尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスはどのように歴史を説明していますか？

この大理石で作られた『尻の美しいウェヌス』（以下、ウェヌス）は現在ナポリ国立考古学博物館に所蔵されているが、その起源は紀元前1世紀後半、古代ローマにさかのぼる。これはより古い古代ギリシアの、おそらくは青銅の彫像の複製あるいは翻案的作品であると見なされている。この失われたオリジナルは、ヘレニズム期の初期、紀元前300年ころに制作されたと考えられている。その彫刻者と出所はわかっていない。これは、少なくとも16世紀までにローマにおいて、頭部を欠いたまま発見された。この作品はネロのドムス・アウレアの廃墟で見つかったと言われているが、そこで発見された断片がウェヌスのような高品質の美術作品の証拠を含まないため、この可能性はありそうもない。欠けた頭部は16世紀に再び組み立てられた。より徹底的な再組立は、18世紀後半にイタリアのカルロ・アルバチーニによって請け負われた。修復者らは像をふりかえらせ肩ごしに自分の尻を見させるように決断したが、この選択は後の作品の解釈に重要な影響を与えた。この彫像はファルネーゼ家によって取得され、1594年までにはパラッツォ・ファルネーゼに在った。これは、その世紀のより初期に訪問者らによって宮殿にあると評されたウェヌスであった可能性がある。ウェヌスは17世紀には宮殿の「哲学者らの部屋」("Sala dei Filosophi")に、18の古代哲学者の彫像に取り囲まれて立っていたことが知られている。1731年にファルネーゼ所有地はカルロス3世に相続されたが、カルロス3世はこのウェヌスを含む大理石彫像のいくつかを、テヴェレ川を越えてヴィラ・ファルネジーナに移動させた。1786年、ブルボン家の人々はウェヌス・カッリピュゴスをファルネーゼ・コレクションの残りとともに、ナポリに移動させる決心をした。しかしながら、最初はカルロ・アルバチーニによって修復されるべく送られた。彫像の特徴のいくつかに対する同時代の批評に応えて、アルバチーニは、頭部、両腕および片脚を置き換えた。彼は、人物像を肩ごしにふり返らせることにおいてかなり忠実に先立つ修復に従った。1792年までに彫像は、ナポリのカポディモンテ美術館にあり、そして1802年までに学術美術館 (Museo degli Studi)、現ナポリ国立考古学博物館に移されて今にいたる。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

File:Callipygian Venus Barois Louvre MR1999.jpg

J.G.W.ヘンダーソン

オックスフォード英語辞典

Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに関して、どのように歴史が議論されていますか？

この大理石で作られた『尻の美しいウェヌス』（以下、ウェヌス）は現在ナポリ国立考古学博物館に所蔵されているが、その起源は紀元前1世紀後半、古代ローマにさかのぼる。これはより古い古代ギリシアの、おそらくは青銅の彫像の複製あるいは翻案的作品であると見なされている。この失われたオリジナルは、ヘレニズム期の初期、紀元前300年ころに制作されたと考えられている。その彫刻者と出所はわかっていない。これは、少なくとも16世紀までにローマにおいて、頭部を欠いたまま発見された。この作品はネロのドムス・アウレアの廃墟で見つかったと言われているが、そこで発見された断片がウェヌスのような高品質の美術作品の証拠を含まないため、この可能性はありそうもない。欠けた頭部は16世紀に再び組み立てられた。より徹底的な再組立は、18世紀後半にイタリアのカルロ・アルバチーニによって請け負われた。修復者らは像をふりかえらせ肩ごしに自分の尻を見させるように決断したが、この選択は後の作品の解釈に重要な影響を与えた。この彫像はファルネーゼ家によって取得され、1594年までにはパラッツォ・ファルネーゼに在った。これは、その世紀のより初期に訪問者らによって宮殿にあると評されたウェヌスであった可能性がある。ウェヌスは17世紀には宮殿の「哲学者らの部屋」("Sala dei Filosophi")に、18の古代哲学者の彫像に取り囲まれて立っていたことが知られている。1731年にファルネーゼ所有地はカルロス3世に相続されたが、カルロス3世はこのウェヌスを含む大理石彫像のいくつかを、テヴェレ川を越えてヴィラ・ファルネジーナに移動させた。1786年、ブルボン家の人々はウェヌス・カッリピュゴスをファルネーゼ・コレクションの残りとともに、ナポリに移動させる決心をした。しかしながら、最初はカルロ・アルバチーニによって修復されるべく送られた。彫像の特徴のいくつかに対する同時代の批評に応えて、アルバチーニは、頭部、両腕および片脚を置き換えた。彼は、人物像を肩ごしにふり返らせることにおいてかなり忠実に先立つ修復に従った。1792年までに彫像は、ナポリのカポディモンテ美術館にあり、そして1802年までに学術美術館 (Museo degli Studi)、現ナポリ国立考古学博物館に移されて今にいたる。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

