Ritratto_di_giovane_dama

Prompt: Esplora la Descrizione e stile di questa opera d'arte, Ritratto_di_giovane_dama.

La donna è raffigurata sullo sfondo di un cielo azzurro solcato da alcune nubi, posta di profilo, secondo l'usanza tipica delle corti italiane che, tramite il modello umanistico del vir illustris, si ispiravano ai modi della medaglistica imperiale romana. L'ambientazione all'aria aperta segna la perfetta armonia tra natura e bellezza femminile, secondo un ideale classico recuperato nel Rinascimento.La fanciulla è ritratta fino alle spalle, con una leggera torsione del busto che permette di vedere la forma della scollatura. Grandissima attenzione è data alla descrizione della veste, dei gioielli e dell'elaboratissima acconciatura, sottolineando il carattere nobile e benestante della donna. Il corpetto è piuttosto scollato e aderente, allacciato sul davanti con una serie ravvicinata di bottoni e tipico della moda giovanile dell'epoca. La manica in velluto presenta un motivo floreale reso con sinteticità, senza ricorrere agli effetti lenticolari della pittura fiamminga. A quell'epoca le maniche erano tra le parti più importanti degli abiti, spesso intercambiabili e decorate da gioielli, tanto da essere spesso inventariate tra le gioie di famiglia. Si avvicina all'arte fiamminga invece la straordinaria attenzione ai valori della luce, che definisce con vari effetti i numerosi materiali raffigurati: dalla brillantezza delle perle alla lucentezza dei capelli, dalla delicatezza dell'incarnato fino ad effetti virtuosistici come il velo che copre delicatamente l'orecchio.I capelli sono raccolti nell'acconciatura detta "a vespaio", con un vezzo di perle, con al centro in questo caso un vistoso diadema con pietre preziose, che trattiene i capelli in una crocchia elaborata girando dietro la nuca e tenendo anche un velo trasparente che copre le orecchieI gioielli che essa indossa (perle e rubino) sembrano rimandare a significati nuziali, suggerendo una possibile destinazione del ritratto come parte della dote o come dono per la famiglia dello sposo prima della sigla del contratto matrimoniale. Le perle infatti alludono alla purezza verginale e il rubino al rosso dell'amore.Il profilo si staglia con forza dallo sfondo, con una linea di contorno netta ed espressiva (il cosiddetto "primato del disegno"), che fu una delle caratteristiche più tipiche dell'arte fiorentina della seconda metà del XV secolo.

Categoria:Dipinti di Piero del Pollaiolo

Categoria:Dipinti nel Museo Poldi Pezzoli

Ritratto di fanciulla (Andrea della Robbia)


Ritratto_di_giovane_dama

Prompt: Come chiarisce Ritratto_di_giovane_dama la sua Descrizione e stile?

La donna è raffigurata sullo sfondo di un cielo azzurro solcato da alcune nubi, posta di profilo, secondo l'usanza tipica delle corti italiane che, tramite il modello umanistico del vir illustris, si ispiravano ai modi della medaglistica imperiale romana. L'ambientazione all'aria aperta segna la perfetta armonia tra natura e bellezza femminile, secondo un ideale classico recuperato nel Rinascimento.La fanciulla è ritratta fino alle spalle, con una leggera torsione del busto che permette di vedere la forma della scollatura. Grandissima attenzione è data alla descrizione della veste, dei gioielli e dell'elaboratissima acconciatura, sottolineando il carattere nobile e benestante della donna. Il corpetto è piuttosto scollato e aderente, allacciato sul davanti con una serie ravvicinata di bottoni e tipico della moda giovanile dell'epoca. La manica in velluto presenta un motivo floreale reso con sinteticità, senza ricorrere agli effetti lenticolari della pittura fiamminga. A quell'epoca le maniche erano tra le parti più importanti degli abiti, spesso intercambiabili e decorate da gioielli, tanto da essere spesso inventariate tra le gioie di famiglia. Si avvicina all'arte fiamminga invece la straordinaria attenzione ai valori della luce, che definisce con vari effetti i numerosi materiali raffigurati: dalla brillantezza delle perle alla lucentezza dei capelli, dalla delicatezza dell'incarnato fino ad effetti virtuosistici come il velo che copre delicatamente l'orecchio.I capelli sono raccolti nell'acconciatura detta "a vespaio", con un vezzo di perle, con al centro in questo caso un vistoso diadema con pietre preziose, che trattiene i capelli in una crocchia elaborata girando dietro la nuca e tenendo anche un velo trasparente che copre le orecchieI gioielli che essa indossa (perle e rubino) sembrano rimandare a significati nuziali, suggerendo una possibile destinazione del ritratto come parte della dote o come dono per la famiglia dello sposo prima della sigla del contratto matrimoniale. Le perle infatti alludono alla purezza verginale e il rubino al rosso dell'amore.Il profilo si staglia con forza dallo sfondo, con una linea di contorno netta ed espressiva (il cosiddetto "primato del disegno"), che fu una delle caratteristiche più tipiche dell'arte fiorentina della seconda metà del XV secolo.

Categoria:Dipinti di Piero del Pollaiolo

Categoria:Dipinti nel Museo Poldi Pezzoli

Ritratto di fanciulla (Andrea della Robbia)


Ritratto_di_giovane_dama

Prompt: Come viene discussa la Descrizione e stile in Ritratto_di_giovane_dama?

La donna è raffigurata sullo sfondo di un cielo azzurro solcato da alcune nubi, posta di profilo, secondo l'usanza tipica delle corti italiane che, tramite il modello umanistico del vir illustris, si ispiravano ai modi della medaglistica imperiale romana. L'ambientazione all'aria aperta segna la perfetta armonia tra natura e bellezza femminile, secondo un ideale classico recuperato nel Rinascimento.La fanciulla è ritratta fino alle spalle, con una leggera torsione del busto che permette di vedere la forma della scollatura. Grandissima attenzione è data alla descrizione della veste, dei gioielli e dell'elaboratissima acconciatura, sottolineando il carattere nobile e benestante della donna. Il corpetto è piuttosto scollato e aderente, allacciato sul davanti con una serie ravvicinata di bottoni e tipico della moda giovanile dell'epoca. La manica in velluto presenta un motivo floreale reso con sinteticità, senza ricorrere agli effetti lenticolari della pittura fiamminga. A quell'epoca le maniche erano tra le parti più importanti degli abiti, spesso intercambiabili e decorate da gioielli, tanto da essere spesso inventariate tra le gioie di famiglia. Si avvicina all'arte fiamminga invece la straordinaria attenzione ai valori della luce, che definisce con vari effetti i numerosi materiali raffigurati: dalla brillantezza delle perle alla lucentezza dei capelli, dalla delicatezza dell'incarnato fino ad effetti virtuosistici come il velo che copre delicatamente l'orecchio.I capelli sono raccolti nell'acconciatura detta "a vespaio", con un vezzo di perle, con al centro in questo caso un vistoso diadema con pietre preziose, che trattiene i capelli in una crocchia elaborata girando dietro la nuca e tenendo anche un velo trasparente che copre le orecchieI gioielli che essa indossa (perle e rubino) sembrano rimandare a significati nuziali, suggerendo una possibile destinazione del ritratto come parte della dote o come dono per la famiglia dello sposo prima della sigla del contratto matrimoniale. Le perle infatti alludono alla purezza verginale e il rubino al rosso dell'amore.Il profilo si staglia con forza dallo sfondo, con una linea di contorno netta ed espressiva (il cosiddetto "primato del disegno"), che fu una delle caratteristiche più tipiche dell'arte fiorentina della seconda metà del XV secolo.

Categoria:Dipinti di Piero del Pollaiolo

Categoria:Dipinti nel Museo Poldi Pezzoli

Ritratto di fanciulla (Andrea della Robbia)


amore

Prompt: Concentrati su amore ed esplora la abstract.

