controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Il riformismo barocco e la sua fine (1650-1740) sulla L'assolutismo papale.

=Il papato della seconda metà del XVII secolo dovette constatare amaramente la fine del suo sogno di restaurazione cattolica, accontentandosi di essere la guida morale delle coscienze e di influire, con la sua autorità morale, sulle decisioni politiche degli Stati cattolici. I pontificati di Innocenzo X (1644-1655) e di Alessandro VII (1655-1667) continuarono da un lato nel consolidare quella cultura controriformista attraverso disposizioni disciplinari e patrocinando l'arte barocca come strumento di propagazione della fede; dall'altra, ad impedire la diffusione delle "devianze" ortodosse tridentine. Tra queste, spiccava per importanza ed influenza culturale il giansenismo, dottrina sviluppata dal vescovo olandese Cornelius Jansen (1583-1638) vicina alle posizioni calviniste sul problema della grazia e della predestinazione Benché i seguaci del giansensimo (celebre centro di diffusione fu il monastero di Port-Royal, intorno al quale gravitava il filosofo e matematico francese Blaise Pascal) si dichiarassero seguaci del cattolicesimo romano, i papi da Urbano VIII in avanti si dimostrarono fortemente avversi ad un indirizzo teologico così vicino al calvinismo. Difatti, con la bolla di papa Innocenzo X Cum Occasione del 1653 e con quelle di Alessandro VII (Ad sanctam beati Petri sedem del 1656 e Regiminis Apostolici del 1664), il papato diede il via ad una serie di condanne nei decenni successivi, tra cui la più importante è sicuramente la bolla Unigenitus del 1713 ad opera di Clemente XI.Il pontefice che espresse maggiormente il ruolo di guida spirituale e di difensore intransigente della dottrina fu Innocenzo XI (1676-1689), il quale intendeva rilanciare il Papato nella sua missione pastorale, avviando una selezione più rigida per scegliere i candidati curiali e cercando di estirpare alcune ignobili piaghe della Curia, quali la vita principesca che i cardinali conducevano e il nepotismo. I principali problemi del pontificato innocenziano furono:Il quietismo. Propugnato dal prete spagnolo Miguel de Molinos, sosteneva una forte religiosità interiore tendente al misticismo, abbandonandosi ad uno stato di quiete per fondere la propria anima con Dio. Di conseguenza, il quietismo giungeva quasi a screditare l'importanza della religiosità esteriore. Attaccata dai gesuiti, questa dottrina fu condannata da Innocenzo XI nel 1687.La questione gallicana. Innocenzo, tra il 1680 e il 1684, dovette fronteggiare il tentativo da parte di re Luigi XIV di Francia di assoggettare la Chiesa di Francia alla monarchia. Dopo una diatriba che toccò il culmine il 13 marzo 1682 con la promulgazione della Declaratio cleri gallicani, in cui si limitava il potere papale, riconoscendone però un primato spirituale.La spinta riformatrice e pastorale fu seguita da Innocenzo XII (1691-1700), che emise la bolla Romanum decet pontificem (1692) con cui condannava esplicitamente il nepotismo; e da Clemente XI (1700-1721), che continuò la lotta contro il giansenismo. Con quest'ultimo pontefice, però, il prestigio del papato in campo internazionale cominciò lentamente a scemare: l'affermazione piena del giurisdizionalismo e la decadenza dello Stato Pontificio in campo internazionale (rovesci diplomatici al trattato di Utrecht del 1714) determinarono una crisi d'autorità della Chiesa Cattolica in campo etico e dottrinale. Con il radicamento dell'illuminismo nei ranghi della politica e della cultura, poi, si diffuse presso gli ambienti governativi anche un forte sentimento anti-gesuita. Se Benedetto XIII (1723-1730) e Clemente XII (1730-1740) cercarono di opporsi alle novità provenienti dal mondo contemporaneo, Benedetto XIV (1740-1758), per via anche del suo spirito conciliante e dei suoi interessi verso ogni ramo della cultura, cercò di trovare dei canali di mediazione con la nuova cultura europea. Quando però si accorse dei rischi potenziali contenuti in alcune opere (L'Esprit de lois di Montesquieu, per esempio) e dell'anticlericalismo sempre più serpeggiante in seno agli stati cattolici europei (in primis il Portogallo del Marchese di Pombal), Benedetto XIV procedette ad un ripiegamento teologico e culturale volto alla difesa dei principi della fede cristiana. Con la seconda fase del pontificato lambertiniano, si può parlare di conclusione del riformismo barocco.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Il riformismo barocco e la sua fine (1650-1740) sulla L'assolutismo papale della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=Il papato della seconda metà del XVII secolo dovette constatare amaramente la fine del suo sogno di restaurazione cattolica, accontentandosi di essere la guida morale delle coscienze e di influire, con la sua autorità morale, sulle decisioni politiche degli Stati cattolici. I pontificati di Innocenzo X (1644-1655) e di Alessandro VII (1655-1667) continuarono da un lato nel consolidare quella cultura controriformista attraverso disposizioni disciplinari e patrocinando l'arte barocca come strumento di propagazione della fede; dall'altra, ad impedire la diffusione delle "devianze" ortodosse tridentine. Tra queste, spiccava per importanza ed influenza culturale il giansenismo, dottrina sviluppata dal vescovo olandese Cornelius Jansen (1583-1638) vicina alle posizioni calviniste sul problema della grazia e della predestinazione Benché i seguaci del giansensimo (celebre centro di diffusione fu il monastero di Port-Royal, intorno al quale gravitava il filosofo e matematico francese Blaise Pascal) si dichiarassero seguaci del cattolicesimo romano, i papi da Urbano VIII in avanti si dimostrarono fortemente avversi ad un indirizzo teologico così vicino al calvinismo. Difatti, con la bolla di papa Innocenzo X Cum Occasione del 1653 e con quelle di Alessandro VII (Ad sanctam beati Petri sedem del 1656 e Regiminis Apostolici del 1664), il papato diede il via ad una serie di condanne nei decenni successivi, tra cui la più importante è sicuramente la bolla Unigenitus del 1713 ad opera di Clemente XI.Il pontefice che espresse maggiormente il ruolo di guida spirituale e di difensore intransigente della dottrina fu Innocenzo XI (1676-1689), il quale intendeva rilanciare il Papato nella sua missione pastorale, avviando una selezione più rigida per scegliere i candidati curiali e cercando di estirpare alcune ignobili piaghe della Curia, quali la vita principesca che i cardinali conducevano e il nepotismo. I principali problemi del pontificato innocenziano furono:Il quietismo. Propugnato dal prete spagnolo Miguel de Molinos, sosteneva una forte religiosità interiore tendente al misticismo, abbandonandosi ad uno stato di quiete per fondere la propria anima con Dio. Di conseguenza, il quietismo giungeva quasi a screditare l'importanza della religiosità esteriore. Attaccata dai gesuiti, questa dottrina fu condannata da Innocenzo XI nel 1687.La questione gallicana. Innocenzo, tra il 1680 e il 1684, dovette fronteggiare il tentativo da parte di re Luigi XIV di Francia di assoggettare la Chiesa di Francia alla monarchia. Dopo una diatriba che toccò il culmine il 13 marzo 1682 con la promulgazione della Declaratio cleri gallicani, in cui si limitava il potere papale, riconoscendone però un primato spirituale.La spinta riformatrice e pastorale fu seguita da Innocenzo XII (1691-1700), che emise la bolla Romanum decet pontificem (1692) con cui condannava esplicitamente il nepotismo; e da Clemente XI (1700-1721), che continuò la lotta contro il giansenismo. Con quest'ultimo pontefice, però, il prestigio del papato in campo internazionale cominciò lentamente a scemare: l'affermazione piena del giurisdizionalismo e la decadenza dello Stato Pontificio in campo internazionale (rovesci diplomatici al trattato di Utrecht del 1714) determinarono una crisi d'autorità della Chiesa Cattolica in campo etico e dottrinale. Con il radicamento dell'illuminismo nei ranghi della politica e della cultura, poi, si diffuse presso gli ambienti governativi anche un forte sentimento anti-gesuita. Se Benedetto XIII (1723-1730) e Clemente XII (1730-1740) cercarono di opporsi alle novità provenienti dal mondo contemporaneo, Benedetto XIV (1740-1758), per via anche del suo spirito conciliante e dei suoi interessi verso ogni ramo della cultura, cercò di trovare dei canali di mediazione con la nuova cultura europea. Quando però si accorse dei rischi potenziali contenuti in alcune opere (L'Esprit de lois di Montesquieu, per esempio) e dell'anticlericalismo sempre più serpeggiante in seno agli stati cattolici europei (in primis il Portogallo del Marchese di Pombal), Benedetto XIV procedette ad un ripiegamento teologico e culturale volto alla difesa dei principi della fede cristiana. Con la seconda fase del pontificato lambertiniano, si può parlare di conclusione del riformismo barocco.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la L'assolutismo papale con la Il riformismo barocco e la sua fine (1650-1740)?