File:Callipygian Venus Barois Louvre MR1999.jpg

J.G.W.ヘンダーソン

オックスフォード英語辞典

Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに焦点を当てて、その解釈を説明してください。

修復者らによる人物像に後ろをふり返らせるという決断は、その後の諸解釈に大きく影響し、メアリー・ベアードとJ.G.W.ヘンダーソンがそれを、「破片のかわりに『傑作』を創造した」と評したほどである。修復された彫像のポーズは、裸の尻にさらなる注意をひきつけ、人物像に明白にエロチックな様相を与えた。像は見る者の心に、アテナイオスの『食卓の賢人たち』に記録された、自分たちのどちらがより美しい尻をしているか決めようとした2人の少女の物語を思い出させた。この話は、16世紀の学者ヴィンチェンツォ・カルタリの著書"Le Imagini"に採録されて流布した。シラクーザに女神アフロディーテを尻美しき神とする宗教的礼賛があったことは、キリスト教の神学者アレクサンドリアのクレメンスが書き記している異教のエロチックな表現の一覧表においてみることができる。クレメンスは、詩人コロポンのニカンドロスを引用し、ニカンドロスが用いた別名kalligloutos（美しい尻をもった）をふんだんに用いている。17世紀から18世紀の見物者は、主題をその女神と同定し、そして作品はウェヌスを礼賛する偶像であると考えた。なぜならば、水浴から出るところのウェヌスは当時頻繁に描かれていたからである。一方、像はアテナイオスの物語にある少女たちのうちの一人とも同定されたので、「美しい女勝利者」(La Belle Victorieuse)あるいは「ギリシアの女羊飼い」(La Bergère Grecque)とも呼ばれた。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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J.G.W.ヘンダーソン

オックスフォード英語辞典

Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスの解釈を説明してください。

修復者らによる人物像に後ろをふり返らせるという決断は、その後の諸解釈に大きく影響し、メアリー・ベアードとJ.G.W.ヘンダーソンがそれを、「破片のかわりに『傑作』を創造した」と評したほどである。修復された彫像のポーズは、裸の尻にさらなる注意をひきつけ、人物像に明白にエロチックな様相を与えた。像は見る者の心に、アテナイオスの『食卓の賢人たち』に記録された、自分たちのどちらがより美しい尻をしているか決めようとした2人の少女の物語を思い出させた。この話は、16世紀の学者ヴィンチェンツォ・カルタリの著書"Le Imagini"に採録されて流布した。シラクーザに女神アフロディーテを尻美しき神とする宗教的礼賛があったことは、キリスト教の神学者アレクサンドリアのクレメンスが書き記している異教のエロチックな表現の一覧表においてみることができる。クレメンスは、詩人コロポンのニカンドロスを引用し、ニカンドロスが用いた別名kalligloutos（美しい尻をもった）をふんだんに用いている。17世紀から18世紀の見物者は、主題をその女神と同定し、そして作品はウェヌスを礼賛する偶像であると考えた。なぜならば、水浴から出るところのウェヌスは当時頻繁に描かれていたからである。一方、像はアテナイオスの物語にある少女たちのうちの一人とも同定されたので、「美しい女勝利者」(La Belle Victorieuse)あるいは「ギリシアの女羊飼い」(La Bergère Grecque)とも呼ばれた。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

