze, forse Guido di Lorenzo di Antonio (1486-1498).La datazione si basa su considerazioni stilistiche, per analogie con la Pala di San Marco (1488-1490 circa) e le illustrazioni della Divina Commedia commentata da Cristoforo Landino (anni 1490).Un recente restauro ha ridato alla cromia i toni luminosi e trasparenti, permettendo di apprezzare appieno la grande raffinatezza pittorica, quasi a livello di miniatura.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Concentrati su Madonna_del_Padiglione ed esplora la Descrizione e stile.

Sullo sfondo di un parapetto oltre il quale si vede un lontano paesaggio fatto di dolci colline di derivazione leonardesca, Maria sta di fronte al Bambin Gesù tenuto in piedi da un angelo e con la mano sinistra scopre il seno per offrirlo in un gesto materno.Due angeli ai lati scostano i lembi della tenda di un ampio baldacchino, al quale è in larga parte affidato il compito di dare l'effetto di profondità spaziale. Numerosi sono i simboli mariani, dal vaso in primo piano (Maria era detta vaso mistico) al libro, dai fiori bianchi, simboli di purezza, ai frutti rossi nella ghirlanda sulla sommità del baldacchino, che prefigurano il sangue della Passione.Le fisionomie hanno quella sottile malinconia tipica dell'artista, così come tipico è il movimento dinamico dato, in questo caso, dal movimento degli angeli. la vena lirica è affidata al fluire della linea e al vibrante colore della tenda, che amplifica per contrasto il risalto delle figure. Alcune convenzioni, come la dimensione più piccola degli angeli, rimandano ai volontari arcaicismi innescati dopo il periodo savonaroliano nella produzione dell'artista, che rimase profondamente colpito dalle prediche del frate ferrarese.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Esplora la Descrizione e stile di questa opera d'arte, Madonna_del_Padiglione.

Sullo sfondo di un parapetto oltre il quale si vede un lontano paesaggio fatto di dolci colline di derivazione leonardesca, Maria sta di fronte al Bambin Gesù tenuto in piedi da un angelo e con la mano sinistra scopre il seno per offrirlo in un gesto materno.Due angeli ai lati scostano i lembi della tenda di un ampio baldacchino, al quale è in larga parte affidato il compito di dare l'effetto di profondità spaziale. Numerosi sono i simboli mariani, dal vaso in primo piano (Maria era detta vaso mistico) al libro, dai fiori bianchi, simboli di purezza, ai frutti rossi nella ghirlanda sulla sommità del baldacchino, che prefigurano il sangue della Passione.Le fisionomie hanno quella sottile malinconia tipica dell'artista, così come tipico è il movimento dinamico dato, in questo caso, dal movimento degli angeli. la vena lirica è affidata al fluire della linea e al vibrante colore della tenda, che amplifica per contrasto il risalto delle figure. Alcune convenzioni, come la dimensione più piccola degli angeli, rimandano ai volontari arcaicismi innescati dopo il periodo savonaroliano nella produzione dell'artista, che rimase profondamente colpito dalle prediche del frate ferrarese.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come chiarisce Madonna_del_Padiglione la sua Descrizione e stile?

Sullo sfondo di un parapetto oltre il quale si vede un lontano paesaggio fatto di dolci colline di derivazione leonardesca, Maria sta di fronte al Bambin Gesù tenuto in piedi da un angelo e con la mano sinistra scopre il seno per offrirlo in un gesto materno.Due angeli ai lati scostano i lembi della tenda di un ampio baldacchino, al quale è in larga parte affidato il compito di dare l'effetto di profondità spaziale. Numerosi sono i simboli mariani, dal vaso in primo piano (Maria era detta vaso mistico) al libro, dai fiori bianchi, simboli di purezza, ai frutti rossi nella ghirlanda sulla sommità del baldacchino, che prefigurano il sangue della Passione.Le fisionomie hanno quella sottile malinconia tipica dell'artista, così come tipico è il movimento dinamico dato, in questo caso, dal movimento degli angeli. la vena lirica è affidata al fluire della linea e al vibrante colore della tenda, che amplifica per contrasto il risalto delle figure. Alcune convenzioni, come la dimensione più piccola degli angeli, rimandano ai volontari arcaicismi innescati dopo il periodo savonaroliano nella produzione dell'artista, che rimase profondamente colpito dalle prediche del frate ferrarese.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Madonna_del_Padiglione

Prompt: Come viene discussa la Descrizione e stile in Madonna_del_Padiglione?

Sullo sfondo di un parapetto oltre il quale si vede un lontano paesaggio fatto di dolci colline di derivazione leonardesca, Maria sta di fronte al Bambin Gesù tenuto in piedi da un angelo e con la mano sinistra scopre il seno per offrirlo in un gesto materno.Due angeli ai lati scostano i lembi della tenda di un ampio baldacchino, al quale è in larga parte affidato il compito di dare l'effetto di profondità spaziale. Numerosi sono i simboli mariani, dal vaso in primo piano (Maria era detta vaso mistico) al libro, dai fiori bianchi, simboli di purezza, ai frutti rossi nella ghirlanda sulla sommità del baldacchino, che prefigurano il sangue della Passione.Le fisionomie hanno quella sottile malinconia tipica dell'artista, così come tipico è il movimento dinamico dato, in questo caso, dal movimento degli angeli. la vena lirica è affidata al fluire della linea e al vibrante colore della tenda, che amplifica per contrasto il risalto delle figure. Alcune convenzioni, come la dimensione più piccola degli angeli, rimandano ai volontari arcaicismi innescati dopo il periodo savonaroliano nella produzione dell'artista, che rimase profondamente colpito dalle prediche del frate ferrarese.

Categoria:Chiesa di Santa Maria degli Angeli (Firenze)

Categoria:Dipinti nella Pinacoteca Ambrosiana


Apollo_e_Dafni

Prompt: Concentrati su Apollo_e_Dafni ed esplora la abstract.

Apollo e Dafni (titolo tradizionale Apollo e Marsia) è un dipinto a olio su tavola (21x39 cm) del Perugino, databile al 1483 circa e conservato nel Museo del Louvre di Parigi.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, Apollo_e_Dafni.

Apollo e Dafni (titolo tradizionale Apollo e Marsia) è un dipinto a olio su tavola (21x39 cm) del Perugino, databile al 1483 circa e conservato nel Museo del Louvre di Parigi.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come chiarisce Apollo_e_Dafni la sua abstract?

Apollo e Dafni (titolo tradizionale Apollo e Marsia) è un dipinto a olio su tavola (21x39 cm) del Perugino, databile al 1483 circa e conservato nel Museo del Louvre di Parigi.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come viene discussa la abstract in Apollo_e_Dafni?

Apollo e Dafni (titolo tradizionale Apollo e Marsia) è un dipinto a olio su tavola (21x39 cm) del Perugino, databile al 1483 circa e conservato nel Museo del Louvre di Parigi.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Concentrati su Apollo_e_Dafni ed esplora la Storia.

Il dipinto viene in genere indicato come uno tra i più rappresentativi della committenza di Lorenzo il Magnifico, imbevuto di complessi significati legati alle dottrine dell'Accademia neoplatonica e con una lettura in chiave encomiastica e cristiana della mitologia antica. La stessa nudità dei protagonisti rimanda al mondo antico.L'opera pervenne al Louvre per acquisto nel 1883, con l'attribuzione a Raffaello.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Esplora la Storia di questa opera d'arte, Apollo_e_Dafni.

Il dipinto viene in genere indicato come uno tra i più rappresentativi della committenza di Lorenzo il Magnifico, imbevuto di complessi significati legati alle dottrine dell'Accademia neoplatonica e con una lettura in chiave encomiastica e cristiana della mitologia antica. La stessa nudità dei protagonisti rimanda al mondo antico.L'opera pervenne al Louvre per acquisto nel 1883, con l'attribuzione a Raffaello.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come chiarisce Apollo_e_Dafni la sua Storia?

Il dipinto viene in genere indicato come uno tra i più rappresentativi della committenza di Lorenzo il Magnifico, imbevuto di complessi significati legati alle dottrine dell'Accademia neoplatonica e con una lettura in chiave encomiastica e cristiana della mitologia antica. La stessa nudità dei protagonisti rimanda al mondo antico.L'opera pervenne al Louvre per acquisto nel 1883, con l'attribuzione a Raffaello.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come viene discussa la Storia in Apollo_e_Dafni?

Il dipinto viene in genere indicato come uno tra i più rappresentativi della committenza di Lorenzo il Magnifico, imbevuto di complessi significati legati alle dottrine dell'Accademia neoplatonica e con una lettura in chiave encomiastica e cristiana della mitologia antica. La stessa nudità dei protagonisti rimanda al mondo antico.L'opera pervenne al Louvre per acquisto nel 1883, con l'attribuzione a Raffaello.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Concentrati su Apollo_e_Dafni ed esplora la Descrizione e stile.