=Il papato della seconda metà del XVII secolo dovette constatare amaramente la fine del suo sogno di restaurazione cattolica, accontentandosi di essere la guida morale delle coscienze e di influire, con la sua autorità morale, sulle decisioni politiche degli Stati cattolici. I pontificati di Innocenzo X (1644-1655) e di Alessandro VII (1655-1667) continuarono da un lato nel consolidare quella cultura controriformista attraverso disposizioni disciplinari e patrocinando l'arte barocca come strumento di propagazione della fede; dall'altra, ad impedire la diffusione delle "devianze" ortodosse tridentine. Tra queste, spiccava per importanza ed influenza culturale il giansenismo, dottrina sviluppata dal vescovo olandese Cornelius Jansen (1583-1638) vicina alle posizioni calviniste sul problema della grazia e della predestinazione Benché i seguaci del giansensimo (celebre centro di diffusione fu il monastero di Port-Royal, intorno al quale gravitava il filosofo e matematico francese Blaise Pascal) si dichiarassero seguaci del cattolicesimo romano, i papi da Urbano VIII in avanti si dimostrarono fortemente avversi ad un indirizzo teologico così vicino al calvinismo. Difatti, con la bolla di papa Innocenzo X Cum Occasione del 1653 e con quelle di Alessandro VII (Ad sanctam beati Petri sedem del 1656 e Regiminis Apostolici del 1664), il papato diede il via ad una serie di condanne nei decenni successivi, tra cui la più importante è sicuramente la bolla Unigenitus del 1713 ad opera di Clemente XI.Il pontefice che espresse maggiormente il ruolo di guida spirituale e di difensore intransigente della dottrina fu Innocenzo XI (1676-1689), il quale intendeva rilanciare il Papato nella sua missione pastorale, avviando una selezione più rigida per scegliere i candidati curiali e cercando di estirpare alcune ignobili piaghe della Curia, quali la vita principesca che i cardinali conducevano e il nepotismo. I principali problemi del pontificato innocenziano furono:Il quietismo. Propugnato dal prete spagnolo Miguel de Molinos, sosteneva una forte religiosità interiore tendente al misticismo, abbandonandosi ad uno stato di quiete per fondere la propria anima con Dio. Di conseguenza, il quietismo giungeva quasi a screditare l'importanza della religiosità esteriore. Attaccata dai gesuiti, questa dottrina fu condannata da Innocenzo XI nel 1687.La questione gallicana. Innocenzo, tra il 1680 e il 1684, dovette fronteggiare il tentativo da parte di re Luigi XIV di Francia di assoggettare la Chiesa di Francia alla monarchia. Dopo una diatriba che toccò il culmine il 13 marzo 1682 con la promulgazione della Declaratio cleri gallicani, in cui si limitava il potere papale, riconoscendone però un primato spirituale.La spinta riformatrice e pastorale fu seguita da Innocenzo XII (1691-1700), che emise la bolla Romanum decet pontificem (1692) con cui condannava esplicitamente il nepotismo; e da Clemente XI (1700-1721), che continuò la lotta contro il giansenismo. Con quest'ultimo pontefice, però, il prestigio del papato in campo internazionale cominciò lentamente a scemare: l'affermazione piena del giurisdizionalismo e la decadenza dello Stato Pontificio in campo internazionale (rovesci diplomatici al trattato di Utrecht del 1714) determinarono una crisi d'autorità della Chiesa Cattolica in campo etico e dottrinale. Con il radicamento dell'illuminismo nei ranghi della politica e della cultura, poi, si diffuse presso gli ambienti governativi anche un forte sentimento anti-gesuita. Se Benedetto XIII (1723-1730) e Clemente XII (1730-1740) cercarono di opporsi alle novità provenienti dal mondo contemporaneo, Benedetto XIV (1740-1758), per via anche del suo spirito conciliante e dei suoi interessi verso ogni ramo della cultura, cercò di trovare dei canali di mediazione con la nuova cultura europea. Quando però si accorse dei rischi potenziali contenuti in alcune opere (L'Esprit de lois di Montesquieu, per esempio) e dell'anticlericalismo sempre più serpeggiante in seno agli stati cattolici europei (in primis il Portogallo del Marchese di Pombal), Benedetto XIV procedette ad un ripiegamento teologico e culturale volto alla difesa dei principi della fede cristiana. Con la seconda fase del pontificato lambertiniano, si può parlare di conclusione del riformismo barocco.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la L'assolutismo papale della Il riformismo barocco e la sua fine (1650-1740)?