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アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

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尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスはどのように解釈を説明していますか？

修復者らによる人物像に後ろをふり返らせるという決断は、その後の諸解釈に大きく影響し、メアリー・ベアードとJ.G.W.ヘンダーソンがそれを、「破片のかわりに『傑作』を創造した」と評したほどである。修復された彫像のポーズは、裸の尻にさらなる注意をひきつけ、人物像に明白にエロチックな様相を与えた。像は見る者の心に、アテナイオスの『食卓の賢人たち』に記録された、自分たちのどちらがより美しい尻をしているか決めようとした2人の少女の物語を思い出させた。この話は、16世紀の学者ヴィンチェンツォ・カルタリの著書"Le Imagini"に採録されて流布した。シラクーザに女神アフロディーテを尻美しき神とする宗教的礼賛があったことは、キリスト教の神学者アレクサンドリアのクレメンスが書き記している異教のエロチックな表現の一覧表においてみることができる。クレメンスは、詩人コロポンのニカンドロスを引用し、ニカンドロスが用いた別名kalligloutos（美しい尻をもった）をふんだんに用いている。17世紀から18世紀の見物者は、主題をその女神と同定し、そして作品はウェヌスを礼賛する偶像であると考えた。なぜならば、水浴から出るところのウェヌスは当時頻繁に描かれていたからである。一方、像はアテナイオスの物語にある少女たちのうちの一人とも同定されたので、「美しい女勝利者」(La Belle Victorieuse)あるいは「ギリシアの女羊飼い」(La Bergère Grecque)とも呼ばれた。

アレクサンドリアのクレメンス

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ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに関して、どのように解釈が議論されていますか？

修復者らによる人物像に後ろをふり返らせるという決断は、その後の諸解釈に大きく影響し、メアリー・ベアードとJ.G.W.ヘンダーソンがそれを、「破片のかわりに『傑作』を創造した」と評したほどである。修復された彫像のポーズは、裸の尻にさらなる注意をひきつけ、人物像に明白にエロチックな様相を与えた。像は見る者の心に、アテナイオスの『食卓の賢人たち』に記録された、自分たちのどちらがより美しい尻をしているか決めようとした2人の少女の物語を思い出させた。この話は、16世紀の学者ヴィンチェンツォ・カルタリの著書"Le Imagini"に採録されて流布した。シラクーザに女神アフロディーテを尻美しき神とする宗教的礼賛があったことは、キリスト教の神学者アレクサンドリアのクレメンスが書き記している異教のエロチックな表現の一覧表においてみることができる。クレメンスは、詩人コロポンのニカンドロスを引用し、ニカンドロスが用いた別名kalligloutos（美しい尻をもった）をふんだんに用いている。17世紀から18世紀の見物者は、主題をその女神と同定し、そして作品はウェヌスを礼賛する偶像であると考えた。なぜならば、水浴から出るところのウェヌスは当時頻繁に描かれていたからである。一方、像はアテナイオスの物語にある少女たちのうちの一人とも同定されたので、「美しい女勝利者」(La Belle Victorieuse)あるいは「ギリシアの女羊飼い」(La Bergère Grecque)とも呼ばれた。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに焦点を当てて、その近代の複製を説明してください。

ジャン＝ジャック・クレリオンによって1686年複製された大理石像はヴェルサイユに送られた。また、フランソワ・バロワが1683年から1686年における在ローマ・フランス・アカデミー滞在中にも別の複製が作られた。これはヴェルサイユ宮殿に、さらに1695年にマルリー＝ル＝ロワに送られたが、そこで性的な描写を嫌がる人々の好みに合わせるため、ジャン・ティエリによってひだのある衣服が追加された。その後、フランス革命までマルリー＝ル＝ロワにとどまり、革命の際にはテュイルリー庭園になんとか避難した。かつて庭園に展示されていたその場所には現在別の像がおかれ、本物はルーブル美術館の屋内に移されている（右写真）。アウグスト2世は複製を注文し、1722年から1723年までピエール・ド・レスタッシュによってドレスデンのグローセル・ガルテンのために製作された。しかしながら、それは1945年に破壊された。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