In un sereno paesaggio campestre, tra dolci colline che sfumano in lontananza punteggiate da segni della presenza umana, sono ritratti in primo piano Apollo stante a destra, col bastone e, appoggiata vicino a lui, la lira, suo tipico strumento, e un ragazzo seduto che suona il flauto a sinistra. Tradizionalmente il ragazzo è identificato con Marsia, ma studi più accurati, visto che il personaggio non è un satiro, hanno concluso che si tratti di Dafni, il giovane pastore inventore della zampogna e del canto bucolico che morì d'amore per Apollo."Dafni" infatti è simile per significato a Lorenzo (de' Medici), e la sua passione per Apollo è un'allusione alla vocazione per le arti, la bellezza e la poesia. La figura di Apollo cita la posa dell'Hermes di Prassitele, mentre Dafni riprende un Hermes a riposo di Lisippo. Queste citazioni dell'antico omaggiano la cultura umanistica e accrescono il carattere elitario dell'opera, capace di essere pienamente letta solo dalla ristretta cerchia degli accademici fiorentini e dei loro associati, con l'ambientazione naturale che diventa simbolo di un nuovo hortus conclusus, inteso come paradiso intellettuale. La composizione è bilanciata accuratamente, con una luce che modella dolcemente i corpi dei protagonisti, secondo un ideale di pacata armonia tipica delle corte medicea del tempo, che sottintende l'allegoria dell'armonia e della pace di Firenze sotto il Magnifico. Il paesaggio è privo di asperità in favore di dolci colline ondulate, senza né tempo né luogo.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Esplora la Descrizione e stile di questa opera d'arte, Apollo_e_Dafni.

In un sereno paesaggio campestre, tra dolci colline che sfumano in lontananza punteggiate da segni della presenza umana, sono ritratti in primo piano Apollo stante a destra, col bastone e, appoggiata vicino a lui, la lira, suo tipico strumento, e un ragazzo seduto che suona il flauto a sinistra. Tradizionalmente il ragazzo è identificato con Marsia, ma studi più accurati, visto che il personaggio non è un satiro, hanno concluso che si tratti di Dafni, il giovane pastore inventore della zampogna e del canto bucolico che morì d'amore per Apollo."Dafni" infatti è simile per significato a Lorenzo (de' Medici), e la sua passione per Apollo è un'allusione alla vocazione per le arti, la bellezza e la poesia. La figura di Apollo cita la posa dell'Hermes di Prassitele, mentre Dafni riprende un Hermes a riposo di Lisippo. Queste citazioni dell'antico omaggiano la cultura umanistica e accrescono il carattere elitario dell'opera, capace di essere pienamente letta solo dalla ristretta cerchia degli accademici fiorentini e dei loro associati, con l'ambientazione naturale che diventa simbolo di un nuovo hortus conclusus, inteso come paradiso intellettuale. La composizione è bilanciata accuratamente, con una luce che modella dolcemente i corpi dei protagonisti, secondo un ideale di pacata armonia tipica delle corte medicea del tempo, che sottintende l'allegoria dell'armonia e della pace di Firenze sotto il Magnifico. Il paesaggio è privo di asperità in favore di dolci colline ondulate, senza né tempo né luogo.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come chiarisce Apollo_e_Dafni la sua Descrizione e stile?

In un sereno paesaggio campestre, tra dolci colline che sfumano in lontananza punteggiate da segni della presenza umana, sono ritratti in primo piano Apollo stante a destra, col bastone e, appoggiata vicino a lui, la lira, suo tipico strumento, e un ragazzo seduto che suona il flauto a sinistra. Tradizionalmente il ragazzo è identificato con Marsia, ma studi più accurati, visto che il personaggio non è un satiro, hanno concluso che si tratti di Dafni, il giovane pastore inventore della zampogna e del canto bucolico che morì d'amore per Apollo."Dafni" infatti è simile per significato a Lorenzo (de' Medici), e la sua passione per Apollo è un'allusione alla vocazione per le arti, la bellezza e la poesia. La figura di Apollo cita la posa dell'Hermes di Prassitele, mentre Dafni riprende un Hermes a riposo di Lisippo. Queste citazioni dell'antico omaggiano la cultura umanistica e accrescono il carattere elitario dell'opera, capace di essere pienamente letta solo dalla ristretta cerchia degli accademici fiorentini e dei loro associati, con l'ambientazione naturale che diventa simbolo di un nuovo hortus conclusus, inteso come paradiso intellettuale. La composizione è bilanciata accuratamente, con una luce che modella dolcemente i corpi dei protagonisti, secondo un ideale di pacata armonia tipica delle corte medicea del tempo, che sottintende l'allegoria dell'armonia e della pace di Firenze sotto il Magnifico. Il paesaggio è privo di asperità in favore di dolci colline ondulate, senza né tempo né luogo.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Apollo_e_Dafni

Prompt: Come viene discussa la Descrizione e stile in Apollo_e_Dafni?

In un sereno paesaggio campestre, tra dolci colline che sfumano in lontananza punteggiate da segni della presenza umana, sono ritratti in primo piano Apollo stante a destra, col bastone e, appoggiata vicino a lui, la lira, suo tipico strumento, e un ragazzo seduto che suona il flauto a sinistra. Tradizionalmente il ragazzo è identificato con Marsia, ma studi più accurati, visto che il personaggio non è un satiro, hanno concluso che si tratti di Dafni, il giovane pastore inventore della zampogna e del canto bucolico che morì d'amore per Apollo."Dafni" infatti è simile per significato a Lorenzo (de' Medici), e la sua passione per Apollo è un'allusione alla vocazione per le arti, la bellezza e la poesia. La figura di Apollo cita la posa dell'Hermes di Prassitele, mentre Dafni riprende un Hermes a riposo di Lisippo. Queste citazioni dell'antico omaggiano la cultura umanistica e accrescono il carattere elitario dell'opera, capace di essere pienamente letta solo dalla ristretta cerchia degli accademici fiorentini e dei loro associati, con l'ambientazione naturale che diventa simbolo di un nuovo hortus conclusus, inteso come paradiso intellettuale. La composizione è bilanciata accuratamente, con una luce che modella dolcemente i corpi dei protagonisti, secondo un ideale di pacata armonia tipica delle corte medicea del tempo, che sottintende l'allegoria dell'armonia e della pace di Firenze sotto il Magnifico. Il paesaggio è privo di asperità in favore di dolci colline ondulate, senza né tempo né luogo.

Perugino
Stefano Zuffi
Bompiani
cristiana
Marsia
Apollo
Raffaello Sanzio
Accademia neoplatonica
Dafne (nome)
Categoria:Dipinti del Perugino
Categoria:Dipinti su Apollo
Raffaello
Categoria:Dipinti nel Louvre
su tavola
mitologia greca
elogio
accademici
Dafni
Hermes con Dioniso
1483
Lisippo
Dafni (mitologia)
mitologia antica
lira (strumento musicale)
poesia
Hermes con Dioniso fanciullo
pittura a olio
flauto
dipinto
Lorenzo
zampogna
fiorentini
pittura
encomiastica
1883
Parigi
cristianesimo
hortus conclusus
pittura su tavola
Louvre
Lorenzo de' Medici
a olio
satiro
accademia neoplatonica
Lorenzo il Magnifico
lira
Firenze
bellezza
Prassitele
Museo del Louvre


Aristotele

Prompt: Concentrati su Aristotele ed esplora la abstract.

Aristotele (in greco antico: Ἀριστοτέλης?, Aristotélēs, pronuncia: [aristo'telɛːs]; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.) è stato un filosofo greco antico, ritenuto una delle menti più universali, innovative, prolifiche e influenti di tutti i tempi, sia per la vastità che per la profondità dei suoi campi di conoscenza. Insieme a Platone, suo maestro, e a Socrate è considerato uno dei padri del pensiero filosofico occidentale, che però soprattutto da Aristotele ha ereditato problemi, termini, concetti e metodi.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

File:Aristotle tutoring Alexander by J L G Ferris 1895.jpg


Aristotele

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, Aristotele.

Aristotele (in greco antico: Ἀριστοτέλης?, Aristotélēs, pronuncia: [aristo'telɛːs]; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.) è stato un filosofo greco antico, ritenuto una delle menti più universali, innovative, prolifiche e influenti di tutti i tempi, sia per la vastità che per la profondità dei suoi campi di conoscenza. Insieme a Platone, suo maestro, e a Socrate è considerato uno dei padri del pensiero filosofico occidentale, che però soprattutto da Aristotele ha ereditato problemi, termini, concetti e metodi.

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Come chiarisce Aristotele la sua abstract?