Con la parola amore si può intendere un'ampia varietà di sentimenti ed atteggiamenti differenti, che possono spaziare da una forma più generale di affetto ("amo mia madre; amo mio figlio") sino a riferirsi ad un forte sentimento che si esprime in attrazione interpersonale ed attaccamento, una dedizione appassionata tra persone oppure, nel suo significato esteso, l'inclinazione profonda nei confronti di qualche cosa.Può anche essere una virtù umana che rappresenta la gentilezza e la compassione, la vicinanza disinteressata, la fedeltà e la preoccupazione benevola nei confronti di altri esseri viventi, ma anche il desiderare il bene di altre persone.Gli antichi Greci hanno individuato quattro forme primarie di amore: quello parentale-familiare (storghé), l'amicizia (philia), il desiderio erotico ma anche romantico (eros), infine l'amore più prettamente spirituale (agape, il quale può giungere fino all'auto-annientamento o kenosis); gli autori moderni hanno distinto anche altre varietà di amore romantico, mentre le tradizioni non occidentali contengono varianti o simbiosi di questi stati.Una tal ampiezza di usi e significati, in combinazione con la complessità dei sentimenti che coinvolgono i soggetti che amano, possono rendere particolarmente difficoltoso definire in modo univoco e certo l'amore, rispetto ad altri stati emotivi.Nell'ambito della psicologia esso consiste in un rapporto duale basato su uno scambio emotivo generato dal bisogno fisiologico della gratificazione sessuale e dal bisogno psicologico dello scambio affettivo.L'amore nelle sue varie forme agisce come un importante facilitatore nella relazione interpersonale e, data la sua importanza psicologica centrale, è uno dei temi più comuni trattati nelle arti creative; può infine essere inteso anche come un modo per tenere uniti gli esseri umani contro le minacce provenienti dall'ambiente esterno e per aiutare la riproduzione umana e la conseguente continuazione della specie.Il termine può acquisire ulteriori precisazioni o significati negli ambiti filosofico, religioso o nelle arti.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la abstract di questa opera d'arte, amore.

Con la parola amore si può intendere un'ampia varietà di sentimenti ed atteggiamenti differenti, che possono spaziare da una forma più generale di affetto ("amo mia madre; amo mio figlio") sino a riferirsi ad un forte sentimento che si esprime in attrazione interpersonale ed attaccamento, una dedizione appassionata tra persone oppure, nel suo significato esteso, l'inclinazione profonda nei confronti di qualche cosa.Può anche essere una virtù umana che rappresenta la gentilezza e la compassione, la vicinanza disinteressata, la fedeltà e la preoccupazione benevola nei confronti di altri esseri viventi, ma anche il desiderare il bene di altre persone.Gli antichi Greci hanno individuato quattro forme primarie di amore: quello parentale-familiare (storghé), l'amicizia (philia), il desiderio erotico ma anche romantico (eros), infine l'amore più prettamente spirituale (agape, il quale può giungere fino all'auto-annientamento o kenosis); gli autori moderni hanno distinto anche altre varietà di amore romantico, mentre le tradizioni non occidentali contengono varianti o simbiosi di questi stati.Una tal ampiezza di usi e significati, in combinazione con la complessità dei sentimenti che coinvolgono i soggetti che amano, possono rendere particolarmente difficoltoso definire in modo univoco e certo l'amore, rispetto ad altri stati emotivi.Nell'ambito della psicologia esso consiste in un rapporto duale basato su uno scambio emotivo generato dal bisogno fisiologico della gratificazione sessuale e dal bisogno psicologico dello scambio affettivo.L'amore nelle sue varie forme agisce come un importante facilitatore nella relazione interpersonale e, data la sua importanza psicologica centrale, è uno dei temi più comuni trattati nelle arti creative; può infine essere inteso anche come un modo per tenere uniti gli esseri umani contro le minacce provenienti dall'ambiente esterno e per aiutare la riproduzione umana e la conseguente continuazione della specie.Il termine può acquisire ulteriori precisazioni o significati negli ambiti filosofico, religioso o nelle arti.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come chiarisce amore la sua abstract?

Con la parola amore si può intendere un'ampia varietà di sentimenti ed atteggiamenti differenti, che possono spaziare da una forma più generale di affetto ("amo mia madre; amo mio figlio") sino a riferirsi ad un forte sentimento che si esprime in attrazione interpersonale ed attaccamento, una dedizione appassionata tra persone oppure, nel suo significato esteso, l'inclinazione profonda nei confronti di qualche cosa.Può anche essere una virtù umana che rappresenta la gentilezza e la compassione, la vicinanza disinteressata, la fedeltà e la preoccupazione benevola nei confronti di altri esseri viventi, ma anche il desiderare il bene di altre persone.Gli antichi Greci hanno individuato quattro forme primarie di amore: quello parentale-familiare (storghé), l'amicizia (philia), il desiderio erotico ma anche romantico (eros), infine l'amore più prettamente spirituale (agape, il quale può giungere fino all'auto-annientamento o kenosis); gli autori moderni hanno distinto anche altre varietà di amore romantico, mentre le tradizioni non occidentali contengono varianti o simbiosi di questi stati.Una tal ampiezza di usi e significati, in combinazione con la complessità dei sentimenti che coinvolgono i soggetti che amano, possono rendere particolarmente difficoltoso definire in modo univoco e certo l'amore, rispetto ad altri stati emotivi.Nell'ambito della psicologia esso consiste in un rapporto duale basato su uno scambio emotivo generato dal bisogno fisiologico della gratificazione sessuale e dal bisogno psicologico dello scambio affettivo.L'amore nelle sue varie forme agisce come un importante facilitatore nella relazione interpersonale e, data la sua importanza psicologica centrale, è uno dei temi più comuni trattati nelle arti creative; può infine essere inteso anche come un modo per tenere uniti gli esseri umani contro le minacce provenienti dall'ambiente esterno e per aiutare la riproduzione umana e la conseguente continuazione della specie.Il termine può acquisire ulteriori precisazioni o significati negli ambiti filosofico, religioso o nelle arti.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come viene discussa la abstract in amore?

Con la parola amore si può intendere un'ampia varietà di sentimenti ed atteggiamenti differenti, che possono spaziare da una forma più generale di affetto ("amo mia madre; amo mio figlio") sino a riferirsi ad un forte sentimento che si esprime in attrazione interpersonale ed attaccamento, una dedizione appassionata tra persone oppure, nel suo significato esteso, l'inclinazione profonda nei confronti di qualche cosa.Può anche essere una virtù umana che rappresenta la gentilezza e la compassione, la vicinanza disinteressata, la fedeltà e la preoccupazione benevola nei confronti di altri esseri viventi, ma anche il desiderare il bene di altre persone.Gli antichi Greci hanno individuato quattro forme primarie di amore: quello parentale-familiare (storghé), l'amicizia (philia), il desiderio erotico ma anche romantico (eros), infine l'amore più prettamente spirituale (agape, il quale può giungere fino all'auto-annientamento o kenosis); gli autori moderni hanno distinto anche altre varietà di amore romantico, mentre le tradizioni non occidentali contengono varianti o simbiosi di questi stati.Una tal ampiezza di usi e significati, in combinazione con la complessità dei sentimenti che coinvolgono i soggetti che amano, possono rendere particolarmente difficoltoso definire in modo univoco e certo l'amore, rispetto ad altri stati emotivi.Nell'ambito della psicologia esso consiste in un rapporto duale basato su uno scambio emotivo generato dal bisogno fisiologico della gratificazione sessuale e dal bisogno psicologico dello scambio affettivo.L'amore nelle sue varie forme agisce come un importante facilitatore nella relazione interpersonale e, data la sua importanza psicologica centrale, è uno dei temi più comuni trattati nelle arti creative; può infine essere inteso anche come un modo per tenere uniti gli esseri umani contro le minacce provenienti dall'ambiente esterno e per aiutare la riproduzione umana e la conseguente continuazione della specie.Il termine può acquisire ulteriori precisazioni o significati negli ambiti filosofico, religioso o nelle arti.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Concentrati su amore ed esplora la Etimologia.

Il termine italiano "amore" entra nella lingua italiana a partire dal XIII secolo, derivando dal termine latino amore(m) (nominativo amor), a sua volta derivato dal latino amare. Il termine amare, il quale risulta connesso con il latino amma (mamma), o anche amita (zia), può avere quindi la sua possibile origine dal linguaggio infantile.Un'altra possibile origine fa derivare il lemma latino dal protoitalico *ama e quindi dal protoindoeuropeo *h3mh3, col significato di "prendere, tenere", evolvendo in "prendere la mano di", quindi legarsi in amicizia (da qui anche il latino amicus, amica, amasius); quindi corrispondente al sanscrito amánti, amīṣi, col medesimo significato, e all'antico avestico əma.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Etimologia di questa opera d'arte, amore.

Il termine italiano "amore" entra nella lingua italiana a partire dal XIII secolo, derivando dal termine latino amore(m) (nominativo amor), a sua volta derivato dal latino amare. Il termine amare, il quale risulta connesso con il latino amma (mamma), o anche amita (zia), può avere quindi la sua possibile origine dal linguaggio infantile.Un'altra possibile origine fa derivare il lemma latino dal protoitalico *ama e quindi dal protoindoeuropeo *h3mh3, col significato di "prendere, tenere", evolvendo in "prendere la mano di", quindi legarsi in amicizia (da qui anche il latino amicus, amica, amasius); quindi corrispondente al sanscrito amánti, amīṣi, col medesimo significato, e all'antico avestico əma.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come chiarisce amore la sua Etimologia?