=Il papato della seconda metà del XVII secolo dovette constatare amaramente la fine del suo sogno di restaurazione cattolica, accontentandosi di essere la guida morale delle coscienze e di influire, con la sua autorità morale, sulle decisioni politiche degli Stati cattolici. I pontificati di Innocenzo X (1644-1655) e di Alessandro VII (1655-1667) continuarono da un lato nel consolidare quella cultura controriformista attraverso disposizioni disciplinari e patrocinando l'arte barocca come strumento di propagazione della fede; dall'altra, ad impedire la diffusione delle "devianze" ortodosse tridentine. Tra queste, spiccava per importanza ed influenza culturale il giansenismo, dottrina sviluppata dal vescovo olandese Cornelius Jansen (1583-1638) vicina alle posizioni calviniste sul problema della grazia e della predestinazione Benché i seguaci del giansensimo (celebre centro di diffusione fu il monastero di Port-Royal, intorno al quale gravitava il filosofo e matematico francese Blaise Pascal) si dichiarassero seguaci del cattolicesimo romano, i papi da Urbano VIII in avanti si dimostrarono fortemente avversi ad un indirizzo teologico così vicino al calvinismo. Difatti, con la bolla di papa Innocenzo X Cum Occasione del 1653 e con quelle di Alessandro VII (Ad sanctam beati Petri sedem del 1656 e Regiminis Apostolici del 1664), il papato diede il via ad una serie di condanne nei decenni successivi, tra cui la più importante è sicuramente la bolla Unigenitus del 1713 ad opera di Clemente XI.Il pontefice che espresse maggiormente il ruolo di guida spirituale e di difensore intransigente della dottrina fu Innocenzo XI (1676-1689), il quale intendeva rilanciare il Papato nella sua missione pastorale, avviando una selezione più rigida per scegliere i candidati curiali e cercando di estirpare alcune ignobili piaghe della Curia, quali la vita principesca che i cardinali conducevano e il nepotismo. I principali problemi del pontificato innocenziano furono:Il quietismo. Propugnato dal prete spagnolo Miguel de Molinos, sosteneva una forte religiosità interiore tendente al misticismo, abbandonandosi ad uno stato di quiete per fondere la propria anima con Dio. Di conseguenza, il quietismo giungeva quasi a screditare l'importanza della religiosità esteriore. Attaccata dai gesuiti, questa dottrina fu condannata da Innocenzo XI nel 1687.La questione gallicana. Innocenzo, tra il 1680 e il 1684, dovette fronteggiare il tentativo da parte di re Luigi XIV di Francia di assoggettare la Chiesa di Francia alla monarchia. Dopo una diatriba che toccò il culmine il 13 marzo 1682 con la promulgazione della Declaratio cleri gallicani, in cui si limitava il potere papale, riconoscendone però un primato spirituale.La spinta riformatrice e pastorale fu seguita da Innocenzo XII (1691-1700), che emise la bolla Romanum decet pontificem (1692) con cui condannava esplicitamente il nepotismo; e da Clemente XI (1700-1721), che continuò la lotta contro il giansenismo. Con quest'ultimo pontefice, però, il prestigio del papato in campo internazionale cominciò lentamente a scemare: l'affermazione piena del giurisdizionalismo e la decadenza dello Stato Pontificio in campo internazionale (rovesci diplomatici al trattato di Utrecht del 1714) determinarono una crisi d'autorità della Chiesa Cattolica in campo etico e dottrinale. Con il radicamento dell'illuminismo nei ranghi della politica e della cultura, poi, si diffuse presso gli ambienti governativi anche un forte sentimento anti-gesuita. Se Benedetto XIII (1723-1730) e Clemente XII (1730-1740) cercarono di opporsi alle novità provenienti dal mondo contemporaneo, Benedetto XIV (1740-1758), per via anche del suo spirito conciliante e dei suoi interessi verso ogni ramo della cultura, cercò di trovare dei canali di mediazione con la nuova cultura europea. Quando però si accorse dei rischi potenziali contenuti in alcune opere (L'Esprit de lois di Montesquieu, per esempio) e dell'anticlericalismo sempre più serpeggiante in seno agli stati cattolici europei (in primis il Portogallo del Marchese di Pombal), Benedetto XIV procedette ad un ripiegamento teologico e culturale volto alla difesa dei principi della fede cristiana. Con la seconda fase del pontificato lambertiniano, si può parlare di conclusione del riformismo barocco.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la I nuovi ordini religiosi e il loro contributo sulla La spiritualità tridentina.

=A contribuire al rinnovamento spirituale presso la popolazione, un ruolo fondamentale lo svolsero quegli ordini religiosi nati in risposta all'esigenza della Riforma Cattolica percepita già all'indomani della Riforma Luterana. Ordini come i cappuccini, le orsoline, i teatini, i barnabiti e specialmente i gesuiti rafforzarono la pastorale del degradato clero secolare, influendo sugli sviluppi della devozione popolare, caratterizzata da una forte venerazione nei confronti dei Santi, della Beata Vergine (in particolar modo si diffuse la pratica del rosario), l'assiduità alla partecipazione dei sacramenti e ai precetti della Chiesa, determinando talvolta una religiosità di facciata, dominata più dal conformismo che da una religiosità percepita nella sua purezza. Infatti, oltre ad influire sulla condotta dei fedeli nell'ortoprassi religiosa, gli ordini religiosi nati dalla Riforma Cattolica (in special modo i Gesuiti per i ragazzi e le Orsoline per le femmine) si adoperarono di formare le generazioni future, a seconda dei ruoli che i giovani avranno nella società. Non per nulla, l'educazione dei futuri principi era affidata a precettori gesuiti i quali, d'altronde, crearono delle scuole per la formazione anche dei ceti medio-bassi: l'educazione umanistica, impregnata di una sana dottrina cattolica, era considerato il miglior strumento per la formazione dell'uomo.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la I nuovi ordini religiosi e il loro contributo sulla La spiritualità tridentina della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=A contribuire al rinnovamento spirituale presso la popolazione, un ruolo fondamentale lo svolsero quegli ordini religiosi nati in risposta all'esigenza della Riforma Cattolica percepita già all'indomani della Riforma Luterana. Ordini come i cappuccini, le orsoline, i teatini, i barnabiti e specialmente i gesuiti rafforzarono la pastorale del degradato clero secolare, influendo sugli sviluppi della devozione popolare, caratterizzata da una forte venerazione nei confronti dei Santi, della Beata Vergine (in particolar modo si diffuse la pratica del rosario), l'assiduità alla partecipazione dei sacramenti e ai precetti della Chiesa, determinando talvolta una religiosità di facciata, dominata più dal conformismo che da una religiosità percepita nella sua purezza. Infatti, oltre ad influire sulla condotta dei fedeli nell'ortoprassi religiosa, gli ordini religiosi nati dalla Riforma Cattolica (in special modo i Gesuiti per i ragazzi e le Orsoline per le femmine) si adoperarono di formare le generazioni future, a seconda dei ruoli che i giovani avranno nella società. Non per nulla, l'educazione dei futuri principi era affidata a precettori gesuiti i quali, d'altronde, crearono delle scuole per la formazione anche dei ceti medio-bassi: l'educazione umanistica, impregnata di una sana dottrina cattolica, era considerato il miglior strumento per la formazione dell'uomo.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La spiritualità tridentina con la I nuovi ordini religiosi e il loro contributo?

=A contribuire al rinnovamento spirituale presso la popolazione, un ruolo fondamentale lo svolsero quegli ordini religiosi nati in risposta all'esigenza della Riforma Cattolica percepita già all'indomani della Riforma Luterana. Ordini come i cappuccini, le orsoline, i teatini, i barnabiti e specialmente i gesuiti rafforzarono la pastorale del degradato clero secolare, influendo sugli sviluppi della devozione popolare, caratterizzata da una forte venerazione nei confronti dei Santi, della Beata Vergine (in particolar modo si diffuse la pratica del rosario), l'assiduità alla partecipazione dei sacramenti e ai precetti della Chiesa, determinando talvolta una religiosità di facciata, dominata più dal conformismo che da una religiosità percepita nella sua purezza. Infatti, oltre ad influire sulla condotta dei fedeli nell'ortoprassi religiosa, gli ordini religiosi nati dalla Riforma Cattolica (in special modo i Gesuiti per i ragazzi e le Orsoline per le femmine) si adoperarono di formare le generazioni future, a seconda dei ruoli che i giovani avranno nella società. Non per nulla, l'educazione dei futuri principi era affidata a precettori gesuiti i quali, d'altronde, crearono delle scuole per la formazione anche dei ceti medio-bassi: l'educazione umanistica, impregnata di una sana dottrina cattolica, era considerato il miglior strumento per la formazione dell'uomo.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La spiritualità tridentina della I nuovi ordini religiosi e il loro contributo?