Aristotele (in greco antico: Ἀριστοτέλης?, Aristotélēs, pronuncia: [aristo'telɛːs]; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.) è stato un filosofo greco antico, ritenuto una delle menti più universali, innovative, prolifiche e influenti di tutti i tempi, sia per la vastità che per la profondità dei suoi campi di conoscenza. Insieme a Platone, suo maestro, e a Socrate è considerato uno dei padri del pensiero filosofico occidentale, che però soprattutto da Aristotele ha ereditato problemi, termini, concetti e metodi.

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Aristotele

Prompt: Come viene discussa la abstract in Aristotele?

Aristotele (in greco antico: Ἀριστοτέλης?, Aristotélēs, pronuncia: [aristo'telɛːs]; Stagira, 384 a.C. o 383 a.C. – Calcide, 322 a.C.) è stato un filosofo greco antico, ritenuto una delle menti più universali, innovative, prolifiche e influenti di tutti i tempi, sia per la vastità che per la profondità dei suoi campi di conoscenza. Insieme a Platone, suo maestro, e a Socrate è considerato uno dei padri del pensiero filosofico occidentale, che però soprattutto da Aristotele ha ereditato problemi, termini, concetti e metodi.

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Aristotele

Prompt: Concentrati su Aristotele ed esplora la Biografia.

Aristotele nacque nel 384 o 383 a.C. a Stagira, l'attuale Stavro, colonia greca situata nella parte nord-orientale della penisola calcidica della Tracia.Si dice che il padre, Nicomaco, sia vissuto presso Aminta III, re dei Macedoni, prestandogli i servigi di medico e di amico. Aristotele, come figlio del medico reale, doveva pertanto risiedere nella capitale del Regno di Macedonia, Pella (fatto che gli permetterà più avanti di essere invitato dal re Filippo a fare da precettore a suo figlio Alessandro). Fu probabilmente per questa attività di assistenza al lavoro del padre che Aristotele fu avviato alla conoscenza della fisica e della biologia, aiutandolo nelle dissezioni anatomiche.Secondo gli studiosi la biografia di Aristotele può essere suddivisa in tre parti:il ventennio trascorso all'Accademia;il periodo dei viaggi ad Asso, a Mitilene e in Macedonia;quello successivo alla fondazione del Liceo.Il primo periodo ebbe inizio quando, rimasto orfano in tenera età, dovette trasferirsi dal tutore Prosseno ad Atarneo, cittadina dell'Asia Minore nella regione della Misia situata nel nord-ovest dell'attuale Turchia, di fronte all'isola di Lesbo. Prosseno, verso il 367 a.C., lo mandò ad Atene per studiare nell'Accademia fondata da Platone circa vent'anni prima, dove rimarrà fino alla morte del suo maestro. Aristotele non fu dunque mai un cittadino di Atene, ma un meteco.Quando il diciassettenne Aristotele entra nell'Accademia, Platone è a Siracusa da un anno, su invito di Dione, parente di Dionigi I, e tornerà ad Atene solo nel 364 a.C.; in questi anni, secondo l'impostazione didattica dell'Accademia, Aristotele dovette iniziare con lo studio della matematica, per passare tre anni dopo alla dialettica.A reggere la scuola è Eudosso di Cnido, uno scienziato che dovette molto influenzare il giovane studente che, molti anni dopo, nell'Etica Nicomachea scriverà che le teorie di Eudosso «trovano credito più per la virtù e per i costumi di Eudosso che per se stesse. Infatti si riteneva che egli fosse straordinariamente temperante; quindi non sembrava che sostenesse queste tesi per amore del piacere ma perché le cose stanno davvero così.».

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Aristotele

Prompt: Esplora la Biografia di questa opera d'arte, Aristotele.

Aristotele nacque nel 384 o 383 a.C. a Stagira, l'attuale Stavro, colonia greca situata nella parte nord-orientale della penisola calcidica della Tracia.Si dice che il padre, Nicomaco, sia vissuto presso Aminta III, re dei Macedoni, prestandogli i servigi di medico e di amico. Aristotele, come figlio del medico reale, doveva pertanto risiedere nella capitale del Regno di Macedonia, Pella (fatto che gli permetterà più avanti di essere invitato dal re Filippo a fare da precettore a suo figlio Alessandro). Fu probabilmente per questa attività di assistenza al lavoro del padre che Aristotele fu avviato alla conoscenza della fisica e della biologia, aiutandolo nelle dissezioni anatomiche.Secondo gli studiosi la biografia di Aristotele può essere suddivisa in tre parti:il ventennio trascorso all'Accademia;il periodo dei viaggi ad Asso, a Mitilene e in Macedonia;quello successivo alla fondazione del Liceo.Il primo periodo ebbe inizio quando, rimasto orfano in tenera età, dovette trasferirsi dal tutore Prosseno ad Atarneo, cittadina dell'Asia Minore nella regione della Misia situata nel nord-ovest dell'attuale Turchia, di fronte all'isola di Lesbo. Prosseno, verso il 367 a.C., lo mandò ad Atene per studiare nell'Accademia fondata da Platone circa vent'anni prima, dove rimarrà fino alla morte del suo maestro. Aristotele non fu dunque mai un cittadino di Atene, ma un meteco.Quando il diciassettenne Aristotele entra nell'Accademia, Platone è a Siracusa da un anno, su invito di Dione, parente di Dionigi I, e tornerà ad Atene solo nel 364 a.C.; in questi anni, secondo l'impostazione didattica dell'Accademia, Aristotele dovette iniziare con lo studio della matematica, per passare tre anni dopo alla dialettica.A reggere la scuola è Eudosso di Cnido, uno scienziato che dovette molto influenzare il giovane studente che, molti anni dopo, nell'Etica Nicomachea scriverà che le teorie di Eudosso «trovano credito più per la virtù e per i costumi di Eudosso che per se stesse. Infatti si riteneva che egli fosse straordinariamente temperante; quindi non sembrava che sostenesse queste tesi per amore del piacere ma perché le cose stanno davvero così.».

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

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Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Come chiarisce Aristotele la sua Biografia?

Aristotele nacque nel 384 o 383 a.C. a Stagira, l'attuale Stavro, colonia greca situata nella parte nord-orientale della penisola calcidica della Tracia.Si dice che il padre, Nicomaco, sia vissuto presso Aminta III, re dei Macedoni, prestandogli i servigi di medico e di amico. Aristotele, come figlio del medico reale, doveva pertanto risiedere nella capitale del Regno di Macedonia, Pella (fatto che gli permetterà più avanti di essere invitato dal re Filippo a fare da precettore a suo figlio Alessandro). Fu probabilmente per questa attività di assistenza al lavoro del padre che Aristotele fu avviato alla conoscenza della fisica e della biologia, aiutandolo nelle dissezioni anatomiche.Secondo gli studiosi la biografia di Aristotele può essere suddivisa in tre parti:il ventennio trascorso all'Accademia;il periodo dei viaggi ad Asso, a Mitilene e in Macedonia;quello successivo alla fondazione del Liceo.Il primo periodo ebbe inizio quando, rimasto orfano in tenera età, dovette trasferirsi dal tutore Prosseno ad Atarneo, cittadina dell'Asia Minore nella regione della Misia situata nel nord-ovest dell'attuale Turchia, di fronte all'isola di Lesbo. Prosseno, verso il 367 a.C., lo mandò ad Atene per studiare nell'Accademia fondata da Platone circa vent'anni prima, dove rimarrà fino alla morte del suo maestro. Aristotele non fu dunque mai un cittadino di Atene, ma un meteco.Quando il diciassettenne Aristotele entra nell'Accademia, Platone è a Siracusa da un anno, su invito di Dione, parente di Dionigi I, e tornerà ad Atene solo nel 364 a.C.; in questi anni, secondo l'impostazione didattica dell'Accademia, Aristotele dovette iniziare con lo studio della matematica, per passare tre anni dopo alla dialettica.A reggere la scuola è Eudosso di Cnido, uno scienziato che dovette molto influenzare il giovane studente che, molti anni dopo, nell'Etica Nicomachea scriverà che le teorie di Eudosso «trovano credito più per la virtù e per i costumi di Eudosso che per se stesse. Infatti si riteneva che egli fosse straordinariamente temperante; quindi non sembrava che sostenesse queste tesi per amore del piacere ma perché le cose stanno davvero così.».

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Come viene discussa la Biografia in Aristotele?