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ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスの近代の複製を説明してください。

ジャン＝ジャック・クレリオンによって1686年複製された大理石像はヴェルサイユに送られた。また、フランソワ・バロワが1683年から1686年における在ローマ・フランス・アカデミー滞在中にも別の複製が作られた。これはヴェルサイユ宮殿に、さらに1695年にマルリー＝ル＝ロワに送られたが、そこで性的な描写を嫌がる人々の好みに合わせるため、ジャン・ティエリによってひだのある衣服が追加された。その後、フランス革命までマルリー＝ル＝ロワにとどまり、革命の際にはテュイルリー庭園になんとか避難した。かつて庭園に展示されていたその場所には現在別の像がおかれ、本物はルーブル美術館の屋内に移されている（右写真）。アウグスト2世は複製を注文し、1722年から1723年までピエール・ド・レスタッシュによってドレスデンのグローセル・ガルテンのために製作された。しかしながら、それは1945年に破壊された。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

File:Callipygian Venus Barois Louvre MR1999.jpg

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスはどのように近代の複製を説明していますか？

ジャン＝ジャック・クレリオンによって1686年複製された大理石像はヴェルサイユに送られた。また、フランソワ・バロワが1683年から1686年における在ローマ・フランス・アカデミー滞在中にも別の複製が作られた。これはヴェルサイユ宮殿に、さらに1695年にマルリー＝ル＝ロワに送られたが、そこで性的な描写を嫌がる人々の好みに合わせるため、ジャン・ティエリによってひだのある衣服が追加された。その後、フランス革命までマルリー＝ル＝ロワにとどまり、革命の際にはテュイルリー庭園になんとか避難した。かつて庭園に展示されていたその場所には現在別の像がおかれ、本物はルーブル美術館の屋内に移されている（右写真）。アウグスト2世は複製を注文し、1722年から1723年までピエール・ド・レスタッシュによってドレスデンのグローセル・ガルテンのために製作された。しかしながら、それは1945年に破壊された。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

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尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに関して、どのように近代の複製が議論されていますか？

ジャン＝ジャック・クレリオンによって1686年複製された大理石像はヴェルサイユに送られた。また、フランソワ・バロワが1683年から1686年における在ローマ・フランス・アカデミー滞在中にも別の複製が作られた。これはヴェルサイユ宮殿に、さらに1695年にマルリー＝ル＝ロワに送られたが、そこで性的な描写を嫌がる人々の好みに合わせるため、ジャン・ティエリによってひだのある衣服が追加された。その後、フランス革命までマルリー＝ル＝ロワにとどまり、革命の際にはテュイルリー庭園になんとか避難した。かつて庭園に展示されていたその場所には現在別の像がおかれ、本物はルーブル美術館の屋内に移されている（右写真）。アウグスト2世は複製を注文し、1722年から1723年までピエール・ド・レスタッシュによってドレスデンのグローセル・ガルテンのために製作された。しかしながら、それは1945年に破壊された。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに焦点を当てて、その近代における受容を説明してください。

19世紀におけるこの像をウェヌスと同一視する見方は、フランスのソングライターであるジョルジュ・ブラッサンスによる歌"Vénus Callipyge"により再び一般に広まった。しかしこれは、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの遺作である"Conte Tiré d'Athénée" (「アテナイオスによる話」の意）という詩を明らかに参照しているように思われ、フォンテーヌの詩はさらにアテナイオスの著作に直接由来している。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

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尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスの近代における受容を説明してください。

19世紀におけるこの像をウェヌスと同一視する見方は、フランスのソングライターであるジョルジュ・ブラッサンスによる歌"Vénus Callipyge"により再び一般に広まった。しかしこれは、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの遺作である"Conte Tiré d'Athénée" (「アテナイオスによる話」の意）という詩を明らかに参照しているように思われ、フォンテーヌの詩はさらにアテナイオスの著作に直接由来している。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

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尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスはどのように近代における受容を説明していますか？