=A contribuire al rinnovamento spirituale presso la popolazione, un ruolo fondamentale lo svolsero quegli ordini religiosi nati in risposta all'esigenza della Riforma Cattolica percepita già all'indomani della Riforma Luterana. Ordini come i cappuccini, le orsoline, i teatini, i barnabiti e specialmente i gesuiti rafforzarono la pastorale del degradato clero secolare, influendo sugli sviluppi della devozione popolare, caratterizzata da una forte venerazione nei confronti dei Santi, della Beata Vergine (in particolar modo si diffuse la pratica del rosario), l'assiduità alla partecipazione dei sacramenti e ai precetti della Chiesa, determinando talvolta una religiosità di facciata, dominata più dal conformismo che da una religiosità percepita nella sua purezza. Infatti, oltre ad influire sulla condotta dei fedeli nell'ortoprassi religiosa, gli ordini religiosi nati dalla Riforma Cattolica (in special modo i Gesuiti per i ragazzi e le Orsoline per le femmine) si adoperarono di formare le generazioni future, a seconda dei ruoli che i giovani avranno nella società. Non per nulla, l'educazione dei futuri principi era affidata a precettori gesuiti i quali, d'altronde, crearono delle scuole per la formazione anche dei ceti medio-bassi: l'educazione umanistica, impregnata di una sana dottrina cattolica, era considerato il miglior strumento per la formazione dell'uomo.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la La "clericalizzazione" della società cristiana sulla La spiritualità tridentina.

=L'attenzione rivolta alla pratica esteriore della religiosità e l'affidamento del popolo al clero spazzò via quel gruppo di intellettuali e religiosi cattolici (i cosiddetti spirituali) simpatizzanti per la dimensione interiore della fede propugnata dal protestantesimo. Una religiosità che non faccia affidamento al Magistero della Chiesa era vista con estremo sospetto da parte delle gerarchie, che affidavano i singoli casi all'Inquisizione. Di conseguenza, si ebbe un rafforzamento della figura del presbitero, capace di condurre il popolo di Dio alla salvezza dell'anima attraverso una corretta interpretazione esegetica delle Sacre Scritture, interpretazione fornitagli dall'istituzione dei Seminari come previsto dal Concilio di Trento:L'istituzione delle parrocchie, circoscrizioni religiose nettamente più limitate delle pievi medievali, aveva proprio la funzione di controllare più da vicino la morale dei fedeli, modellata grazie alla fondazione delle "Scuole di Dottrina cristiana" in cui si impartivano i precetti tridentini ai fedeli. Inoltre, non bisogna dimenticare che la figura del prete, nelle comunità agricole, era riverita non solo per l'autorità morale che rappresentava, ma anche per la preparazione culturale che, benché non sempre fosse eccellente, era sicuramente superiore a quella dei semplici contadini. La figura di Don Abbondio nel suo rapporto con gli abitanti del paesino descritto ne I Promessi Sposi delinea (per lo più per antifrasi) il prototipo del parroco dell'età post-tridentina, sebbene - per Manzoni - ad incarnare veramente quel modello di cura pastorale siano piuttosto padre Cristoforo e il cardinal Federigo Borromeo.In conseguenza di questa esasperazione del ruolo di mediazione riservato al clero, si venne ad accentuare la distanza tra il "laicato" e il clero stesso, definendo quella societas inequalis che verrà ribadita nel Concilio Vaticano I e nel Codice di diritto canonico del 1917 e che permarrà fino al Vaticano II. Se il popolo è una massa di persone indefinita, il clero gode non solo di privilegi sociali, ma anche dell'esclusiva autorità d'interpretazione delle scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Esplora la La "clericalizzazione" della società cristiana sulla La spiritualità tridentina della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=L'attenzione rivolta alla pratica esteriore della religiosità e l'affidamento del popolo al clero spazzò via quel gruppo di intellettuali e religiosi cattolici (i cosiddetti spirituali) simpatizzanti per la dimensione interiore della fede propugnata dal protestantesimo. Una religiosità che non faccia affidamento al Magistero della Chiesa era vista con estremo sospetto da parte delle gerarchie, che affidavano i singoli casi all'Inquisizione. Di conseguenza, si ebbe un rafforzamento della figura del presbitero, capace di condurre il popolo di Dio alla salvezza dell'anima attraverso una corretta interpretazione esegetica delle Sacre Scritture, interpretazione fornitagli dall'istituzione dei Seminari come previsto dal Concilio di Trento:L'istituzione delle parrocchie, circoscrizioni religiose nettamente più limitate delle pievi medievali, aveva proprio la funzione di controllare più da vicino la morale dei fedeli, modellata grazie alla fondazione delle "Scuole di Dottrina cristiana" in cui si impartivano i precetti tridentini ai fedeli. Inoltre, non bisogna dimenticare che la figura del prete, nelle comunità agricole, era riverita non solo per l'autorità morale che rappresentava, ma anche per la preparazione culturale che, benché non sempre fosse eccellente, era sicuramente superiore a quella dei semplici contadini. La figura di Don Abbondio nel suo rapporto con gli abitanti del paesino descritto ne I Promessi Sposi delinea (per lo più per antifrasi) il prototipo del parroco dell'età post-tridentina, sebbene - per Manzoni - ad incarnare veramente quel modello di cura pastorale siano piuttosto padre Cristoforo e il cardinal Federigo Borromeo.In conseguenza di questa esasperazione del ruolo di mediazione riservato al clero, si venne ad accentuare la distanza tra il "laicato" e il clero stesso, definendo quella societas inequalis che verrà ribadita nel Concilio Vaticano I e nel Codice di diritto canonico del 1917 e che permarrà fino al Vaticano II. Se il popolo è una massa di persone indefinita, il clero gode non solo di privilegi sociali, ma anche dell'esclusiva autorità d'interpretazione delle scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La spiritualità tridentina con la La "clericalizzazione" della società cristiana?

=L'attenzione rivolta alla pratica esteriore della religiosità e l'affidamento del popolo al clero spazzò via quel gruppo di intellettuali e religiosi cattolici (i cosiddetti spirituali) simpatizzanti per la dimensione interiore della fede propugnata dal protestantesimo. Una religiosità che non faccia affidamento al Magistero della Chiesa era vista con estremo sospetto da parte delle gerarchie, che affidavano i singoli casi all'Inquisizione. Di conseguenza, si ebbe un rafforzamento della figura del presbitero, capace di condurre il popolo di Dio alla salvezza dell'anima attraverso una corretta interpretazione esegetica delle Sacre Scritture, interpretazione fornitagli dall'istituzione dei Seminari come previsto dal Concilio di Trento:L'istituzione delle parrocchie, circoscrizioni religiose nettamente più limitate delle pievi medievali, aveva proprio la funzione di controllare più da vicino la morale dei fedeli, modellata grazie alla fondazione delle "Scuole di Dottrina cristiana" in cui si impartivano i precetti tridentini ai fedeli. Inoltre, non bisogna dimenticare che la figura del prete, nelle comunità agricole, era riverita non solo per l'autorità morale che rappresentava, ma anche per la preparazione culturale che, benché non sempre fosse eccellente, era sicuramente superiore a quella dei semplici contadini. La figura di Don Abbondio nel suo rapporto con gli abitanti del paesino descritto ne I Promessi Sposi delinea (per lo più per antifrasi) il prototipo del parroco dell'età post-tridentina, sebbene - per Manzoni - ad incarnare veramente quel modello di cura pastorale siano piuttosto padre Cristoforo e il cardinal Federigo Borromeo.In conseguenza di questa esasperazione del ruolo di mediazione riservato al clero, si venne ad accentuare la distanza tra il "laicato" e il clero stesso, definendo quella societas inequalis che verrà ribadita nel Concilio Vaticano I e nel Codice di diritto canonico del 1917 e che permarrà fino al Vaticano II. Se il popolo è una massa di persone indefinita, il clero gode non solo di privilegi sociali, ma anche dell'esclusiva autorità d'interpretazione delle scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

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File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La spiritualità tridentina della La "clericalizzazione" della società cristiana?