Aristotele nacque nel 384 o 383 a.C. a Stagira, l'attuale Stavro, colonia greca situata nella parte nord-orientale della penisola calcidica della Tracia.Si dice che il padre, Nicomaco, sia vissuto presso Aminta III, re dei Macedoni, prestandogli i servigi di medico e di amico. Aristotele, come figlio del medico reale, doveva pertanto risiedere nella capitale del Regno di Macedonia, Pella (fatto che gli permetterà più avanti di essere invitato dal re Filippo a fare da precettore a suo figlio Alessandro). Fu probabilmente per questa attività di assistenza al lavoro del padre che Aristotele fu avviato alla conoscenza della fisica e della biologia, aiutandolo nelle dissezioni anatomiche.Secondo gli studiosi la biografia di Aristotele può essere suddivisa in tre parti:il ventennio trascorso all'Accademia;il periodo dei viaggi ad Asso, a Mitilene e in Macedonia;quello successivo alla fondazione del Liceo.Il primo periodo ebbe inizio quando, rimasto orfano in tenera età, dovette trasferirsi dal tutore Prosseno ad Atarneo, cittadina dell'Asia Minore nella regione della Misia situata nel nord-ovest dell'attuale Turchia, di fronte all'isola di Lesbo. Prosseno, verso il 367 a.C., lo mandò ad Atene per studiare nell'Accademia fondata da Platone circa vent'anni prima, dove rimarrà fino alla morte del suo maestro. Aristotele non fu dunque mai un cittadino di Atene, ma un meteco.Quando il diciassettenne Aristotele entra nell'Accademia, Platone è a Siracusa da un anno, su invito di Dione, parente di Dionigi I, e tornerà ad Atene solo nel 364 a.C.; in questi anni, secondo l'impostazione didattica dell'Accademia, Aristotele dovette iniziare con lo studio della matematica, per passare tre anni dopo alla dialettica.A reggere la scuola è Eudosso di Cnido, uno scienziato che dovette molto influenzare il giovane studente che, molti anni dopo, nell'Etica Nicomachea scriverà che le teorie di Eudosso «trovano credito più per la virtù e per i costumi di Eudosso che per se stesse. Infatti si riteneva che egli fosse straordinariamente temperante; quindi non sembrava che sostenesse queste tesi per amore del piacere ma perché le cose stanno davvero così.».

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Nel contesto di Aristotele, esplora la Abbandono dell'Accademia e la Biografia.

Il secondo periodo ha inizio quando nel 347 a.C. muore Platone e alla direzione dell'Accademia, più per motivi economici che per meriti riconosciuti, viene chiamato Speusippo, nipote del grande filosofo ateniese. Aristotele, che evidentemente doveva ritenersi più degno del prescelto, lascia la scuola insieme a Senocrate, altro pretendente alla guida dell'Accademia, per ritornare ad Atarneo, dove aveva trascorso l'adolescenza, invitato da Ermia, allora tiranno della città. Ermia, che era stato già da lui conosciuto ai tempi dell'Accademia, era poi riuscito con un rovesciamento politico a diventare successore di Eubulo, signore di Atarneo, e ad impossessarsi di Asso. Nella corte di Ermia Aristotele ritrova altri due ex allievi di Platone, Erasto e Corisco. Nello stesso anno tutti e quattro si trasferiscono ad Asso, divenuta intanto la nuova sede della corte, dove fondano una scuola che Aristotele battezza come unica vera scuola platonica; ad essa aderiscono anche il figlio di Coristo, Neleo, e il futuro successore di Aristotele nella scuola di Atene, Teofrasto, suo brillante allievo.Nel 344 a.C., su invito dello stesso Teofrasto, Aristotele va a Mitilene, sull'isola di Lesbo, dove fonda un'altra scuola, anch'essa battezzata come la sola aderente ai canoni platonici. Vi insegna fino al 342, anno in cui è chiamato a Pella, in Macedonia dal re Filippo II perché faccia da precettore al figlio Alessandro Magno. Aristotele svolgerà questo incarico per circa tre anni, fino a quando Alessandro non sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre. Non sappiamo molto dell'educazione che Aristotele impartisce ad Alessandro ma si suppone che le lezioni si basassero prevalentemente sui fondamenti della cultura greca (a partire da Omero) facendo così di Alessandro un uomo greco per gli ideali trasmessigli, ma anche soprattutto sulla politica, dato il destino che attendeva Alessandro. È inoltre possibile che durante questo incarico Aristotele abbia concepito il progetto di una grande raccolta di Costituzioni.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Esplora la Abbandono dell'Accademia sulla Biografia di questa opera d'arte, Aristotele.

Il secondo periodo ha inizio quando nel 347 a.C. muore Platone e alla direzione dell'Accademia, più per motivi economici che per meriti riconosciuti, viene chiamato Speusippo, nipote del grande filosofo ateniese. Aristotele, che evidentemente doveva ritenersi più degno del prescelto, lascia la scuola insieme a Senocrate, altro pretendente alla guida dell'Accademia, per ritornare ad Atarneo, dove aveva trascorso l'adolescenza, invitato da Ermia, allora tiranno della città. Ermia, che era stato già da lui conosciuto ai tempi dell'Accademia, era poi riuscito con un rovesciamento politico a diventare successore di Eubulo, signore di Atarneo, e ad impossessarsi di Asso. Nella corte di Ermia Aristotele ritrova altri due ex allievi di Platone, Erasto e Corisco. Nello stesso anno tutti e quattro si trasferiscono ad Asso, divenuta intanto la nuova sede della corte, dove fondano una scuola che Aristotele battezza come unica vera scuola platonica; ad essa aderiscono anche il figlio di Coristo, Neleo, e il futuro successore di Aristotele nella scuola di Atene, Teofrasto, suo brillante allievo.Nel 344 a.C., su invito dello stesso Teofrasto, Aristotele va a Mitilene, sull'isola di Lesbo, dove fonda un'altra scuola, anch'essa battezzata come la sola aderente ai canoni platonici. Vi insegna fino al 342, anno in cui è chiamato a Pella, in Macedonia dal re Filippo II perché faccia da precettore al figlio Alessandro Magno. Aristotele svolgerà questo incarico per circa tre anni, fino a quando Alessandro non sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre. Non sappiamo molto dell'educazione che Aristotele impartisce ad Alessandro ma si suppone che le lezioni si basassero prevalentemente sui fondamenti della cultura greca (a partire da Omero) facendo così di Alessandro un uomo greco per gli ideali trasmessigli, ma anche soprattutto sulla politica, dato il destino che attendeva Alessandro. È inoltre possibile che durante questo incarico Aristotele abbia concepito il progetto di una grande raccolta di Costituzioni.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele

Prompt: In Aristotele, come viene chiarita la Abbandono dell'Accademia della Biografia?

Il secondo periodo ha inizio quando nel 347 a.C. muore Platone e alla direzione dell'Accademia, più per motivi economici che per meriti riconosciuti, viene chiamato Speusippo, nipote del grande filosofo ateniese. Aristotele, che evidentemente doveva ritenersi più degno del prescelto, lascia la scuola insieme a Senocrate, altro pretendente alla guida dell'Accademia, per ritornare ad Atarneo, dove aveva trascorso l'adolescenza, invitato da Ermia, allora tiranno della città. Ermia, che era stato già da lui conosciuto ai tempi dell'Accademia, era poi riuscito con un rovesciamento politico a diventare successore di Eubulo, signore di Atarneo, e ad impossessarsi di Asso. Nella corte di Ermia Aristotele ritrova altri due ex allievi di Platone, Erasto e Corisco. Nello stesso anno tutti e quattro si trasferiscono ad Asso, divenuta intanto la nuova sede della corte, dove fondano una scuola che Aristotele battezza come unica vera scuola platonica; ad essa aderiscono anche il figlio di Coristo, Neleo, e il futuro successore di Aristotele nella scuola di Atene, Teofrasto, suo brillante allievo.Nel 344 a.C., su invito dello stesso Teofrasto, Aristotele va a Mitilene, sull'isola di Lesbo, dove fonda un'altra scuola, anch'essa battezzata come la sola aderente ai canoni platonici. Vi insegna fino al 342, anno in cui è chiamato a Pella, in Macedonia dal re Filippo II perché faccia da precettore al figlio Alessandro Magno. Aristotele svolgerà questo incarico per circa tre anni, fino a quando Alessandro non sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre. Non sappiamo molto dell'educazione che Aristotele impartisce ad Alessandro ma si suppone che le lezioni si basassero prevalentemente sui fondamenti della cultura greca (a partire da Omero) facendo così di Alessandro un uomo greco per gli ideali trasmessigli, ma anche soprattutto sulla politica, dato il destino che attendeva Alessandro. È inoltre possibile che durante questo incarico Aristotele abbia concepito il progetto di una grande raccolta di Costituzioni.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Abbandono dell'Accademia nella Biografia di Aristotele.