19世紀におけるこの像をウェヌスと同一視する見方は、フランスのソングライターであるジョルジュ・ブラッサンスによる歌"Vénus Callipyge"により再び一般に広まった。しかしこれは、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの遺作である"Conte Tiré d'Athénée" (「アテナイオスによる話」の意）という詩を明らかに参照しているように思われ、フォンテーヌの詩はさらにアテナイオスの著作に直接由来している。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

File:Callipygian Venus Barois Louvre MR1999.jpg

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オックスフォード英語辞典

Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

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尻の美しいウェヌス

Prompt: 尻の美しいウェヌスに関して、どのように近代における受容が議論されていますか？

19世紀におけるこの像をウェヌスと同一視する見方は、フランスのソングライターであるジョルジュ・ブラッサンスによる歌"Vénus Callipyge"により再び一般に広まった。しかしこれは、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの遺作である"Conte Tiré d'Athénée" (「アテナイオスによる話」の意）という詩を明らかに参照しているように思われ、フォンテーヌの詩はさらにアテナイオスの著作に直接由来している。

アレクサンドリアのクレメンス

Category:女性のヌードアート

ジョルジュ・ブラッサンス

アウグスト2世 (ポーランド王)

カルロス3世 (スペイン王)

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Category:尻を題材とした作品

ヴィンチェンツォ・カルタリ

ジャン＝ジャック・クレリオン

パラッツォ・ファルネーゼ

『尻の美しいウェヌス』　1683年 - 1686年　フランソワ・バロワ　ルーヴル美術館所蔵

ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ

Category:古代ギリシアの彫刻

ピエール・ド・レスタッシュ

在ローマ・フランス・アカデミー


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『オーヴェルの教会』（オランダ語: De kerk van Auvers、フランス語: L'église d'Auvers-sur-Oise）は、オランダのポスト印象派の画家フィンセント・ファン・ゴッホにより、1890年に描かれた油彩画。高さ74センチ、幅94センチ。パリにあるオルセー美術館が所蔵する。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
thumb
ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
ニューネン
ファイル:VanGogh F84.jpg
イギリス
ポール・ガシェ
ドクター
ノスタルジー
シェイクスピア
テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
left
ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会のabstractを説明してください。

『オーヴェルの教会』（オランダ語: De kerk van Auvers、フランス語: L'église d'Auvers-sur-Oise）は、オランダのポスト印象派の画家フィンセント・ファン・ゴッホにより、1890年に描かれた油彩画。高さ74センチ、幅94センチ。パリにあるオルセー美術館が所蔵する。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
thumb
ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
ニューネン
ファイル:VanGogh F84.jpg
イギリス
ポール・ガシェ
ドクター
ノスタルジー
シェイクスピア
テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
left
ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会はどのようにabstractを説明していますか？

『オーヴェルの教会』（オランダ語: De kerk van Auvers、フランス語: L'église d'Auvers-sur-Oise）は、オランダのポスト印象派の画家フィンセント・ファン・ゴッホにより、1890年に描かれた油彩画。高さ74センチ、幅94センチ。パリにあるオルセー美術館が所蔵する。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
thumb
ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
ニューネン
ファイル:VanGogh F84.jpg
イギリス
ポール・ガシェ
ドクター
ノスタルジー
シェイクスピア
テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
left
ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『オーヴェルの教会』（オランダ語: De kerk van Auvers、フランス語: L'église d'Auvers-sur-Oise）は、オランダのポスト印象派の画家フィンセント・ファン・ゴッホにより、1890年に描かれた油彩画。高さ74センチ、幅94センチ。パリにあるオルセー美術館が所蔵する。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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伝道師
テオ
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オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
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テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
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ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に焦点を当てて、その来歴を説明してください。