Il termine italiano "amore" entra nella lingua italiana a partire dal XIII secolo, derivando dal termine latino amore(m) (nominativo amor), a sua volta derivato dal latino amare. Il termine amare, il quale risulta connesso con il latino amma (mamma), o anche amita (zia), può avere quindi la sua possibile origine dal linguaggio infantile.Un'altra possibile origine fa derivare il lemma latino dal protoitalico *ama e quindi dal protoindoeuropeo *h3mh3, col significato di "prendere, tenere", evolvendo in "prendere la mano di", quindi legarsi in amicizia (da qui anche il latino amicus, amica, amasius); quindi corrispondente al sanscrito amánti, amīṣi, col medesimo significato, e all'antico avestico əma.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come viene discussa la Etimologia in amore?

Il termine italiano "amore" entra nella lingua italiana a partire dal XIII secolo, derivando dal termine latino amore(m) (nominativo amor), a sua volta derivato dal latino amare. Il termine amare, il quale risulta connesso con il latino amma (mamma), o anche amita (zia), può avere quindi la sua possibile origine dal linguaggio infantile.Un'altra possibile origine fa derivare il lemma latino dal protoitalico *ama e quindi dal protoindoeuropeo *h3mh3, col significato di "prendere, tenere", evolvendo in "prendere la mano di", quindi legarsi in amicizia (da qui anche il latino amicus, amica, amasius); quindi corrispondente al sanscrito amánti, amīṣi, col medesimo significato, e all'antico avestico əma.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Nel contesto di amore, esplora la Manifestazioni di amore e la Etimologia.

All'interno delle relazioni che l'individuo intrattiene col proprio ambiente, l'amore si può classificare attraverso differenti manifestazioni:Amore di sé - il sano amor proprio. Appare come condizione di autostima, ma non deve esser confuso col narcisismo che sfocia nell'egocentrismo. Per il buddhismo, che qualifica l'ego come un'illusione della nostra mente, il vero amore, ossia la compassione, esiste solo quando viene diretto verso un'altra persona, non a sé stessi. Per la psicoanalisi invece, che si trova completamente opposta al buddhismo, l'ego viene definito come l'unica realtà, l'amore è sempre auto-personale, che può svilupparsi in una forma sana o malsana a seconda dei casi.Amore incondizionato - amore altruistico e compassionevole, professato senza aspettarsi nulla in contraccambio. Corrisponde all'amore spirituale predicato dalle varie religioni.Amore filiale e fraterno - tra discendenti e antenati (familiare, parentale).Amicizia - sentimento che nasce dalla necessità provata dagli esseri umani di socializzare tra loro.Amore romantico - un sentimento che in un certo grado idealizza la persona amata, soggetta all'aspettativa amorosa.Amore sessuale - prodotto dal desiderio sessuale verso l'altro.Amore platonico - concetto filosofico che innalza l'amore alla contemplazione della bellezza, alla conoscenza pura e disinteressata. Poi successivamente interpretato dai Neoplatonici del '500 come amore filosofico nei confronti di una persona.Amore per la Natura - coinvolge un sentimento di protezione verso il mondo vegetale ed animale.Amore per qualcosa di astratto o inanimato - un oggetto fisico, un'idea, ma anche un obiettivo ideale (amor di patria o patriottismo) e può essere associato con l'eroismo; in quest'ultimo caso costituisce una forma di altruismo nei confronti del proprio gruppoAmore per Dio - devozione, si basa sulla fede religiosa.Amore universale - spiritualità in senso lato, corrispondente all'esperienza data dal misticismo (estasi, illuminazione, nirvana).

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Manifestazioni di amore sulla Etimologia di questa opera d'arte, amore.

All'interno delle relazioni che l'individuo intrattiene col proprio ambiente, l'amore si può classificare attraverso differenti manifestazioni:Amore di sé - il sano amor proprio. Appare come condizione di autostima, ma non deve esser confuso col narcisismo che sfocia nell'egocentrismo. Per il buddhismo, che qualifica l'ego come un'illusione della nostra mente, il vero amore, ossia la compassione, esiste solo quando viene diretto verso un'altra persona, non a sé stessi. Per la psicoanalisi invece, che si trova completamente opposta al buddhismo, l'ego viene definito come l'unica realtà, l'amore è sempre auto-personale, che può svilupparsi in una forma sana o malsana a seconda dei casi.Amore incondizionato - amore altruistico e compassionevole, professato senza aspettarsi nulla in contraccambio. Corrisponde all'amore spirituale predicato dalle varie religioni.Amore filiale e fraterno - tra discendenti e antenati (familiare, parentale).Amicizia - sentimento che nasce dalla necessità provata dagli esseri umani di socializzare tra loro.Amore romantico - un sentimento che in un certo grado idealizza la persona amata, soggetta all'aspettativa amorosa.Amore sessuale - prodotto dal desiderio sessuale verso l'altro.Amore platonico - concetto filosofico che innalza l'amore alla contemplazione della bellezza, alla conoscenza pura e disinteressata. Poi successivamente interpretato dai Neoplatonici del '500 come amore filosofico nei confronti di una persona.Amore per la Natura - coinvolge un sentimento di protezione verso il mondo vegetale ed animale.Amore per qualcosa di astratto o inanimato - un oggetto fisico, un'idea, ma anche un obiettivo ideale (amor di patria o patriottismo) e può essere associato con l'eroismo; in quest'ultimo caso costituisce una forma di altruismo nei confronti del proprio gruppoAmore per Dio - devozione, si basa sulla fede religiosa.Amore universale - spiritualità in senso lato, corrispondente all'esperienza data dal misticismo (estasi, illuminazione, nirvana).

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: In amore, come viene chiarita la Manifestazioni di amore della Etimologia?

All'interno delle relazioni che l'individuo intrattiene col proprio ambiente, l'amore si può classificare attraverso differenti manifestazioni:Amore di sé - il sano amor proprio. Appare come condizione di autostima, ma non deve esser confuso col narcisismo che sfocia nell'egocentrismo. Per il buddhismo, che qualifica l'ego come un'illusione della nostra mente, il vero amore, ossia la compassione, esiste solo quando viene diretto verso un'altra persona, non a sé stessi. Per la psicoanalisi invece, che si trova completamente opposta al buddhismo, l'ego viene definito come l'unica realtà, l'amore è sempre auto-personale, che può svilupparsi in una forma sana o malsana a seconda dei casi.Amore incondizionato - amore altruistico e compassionevole, professato senza aspettarsi nulla in contraccambio. Corrisponde all'amore spirituale predicato dalle varie religioni.Amore filiale e fraterno - tra discendenti e antenati (familiare, parentale).Amicizia - sentimento che nasce dalla necessità provata dagli esseri umani di socializzare tra loro.Amore romantico - un sentimento che in un certo grado idealizza la persona amata, soggetta all'aspettativa amorosa.Amore sessuale - prodotto dal desiderio sessuale verso l'altro.Amore platonico - concetto filosofico che innalza l'amore alla contemplazione della bellezza, alla conoscenza pura e disinteressata. Poi successivamente interpretato dai Neoplatonici del '500 come amore filosofico nei confronti di una persona.Amore per la Natura - coinvolge un sentimento di protezione verso il mondo vegetale ed animale.Amore per qualcosa di astratto o inanimato - un oggetto fisico, un'idea, ma anche un obiettivo ideale (amor di patria o patriottismo) e può essere associato con l'eroismo; in quest'ultimo caso costituisce una forma di altruismo nei confronti del proprio gruppoAmore per Dio - devozione, si basa sulla fede religiosa.Amore universale - spiritualità in senso lato, corrispondente all'esperienza data dal misticismo (estasi, illuminazione, nirvana).

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Manifestazioni di amore nella Etimologia di amore.