Il secondo periodo ha inizio quando nel 347 a.C. muore Platone e alla direzione dell'Accademia, più per motivi economici che per meriti riconosciuti, viene chiamato Speusippo, nipote del grande filosofo ateniese. Aristotele, che evidentemente doveva ritenersi più degno del prescelto, lascia la scuola insieme a Senocrate, altro pretendente alla guida dell'Accademia, per ritornare ad Atarneo, dove aveva trascorso l'adolescenza, invitato da Ermia, allora tiranno della città. Ermia, che era stato già da lui conosciuto ai tempi dell'Accademia, era poi riuscito con un rovesciamento politico a diventare successore di Eubulo, signore di Atarneo, e ad impossessarsi di Asso. Nella corte di Ermia Aristotele ritrova altri due ex allievi di Platone, Erasto e Corisco. Nello stesso anno tutti e quattro si trasferiscono ad Asso, divenuta intanto la nuova sede della corte, dove fondano una scuola che Aristotele battezza come unica vera scuola platonica; ad essa aderiscono anche il figlio di Coristo, Neleo, e il futuro successore di Aristotele nella scuola di Atene, Teofrasto, suo brillante allievo.Nel 344 a.C., su invito dello stesso Teofrasto, Aristotele va a Mitilene, sull'isola di Lesbo, dove fonda un'altra scuola, anch'essa battezzata come la sola aderente ai canoni platonici. Vi insegna fino al 342, anno in cui è chiamato a Pella, in Macedonia dal re Filippo II perché faccia da precettore al figlio Alessandro Magno. Aristotele svolgerà questo incarico per circa tre anni, fino a quando Alessandro non sarà chiamato a partecipare alle spedizioni militari del padre. Non sappiamo molto dell'educazione che Aristotele impartisce ad Alessandro ma si suppone che le lezioni si basassero prevalentemente sui fondamenti della cultura greca (a partire da Omero) facendo così di Alessandro un uomo greco per gli ideali trasmessigli, ma anche soprattutto sulla politica, dato il destino che attendeva Alessandro. È inoltre possibile che durante questo incarico Aristotele abbia concepito il progetto di una grande raccolta di Costituzioni.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

File:Aristotle tutoring Alexander by J L G Ferris 1895.jpg


Aristotele

Prompt: Nel contesto di Aristotele, esplora la La fondazione del Peripato e la Biografia.

Il terzo periodo inizia quando nel 340 a.C. Alessandro diviene reggente del regno di Macedonia, cominciando anche ad avvicinarsi alla cultura orientale. Il suo maestro Aristotele, che è intanto rimasto vedovo e convive con la giovane Erpillide da cui ha avuto il figlio Nicomaco, negli ultimi anni della sua vita torna forse a Stagira e, intorno al 335 a.C., si trasferisce ad Atene, dove in un pubblico ginnasio, detto Liceo perché sacro ad Apollo Licio, fonda una sua famosissima e celebrata scuola, chiamata Peripato (dal greco Περίπατος, «la Passeggiata»; da περιπατέω «passeggiare», composto di περι «intorno» e πατέω «camminare») nome che indicava quella parte del giardino con un colonnato coperto dove il maestro e i suoi discepoli camminavano discutendo. Probabilmente non è Aristotele ad acquistare la scuola; egli l'affitta, perché per la città di Atene egli era uno straniero e non aveva diritto di proprietà. La scuola viene inoltre finanziata dallo stesso Alessandro. Aristotele promuove attività di ricerca nella città di Atene soprattutto per quanto riguarda materie scientifiche quali zoologia (di cui si occupa lui stesso), botanica (che affida a Teofrasto), astronomia e matematica (che affida a Eudemo da Rodi) e medicina (affidata a Menone).Riguardo alla scuola abbiamo notizie vaghe; comunque sappiamo per certo che gli alunni erano chiamati per dieci giorni a dirigere la scuola in prima persona: Aristotele ci teneva a istruire i suoi allievi a questo ruolo. Inoltre i pasti venivano consumati in comune secondo un'usanza dei pitagorici e ogni mese si organizzava un simposio filosofico con giudizio (iudicio) guidato dalla saggezza del maestro. Le lezioni si svolgevano di mattina; di pomeriggio e di sera invece Aristotele teneva, sempre nella scuola, delle conferenze aperte al pubblico; le materie erano appunto di interesse pubblico quindi politica e retorica, ad esempio, ma non materie astratte come la metafisica e la logica.Nel 323 a.C. muore Alessandro Magno e ad Atene si manifestano i mai sopiti odii antimacedoni; Aristotele, guardato con ostilità per il suo legame con la corte macedone, è accusato di empietà: lascia allora Atene e con la famiglia si rifugia a Calcide in Eubea, la città materna, dove muore l'anno dopo forse per una malattia allo stomaco.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

File:Aristotle tutoring Alexander by J L G Ferris 1895.jpg


Aristotele

Prompt: Esplora la La fondazione del Peripato sulla Biografia di questa opera d'arte, Aristotele.

Il terzo periodo inizia quando nel 340 a.C. Alessandro diviene reggente del regno di Macedonia, cominciando anche ad avvicinarsi alla cultura orientale. Il suo maestro Aristotele, che è intanto rimasto vedovo e convive con la giovane Erpillide da cui ha avuto il figlio Nicomaco, negli ultimi anni della sua vita torna forse a Stagira e, intorno al 335 a.C., si trasferisce ad Atene, dove in un pubblico ginnasio, detto Liceo perché sacro ad Apollo Licio, fonda una sua famosissima e celebrata scuola, chiamata Peripato (dal greco Περίπατος, «la Passeggiata»; da περιπατέω «passeggiare», composto di περι «intorno» e πατέω «camminare») nome che indicava quella parte del giardino con un colonnato coperto dove il maestro e i suoi discepoli camminavano discutendo. Probabilmente non è Aristotele ad acquistare la scuola; egli l'affitta, perché per la città di Atene egli era uno straniero e non aveva diritto di proprietà. La scuola viene inoltre finanziata dallo stesso Alessandro. Aristotele promuove attività di ricerca nella città di Atene soprattutto per quanto riguarda materie scientifiche quali zoologia (di cui si occupa lui stesso), botanica (che affida a Teofrasto), astronomia e matematica (che affida a Eudemo da Rodi) e medicina (affidata a Menone).Riguardo alla scuola abbiamo notizie vaghe; comunque sappiamo per certo che gli alunni erano chiamati per dieci giorni a dirigere la scuola in prima persona: Aristotele ci teneva a istruire i suoi allievi a questo ruolo. Inoltre i pasti venivano consumati in comune secondo un'usanza dei pitagorici e ogni mese si organizzava un simposio filosofico con giudizio (iudicio) guidato dalla saggezza del maestro. Le lezioni si svolgevano di mattina; di pomeriggio e di sera invece Aristotele teneva, sempre nella scuola, delle conferenze aperte al pubblico; le materie erano appunto di interesse pubblico quindi politica e retorica, ad esempio, ma non materie astratte come la metafisica e la logica.Nel 323 a.C. muore Alessandro Magno e ad Atene si manifestano i mai sopiti odii antimacedoni; Aristotele, guardato con ostilità per il suo legame con la corte macedone, è accusato di empietà: lascia allora Atene e con la famiglia si rifugia a Calcide in Eubea, la città materna, dove muore l'anno dopo forse per una malattia allo stomaco.

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

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Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: In Aristotele, come viene chiarita la La fondazione del Peripato della Biografia?

Il terzo periodo inizia quando nel 340 a.C. Alessandro diviene reggente del regno di Macedonia, cominciando anche ad avvicinarsi alla cultura orientale. Il suo maestro Aristotele, che è intanto rimasto vedovo e convive con la giovane Erpillide da cui ha avuto il figlio Nicomaco, negli ultimi anni della sua vita torna forse a Stagira e, intorno al 335 a.C., si trasferisce ad Atene, dove in un pubblico ginnasio, detto Liceo perché sacro ad Apollo Licio, fonda una sua famosissima e celebrata scuola, chiamata Peripato (dal greco Περίπατος, «la Passeggiata»; da περιπατέω «passeggiare», composto di περι «intorno» e πατέω «camminare») nome che indicava quella parte del giardino con un colonnato coperto dove il maestro e i suoi discepoli camminavano discutendo. Probabilmente non è Aristotele ad acquistare la scuola; egli l'affitta, perché per la città di Atene egli era uno straniero e non aveva diritto di proprietà. La scuola viene inoltre finanziata dallo stesso Alessandro. Aristotele promuove attività di ricerca nella città di Atene soprattutto per quanto riguarda materie scientifiche quali zoologia (di cui si occupa lui stesso), botanica (che affida a Teofrasto), astronomia e matematica (che affida a Eudemo da Rodi) e medicina (affidata a Menone).Riguardo alla scuola abbiamo notizie vaghe; comunque sappiamo per certo che gli alunni erano chiamati per dieci giorni a dirigere la scuola in prima persona: Aristotele ci teneva a istruire i suoi allievi a questo ruolo. Inoltre i pasti venivano consumati in comune secondo un'usanza dei pitagorici e ogni mese si organizzava un simposio filosofico con giudizio (iudicio) guidato dalla saggezza del maestro. Le lezioni si svolgevano di mattina; di pomeriggio e di sera invece Aristotele teneva, sempre nella scuola, delle conferenze aperte al pubblico; le materie erano appunto di interesse pubblico quindi politica e retorica, ad esempio, ma non materie astratte come la metafisica e la logica.Nel 323 a.C. muore Alessandro Magno e ad Atene si manifestano i mai sopiti odii antimacedoni; Aristotele, guardato con ostilità per il suo legame con la corte macedone, è accusato di empietà: lascia allora Atene e con la famiglia si rifugia a Calcide in Eubea, la città materna, dove muore l'anno dopo forse per una malattia allo stomaco.