ゴッホは1890年5月16日、サン＝レミ＝ド＝プロヴァンスの精神病院を出た後、南フランスを去り北へと旅に出た。彼はパリにいた弟テオを訪れてから、オーヴェル＝シュル＝オワーズへと移動して、医師ポール・ガシェの患者となった。彼はここで人生最後の10週間を過ごし、その短い期間に『オーヴェルの教会』を含む作品100点以上を制作した。本作は『7月14日の町役場』や藁ぶき屋根の小屋を描いた他のいくつかの作品同様、ゴッホが幼少期から青年期を過ごした北の風土を思い起こさせる。北に対するノスタルジーは、すでにサン＝レミ＝ド＝プロヴァンス滞在の最終週には表面化していた。出発2週間前に書いた手紙には「私は病気だったが、それでも油絵をいくつか描いた。後で見てほしい、北の記憶を頼りに描いた。」と記している。ゴッホは妹ウィルヘルミナに宛てた手紙の中で、ニューネンで描いた同様の作品について、次のように触れている。シンプルな深い青はまた、オーヴェル＝シュル＝オワーズで短期間に描かれた『アデリーヌ・ラボー』でも使われている。本作の前景は太陽に明るく照らされているが、教会は自身の影の中にたたずみ、「光を反射することも放射することもなかった」。ゴッホはその意思に反してボリナージュの伝道師委員会から解雇され、1880年7月、弟のテオにキュエム村から手紙を書いた。その中でシェイクスピアの『ヘンリー四世 第1部』から、暗くうつろな教会の内部のイメージを引き合いに出して、「空っぽで偏見に満ちた説教」の象徴として「彼らの神は、シェイクスピアに出てきた、酔っぱらったフォルスタッフの神、教会の内部に似ている」と述べている。別れ道のモチーフは『カラスのいる麦畑』にも現れている。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
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Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
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テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
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ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会の来歴を説明してください。

ゴッホは1890年5月16日、サン＝レミ＝ド＝プロヴァンスの精神病院を出た後、南フランスを去り北へと旅に出た。彼はパリにいた弟テオを訪れてから、オーヴェル＝シュル＝オワーズへと移動して、医師ポール・ガシェの患者となった。彼はここで人生最後の10週間を過ごし、その短い期間に『オーヴェルの教会』を含む作品100点以上を制作した。本作は『7月14日の町役場』や藁ぶき屋根の小屋を描いた他のいくつかの作品同様、ゴッホが幼少期から青年期を過ごした北の風土を思い起こさせる。北に対するノスタルジーは、すでにサン＝レミ＝ド＝プロヴァンス滞在の最終週には表面化していた。出発2週間前に書いた手紙には「私は病気だったが、それでも油絵をいくつか描いた。後で見てほしい、北の記憶を頼りに描いた。」と記している。ゴッホは妹ウィルヘルミナに宛てた手紙の中で、ニューネンで描いた同様の作品について、次のように触れている。シンプルな深い青はまた、オーヴェル＝シュル＝オワーズで短期間に描かれた『アデリーヌ・ラボー』でも使われている。本作の前景は太陽に明るく照らされているが、教会は自身の影の中にたたずみ、「光を反射することも放射することもなかった」。ゴッホはその意思に反してボリナージュの伝道師委員会から解雇され、1880年7月、弟のテオにキュエム村から手紙を書いた。その中でシェイクスピアの『ヘンリー四世 第1部』から、暗くうつろな教会の内部のイメージを引き合いに出して、「空っぽで偏見に満ちた説教」の象徴として「彼らの神は、シェイクスピアに出てきた、酔っぱらったフォルスタッフの神、教会の内部に似ている」と述べている。別れ道のモチーフは『カラスのいる麦畑』にも現れている。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
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Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
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ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
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Category:美術における教会
SFドラマ
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Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会はどのように来歴を説明していますか？