=L'attenzione rivolta alla pratica esteriore della religiosità e l'affidamento del popolo al clero spazzò via quel gruppo di intellettuali e religiosi cattolici (i cosiddetti spirituali) simpatizzanti per la dimensione interiore della fede propugnata dal protestantesimo. Una religiosità che non faccia affidamento al Magistero della Chiesa era vista con estremo sospetto da parte delle gerarchie, che affidavano i singoli casi all'Inquisizione. Di conseguenza, si ebbe un rafforzamento della figura del presbitero, capace di condurre il popolo di Dio alla salvezza dell'anima attraverso una corretta interpretazione esegetica delle Sacre Scritture, interpretazione fornitagli dall'istituzione dei Seminari come previsto dal Concilio di Trento:L'istituzione delle parrocchie, circoscrizioni religiose nettamente più limitate delle pievi medievali, aveva proprio la funzione di controllare più da vicino la morale dei fedeli, modellata grazie alla fondazione delle "Scuole di Dottrina cristiana" in cui si impartivano i precetti tridentini ai fedeli. Inoltre, non bisogna dimenticare che la figura del prete, nelle comunità agricole, era riverita non solo per l'autorità morale che rappresentava, ma anche per la preparazione culturale che, benché non sempre fosse eccellente, era sicuramente superiore a quella dei semplici contadini. La figura di Don Abbondio nel suo rapporto con gli abitanti del paesino descritto ne I Promessi Sposi delinea (per lo più per antifrasi) il prototipo del parroco dell'età post-tridentina, sebbene - per Manzoni - ad incarnare veramente quel modello di cura pastorale siano piuttosto padre Cristoforo e il cardinal Federigo Borromeo.In conseguenza di questa esasperazione del ruolo di mediazione riservato al clero, si venne ad accentuare la distanza tra il "laicato" e il clero stesso, definendo quella societas inequalis che verrà ribadita nel Concilio Vaticano I e nel Codice di diritto canonico del 1917 e che permarrà fino al Vaticano II. Se il popolo è una massa di persone indefinita, il clero gode non solo di privilegi sociali, ma anche dell'esclusiva autorità d'interpretazione delle scritture.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Il vescovo controriformista: Carlo Borromeo sulla La spiritualità tridentina.

=Ci sono vari vescovi esemplari del clima controriformista, come ad esempio Pietro Giovanni Aliotti, vescovo di Forlì dal 1551 al 1563, ma come modello del vescovo delineato dal Concilio di Trento certamente spicca la figura di Carlo Borromeo (arcivescovo di Milano dal 1564 al 1584).Il nipote di Pio IV fu inviato a guidare l'arcidiocesi di Milano, che da cinquant'anni era lasciata in uno stato d'incuria spirituale e materiale a causa della negligenza di Ippolito I e di Ippolito II d'Este. Ivi, il giovane presule si diede subito da fare per cercare di eliminare gli abusi compiuti in questo stato di decennale anarchia, rimuovendo i prelati indegni, ristabilendo il rispetto della disciplina ecclesiastica nei monasteri e nel clero diocesano. Curò con particolare intensità il rispetto della liturgia secondo i canoni tridentini, e si mostrò indefesso nelle visite pastorali, giungendo anche ai confini con la Svizzera protestante e visitando villaggi e paesi sperduti sulle montagne. L'opera restauratrice di san Carlo non si limitò soltanto alle disposizioni liturgiche e all'adempimento dei canoni tridentini, in quanto esercitò fino in fondo il suo ministero di servizio verso i più bisognosi in occasione della peste del 1576 (chiamata infatti "peste di San Carlo") e conducendo una vita morigerata. Si prodigò, inoltre, nella formazione culturale dei suoi presbiteri, aprendo vari seminari (tra cui ricordiamo il Collegio Borromeo di Pavia).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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Prompt: Esplora la Il vescovo controriformista: Carlo Borromeo sulla La spiritualità tridentina della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=Ci sono vari vescovi esemplari del clima controriformista, come ad esempio Pietro Giovanni Aliotti, vescovo di Forlì dal 1551 al 1563, ma come modello del vescovo delineato dal Concilio di Trento certamente spicca la figura di Carlo Borromeo (arcivescovo di Milano dal 1564 al 1584).Il nipote di Pio IV fu inviato a guidare l'arcidiocesi di Milano, che da cinquant'anni era lasciata in uno stato d'incuria spirituale e materiale a causa della negligenza di Ippolito I e di Ippolito II d'Este. Ivi, il giovane presule si diede subito da fare per cercare di eliminare gli abusi compiuti in questo stato di decennale anarchia, rimuovendo i prelati indegni, ristabilendo il rispetto della disciplina ecclesiastica nei monasteri e nel clero diocesano. Curò con particolare intensità il rispetto della liturgia secondo i canoni tridentini, e si mostrò indefesso nelle visite pastorali, giungendo anche ai confini con la Svizzera protestante e visitando villaggi e paesi sperduti sulle montagne. L'opera restauratrice di san Carlo non si limitò soltanto alle disposizioni liturgiche e all'adempimento dei canoni tridentini, in quanto esercitò fino in fondo il suo ministero di servizio verso i più bisognosi in occasione della peste del 1576 (chiamata infatti "peste di San Carlo") e conducendo una vita morigerata. Si prodigò, inoltre, nella formazione culturale dei suoi presbiteri, aprendo vari seminari (tra cui ricordiamo il Collegio Borromeo di Pavia).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La spiritualità tridentina con la Il vescovo controriformista: Carlo Borromeo?

=Ci sono vari vescovi esemplari del clima controriformista, come ad esempio Pietro Giovanni Aliotti, vescovo di Forlì dal 1551 al 1563, ma come modello del vescovo delineato dal Concilio di Trento certamente spicca la figura di Carlo Borromeo (arcivescovo di Milano dal 1564 al 1584).Il nipote di Pio IV fu inviato a guidare l'arcidiocesi di Milano, che da cinquant'anni era lasciata in uno stato d'incuria spirituale e materiale a causa della negligenza di Ippolito I e di Ippolito II d'Este. Ivi, il giovane presule si diede subito da fare per cercare di eliminare gli abusi compiuti in questo stato di decennale anarchia, rimuovendo i prelati indegni, ristabilendo il rispetto della disciplina ecclesiastica nei monasteri e nel clero diocesano. Curò con particolare intensità il rispetto della liturgia secondo i canoni tridentini, e si mostrò indefesso nelle visite pastorali, giungendo anche ai confini con la Svizzera protestante e visitando villaggi e paesi sperduti sulle montagne. L'opera restauratrice di san Carlo non si limitò soltanto alle disposizioni liturgiche e all'adempimento dei canoni tridentini, in quanto esercitò fino in fondo il suo ministero di servizio verso i più bisognosi in occasione della peste del 1576 (chiamata infatti "peste di San Carlo") e conducendo una vita morigerata. Si prodigò, inoltre, nella formazione culturale dei suoi presbiteri, aprendo vari seminari (tra cui ricordiamo il Collegio Borromeo di Pavia).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

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File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

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controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La spiritualità tridentina della Il vescovo controriformista: Carlo Borromeo?