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Descrivi le caratteristiche della La fondazione del Peripato nella Biografia di Aristotele.

Il terzo periodo inizia quando nel 340 a.C. Alessandro diviene reggente del regno di Macedonia, cominciando anche ad avvicinarsi alla cultura orientale. Il suo maestro Aristotele, che è intanto rimasto vedovo e convive con la giovane Erpillide da cui ha avuto il figlio Nicomaco, negli ultimi anni della sua vita torna forse a Stagira e, intorno al 335 a.C., si trasferisce ad Atene, dove in un pubblico ginnasio, detto Liceo perché sacro ad Apollo Licio, fonda una sua famosissima e celebrata scuola, chiamata Peripato (dal greco Περίπατος, «la Passeggiata»; da περιπατέω «passeggiare», composto di περι «intorno» e πατέω «camminare») nome che indicava quella parte del giardino con un colonnato coperto dove il maestro e i suoi discepoli camminavano discutendo. Probabilmente non è Aristotele ad acquistare la scuola; egli l'affitta, perché per la città di Atene egli era uno straniero e non aveva diritto di proprietà. La scuola viene inoltre finanziata dallo stesso Alessandro. Aristotele promuove attività di ricerca nella città di Atene soprattutto per quanto riguarda materie scientifiche quali zoologia (di cui si occupa lui stesso), botanica (che affida a Teofrasto), astronomia e matematica (che affida a Eudemo da Rodi) e medicina (affidata a Menone).Riguardo alla scuola abbiamo notizie vaghe; comunque sappiamo per certo che gli alunni erano chiamati per dieci giorni a dirigere la scuola in prima persona: Aristotele ci teneva a istruire i suoi allievi a questo ruolo. Inoltre i pasti venivano consumati in comune secondo un'usanza dei pitagorici e ogni mese si organizzava un simposio filosofico con giudizio (iudicio) guidato dalla saggezza del maestro. Le lezioni si svolgevano di mattina; di pomeriggio e di sera invece Aristotele teneva, sempre nella scuola, delle conferenze aperte al pubblico; le materie erano appunto di interesse pubblico quindi politica e retorica, ad esempio, ma non materie astratte come la metafisica e la logica.Nel 323 a.C. muore Alessandro Magno e ad Atene si manifestano i mai sopiti odii antimacedoni; Aristotele, guardato con ostilità per il suo legame con la corte macedone, è accusato di empietà: lascia allora Atene e con la famiglia si rifugia a Calcide in Eubea, la città materna, dove muore l'anno dopo forse per una malattia allo stomaco.

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Aristotele

Prompt: Nel contesto di Aristotele, esplora la Testamento e la Biografia.

Diogene Laerzio riporta il testamento di Aristotele:

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Aristotele

Prompt: Esplora la Testamento sulla Biografia di questa opera d'arte, Aristotele.

Diogene Laerzio riporta il testamento di Aristotele:

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

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Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: In Aristotele, come viene chiarita la Testamento della Biografia?

Diogene Laerzio riporta il testamento di Aristotele:

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Testamento nella Biografia di Aristotele.

Diogene Laerzio riporta il testamento di Aristotele:

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Concentrati su Aristotele ed esplora la Opere.

Gli storici della filosofia hanno dibattuto a lungo sul rapporto dello Stagirita con il suo maestro Platone, di difficile definizione per la difficoltà di stabilire l'ordine di composizione dei suoi scritti.Nel 1923 Werner Jaeger pubblica il classico Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung dove veniva presentata per la prima volta, in modo radicale, la teoria genetica dell'opera aristotelica. Tale teoria sostiene che in un primo momento Aristotele avrebbe aderito alle tesi platoniche per liberarsene successivamente. Questo spiegherebbe come in qualche testo la dottrina di origine platonica della tripartizione dell'anima riportata nei Topoi sia data per ovvia, mentre in altre opere Aristotele la disconosce.Nel 1966, Ingemar Düring pubblica il testo Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens dove procede per una interpretazione del tutto opposta: inizialmente Aristotele avrebbe rigettato l'opera di Platone per poi, invece, avvicinarvisi di più in vecchiaia.Oggi gli studiosi non concordano con queste ipotesi, le quali seppure opposte possono ambedue risultare verosimili.Come nota infatti Pierre Pellegrin, delle pubblicazioni di Aristotele non abbiamo alcuna notizia. Non sappiamo in alcun modo la loro originaria edizione, collocazione, datazione, possiamo solo congetturare in modo assolutamente incerto alcune supposizioni. Questi dubbi nascono dalla storia della biblioteca di Aristotele studiata dal filologo belga Paul Moraux.Horst Blanck nel suo Das Buch in der Antike riassume questa storia che si basa su Strabone (XIII, 1, 54), confermato e integrato da Diogene Laerzio (V, 52) e da Plutarco (Sulla, XXVI, 1,3).

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Esplora la Opere di questa opera d'arte, Aristotele.

Gli storici della filosofia hanno dibattuto a lungo sul rapporto dello Stagirita con il suo maestro Platone, di difficile definizione per la difficoltà di stabilire l'ordine di composizione dei suoi scritti.Nel 1923 Werner Jaeger pubblica il classico Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung dove veniva presentata per la prima volta, in modo radicale, la teoria genetica dell'opera aristotelica. Tale teoria sostiene che in un primo momento Aristotele avrebbe aderito alle tesi platoniche per liberarsene successivamente. Questo spiegherebbe come in qualche testo la dottrina di origine platonica della tripartizione dell'anima riportata nei Topoi sia data per ovvia, mentre in altre opere Aristotele la disconosce.Nel 1966, Ingemar Düring pubblica il testo Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens dove procede per una interpretazione del tutto opposta: inizialmente Aristotele avrebbe rigettato l'opera di Platone per poi, invece, avvicinarvisi di più in vecchiaia.Oggi gli studiosi non concordano con queste ipotesi, le quali seppure opposte possono ambedue risultare verosimili.Come nota infatti Pierre Pellegrin, delle pubblicazioni di Aristotele non abbiamo alcuna notizia. Non sappiamo in alcun modo la loro originaria edizione, collocazione, datazione, possiamo solo congetturare in modo assolutamente incerto alcune supposizioni. Questi dubbi nascono dalla storia della biblioteca di Aristotele studiata dal filologo belga Paul Moraux.Horst Blanck nel suo Das Buch in der Antike riassume questa storia che si basa su Strabone (XIII, 1, 54), confermato e integrato da Diogene Laerzio (V, 52) e da Plutarco (Sulla, XXVI, 1,3).

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

File:Aristotle tutoring Alexander by J L G Ferris 1895.jpg


Aristotele

Prompt: Come chiarisce Aristotele la sua Opere?

Gli storici della filosofia hanno dibattuto a lungo sul rapporto dello Stagirita con il suo maestro Platone, di difficile definizione per la difficoltà di stabilire l'ordine di composizione dei suoi scritti.Nel 1923 Werner Jaeger pubblica il classico Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung dove veniva presentata per la prima volta, in modo radicale, la teoria genetica dell'opera aristotelica. Tale teoria sostiene che in un primo momento Aristotele avrebbe aderito alle tesi platoniche per liberarsene successivamente. Questo spiegherebbe come in qualche testo la dottrina di origine platonica della tripartizione dell'anima riportata nei Topoi sia data per ovvia, mentre in altre opere Aristotele la disconosce.Nel 1966, Ingemar Düring pubblica il testo Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens dove procede per una interpretazione del tutto opposta: inizialmente Aristotele avrebbe rigettato l'opera di Platone per poi, invece, avvicinarvisi di più in vecchiaia.Oggi gli studiosi non concordano con queste ipotesi, le quali seppure opposte possono ambedue risultare verosimili.Come nota infatti Pierre Pellegrin, delle pubblicazioni di Aristotele non abbiamo alcuna notizia. Non sappiamo in alcun modo la loro originaria edizione, collocazione, datazione, possiamo solo congetturare in modo assolutamente incerto alcune supposizioni. Questi dubbi nascono dalla storia della biblioteca di Aristotele studiata dal filologo belga Paul Moraux.Horst Blanck nel suo Das Buch in der Antike riassume questa storia che si basa su Strabone (XIII, 1, 54), confermato e integrato da Diogene Laerzio (V, 52) e da Plutarco (Sulla, XXVI, 1,3).

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Come viene discussa la Opere in Aristotele?