ゴッホは1890年5月16日、サン＝レミ＝ド＝プロヴァンスの精神病院を出た後、南フランスを去り北へと旅に出た。彼はパリにいた弟テオを訪れてから、オーヴェル＝シュル＝オワーズへと移動して、医師ポール・ガシェの患者となった。彼はここで人生最後の10週間を過ごし、その短い期間に『オーヴェルの教会』を含む作品100点以上を制作した。本作は『7月14日の町役場』や藁ぶき屋根の小屋を描いた他のいくつかの作品同様、ゴッホが幼少期から青年期を過ごした北の風土を思い起こさせる。北に対するノスタルジーは、すでにサン＝レミ＝ド＝プロヴァンス滞在の最終週には表面化していた。出発2週間前に書いた手紙には「私は病気だったが、それでも油絵をいくつか描いた。後で見てほしい、北の記憶を頼りに描いた。」と記している。ゴッホは妹ウィルヘルミナに宛てた手紙の中で、ニューネンで描いた同様の作品について、次のように触れている。シンプルな深い青はまた、オーヴェル＝シュル＝オワーズで短期間に描かれた『アデリーヌ・ラボー』でも使われている。本作の前景は太陽に明るく照らされているが、教会は自身の影の中にたたずみ、「光を反射することも放射することもなかった」。ゴッホはその意思に反してボリナージュの伝道師委員会から解雇され、1880年7月、弟のテオにキュエム村から手紙を書いた。その中でシェイクスピアの『ヘンリー四世 第1部』から、暗くうつろな教会の内部のイメージを引き合いに出して、「空っぽで偏見に満ちた説教」の象徴として「彼らの神は、シェイクスピアに出てきた、酔っぱらったフォルスタッフの神、教会の内部に似ている」と述べている。別れ道のモチーフは『カラスのいる麦畑』にも現れている。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
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Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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7月14日の町役場
伝道師
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オーヴェル＝シュル＝オワーズ
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油彩
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Category:美術における教会
SFドラマ
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ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に関して、どのように来歴が議論されていますか？

ゴッホは1890年5月16日、サン＝レミ＝ド＝プロヴァンスの精神病院を出た後、南フランスを去り北へと旅に出た。彼はパリにいた弟テオを訪れてから、オーヴェル＝シュル＝オワーズへと移動して、医師ポール・ガシェの患者となった。彼はここで人生最後の10週間を過ごし、その短い期間に『オーヴェルの教会』を含む作品100点以上を制作した。本作は『7月14日の町役場』や藁ぶき屋根の小屋を描いた他のいくつかの作品同様、ゴッホが幼少期から青年期を過ごした北の風土を思い起こさせる。北に対するノスタルジーは、すでにサン＝レミ＝ド＝プロヴァンス滞在の最終週には表面化していた。出発2週間前に書いた手紙には「私は病気だったが、それでも油絵をいくつか描いた。後で見てほしい、北の記憶を頼りに描いた。」と記している。ゴッホは妹ウィルヘルミナに宛てた手紙の中で、ニューネンで描いた同様の作品について、次のように触れている。シンプルな深い青はまた、オーヴェル＝シュル＝オワーズで短期間に描かれた『アデリーヌ・ラボー』でも使われている。本作の前景は太陽に明るく照らされているが、教会は自身の影の中にたたずみ、「光を反射することも放射することもなかった」。ゴッホはその意思に反してボリナージュの伝道師委員会から解雇され、1880年7月、弟のテオにキュエム村から手紙を書いた。その中でシェイクスピアの『ヘンリー四世 第1部』から、暗くうつろな教会の内部のイメージを引き合いに出して、「空っぽで偏見に満ちた説教」の象徴として「彼らの神は、シェイクスピアに出てきた、酔っぱらったフォルスタッフの神、教会の内部に似ている」と述べている。別れ道のモチーフは『カラスのいる麦畑』にも現れている。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
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ドクター
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シェイクスピア
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Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
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ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に焦点を当てて、その大衆文化においてを説明してください。

2010年に放送されたイギリスのSFドラマ『ドクター・フー』第5シリーズ「ゴッホとドクター」では、『オーヴェルの教会』に地球外生命体クラフェイスが描かれていることが判明し、主人公ドクターたちがゴッホを助けに向かう。絵を再現した教会も劇中に登場した。

ドクター・フー
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ゴッホとドクター
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Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
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シェイクスピア
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Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
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ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会の大衆文化においてを説明してください。