All'interno delle relazioni che l'individuo intrattiene col proprio ambiente, l'amore si può classificare attraverso differenti manifestazioni:Amore di sé - il sano amor proprio. Appare come condizione di autostima, ma non deve esser confuso col narcisismo che sfocia nell'egocentrismo. Per il buddhismo, che qualifica l'ego come un'illusione della nostra mente, il vero amore, ossia la compassione, esiste solo quando viene diretto verso un'altra persona, non a sé stessi. Per la psicoanalisi invece, che si trova completamente opposta al buddhismo, l'ego viene definito come l'unica realtà, l'amore è sempre auto-personale, che può svilupparsi in una forma sana o malsana a seconda dei casi.Amore incondizionato - amore altruistico e compassionevole, professato senza aspettarsi nulla in contraccambio. Corrisponde all'amore spirituale predicato dalle varie religioni.Amore filiale e fraterno - tra discendenti e antenati (familiare, parentale).Amicizia - sentimento che nasce dalla necessità provata dagli esseri umani di socializzare tra loro.Amore romantico - un sentimento che in un certo grado idealizza la persona amata, soggetta all'aspettativa amorosa.Amore sessuale - prodotto dal desiderio sessuale verso l'altro.Amore platonico - concetto filosofico che innalza l'amore alla contemplazione della bellezza, alla conoscenza pura e disinteressata. Poi successivamente interpretato dai Neoplatonici del '500 come amore filosofico nei confronti di una persona.Amore per la Natura - coinvolge un sentimento di protezione verso il mondo vegetale ed animale.Amore per qualcosa di astratto o inanimato - un oggetto fisico, un'idea, ma anche un obiettivo ideale (amor di patria o patriottismo) e può essere associato con l'eroismo; in quest'ultimo caso costituisce una forma di altruismo nei confronti del proprio gruppoAmore per Dio - devozione, si basa sulla fede religiosa.Amore universale - spiritualità in senso lato, corrispondente all'esperienza data dal misticismo (estasi, illuminazione, nirvana).

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Concentrati su amore ed esplora la Filosofia.

Per quanto in generale il concetto di amore non sia uno dei più frequentati dalla filosofia, esso riveste un'importanza notevole nella sua storia. Il primo pensatore a porre esplicitamente il concetto è Empedocle, nel suo vedere il divenire determinato dalla dialettica amore/odio, visti come fattori cosmologici primari: le due forze opposte dell'Essere, con l'idea di unità e fusione che sottende al suo concetto di amore.Platone trasferisce invece il concetto dalla cosmologia alla metafisica, come aspirazione e tensione verso il divino Bene da cui dipendono le Idee come suoi attributi. Questo mondo divino (iperuranio) come mondo delle Idee è l'oggetto cognitivo delle anime individuali, frammenti dell'Anima del mondo scesi nell'umano. Il tema dell'amore viene presentato, in chiave più umana, nel Simposio, nel Fedro e anche nello Ione.Nel Simposio l'amore viene immaginato come desiderio nei confronti dell'Unità originaria, questo nell'intervento di Aristofane; in quello di Socrate invece amore è detto figlio di Penia-privazione e Poros-risorsa: amare è desiderare ciò che non abbiamo, a differenza del bisogno è una radicale insoddisfazione. Ma è anche ricco di risorse, fecondo non nel possesso bensì nella creatività e pertanto fonte di novità imprevedibile; cerca infine la contemplazione nella bellezza assoluta.Aristotele concettualizza la differenza tra eros e philia; la philia ideale è quando non ci uniamo da interesse o piacere, ma come ricerca del bene degli altri senza attenderci nulla in cambio; il filosofo introduce inoltre l'idea di conflitto tra amore di sé e amore per gli altri. Si risolve tuttavia l'opposizione nell'armonia, con l'altro che si fa alter ego, un altro io.Questa impostazione si coniuga poi con la teologia cristiana, trovandovi rispondenza e riformulazione, avendo nel platonico Agostino di Ippona il suo estensore, ma con una inversione di direzione, poiché se in Platone l'amore è movimento dall'uomo a Dio, per Sant'Agostino è da Dio all'uomo. Tommaso d'Aquino, che segue Aristotele, definisce l'amore come "volere il bene di un altro" (Summa I-II, 26, 4).In Spinoza l'amore torna a essere movimento "verso Dio", come unità-totalità perfetta e compiuta, da parte delle menti umane quali parti "pensanti" verso Dio quale suprema "Cosa Pensante". Gottfried Leibniz ci dice che l'amore è "essere deliziati dalla felicità di un altro".

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Filosofia di questa opera d'arte, amore.

Per quanto in generale il concetto di amore non sia uno dei più frequentati dalla filosofia, esso riveste un'importanza notevole nella sua storia. Il primo pensatore a porre esplicitamente il concetto è Empedocle, nel suo vedere il divenire determinato dalla dialettica amore/odio, visti come fattori cosmologici primari: le due forze opposte dell'Essere, con l'idea di unità e fusione che sottende al suo concetto di amore.Platone trasferisce invece il concetto dalla cosmologia alla metafisica, come aspirazione e tensione verso il divino Bene da cui dipendono le Idee come suoi attributi. Questo mondo divino (iperuranio) come mondo delle Idee è l'oggetto cognitivo delle anime individuali, frammenti dell'Anima del mondo scesi nell'umano. Il tema dell'amore viene presentato, in chiave più umana, nel Simposio, nel Fedro e anche nello Ione.Nel Simposio l'amore viene immaginato come desiderio nei confronti dell'Unità originaria, questo nell'intervento di Aristofane; in quello di Socrate invece amore è detto figlio di Penia-privazione e Poros-risorsa: amare è desiderare ciò che non abbiamo, a differenza del bisogno è una radicale insoddisfazione. Ma è anche ricco di risorse, fecondo non nel possesso bensì nella creatività e pertanto fonte di novità imprevedibile; cerca infine la contemplazione nella bellezza assoluta.Aristotele concettualizza la differenza tra eros e philia; la philia ideale è quando non ci uniamo da interesse o piacere, ma come ricerca del bene degli altri senza attenderci nulla in cambio; il filosofo introduce inoltre l'idea di conflitto tra amore di sé e amore per gli altri. Si risolve tuttavia l'opposizione nell'armonia, con l'altro che si fa alter ego, un altro io.Questa impostazione si coniuga poi con la teologia cristiana, trovandovi rispondenza e riformulazione, avendo nel platonico Agostino di Ippona il suo estensore, ma con una inversione di direzione, poiché se in Platone l'amore è movimento dall'uomo a Dio, per Sant'Agostino è da Dio all'uomo. Tommaso d'Aquino, che segue Aristotele, definisce l'amore come "volere il bene di un altro" (Summa I-II, 26, 4).In Spinoza l'amore torna a essere movimento "verso Dio", come unità-totalità perfetta e compiuta, da parte delle menti umane quali parti "pensanti" verso Dio quale suprema "Cosa Pensante". Gottfried Leibniz ci dice che l'amore è "essere deliziati dalla felicità di un altro".

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come chiarisce amore la sua Filosofia?

Per quanto in generale il concetto di amore non sia uno dei più frequentati dalla filosofia, esso riveste un'importanza notevole nella sua storia. Il primo pensatore a porre esplicitamente il concetto è Empedocle, nel suo vedere il divenire determinato dalla dialettica amore/odio, visti come fattori cosmologici primari: le due forze opposte dell'Essere, con l'idea di unità e fusione che sottende al suo concetto di amore.Platone trasferisce invece il concetto dalla cosmologia alla metafisica, come aspirazione e tensione verso il divino Bene da cui dipendono le Idee come suoi attributi. Questo mondo divino (iperuranio) come mondo delle Idee è l'oggetto cognitivo delle anime individuali, frammenti dell'Anima del mondo scesi nell'umano. Il tema dell'amore viene presentato, in chiave più umana, nel Simposio, nel Fedro e anche nello Ione.Nel Simposio l'amore viene immaginato come desiderio nei confronti dell'Unità originaria, questo nell'intervento di Aristofane; in quello di Socrate invece amore è detto figlio di Penia-privazione e Poros-risorsa: amare è desiderare ciò che non abbiamo, a differenza del bisogno è una radicale insoddisfazione. Ma è anche ricco di risorse, fecondo non nel possesso bensì nella creatività e pertanto fonte di novità imprevedibile; cerca infine la contemplazione nella bellezza assoluta.Aristotele concettualizza la differenza tra eros e philia; la philia ideale è quando non ci uniamo da interesse o piacere, ma come ricerca del bene degli altri senza attenderci nulla in cambio; il filosofo introduce inoltre l'idea di conflitto tra amore di sé e amore per gli altri. Si risolve tuttavia l'opposizione nell'armonia, con l'altro che si fa alter ego, un altro io.Questa impostazione si coniuga poi con la teologia cristiana, trovandovi rispondenza e riformulazione, avendo nel platonico Agostino di Ippona il suo estensore, ma con una inversione di direzione, poiché se in Platone l'amore è movimento dall'uomo a Dio, per Sant'Agostino è da Dio all'uomo. Tommaso d'Aquino, che segue Aristotele, definisce l'amore come "volere il bene di un altro" (Summa I-II, 26, 4).In Spinoza l'amore torna a essere movimento "verso Dio", come unità-totalità perfetta e compiuta, da parte delle menti umane quali parti "pensanti" verso Dio quale suprema "Cosa Pensante". Gottfried Leibniz ci dice che l'amore è "essere deliziati dalla felicità di un altro".

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come viene discussa la Filosofia in amore?