Gli storici della filosofia hanno dibattuto a lungo sul rapporto dello Stagirita con il suo maestro Platone, di difficile definizione per la difficoltà di stabilire l'ordine di composizione dei suoi scritti.Nel 1923 Werner Jaeger pubblica il classico Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung dove veniva presentata per la prima volta, in modo radicale, la teoria genetica dell'opera aristotelica. Tale teoria sostiene che in un primo momento Aristotele avrebbe aderito alle tesi platoniche per liberarsene successivamente. Questo spiegherebbe come in qualche testo la dottrina di origine platonica della tripartizione dell'anima riportata nei Topoi sia data per ovvia, mentre in altre opere Aristotele la disconosce.Nel 1966, Ingemar Düring pubblica il testo Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens dove procede per una interpretazione del tutto opposta: inizialmente Aristotele avrebbe rigettato l'opera di Platone per poi, invece, avvicinarvisi di più in vecchiaia.Oggi gli studiosi non concordano con queste ipotesi, le quali seppure opposte possono ambedue risultare verosimili.Come nota infatti Pierre Pellegrin, delle pubblicazioni di Aristotele non abbiamo alcuna notizia. Non sappiamo in alcun modo la loro originaria edizione, collocazione, datazione, possiamo solo congetturare in modo assolutamente incerto alcune supposizioni. Questi dubbi nascono dalla storia della biblioteca di Aristotele studiata dal filologo belga Paul Moraux.Horst Blanck nel suo Das Buch in der Antike riassume questa storia che si basa su Strabone (XIII, 1, 54), confermato e integrato da Diogene Laerzio (V, 52) e da Plutarco (Sulla, XXVI, 1,3).

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Nel contesto di Aristotele, esplora la Le vicende della biblioteca aristotelica e la Opere.

Alla morte di Aristotele, Teofrasto, suo discepolo, diviene scolarca del Liceo ereditandone la biblioteca; nel suo testamento lo scolarca lascerà a un gruppo di allievi (tra cui Stratone di Lampsaco e Neleo di Scepsi) l'edificio accanto al kepos, mentre al solo Neleo lascia la biblioteca di Aristotele a cui, nel frattempo, si sono aggiunti ulteriori volumi oltre agli scritti dello stesso Teofrasto.Neleo conta di essere nominato successore di Teofrasto ma gli viene preferito Stratone. Abbandona allora il Liceo a si ritira nella sua città natale, a Scepsi (Asia Minore), portandosi dietro l'intera biblioteca con tutte le opere di Aristotele, privando il Liceo di questo fondamentale strumento. A questo punto a tutta la comunità filosofica rimangono solo gli scritti aristotelici sotto forma di dialogo platonico (esoterici), che erano però solo una minima parte dei suoi studi, e una serie di trasposizioni del suo pensiero, non sempre fedeli, che comunque non potevano godere della rigorosità di tutti i passaggi logici dell'originale. Ad essi si aggiungono tutta una serie di falsi attribuiti al filosofo, tra cui i testi che Neleo venderà alla biblioteca di Alessandria come "testi di Aristotele" (come appaiono nel registro della stessa) ma che in realtà, pur appartenuti ad Aristotele, non erano affatto stati scritti da lui (in prevalenza erano le opere di Teofrasto).La biblioteca in effetti sarà presto, almeno in parte, ripristinata e quindi ereditata da Licone successore di Stratone.Morto intanto Neleo, gli eredi, che si limitano a non buttare tutti quei testi che a loro poco interessavano, vengono a sapere che i re di Pergamo cercavano libri da "acquisire" per allestire la propria biblioteca e quindi nascondono i testi aristotelici in un fosso, decidendo infine di venderli ad Apellicone di Teo che riportò ad Atene tutte quelle opere in parte ammuffite.Apellicone morì poco prima della conquista di Atene da parte dei Romani di Lucio Cornelio Silla (138 a.C. – 78 a.C.) il quale decise di inserire nel bottino di guerra proprio la biblioteca di Apellicone che conteneva quella che era stata di Neleo. I vecchi rotoli furono finalmente disponibili ad alcuni fortunati studiosi che crearono una sorta di élite culturale. Fra di essi vi fu anche Tirannione il Vecchio, bibliotecario di Silla e che essendo maestro di Strabone, era ben informato delle vicende dei libri di Aristotele ed inoltre era anche amico di intellettuali interessati ad Aristotele come Cicerone, Attico e Cesare. Tirannione era uno studioso di Aristotele, che però cedette ben presto l'opera di riedizione al peripatetico più noto in circolazione: Andronico da Rodi, curatore dell'edizione ancora oggi utilizzata per i trattati aristotelici. Intanto gli originali erano passati con l'intera biblioteca al figlio di Silla, Fausto Cornelio Silla, che dilapidò l'intero patrimonio, vendendo anche i preziosi testi che scomparvero definitivamente.Fu dunque Tirannione a procurare al peripatetico Andronico di Rodi le copie che gli occorsero per la compilazione degli elenchi delle opere di Aristotele. Se da una parte, ai tempi di Cicerone, già circolavano dei testi di Aristotele, sotto forma di citazioni o allusioni e indicati come "essoterici", in quanto destinati alla pubblicazione "esterna" al Liceo, in realtà quelli giunti a noi sono quelli di Andronico di Rodi, ovvero l'eredità di Neleo di Scepsi, quindi i testi riservati al Liceo, ma:Oggi degli scritti di Aristotele si sogliono distinguere le opere giovanili, a cui egli cominciò a lavorare già nel 364 a.C., da quelle della maturità.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Esplora la Le vicende della biblioteca aristotelica sulla Opere di questa opera d'arte, Aristotele.

Alla morte di Aristotele, Teofrasto, suo discepolo, diviene scolarca del Liceo ereditandone la biblioteca; nel suo testamento lo scolarca lascerà a un gruppo di allievi (tra cui Stratone di Lampsaco e Neleo di Scepsi) l'edificio accanto al kepos, mentre al solo Neleo lascia la biblioteca di Aristotele a cui, nel frattempo, si sono aggiunti ulteriori volumi oltre agli scritti dello stesso Teofrasto.Neleo conta di essere nominato successore di Teofrasto ma gli viene preferito Stratone. Abbandona allora il Liceo a si ritira nella sua città natale, a Scepsi (Asia Minore), portandosi dietro l'intera biblioteca con tutte le opere di Aristotele, privando il Liceo di questo fondamentale strumento. A questo punto a tutta la comunità filosofica rimangono solo gli scritti aristotelici sotto forma di dialogo platonico (esoterici), che erano però solo una minima parte dei suoi studi, e una serie di trasposizioni del suo pensiero, non sempre fedeli, che comunque non potevano godere della rigorosità di tutti i passaggi logici dell'originale. Ad essi si aggiungono tutta una serie di falsi attribuiti al filosofo, tra cui i testi che Neleo venderà alla biblioteca di Alessandria come "testi di Aristotele" (come appaiono nel registro della stessa) ma che in realtà, pur appartenuti ad Aristotele, non erano affatto stati scritti da lui (in prevalenza erano le opere di Teofrasto).La biblioteca in effetti sarà presto, almeno in parte, ripristinata e quindi ereditata da Licone successore di Stratone.Morto intanto Neleo, gli eredi, che si limitano a non buttare tutti quei testi che a loro poco interessavano, vengono a sapere che i re di Pergamo cercavano libri da "acquisire" per allestire la propria biblioteca e quindi nascondono i testi aristotelici in un fosso, decidendo infine di venderli ad Apellicone di Teo che riportò ad Atene tutte quelle opere in parte ammuffite.Apellicone morì poco prima della conquista di Atene da parte dei Romani di Lucio Cornelio Silla (138 a.C. – 78 a.C.) il quale decise di inserire nel bottino di guerra proprio la biblioteca di Apellicone che conteneva quella che era stata di Neleo. I vecchi rotoli furono finalmente disponibili ad alcuni fortunati studiosi che crearono una sorta di élite culturale. Fra di essi vi fu anche Tirannione il Vecchio, bibliotecario di Silla e che essendo maestro di Strabone, era ben informato delle vicende dei libri di Aristotele ed inoltre era anche amico di intellettuali interessati ad Aristotele come Cicerone, Attico e Cesare. Tirannione era uno studioso di Aristotele, che però cedette ben presto l'opera di riedizione al peripatetico più noto in circolazione: Andronico da Rodi, curatore dell'edizione ancora oggi utilizzata per i trattati aristotelici. Intanto gli originali erano passati con l'intera biblioteca al figlio di Silla, Fausto Cornelio Silla, che dilapidò l'intero patrimonio, vendendo anche i preziosi testi che scomparvero definitivamente.Fu dunque Tirannione a procurare al peripatetico Andronico di Rodi le copie che gli occorsero per la compilazione degli elenchi delle opere di Aristotele. Se da una parte, ai tempi di Cicerone, già circolavano dei testi di Aristotele, sotto forma di citazioni o allusioni e indicati come "essoterici", in quanto destinati alla pubblicazione "esterna" al Liceo, in realtà quelli giunti a noi sono quelli di Andronico di Rodi, ovvero l'eredità di Neleo di Scepsi, quindi i testi riservati al Liceo, ma:Oggi degli scritti di Aristotele si sogliono distinguere le opere giovanili, a cui egli cominciò a lavorare già nel 364 a.C., da quelle della maturità.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

File:Aristotle tutoring Alexander by J L G Ferris 1895.jpg


Aristotele

Prompt: In Aristotele, come viene chiarita la Le vicende della biblioteca aristotelica della Opere?