=Ci sono vari vescovi esemplari del clima controriformista, come ad esempio Pietro Giovanni Aliotti, vescovo di Forlì dal 1551 al 1563, ma come modello del vescovo delineato dal Concilio di Trento certamente spicca la figura di Carlo Borromeo (arcivescovo di Milano dal 1564 al 1584).Il nipote di Pio IV fu inviato a guidare l'arcidiocesi di Milano, che da cinquant'anni era lasciata in uno stato d'incuria spirituale e materiale a causa della negligenza di Ippolito I e di Ippolito II d'Este. Ivi, il giovane presule si diede subito da fare per cercare di eliminare gli abusi compiuti in questo stato di decennale anarchia, rimuovendo i prelati indegni, ristabilendo il rispetto della disciplina ecclesiastica nei monasteri e nel clero diocesano. Curò con particolare intensità il rispetto della liturgia secondo i canoni tridentini, e si mostrò indefesso nelle visite pastorali, giungendo anche ai confini con la Svizzera protestante e visitando villaggi e paesi sperduti sulle montagne. L'opera restauratrice di san Carlo non si limitò soltanto alle disposizioni liturgiche e all'adempimento dei canoni tridentini, in quanto esercitò fino in fondo il suo ministero di servizio verso i più bisognosi in occasione della peste del 1576 (chiamata infatti "peste di San Carlo") e conducendo una vita morigerata. Si prodigò, inoltre, nella formazione culturale dei suoi presbiteri, aprendo vari seminari (tra cui ricordiamo il Collegio Borromeo di Pavia).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

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Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

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File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

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controriforma

Prompt: Nel contesto di controriforma, esplora la La cultura barocca e la Caratteri della civiltà post-tridentina.

La Chiesa è propagatrice in primo piano della cultura religiosa. Dopo aver abdicato al sapere mondano in seguito al Concilio di Trento, la Chiesa Cattolica fu in prima linea nella diffusione della religione e nell'opera di moderazione di quella profana, tramite lo strumento della Santa Inquisizione. Sostanzialmente, la Chiesa Cattolica opera una purificazione di tutte le tematiche pagane del primo cinquecento per dare il via ad un umanesimo cristiano che trova i suoi centri propulsori nei collegi gesuiti e nelle predicazioni tanto in voga in quel secolo. Si può vedere quindi come la cultura cattolica non sia, come c'è stata rappresentata, soltanto repressione, ma proposta per un'innovazione del sapere in chiave cristiana: protegge infatti la scienza (purché sia in linea con le scritture); favorisce l'arte ad maiorem gloriam Dei (Palestrina nella musica; Bernini e Borromini in quella figurativa e architettonica); esalta la poesia come funzione moralizzatrice (il circolo classicista di papa Urbano VIII).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la La cultura barocca sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di questa opera d'arte, controriforma.

La Chiesa è propagatrice in primo piano della cultura religiosa. Dopo aver abdicato al sapere mondano in seguito al Concilio di Trento, la Chiesa Cattolica fu in prima linea nella diffusione della religione e nell'opera di moderazione di quella profana, tramite lo strumento della Santa Inquisizione. Sostanzialmente, la Chiesa Cattolica opera una purificazione di tutte le tematiche pagane del primo cinquecento per dare il via ad un umanesimo cristiano che trova i suoi centri propulsori nei collegi gesuiti e nelle predicazioni tanto in voga in quel secolo. Si può vedere quindi come la cultura cattolica non sia, come c'è stata rappresentata, soltanto repressione, ma proposta per un'innovazione del sapere in chiave cristiana: protegge infatti la scienza (purché sia in linea con le scritture); favorisce l'arte ad maiorem gloriam Dei (Palestrina nella musica; Bernini e Borromini in quella figurativa e architettonica); esalta la poesia come funzione moralizzatrice (il circolo classicista di papa Urbano VIII).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: In controriforma, come viene chiarita la La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina?

La Chiesa è propagatrice in primo piano della cultura religiosa. Dopo aver abdicato al sapere mondano in seguito al Concilio di Trento, la Chiesa Cattolica fu in prima linea nella diffusione della religione e nell'opera di moderazione di quella profana, tramite lo strumento della Santa Inquisizione. Sostanzialmente, la Chiesa Cattolica opera una purificazione di tutte le tematiche pagane del primo cinquecento per dare il via ad un umanesimo cristiano che trova i suoi centri propulsori nei collegi gesuiti e nelle predicazioni tanto in voga in quel secolo. Si può vedere quindi come la cultura cattolica non sia, come c'è stata rappresentata, soltanto repressione, ma proposta per un'innovazione del sapere in chiave cristiana: protegge infatti la scienza (purché sia in linea con le scritture); favorisce l'arte ad maiorem gloriam Dei (Palestrina nella musica; Bernini e Borromini in quella figurativa e architettonica); esalta la poesia come funzione moralizzatrice (il circolo classicista di papa Urbano VIII).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Descrivi le caratteristiche della La cultura barocca nella Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma.

La Chiesa è propagatrice in primo piano della cultura religiosa. Dopo aver abdicato al sapere mondano in seguito al Concilio di Trento, la Chiesa Cattolica fu in prima linea nella diffusione della religione e nell'opera di moderazione di quella profana, tramite lo strumento della Santa Inquisizione. Sostanzialmente, la Chiesa Cattolica opera una purificazione di tutte le tematiche pagane del primo cinquecento per dare il via ad un umanesimo cristiano che trova i suoi centri propulsori nei collegi gesuiti e nelle predicazioni tanto in voga in quel secolo. Si può vedere quindi come la cultura cattolica non sia, come c'è stata rappresentata, soltanto repressione, ma proposta per un'innovazione del sapere in chiave cristiana: protegge infatti la scienza (purché sia in linea con le scritture); favorisce l'arte ad maiorem gloriam Dei (Palestrina nella musica; Bernini e Borromini in quella figurativa e architettonica); esalta la poesia come funzione moralizzatrice (il circolo classicista di papa Urbano VIII).

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la L'arte figurativa sulla La cultura barocca.