Per quanto in generale il concetto di amore non sia uno dei più frequentati dalla filosofia, esso riveste un'importanza notevole nella sua storia. Il primo pensatore a porre esplicitamente il concetto è Empedocle, nel suo vedere il divenire determinato dalla dialettica amore/odio, visti come fattori cosmologici primari: le due forze opposte dell'Essere, con l'idea di unità e fusione che sottende al suo concetto di amore.Platone trasferisce invece il concetto dalla cosmologia alla metafisica, come aspirazione e tensione verso il divino Bene da cui dipendono le Idee come suoi attributi. Questo mondo divino (iperuranio) come mondo delle Idee è l'oggetto cognitivo delle anime individuali, frammenti dell'Anima del mondo scesi nell'umano. Il tema dell'amore viene presentato, in chiave più umana, nel Simposio, nel Fedro e anche nello Ione.Nel Simposio l'amore viene immaginato come desiderio nei confronti dell'Unità originaria, questo nell'intervento di Aristofane; in quello di Socrate invece amore è detto figlio di Penia-privazione e Poros-risorsa: amare è desiderare ciò che non abbiamo, a differenza del bisogno è una radicale insoddisfazione. Ma è anche ricco di risorse, fecondo non nel possesso bensì nella creatività e pertanto fonte di novità imprevedibile; cerca infine la contemplazione nella bellezza assoluta.Aristotele concettualizza la differenza tra eros e philia; la philia ideale è quando non ci uniamo da interesse o piacere, ma come ricerca del bene degli altri senza attenderci nulla in cambio; il filosofo introduce inoltre l'idea di conflitto tra amore di sé e amore per gli altri. Si risolve tuttavia l'opposizione nell'armonia, con l'altro che si fa alter ego, un altro io.Questa impostazione si coniuga poi con la teologia cristiana, trovandovi rispondenza e riformulazione, avendo nel platonico Agostino di Ippona il suo estensore, ma con una inversione di direzione, poiché se in Platone l'amore è movimento dall'uomo a Dio, per Sant'Agostino è da Dio all'uomo. Tommaso d'Aquino, che segue Aristotele, definisce l'amore come "volere il bene di un altro" (Summa I-II, 26, 4).In Spinoza l'amore torna a essere movimento "verso Dio", come unità-totalità perfetta e compiuta, da parte delle menti umane quali parti "pensanti" verso Dio quale suprema "Cosa Pensante". Gottfried Leibniz ci dice che l'amore è "essere deliziati dalla felicità di un altro".

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Nel contesto di amore, esplora la Nella filosofia moderna e la Filosofia.

Il concetto di amore è stato affrontato in modo particolare in filosofia dal 1700 a oggi.Arthur Schopenhauer, influenzato e ispirato dal buddhismo, definisce la compassione essenza di ogni amore e solidarietà, amore e solidarietà che si spiegano alla luce del dolore della vita. (Die welt, 1, par. 66-67); giunge così ad un pessimismo metafisico, in quanto proprio la passione amorosa ci attira dentro un ciclo cosmico costantemente ripetuto in una spirale di sofferenza. Schopenhauer conclude dicendo che l'amore è in definitiva un'illusione della voluntas-Volontà (essenza di tutte le cose che sono) la quale cerca di perpetuarsi attraverso la riproduzione.Adam Smith nella Theory of Moral Sentiments (III, 1) pone la simpatia come struttura di tutti i sentimenti morali.Hegel sostiene che l'amore supera il diritto, è qualcosa che va oltre ed è più importante. È pertanto auspicabile uno Stato, società e famiglia centrate sull'amore piuttosto che sulle leggi. L'amore non ha i confini del diritto, fatto di opposizioni e bilanciamenti tra poteri e continue distinzioni; l'amore è antitesi a tutte le opposizioni e a tutte le molteplicità. È nell'essere la rinuncia a sé stessi per un altro che porta all'identificazione del soggetto in un'altra persona, e, ugualmente nel pensiero, al fatto che il soggetto perde la coscienza di sé e diventa cosciente di questa identità, di essere tutt'uno e di non poter vivere senza l'altro:

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Nella filosofia moderna sulla Filosofia di questa opera d'arte, amore.

Il concetto di amore è stato affrontato in modo particolare in filosofia dal 1700 a oggi.Arthur Schopenhauer, influenzato e ispirato dal buddhismo, definisce la compassione essenza di ogni amore e solidarietà, amore e solidarietà che si spiegano alla luce del dolore della vita. (Die welt, 1, par. 66-67); giunge così ad un pessimismo metafisico, in quanto proprio la passione amorosa ci attira dentro un ciclo cosmico costantemente ripetuto in una spirale di sofferenza. Schopenhauer conclude dicendo che l'amore è in definitiva un'illusione della voluntas-Volontà (essenza di tutte le cose che sono) la quale cerca di perpetuarsi attraverso la riproduzione.Adam Smith nella Theory of Moral Sentiments (III, 1) pone la simpatia come struttura di tutti i sentimenti morali.Hegel sostiene che l'amore supera il diritto, è qualcosa che va oltre ed è più importante. È pertanto auspicabile uno Stato, società e famiglia centrate sull'amore piuttosto che sulle leggi. L'amore non ha i confini del diritto, fatto di opposizioni e bilanciamenti tra poteri e continue distinzioni; l'amore è antitesi a tutte le opposizioni e a tutte le molteplicità. È nell'essere la rinuncia a sé stessi per un altro che porta all'identificazione del soggetto in un'altra persona, e, ugualmente nel pensiero, al fatto che il soggetto perde la coscienza di sé e diventa cosciente di questa identità, di essere tutt'uno e di non poter vivere senza l'altro:

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: In amore, come viene chiarita la Nella filosofia moderna della Filosofia?

Il concetto di amore è stato affrontato in modo particolare in filosofia dal 1700 a oggi.Arthur Schopenhauer, influenzato e ispirato dal buddhismo, definisce la compassione essenza di ogni amore e solidarietà, amore e solidarietà che si spiegano alla luce del dolore della vita. (Die welt, 1, par. 66-67); giunge così ad un pessimismo metafisico, in quanto proprio la passione amorosa ci attira dentro un ciclo cosmico costantemente ripetuto in una spirale di sofferenza. Schopenhauer conclude dicendo che l'amore è in definitiva un'illusione della voluntas-Volontà (essenza di tutte le cose che sono) la quale cerca di perpetuarsi attraverso la riproduzione.Adam Smith nella Theory of Moral Sentiments (III, 1) pone la simpatia come struttura di tutti i sentimenti morali.Hegel sostiene che l'amore supera il diritto, è qualcosa che va oltre ed è più importante. È pertanto auspicabile uno Stato, società e famiglia centrate sull'amore piuttosto che sulle leggi. L'amore non ha i confini del diritto, fatto di opposizioni e bilanciamenti tra poteri e continue distinzioni; l'amore è antitesi a tutte le opposizioni e a tutte le molteplicità. È nell'essere la rinuncia a sé stessi per un altro che porta all'identificazione del soggetto in un'altra persona, e, ugualmente nel pensiero, al fatto che il soggetto perde la coscienza di sé e diventa cosciente di questa identità, di essere tutt'uno e di non poter vivere senza l'altro:

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Nella filosofia moderna nella Filosofia di amore.

Il concetto di amore è stato affrontato in modo particolare in filosofia dal 1700 a oggi.Arthur Schopenhauer, influenzato e ispirato dal buddhismo, definisce la compassione essenza di ogni amore e solidarietà, amore e solidarietà che si spiegano alla luce del dolore della vita. (Die welt, 1, par. 66-67); giunge così ad un pessimismo metafisico, in quanto proprio la passione amorosa ci attira dentro un ciclo cosmico costantemente ripetuto in una spirale di sofferenza. Schopenhauer conclude dicendo che l'amore è in definitiva un'illusione della voluntas-Volontà (essenza di tutte le cose che sono) la quale cerca di perpetuarsi attraverso la riproduzione.Adam Smith nella Theory of Moral Sentiments (III, 1) pone la simpatia come struttura di tutti i sentimenti morali.Hegel sostiene che l'amore supera il diritto, è qualcosa che va oltre ed è più importante. È pertanto auspicabile uno Stato, società e famiglia centrate sull'amore piuttosto che sulle leggi. L'amore non ha i confini del diritto, fatto di opposizioni e bilanciamenti tra poteri e continue distinzioni; l'amore è antitesi a tutte le opposizioni e a tutte le molteplicità. È nell'essere la rinuncia a sé stessi per un altro che porta all'identificazione del soggetto in un'altra persona, e, ugualmente nel pensiero, al fatto che il soggetto perde la coscienza di sé e diventa cosciente di questa identità, di essere tutt'uno e di non poter vivere senza l'altro:

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Concentrati su amore ed esplora la Psicologia.