Alla morte di Aristotele, Teofrasto, suo discepolo, diviene scolarca del Liceo ereditandone la biblioteca; nel suo testamento lo scolarca lascerà a un gruppo di allievi (tra cui Stratone di Lampsaco e Neleo di Scepsi) l'edificio accanto al kepos, mentre al solo Neleo lascia la biblioteca di Aristotele a cui, nel frattempo, si sono aggiunti ulteriori volumi oltre agli scritti dello stesso Teofrasto.Neleo conta di essere nominato successore di Teofrasto ma gli viene preferito Stratone. Abbandona allora il Liceo a si ritira nella sua città natale, a Scepsi (Asia Minore), portandosi dietro l'intera biblioteca con tutte le opere di Aristotele, privando il Liceo di questo fondamentale strumento. A questo punto a tutta la comunità filosofica rimangono solo gli scritti aristotelici sotto forma di dialogo platonico (esoterici), che erano però solo una minima parte dei suoi studi, e una serie di trasposizioni del suo pensiero, non sempre fedeli, che comunque non potevano godere della rigorosità di tutti i passaggi logici dell'originale. Ad essi si aggiungono tutta una serie di falsi attribuiti al filosofo, tra cui i testi che Neleo venderà alla biblioteca di Alessandria come "testi di Aristotele" (come appaiono nel registro della stessa) ma che in realtà, pur appartenuti ad Aristotele, non erano affatto stati scritti da lui (in prevalenza erano le opere di Teofrasto).La biblioteca in effetti sarà presto, almeno in parte, ripristinata e quindi ereditata da Licone successore di Stratone.Morto intanto Neleo, gli eredi, che si limitano a non buttare tutti quei testi che a loro poco interessavano, vengono a sapere che i re di Pergamo cercavano libri da "acquisire" per allestire la propria biblioteca e quindi nascondono i testi aristotelici in un fosso, decidendo infine di venderli ad Apellicone di Teo che riportò ad Atene tutte quelle opere in parte ammuffite.Apellicone morì poco prima della conquista di Atene da parte dei Romani di Lucio Cornelio Silla (138 a.C. – 78 a.C.) il quale decise di inserire nel bottino di guerra proprio la biblioteca di Apellicone che conteneva quella che era stata di Neleo. I vecchi rotoli furono finalmente disponibili ad alcuni fortunati studiosi che crearono una sorta di élite culturale. Fra di essi vi fu anche Tirannione il Vecchio, bibliotecario di Silla e che essendo maestro di Strabone, era ben informato delle vicende dei libri di Aristotele ed inoltre era anche amico di intellettuali interessati ad Aristotele come Cicerone, Attico e Cesare. Tirannione era uno studioso di Aristotele, che però cedette ben presto l'opera di riedizione al peripatetico più noto in circolazione: Andronico da Rodi, curatore dell'edizione ancora oggi utilizzata per i trattati aristotelici. Intanto gli originali erano passati con l'intera biblioteca al figlio di Silla, Fausto Cornelio Silla, che dilapidò l'intero patrimonio, vendendo anche i preziosi testi che scomparvero definitivamente.Fu dunque Tirannione a procurare al peripatetico Andronico di Rodi le copie che gli occorsero per la compilazione degli elenchi delle opere di Aristotele. Se da una parte, ai tempi di Cicerone, già circolavano dei testi di Aristotele, sotto forma di citazioni o allusioni e indicati come "essoterici", in quanto destinati alla pubblicazione "esterna" al Liceo, in realtà quelli giunti a noi sono quelli di Andronico di Rodi, ovvero l'eredità di Neleo di Scepsi, quindi i testi riservati al Liceo, ma:Oggi degli scritti di Aristotele si sogliono distinguere le opere giovanili, a cui egli cominciò a lavorare già nel 364 a.C., da quelle della maturità.

Die Fragmente der griechischen Historiker

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Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

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Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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Aristotele

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Le vicende della biblioteca aristotelica nella Opere di Aristotele.

Alla morte di Aristotele, Teofrasto, suo discepolo, diviene scolarca del Liceo ereditandone la biblioteca; nel suo testamento lo scolarca lascerà a un gruppo di allievi (tra cui Stratone di Lampsaco e Neleo di Scepsi) l'edificio accanto al kepos, mentre al solo Neleo lascia la biblioteca di Aristotele a cui, nel frattempo, si sono aggiunti ulteriori volumi oltre agli scritti dello stesso Teofrasto.Neleo conta di essere nominato successore di Teofrasto ma gli viene preferito Stratone. Abbandona allora il Liceo a si ritira nella sua città natale, a Scepsi (Asia Minore), portandosi dietro l'intera biblioteca con tutte le opere di Aristotele, privando il Liceo di questo fondamentale strumento. A questo punto a tutta la comunità filosofica rimangono solo gli scritti aristotelici sotto forma di dialogo platonico (esoterici), che erano però solo una minima parte dei suoi studi, e una serie di trasposizioni del suo pensiero, non sempre fedeli, che comunque non potevano godere della rigorosità di tutti i passaggi logici dell'originale. Ad essi si aggiungono tutta una serie di falsi attribuiti al filosofo, tra cui i testi che Neleo venderà alla biblioteca di Alessandria come "testi di Aristotele" (come appaiono nel registro della stessa) ma che in realtà, pur appartenuti ad Aristotele, non erano affatto stati scritti da lui (in prevalenza erano le opere di Teofrasto).La biblioteca in effetti sarà presto, almeno in parte, ripristinata e quindi ereditata da Licone successore di Stratone.Morto intanto Neleo, gli eredi, che si limitano a non buttare tutti quei testi che a loro poco interessavano, vengono a sapere che i re di Pergamo cercavano libri da "acquisire" per allestire la propria biblioteca e quindi nascondono i testi aristotelici in un fosso, decidendo infine di venderli ad Apellicone di Teo che riportò ad Atene tutte quelle opere in parte ammuffite.Apellicone morì poco prima della conquista di Atene da parte dei Romani di Lucio Cornelio Silla (138 a.C. – 78 a.C.) il quale decise di inserire nel bottino di guerra proprio la biblioteca di Apellicone che conteneva quella che era stata di Neleo. I vecchi rotoli furono finalmente disponibili ad alcuni fortunati studiosi che crearono una sorta di élite culturale. Fra di essi vi fu anche Tirannione il Vecchio, bibliotecario di Silla e che essendo maestro di Strabone, era ben informato delle vicende dei libri di Aristotele ed inoltre era anche amico di intellettuali interessati ad Aristotele come Cicerone, Attico e Cesare. Tirannione era uno studioso di Aristotele, che però cedette ben presto l'opera di riedizione al peripatetico più noto in circolazione: Andronico da Rodi, curatore dell'edizione ancora oggi utilizzata per i trattati aristotelici. Intanto gli originali erano passati con l'intera biblioteca al figlio di Silla, Fausto Cornelio Silla, che dilapidò l'intero patrimonio, vendendo anche i preziosi testi che scomparvero definitivamente.Fu dunque Tirannione a procurare al peripatetico Andronico di Rodi le copie che gli occorsero per la compilazione degli elenchi delle opere di Aristotele. Se da una parte, ai tempi di Cicerone, già circolavano dei testi di Aristotele, sotto forma di citazioni o allusioni e indicati come "essoterici", in quanto destinati alla pubblicazione "esterna" al Liceo, in realtà quelli giunti a noi sono quelli di Andronico di Rodi, ovvero l'eredità di Neleo di Scepsi, quindi i testi riservati al Liceo, ma:Oggi degli scritti di Aristotele si sogliono distinguere le opere giovanili, a cui egli cominciò a lavorare già nel 364 a.C., da quelle della maturità.

Die Fragmente der griechischen Historiker

File:Tomus sextus operum Aristotelis Stagiritae V00235 00000004.tif

Ritratto rinascimentale di Aristotele, dal frontespizio del commentario di [[Tommaso d'Aquino

Filosofia medievale#L'aristotelismo arabo ed ebraico

Categoria:Studenti dell'Accademia di Atene

Aristotele con il volto di [[Bastiano da Sangallo

Categoria:Personaggi citati nella Divina Commedia (Inferno)

File:Portrait of Aristotle - from Super Physicam Aristotelis, 1595 - BEIC 4733624.tif

Aristotele precettore di [[Alessandro Magno

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