=In seguito alle disposizioni conciliari, l'arte figurativa del Barocco deve rispondere all'esigenza di difesa e diffusione dell'ortodossia cattolica contro l'eresia protestante. Un clima di profondo rinnovamento segue la rivoluzione dei canoni figurativi dell'età rinascimentale: gli affreschi rappresentanti scene tratte dai vangeli apocrifi vengono cancellati, mentre quelli considerati indecenti e dal sapore paganeggiante (quale il Giudizio Universale di Michelangelo) vengono "corretti" attraverso l'aggiunta di panni per coprire le nudità. L'arte deve ritornare (come si vedrà anche per l'aspetto musicale) a "parlare" agli analfabeti, glorificare Dio e i suoi Santi attraverso la celebrazione di particolari soggetti, quali la Madonna (la cui venerazione è rifiutata dai protestanti). In campo architettonico, due casi esemplificativi mostrano come l'arte sia divenuta strumento di propaganda della Riforma Cattolica: la chiesa del Gesù di Roma, ad opera del Vignola; e la produzione artistica del Bernini.Nel primo caso, la chiesa, riccamente decorata, presenta una struttura a pianta latina fiancheggiata da una serie di cappelle riconducenti ai motivi religiosi della controriforma: l'esaltazione dei santi e dei sacramenti, la devozione al Sacro Cuore di Gesù. La volta è affrescata col trionfo di Cristo, fiancheggiato dai dottori della Chiesa, con la chiara allusione di dimostrare l'ortodossia della fede cattolica. Del Bernini, oltre all'esaltazione iconografica del potere papale con la Cathedra Petri nella Basilica Vaticana, si ricorda l'Estasi di santa Teresa d'Avila, altisonante espressione del misticismo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la L'arte figurativa sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=In seguito alle disposizioni conciliari, l'arte figurativa del Barocco deve rispondere all'esigenza di difesa e diffusione dell'ortodossia cattolica contro l'eresia protestante. Un clima di profondo rinnovamento segue la rivoluzione dei canoni figurativi dell'età rinascimentale: gli affreschi rappresentanti scene tratte dai vangeli apocrifi vengono cancellati, mentre quelli considerati indecenti e dal sapore paganeggiante (quale il Giudizio Universale di Michelangelo) vengono "corretti" attraverso l'aggiunta di panni per coprire le nudità. L'arte deve ritornare (come si vedrà anche per l'aspetto musicale) a "parlare" agli analfabeti, glorificare Dio e i suoi Santi attraverso la celebrazione di particolari soggetti, quali la Madonna (la cui venerazione è rifiutata dai protestanti). In campo architettonico, due casi esemplificativi mostrano come l'arte sia divenuta strumento di propaganda della Riforma Cattolica: la chiesa del Gesù di Roma, ad opera del Vignola; e la produzione artistica del Bernini.Nel primo caso, la chiesa, riccamente decorata, presenta una struttura a pianta latina fiancheggiata da una serie di cappelle riconducenti ai motivi religiosi della controriforma: l'esaltazione dei santi e dei sacramenti, la devozione al Sacro Cuore di Gesù. La volta è affrescata col trionfo di Cristo, fiancheggiato dai dottori della Chiesa, con la chiara allusione di dimostrare l'ortodossia della fede cattolica. Del Bernini, oltre all'esaltazione iconografica del potere papale con la Cathedra Petri nella Basilica Vaticana, si ricorda l'Estasi di santa Teresa d'Avila, altisonante espressione del misticismo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la L'arte figurativa?

=In seguito alle disposizioni conciliari, l'arte figurativa del Barocco deve rispondere all'esigenza di difesa e diffusione dell'ortodossia cattolica contro l'eresia protestante. Un clima di profondo rinnovamento segue la rivoluzione dei canoni figurativi dell'età rinascimentale: gli affreschi rappresentanti scene tratte dai vangeli apocrifi vengono cancellati, mentre quelli considerati indecenti e dal sapore paganeggiante (quale il Giudizio Universale di Michelangelo) vengono "corretti" attraverso l'aggiunta di panni per coprire le nudità. L'arte deve ritornare (come si vedrà anche per l'aspetto musicale) a "parlare" agli analfabeti, glorificare Dio e i suoi Santi attraverso la celebrazione di particolari soggetti, quali la Madonna (la cui venerazione è rifiutata dai protestanti). In campo architettonico, due casi esemplificativi mostrano come l'arte sia divenuta strumento di propaganda della Riforma Cattolica: la chiesa del Gesù di Roma, ad opera del Vignola; e la produzione artistica del Bernini.Nel primo caso, la chiesa, riccamente decorata, presenta una struttura a pianta latina fiancheggiata da una serie di cappelle riconducenti ai motivi religiosi della controriforma: l'esaltazione dei santi e dei sacramenti, la devozione al Sacro Cuore di Gesù. La volta è affrescata col trionfo di Cristo, fiancheggiato dai dottori della Chiesa, con la chiara allusione di dimostrare l'ortodossia della fede cattolica. Del Bernini, oltre all'esaltazione iconografica del potere papale con la Cathedra Petri nella Basilica Vaticana, si ricorda l'Estasi di santa Teresa d'Avila, altisonante espressione del misticismo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della L'arte figurativa?

=In seguito alle disposizioni conciliari, l'arte figurativa del Barocco deve rispondere all'esigenza di difesa e diffusione dell'ortodossia cattolica contro l'eresia protestante. Un clima di profondo rinnovamento segue la rivoluzione dei canoni figurativi dell'età rinascimentale: gli affreschi rappresentanti scene tratte dai vangeli apocrifi vengono cancellati, mentre quelli considerati indecenti e dal sapore paganeggiante (quale il Giudizio Universale di Michelangelo) vengono "corretti" attraverso l'aggiunta di panni per coprire le nudità. L'arte deve ritornare (come si vedrà anche per l'aspetto musicale) a "parlare" agli analfabeti, glorificare Dio e i suoi Santi attraverso la celebrazione di particolari soggetti, quali la Madonna (la cui venerazione è rifiutata dai protestanti). In campo architettonico, due casi esemplificativi mostrano come l'arte sia divenuta strumento di propaganda della Riforma Cattolica: la chiesa del Gesù di Roma, ad opera del Vignola; e la produzione artistica del Bernini.Nel primo caso, la chiesa, riccamente decorata, presenta una struttura a pianta latina fiancheggiata da una serie di cappelle riconducenti ai motivi religiosi della controriforma: l'esaltazione dei santi e dei sacramenti, la devozione al Sacro Cuore di Gesù. La volta è affrescata col trionfo di Cristo, fiancheggiato dai dottori della Chiesa, con la chiara allusione di dimostrare l'ortodossia della fede cattolica. Del Bernini, oltre all'esaltazione iconografica del potere papale con la Cathedra Petri nella Basilica Vaticana, si ricorda l'Estasi di santa Teresa d'Avila, altisonante espressione del misticismo controriformista.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la La musica sulla La cultura barocca.

=La musica polifonica di stampo quattrocentesco sembrava aver preso una strada indipendente rispetto alle esigenze liturgiche, che prevedevano un uso delle parole e un messaggio che fosse semplice, chiaramente udibile da parte dei fedeli. Inoltre, si richiese una purificazione della polifonia da tutte le tematiche profane, perché la musica ritornasse ad essere ancilla Dei. Il Concilio, per ribadire quest'esigenza di purificazione e di asservimento della parola musicata ai fini liturgici, emanò il Decretum de observandis et evitandis in celebratione Missarum (1562):Pierluigi da Palestrina, davanti ad un'ala intransigente dei Padri che addirittura voleva l'abolizione della musica dalle liturgie, avrebbe rivisto quel capolavoro che è la Missa Papae Marcelli (1555), presentandola poi davanti ad una commissione di cardinali (tra cui faceva parte anche il Borromeo) per dimostrare che il contrappunto ovvero la polifonia è davvero compatibile con le dottrine della Controriforma. La Controriforma, nel considerare il capolavoro di Palestrina, approvò la polifonia, che da allora ebbe sempre un posto privilegiato accanto al canto gregoriano, proclamando Palestrina il salvatore della musica polifonica e gettando le basi per la cappella sacra romana. Si richiese, però, che la musica polifonica seguisse le seguenti norme:

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la La musica sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=La musica polifonica di stampo quattrocentesco sembrava aver preso una strada indipendente rispetto alle esigenze liturgiche, che prevedevano un uso delle parole e un messaggio che fosse semplice, chiaramente udibile da parte dei fedeli. Inoltre, si richiese una purificazione della polifonia da tutte le tematiche profane, perché la musica ritornasse ad essere ancilla Dei. Il Concilio, per ribadire quest'esigenza di purificazione e di asservimento della parola musicata ai fini liturgici, emanò il Decretum de observandis et evitandis in celebratione Missarum (1562):Pierluigi da Palestrina, davanti ad un'ala intransigente dei Padri che addirittura voleva l'abolizione della musica dalle liturgie, avrebbe rivisto quel capolavoro che è la Missa Papae Marcelli (1555), presentandola poi davanti ad una commissione di cardinali (tra cui faceva parte anche il Borromeo) per dimostrare che il contrappunto ovvero la polifonia è davvero compatibile con le dottrine della Controriforma. La Controriforma, nel considerare il capolavoro di Palestrina, approvò la polifonia, che da allora ebbe sempre un posto privilegiato accanto al canto gregoriano, proclamando Palestrina il salvatore della musica polifonica e gettando le basi per la cappella sacra romana. Si richiese, però, che la musica polifonica seguisse le seguenti norme:

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Per quanto riguarda controriforma, come la Caratteri della civiltà post-tridentina incorpora la La cultura barocca con la La musica?