Pur essendoci dei caratteri comuni, la maggior parte delle reazioni o delle pulsioni amorose sono soggettive e variano da individuo a individuo; tuttavia ci sarebbero, secondo la maggior parte degli psicologi e degli scienziati, tre fasi principali nell'amore fra esseri umani: infatuazione (o innamoramento), attrazione e attaccamento, composte da vari elementi e stadi..Generalmente, l'amore comincia nella fase dell'"infatuazione", forte nella passione ma debole negli altri elementi. Il primo sprone di questa fase sarebbe l'istinto sessuale. L'aspetto fisico, e altri fattori, giocherebbero infatti un ruolo decisivo nel selezionare possibili compagni o compagne. In questa fase l'amore è puramente materiale: si apprezza il/la compagno/a nella sua apparenza corporea, nella sua pura esteriorità. Quello che inizia con l'infatuazione può svilupparsi in uno dei tipi d'amore più pieni.Con il passare del tempo gli altri elementi (affetto, attaccamento) possono crescere e la passione fisica può diminuire d'importanza, mantenendo però quell'equilibrio alla base della relazione. In questa fase, detta "attrazione", si giudica il partner al di là di come appare, si valutano diversi fattori come la sua cultura, i suoi valori. In questa fase, quindi, si apprezza il/la compagno/a nella sua pura interiorità.Nella fase dell'"attaccamento", la persona si concentra sul singolo compagno e la fedeltà assume importanza. Ormai si apprezza il/la compagno/a in sé e per sé, in modo pieno e totale, forti delle due fasi precedenti ma ora consapevoli di tutto il proprio percorso interiore. Ora non si amano più caratteristiche determinate, siano esse materiali o spirituali, ma l'uomo/la donna in quanto tali.Lo psicologo di origine tedesca Erich Fromm ha sostenuto nel suo libro L'arte di amare che l'amore non è solo un sentimento, ma è anche composto da azioni e che in realtà il cosiddetto "sentimento d'amore" è superficiale rispetto al proprio impegno di amare attraverso una serie di azioni amorevoli nel corso del tempo. In questo senso, Fromm ha dichiarato che l'amore non è in definitiva un sentimento per tutti, ma piuttosto è un impegno e un'adesione, un insieme di azioni amorevoli rivolte verso un'altra persona, ma anche verso sé stessi o nei confronti di molti altri, per un periodo prolungato, duraturo. Fromm ha anche descritto l'amore come una scelta consapevole che nelle sue fasi iniziali potrebbe nascere come un sentimento involontario, ma che poi non viene più a dipendere solo da quei sentimenti, ma piuttosto da un impegno consapevole.Sebbene gli esseri umani non siano in genere sessualmente monogami, quando una persona condivide con un'altra un amore per un lungo periodo di tempo, sviluppa un "attaccamento" sempre più forte verso l'altro individuo.Per quanto riguarda l'eventuale presenza di figli, secondo recenti teorie scientifiche sull'amore, questa transizione dall'attrazione all'attaccamento avverrebbe in circa 30 mesi: il tempo di portare a termine una gravidanza e di curare la prima infanzia del bambino. Dopo questo periodo la passione diminuirebbe, cambiando l'amore da amore romantico a un semplice piacere nello stare insieme. Quest'ultima fase durerebbe dai 10 ai 15 anni: finché la prole ha raggiunto l'adolescenza o più tardi (con variazioni considerevoli da cultura a cultura).Di solito una relazione che si basa su più fattori (affetto, attaccamento, stima, interessi comuni, attrazione sessuale) ha più possibilità di riuscita di una basata sulla sola attrazione sessuale. Questo "determinismo dell'amore", funzionale unicamente alla cura del bambino, è stato criticato da più parti, in particolare dai sostenitori dell'intelligenza emotiva.L'amore è la paura di perdere la persona o la cosa amata, accompagnano spesso un sentimento di protezione e/o gelosia verso l'oggetto di tale sentimento. In taluni casi l'amore assume aspetti patologici, quando è la causa che impedisce la conduzione di una vita normale o l'elemento scatenante di un attaccamento morboso.Il neuropsichiatra Frank Tallis ha evidenziato come i sintomi del mal d'amore  siano identici ai sintomi di malattie mentali.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Psicologia di questa opera d'arte, amore.

Pur essendoci dei caratteri comuni, la maggior parte delle reazioni o delle pulsioni amorose sono soggettive e variano da individuo a individuo; tuttavia ci sarebbero, secondo la maggior parte degli psicologi e degli scienziati, tre fasi principali nell'amore fra esseri umani: infatuazione (o innamoramento), attrazione e attaccamento, composte da vari elementi e stadi..Generalmente, l'amore comincia nella fase dell'"infatuazione", forte nella passione ma debole negli altri elementi. Il primo sprone di questa fase sarebbe l'istinto sessuale. L'aspetto fisico, e altri fattori, giocherebbero infatti un ruolo decisivo nel selezionare possibili compagni o compagne. In questa fase l'amore è puramente materiale: si apprezza il/la compagno/a nella sua apparenza corporea, nella sua pura esteriorità. Quello che inizia con l'infatuazione può svilupparsi in uno dei tipi d'amore più pieni.Con il passare del tempo gli altri elementi (affetto, attaccamento) possono crescere e la passione fisica può diminuire d'importanza, mantenendo però quell'equilibrio alla base della relazione. In questa fase, detta "attrazione", si giudica il partner al di là di come appare, si valutano diversi fattori come la sua cultura, i suoi valori. In questa fase, quindi, si apprezza il/la compagno/a nella sua pura interiorità.Nella fase dell'"attaccamento", la persona si concentra sul singolo compagno e la fedeltà assume importanza. Ormai si apprezza il/la compagno/a in sé e per sé, in modo pieno e totale, forti delle due fasi precedenti ma ora consapevoli di tutto il proprio percorso interiore. Ora non si amano più caratteristiche determinate, siano esse materiali o spirituali, ma l'uomo/la donna in quanto tali.Lo psicologo di origine tedesca Erich Fromm ha sostenuto nel suo libro L'arte di amare che l'amore non è solo un sentimento, ma è anche composto da azioni e che in realtà il cosiddetto "sentimento d'amore" è superficiale rispetto al proprio impegno di amare attraverso una serie di azioni amorevoli nel corso del tempo. In questo senso, Fromm ha dichiarato che l'amore non è in definitiva un sentimento per tutti, ma piuttosto è un impegno e un'adesione, un insieme di azioni amorevoli rivolte verso un'altra persona, ma anche verso sé stessi o nei confronti di molti altri, per un periodo prolungato, duraturo. Fromm ha anche descritto l'amore come una scelta consapevole che nelle sue fasi iniziali potrebbe nascere come un sentimento involontario, ma che poi non viene più a dipendere solo da quei sentimenti, ma piuttosto da un impegno consapevole.Sebbene gli esseri umani non siano in genere sessualmente monogami, quando una persona condivide con un'altra un amore per un lungo periodo di tempo, sviluppa un "attaccamento" sempre più forte verso l'altro individuo.Per quanto riguarda l'eventuale presenza di figli, secondo recenti teorie scientifiche sull'amore, questa transizione dall'attrazione all'attaccamento avverrebbe in circa 30 mesi: il tempo di portare a termine una gravidanza e di curare la prima infanzia del bambino. Dopo questo periodo la passione diminuirebbe, cambiando l'amore da amore romantico a un semplice piacere nello stare insieme. Quest'ultima fase durerebbe dai 10 ai 15 anni: finché la prole ha raggiunto l'adolescenza o più tardi (con variazioni considerevoli da cultura a cultura).Di solito una relazione che si basa su più fattori (affetto, attaccamento, stima, interessi comuni, attrazione sessuale) ha più possibilità di riuscita di una basata sulla sola attrazione sessuale. Questo "determinismo dell'amore", funzionale unicamente alla cura del bambino, è stato criticato da più parti, in particolare dai sostenitori dell'intelligenza emotiva.L'amore è la paura di perdere la persona o la cosa amata, accompagnano spesso un sentimento di protezione e/o gelosia verso l'oggetto di tale sentimento. In taluni casi l'amore assume aspetti patologici, quando è la causa che impedisce la conduzione di una vita normale o l'elemento scatenante di un attaccamento morboso.Il neuropsichiatra Frank Tallis ha evidenziato come i sintomi del mal d'amore  siano identici ai sintomi di malattie mentali.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come chiarisce amore la sua Psicologia?