=La musica polifonica di stampo quattrocentesco sembrava aver preso una strada indipendente rispetto alle esigenze liturgiche, che prevedevano un uso delle parole e un messaggio che fosse semplice, chiaramente udibile da parte dei fedeli. Inoltre, si richiese una purificazione della polifonia da tutte le tematiche profane, perché la musica ritornasse ad essere ancilla Dei. Il Concilio, per ribadire quest'esigenza di purificazione e di asservimento della parola musicata ai fini liturgici, emanò il Decretum de observandis et evitandis in celebratione Missarum (1562):Pierluigi da Palestrina, davanti ad un'ala intransigente dei Padri che addirittura voleva l'abolizione della musica dalle liturgie, avrebbe rivisto quel capolavoro che è la Missa Papae Marcelli (1555), presentandola poi davanti ad una commissione di cardinali (tra cui faceva parte anche il Borromeo) per dimostrare che il contrappunto ovvero la polifonia è davvero compatibile con le dottrine della Controriforma. La Controriforma, nel considerare il capolavoro di Palestrina, approvò la polifonia, che da allora ebbe sempre un posto privilegiato accanto al canto gregoriano, proclamando Palestrina il salvatore della musica polifonica e gettando le basi per la cappella sacra romana. Si richiese, però, che la musica polifonica seguisse le seguenti norme:

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Osservando la Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, come discuti la La cultura barocca della La musica?

=La musica polifonica di stampo quattrocentesco sembrava aver preso una strada indipendente rispetto alle esigenze liturgiche, che prevedevano un uso delle parole e un messaggio che fosse semplice, chiaramente udibile da parte dei fedeli. Inoltre, si richiese una purificazione della polifonia da tutte le tematiche profane, perché la musica ritornasse ad essere ancilla Dei. Il Concilio, per ribadire quest'esigenza di purificazione e di asservimento della parola musicata ai fini liturgici, emanò il Decretum de observandis et evitandis in celebratione Missarum (1562):Pierluigi da Palestrina, davanti ad un'ala intransigente dei Padri che addirittura voleva l'abolizione della musica dalle liturgie, avrebbe rivisto quel capolavoro che è la Missa Papae Marcelli (1555), presentandola poi davanti ad una commissione di cardinali (tra cui faceva parte anche il Borromeo) per dimostrare che il contrappunto ovvero la polifonia è davvero compatibile con le dottrine della Controriforma. La Controriforma, nel considerare il capolavoro di Palestrina, approvò la polifonia, che da allora ebbe sempre un posto privilegiato accanto al canto gregoriano, proclamando Palestrina il salvatore della musica polifonica e gettando le basi per la cappella sacra romana. Si richiese, però, che la musica polifonica seguisse le seguenti norme:

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Concentrandosi sulla Caratteri della civiltà post-tridentina di controriforma, esplora la Il classicismo letterario barocco sulla La cultura barocca.

=Oltre alla linea marinista e concettista, piena di figure retoriche volte a suscitare splendore e meraviglia nel pubblico dei lettori, il critico letterario Ezio Raimondi ha individuato una linea invece più classicheggiante, che rifiutava le stravaganze mariniste (senza però rifiutare di suscitare la meraviglia nei lettori) e che si proponeva di educare il popolo di Dio attraverso una letteratura "pedagogica" e civile. Il fulcro di questa tendenza classicheggiante lo si ebbe nel circolo barberiniano, formatosi intorno al cardinale Maffeo Barberini, futuro papa Urbano VIII (1623-1644). Lo stesso Urbano VIII, Tommaso Campanella, Tommaso Stigliani, Giovanni Ciampoli e Virginio Cesarini furono tra i principali esponenti di questo gruppo di poeti, ma fu soprattutto l'ultimo a dare un maggior contributo per stile e produzione. Cesarini, membro dell'Accademia dei Lincei amico di Galileo, proponeva una poesia etica secondo i principi cristiani e che potesse suscitare un senso d'amor patrio.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg


controriforma

Prompt: Esplora la Il classicismo letterario barocco sulla La cultura barocca della Caratteri della civiltà post-tridentina in questa opera, controriforma.

=Oltre alla linea marinista e concettista, piena di figure retoriche volte a suscitare splendore e meraviglia nel pubblico dei lettori, il critico letterario Ezio Raimondi ha individuato una linea invece più classicheggiante, che rifiutava le stravaganze mariniste (senza però rifiutare di suscitare la meraviglia nei lettori) e che si proponeva di educare il popolo di Dio attraverso una letteratura "pedagogica" e civile. Il fulcro di questa tendenza classicheggiante lo si ebbe nel circolo barberiniano, formatosi intorno al cardinale Maffeo Barberini, futuro papa Urbano VIII (1623-1644). Lo stesso Urbano VIII, Tommaso Campanella, Tommaso Stigliani, Giovanni Ciampoli e Virginio Cesarini furono tra i principali esponenti di questo gruppo di poeti, ma fu soprattutto l'ultimo a dare un maggior contributo per stile e produzione. Cesarini, membro dell'Accademia dei Lincei amico di Galileo, proponeva una poesia etica secondo i principi cristiani e che potesse suscitare un senso d'amor patrio.

Chiesa di Santa Maria della Vittoria (Roma)

Riunitesi quindi le massime autorità politiche ed ecclesiastiche tedesche a Worms

Anonimo, ''cardinale Roberto Bellarmino'', XVI secolo.

Johann Stephan Putter coniò il termine ''Controriforma'' nel 1776

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

''La creazione'', tratta da una [[Bibbia

Ignoto, ''Paolo Sarpi'', incisione del XIX secolo. Il Sarpi fu il primo intellettuale ad occuparsi del Concilio di Trento dal punto di vista storiografico.

''sola fide, sola gratia,'' ''sola scriptura, solus Christus, soli Deo gloria''

Spartito del ''Kyrie'' della ''Missa Papae Marcelli'' di Giovanni Pierluigi da Palestrina

Storia della letteratura italiana (De Sanctis)

File:Palestrina missa papae macelli kyrie.PNG

Ritratto di Erasmo da Rotterdam ad opera di [[Hans Holbein il Giovane

Ritratto di Martin Lutero ad opera di [[Lucas Cranach il Vecchio

File:Lucas Cranach d.Ä. - Martin Luther, 1528 (Veste Coburg).jpg

Édouard Debat-Ponsan (1847–1913), ''Un matin devant la porte du Louvre'' (olio su tela, 1880, Musée d'art Roger-Quilliot, Clermont-Ferrand), ispirato agli eventi della [[notte di san Bartolomeo

Ritratto di Giovanni Calvino ad opera di un anonimo

File:Rom, Santa Maria della Vittoria, Die Verzückung der Heiligen Theresa (Bernini).jpg