Pur essendoci dei caratteri comuni, la maggior parte delle reazioni o delle pulsioni amorose sono soggettive e variano da individuo a individuo; tuttavia ci sarebbero, secondo la maggior parte degli psicologi e degli scienziati, tre fasi principali nell'amore fra esseri umani: infatuazione (o innamoramento), attrazione e attaccamento, composte da vari elementi e stadi..Generalmente, l'amore comincia nella fase dell'"infatuazione", forte nella passione ma debole negli altri elementi. Il primo sprone di questa fase sarebbe l'istinto sessuale. L'aspetto fisico, e altri fattori, giocherebbero infatti un ruolo decisivo nel selezionare possibili compagni o compagne. In questa fase l'amore è puramente materiale: si apprezza il/la compagno/a nella sua apparenza corporea, nella sua pura esteriorità. Quello che inizia con l'infatuazione può svilupparsi in uno dei tipi d'amore più pieni.Con il passare del tempo gli altri elementi (affetto, attaccamento) possono crescere e la passione fisica può diminuire d'importanza, mantenendo però quell'equilibrio alla base della relazione. In questa fase, detta "attrazione", si giudica il partner al di là di come appare, si valutano diversi fattori come la sua cultura, i suoi valori. In questa fase, quindi, si apprezza il/la compagno/a nella sua pura interiorità.Nella fase dell'"attaccamento", la persona si concentra sul singolo compagno e la fedeltà assume importanza. Ormai si apprezza il/la compagno/a in sé e per sé, in modo pieno e totale, forti delle due fasi precedenti ma ora consapevoli di tutto il proprio percorso interiore. Ora non si amano più caratteristiche determinate, siano esse materiali o spirituali, ma l'uomo/la donna in quanto tali.Lo psicologo di origine tedesca Erich Fromm ha sostenuto nel suo libro L'arte di amare che l'amore non è solo un sentimento, ma è anche composto da azioni e che in realtà il cosiddetto "sentimento d'amore" è superficiale rispetto al proprio impegno di amare attraverso una serie di azioni amorevoli nel corso del tempo. In questo senso, Fromm ha dichiarato che l'amore non è in definitiva un sentimento per tutti, ma piuttosto è un impegno e un'adesione, un insieme di azioni amorevoli rivolte verso un'altra persona, ma anche verso sé stessi o nei confronti di molti altri, per un periodo prolungato, duraturo. Fromm ha anche descritto l'amore come una scelta consapevole che nelle sue fasi iniziali potrebbe nascere come un sentimento involontario, ma che poi non viene più a dipendere solo da quei sentimenti, ma piuttosto da un impegno consapevole.Sebbene gli esseri umani non siano in genere sessualmente monogami, quando una persona condivide con un'altra un amore per un lungo periodo di tempo, sviluppa un "attaccamento" sempre più forte verso l'altro individuo.Per quanto riguarda l'eventuale presenza di figli, secondo recenti teorie scientifiche sull'amore, questa transizione dall'attrazione all'attaccamento avverrebbe in circa 30 mesi: il tempo di portare a termine una gravidanza e di curare la prima infanzia del bambino. Dopo questo periodo la passione diminuirebbe, cambiando l'amore da amore romantico a un semplice piacere nello stare insieme. Quest'ultima fase durerebbe dai 10 ai 15 anni: finché la prole ha raggiunto l'adolescenza o più tardi (con variazioni considerevoli da cultura a cultura).Di solito una relazione che si basa su più fattori (affetto, attaccamento, stima, interessi comuni, attrazione sessuale) ha più possibilità di riuscita di una basata sulla sola attrazione sessuale. Questo "determinismo dell'amore", funzionale unicamente alla cura del bambino, è stato criticato da più parti, in particolare dai sostenitori dell'intelligenza emotiva.L'amore è la paura di perdere la persona o la cosa amata, accompagnano spesso un sentimento di protezione e/o gelosia verso l'oggetto di tale sentimento. In taluni casi l'amore assume aspetti patologici, quando è la causa che impedisce la conduzione di una vita normale o l'elemento scatenante di un attaccamento morboso.Il neuropsichiatra Frank Tallis ha evidenziato come i sintomi del mal d'amore  siano identici ai sintomi di malattie mentali.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Come viene discussa la Psicologia in amore?

Pur essendoci dei caratteri comuni, la maggior parte delle reazioni o delle pulsioni amorose sono soggettive e variano da individuo a individuo; tuttavia ci sarebbero, secondo la maggior parte degli psicologi e degli scienziati, tre fasi principali nell'amore fra esseri umani: infatuazione (o innamoramento), attrazione e attaccamento, composte da vari elementi e stadi..Generalmente, l'amore comincia nella fase dell'"infatuazione", forte nella passione ma debole negli altri elementi. Il primo sprone di questa fase sarebbe l'istinto sessuale. L'aspetto fisico, e altri fattori, giocherebbero infatti un ruolo decisivo nel selezionare possibili compagni o compagne. In questa fase l'amore è puramente materiale: si apprezza il/la compagno/a nella sua apparenza corporea, nella sua pura esteriorità. Quello che inizia con l'infatuazione può svilupparsi in uno dei tipi d'amore più pieni.Con il passare del tempo gli altri elementi (affetto, attaccamento) possono crescere e la passione fisica può diminuire d'importanza, mantenendo però quell'equilibrio alla base della relazione. In questa fase, detta "attrazione", si giudica il partner al di là di come appare, si valutano diversi fattori come la sua cultura, i suoi valori. In questa fase, quindi, si apprezza il/la compagno/a nella sua pura interiorità.Nella fase dell'"attaccamento", la persona si concentra sul singolo compagno e la fedeltà assume importanza. Ormai si apprezza il/la compagno/a in sé e per sé, in modo pieno e totale, forti delle due fasi precedenti ma ora consapevoli di tutto il proprio percorso interiore. Ora non si amano più caratteristiche determinate, siano esse materiali o spirituali, ma l'uomo/la donna in quanto tali.Lo psicologo di origine tedesca Erich Fromm ha sostenuto nel suo libro L'arte di amare che l'amore non è solo un sentimento, ma è anche composto da azioni e che in realtà il cosiddetto "sentimento d'amore" è superficiale rispetto al proprio impegno di amare attraverso una serie di azioni amorevoli nel corso del tempo. In questo senso, Fromm ha dichiarato che l'amore non è in definitiva un sentimento per tutti, ma piuttosto è un impegno e un'adesione, un insieme di azioni amorevoli rivolte verso un'altra persona, ma anche verso sé stessi o nei confronti di molti altri, per un periodo prolungato, duraturo. Fromm ha anche descritto l'amore come una scelta consapevole che nelle sue fasi iniziali potrebbe nascere come un sentimento involontario, ma che poi non viene più a dipendere solo da quei sentimenti, ma piuttosto da un impegno consapevole.Sebbene gli esseri umani non siano in genere sessualmente monogami, quando una persona condivide con un'altra un amore per un lungo periodo di tempo, sviluppa un "attaccamento" sempre più forte verso l'altro individuo.Per quanto riguarda l'eventuale presenza di figli, secondo recenti teorie scientifiche sull'amore, questa transizione dall'attrazione all'attaccamento avverrebbe in circa 30 mesi: il tempo di portare a termine una gravidanza e di curare la prima infanzia del bambino. Dopo questo periodo la passione diminuirebbe, cambiando l'amore da amore romantico a un semplice piacere nello stare insieme. Quest'ultima fase durerebbe dai 10 ai 15 anni: finché la prole ha raggiunto l'adolescenza o più tardi (con variazioni considerevoli da cultura a cultura).Di solito una relazione che si basa su più fattori (affetto, attaccamento, stima, interessi comuni, attrazione sessuale) ha più possibilità di riuscita di una basata sulla sola attrazione sessuale. Questo "determinismo dell'amore", funzionale unicamente alla cura del bambino, è stato criticato da più parti, in particolare dai sostenitori dell'intelligenza emotiva.L'amore è la paura di perdere la persona o la cosa amata, accompagnano spesso un sentimento di protezione e/o gelosia verso l'oggetto di tale sentimento. In taluni casi l'amore assume aspetti patologici, quando è la causa che impedisce la conduzione di una vita normale o l'elemento scatenante di un attaccamento morboso.Il neuropsichiatra Frank Tallis ha evidenziato come i sintomi del mal d'amore  siano identici ai sintomi di malattie mentali.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Nel contesto di amore, esplora la Modello triangolare dell'amore e la Psicologia.

Fra il 1986 e il 1988 Robert Sternberg ha proposto un modello trifasico nelle relazioni affettive: la Triangular Love Scale o Triangular Theory of Love [Scale]. Secondo tale teoria:la passione (passion) caratterizza l'attrazione fisica e l'innamoramento,l'intimità (intimacy) definisce lo stadio dell'amore come innamoramento consolidato,l'impegno (commitment) è proprio della fase in cui ciascuno s'impegna a vivere con la persona amata e decide di non prendere in considerazione altre opzioni

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Modello triangolare dell'amore sulla Psicologia di questa opera d'arte, amore.

Fra il 1986 e il 1988 Robert Sternberg ha proposto un modello trifasico nelle relazioni affettive: la Triangular Love Scale o Triangular Theory of Love [Scale]. Secondo tale teoria:la passione (passion) caratterizza l'attrazione fisica e l'innamoramento,l'intimità (intimacy) definisce lo stadio dell'amore come innamoramento consolidato,l'impegno (commitment) è proprio della fase in cui ciascuno s'impegna a vivere con la persona amata e decide di non prendere in considerazione altre opzioni

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: In amore, come viene chiarita la Modello triangolare dell'amore della Psicologia?

Fra il 1986 e il 1988 Robert Sternberg ha proposto un modello trifasico nelle relazioni affettive: la Triangular Love Scale o Triangular Theory of Love [Scale]. Secondo tale teoria:la passione (passion) caratterizza l'attrazione fisica e l'innamoramento,l'intimità (intimacy) definisce lo stadio dell'amore come innamoramento consolidato,l'impegno (commitment) è proprio della fase in cui ciascuno s'impegna a vivere con la persona amata e decide di non prendere in considerazione altre opzioni

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Descrivi le caratteristiche della Modello triangolare dell'amore nella Psicologia di amore.

Fra il 1986 e il 1988 Robert Sternberg ha proposto un modello trifasico nelle relazioni affettive: la Triangular Love Scale o Triangular Theory of Love [Scale]. Secondo tale teoria:la passione (passion) caratterizza l'attrazione fisica e l'innamoramento,l'intimità (intimacy) definisce lo stadio dell'amore come innamoramento consolidato,l'impegno (commitment) è proprio della fase in cui ciascuno s'impegna a vivere con la persona amata e decide di non prendere in considerazione altre opzioni

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Nel contesto di amore, esplora la L'inclusione dell'altro nel sé e la Psicologia.

Nel 1992 i neurologi Arthur Aron, Elaine Aron e Danny Smollan hanno elaborato una Scala dell'inclusione dell'altro nel sé(The Inclusion of Other in the Self Scale, IOS),in cui si prospettano sette livelli di inclusione del partner.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la L'inclusione dell'altro nel sé sulla Psicologia di questa opera d'arte, amore.

Nel 1992 i neurologi Arthur Aron, Elaine Aron e Danny Smollan hanno elaborato una Scala dell'inclusione dell'altro nel sé(The Inclusion of Other in the Self Scale, IOS),in cui si prospettano sette livelli di inclusione del partner.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: In amore, come viene chiarita la L'inclusione dell'altro nel sé della Psicologia?

Nel 1992 i neurologi Arthur Aron, Elaine Aron e Danny Smollan hanno elaborato una Scala dell'inclusione dell'altro nel sé(The Inclusion of Other in the Self Scale, IOS),in cui si prospettano sette livelli di inclusione del partner.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Descrivi le caratteristiche della L'inclusione dell'altro nel sé nella Psicologia di amore.

Nel 1992 i neurologi Arthur Aron, Elaine Aron e Danny Smollan hanno elaborato una Scala dell'inclusione dell'altro nel sé(The Inclusion of Other in the Self Scale, IOS),in cui si prospettano sette livelli di inclusione del partner.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Nel contesto di amore, esplora la Disturbi e patologie amorose e la Psicologia.

Accanto all'aspetto più sano dell'amore, esistono numerose varianti legate a patologie particolari che possono condurre a stati di sofferenza e gravi crisi di depressione. Nel libro Pazzi d'amore, Frank Tallis riporta gli studi della psicologa Dorothy Tennov intorno al fenomeno della Limerence. La Limerence sarebbe lo stato ossessivo, l'idealizzazione irrazionale e l'intenso desiderio di essere ricambiati. Gli individui colpiti da Limerence sono costantemente attratti da partner sbagliati, soffrono amori non corrisposti e sono incapaci di imparare dalle loro esperienze. Ne deriva un senso di angoscia emotiva e un grave senso di inutilità che accompagna la persona nel corso della vita. Questo senso di inutilità può emergere anche in un'altra forma particolare d'amore, erroneamente scambiata per semplice infedeltà. In questo caso, il soggetto può anche essere felicemente corrisposto ma è incapace di provare vero affetto per il partner. Innamorato dell'amore, egli si limita ad amare la sensazione dell'innamoramento suscitata dal partner, evitando di entrare nella fase matura della relazione di coppia, ossia quella che dall'infatuazione iniziale si dovrebbe trasformare - col passare del tempo - in vero amore. La relazione è dunque destinata a esaurirsi prima che la stessa cominci ad assumere un autentico significato e la responsabilità di gestire una relazione duratura.Altre forme patologiche d'amore possono essere date da fenomeni legati all'ambiguità dell'orientamento sessuale e dal forte desiderio di identificare il partner con le figure genitoriali. Entrambi questi casi hanno origine da evidenti disturbi infantili che influiscono costantemente sul carattere dell'individuo. Questo sarà dunque portato alla scelta di partner relativamente anziani in cui il fattore ideale prevale sul fattore sessuale. Un'altra, infatti, tra le forme patologiche dell'amore, risulta essere la frigidità, dove il soggetto - pur nutrendo impulsi sessuali normali e addirittura simulando atteggiamenti disinvolti - è incapace di trasferirli nella realtà fisica del rapporto sessuale.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione


amore

Prompt: Esplora la Disturbi e patologie amorose sulla Psicologia di questa opera d'arte, amore.

Accanto all'aspetto più sano dell'amore, esistono numerose varianti legate a patologie particolari che possono condurre a stati di sofferenza e gravi crisi di depressione. Nel libro Pazzi d'amore, Frank Tallis riporta gli studi della psicologa Dorothy Tennov intorno al fenomeno della Limerence. La Limerence sarebbe lo stato ossessivo, l'idealizzazione irrazionale e l'intenso desiderio di essere ricambiati. Gli individui colpiti da Limerence sono costantemente attratti da partner sbagliati, soffrono amori non corrisposti e sono incapaci di imparare dalle loro esperienze. Ne deriva un senso di angoscia emotiva e un grave senso di inutilità che accompagna la persona nel corso della vita. Questo senso di inutilità può emergere anche in un'altra forma particolare d'amore, erroneamente scambiata per semplice infedeltà. In questo caso, il soggetto può anche essere felicemente corrisposto ma è incapace di provare vero affetto per il partner. Innamorato dell'amore, egli si limita ad amare la sensazione dell'innamoramento suscitata dal partner, evitando di entrare nella fase matura della relazione di coppia, ossia quella che dall'infatuazione iniziale si dovrebbe trasformare - col passare del tempo - in vero amore. La relazione è dunque destinata a esaurirsi prima che la stessa cominci ad assumere un autentico significato e la responsabilità di gestire una relazione duratura.Altre forme patologiche d'amore possono essere date da fenomeni legati all'ambiguità dell'orientamento sessuale e dal forte desiderio di identificare il partner con le figure genitoriali. Entrambi questi casi hanno origine da evidenti disturbi infantili che influiscono costantemente sul carattere dell'individuo. Questo sarà dunque portato alla scelta di partner relativamente anziani in cui il fattore ideale prevale sul fattore sessuale. Un'altra, infatti, tra le forme patologiche dell'amore, risulta essere la frigidità, dove il soggetto - pur nutrendo impulsi sessuali normali e addirittura simulando atteggiamenti disinvolti - è incapace di trasferirli nella realtà fisica del rapporto sessuale.

''La primavera'' (1873), di [[Pierre Auguste Cot

Redenzione (religione)#Redenzione nella fede cristiana

''Cupido trasporta Psiché nell'alto dei cieli'', di [[William-Adolphe Bouguereau

''Dolore d'amore'' (1899), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:Two left hands forming a heart shape.jpg

''Amore materno'' (1869), di [[William-Adolphe Bouguereau

File:PIERRE-AUGUSTE COT - Primavera (Museo Metropolitano de Nueva York, 1873. Óleo sobre lienzo, 213.4 x 127 cm).jpg

Amor sacro e profano (1515), di [[Tiziano Vecellio

Coppia di cigni che forma un cuore al loro centro.

File:Tiziano - Amor Sacro y Amor Profano (Galería Borghese, Roma, 1514).jpg

Due mani che creano la forma del cuore, simbolo di amore.

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Elegy (1899).jpg

File:William-Adolphe Bouguereau (1825-1905) - Maternal Admiration (1869).jpg

Il mondo come volontà e rappresentazione