2010年に放送されたイギリスのSFドラマ『ドクター・フー』第5シリーズ「ゴッホとドクター」では、『オーヴェルの教会』に地球外生命体クラフェイスが描かれていることが判明し、主人公ドクターたちがゴッホを助けに向かう。絵を再現した教会も劇中に登場した。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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7月14日の町役場
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オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
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オルセー美術館
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ニューネン
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Category:美術における教会
SFドラマ
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フランス語
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Category:1890年代の絵画
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カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会はどのように大衆文化においてを説明していますか？

2010年に放送されたイギリスのSFドラマ『ドクター・フー』第5シリーズ「ゴッホとドクター」では、『オーヴェルの教会』に地球外生命体クラフェイスが描かれていることが判明し、主人公ドクターたちがゴッホを助けに向かう。絵を再現した教会も劇中に登場した。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
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ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
ニューネン
ファイル:VanGogh F84.jpg
イギリス
ポール・ガシェ
ドクター
ノスタルジー
シェイクスピア
テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
left
ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


オーヴェルの教会

Prompt: オーヴェルの教会に関して、どのように大衆文化においてが議論されていますか？

2010年に放送されたイギリスのSFドラマ『ドクター・フー』第5シリーズ「ゴッホとドクター」では、『オーヴェルの教会』に地球外生命体クラフェイスが描かれていることが判明し、主人公ドクターたちがゴッホを助けに向かう。絵を再現した教会も劇中に登場した。

ドクター・フー
オランダ
ゴッホとドクター
ヘンリー四世 第1部
ゴッホ美術館
Category:フィンセント・ファン・ゴッホの作品
thumb
ステンドグラス
7月14日の町役場
伝道師
テオ
フィンセント・ファン・ゴッホ
オーヴェル＝シュル＝オワーズ
オランダ語
油彩
ドクター (ドクター・フー)
ニューネン・ヘルヴェン・エン・ネーデルヴェテン
オルセー美術館
ボリナージュ
ニューネン
ファイル:VanGogh F84.jpg
イギリス
ポール・ガシェ
ドクター
ノスタルジー
シェイクスピア
テオドルス・ファン・ゴッホ
Category:美術における教会
SFドラマ
『[[ニューネンの古い教会の塔
フランス語
パリ
サン＝レミ＝ド＝プロヴァンス
left
ノスタルジア
ポスト印象派
Category:オルセー所蔵品
Category:1890年代の絵画
ウィリアム・シェイクスピア
カラスのいる麦畑


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『ルーベンスとイザベラ・ブラント』（英: Honeysuckle Bower）は、フランドルの画家ピーテル・パウル・ルーベンスにより1609年頃に描かれた絵画である。『スイカズラの木陰のルーベンスとイザベラ・ブラント』とも。ミュンヘンにあるアルテ・ピナコテークに収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントのabstractを説明してください。

『ルーベンスとイザベラ・ブラント』（英: Honeysuckle Bower）は、フランドルの画家ピーテル・パウル・ルーベンスにより1609年頃に描かれた絵画である。『スイカズラの木陰のルーベンスとイザベラ・ブラント』とも。ミュンヘンにあるアルテ・ピナコテークに収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントはどのようにabstractを説明していますか？

『ルーベンスとイザベラ・ブラント』（英: Honeysuckle Bower）は、フランドルの画家ピーテル・パウル・ルーベンスにより1609年頃に描かれた絵画である。『スイカズラの木陰のルーベンスとイザベラ・ブラント』とも。ミュンヘンにあるアルテ・ピナコテークに収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『ルーベンスとイザベラ・ブラント』（英: Honeysuckle Bower）は、フランドルの画家ピーテル・パウル・ルーベンスにより1609年頃に描かれた絵画である。『スイカズラの木陰のルーベンスとイザベラ・ブラント』とも。ミュンヘンにあるアルテ・ピナコテークに収蔵されている。

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『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに焦点を当てて、その作品を説明してください。

ルーベンスは1609年にイザベラ・ブラントと結婚した。このころのルーベンスはアントウェルペンのノートルダム寺院より『キリスト昇架』や『キリスト降架』の制作依頼を受け、すでにヨーロッパでの名声を獲得していた。イザベラはアントウェルペンの有力者の娘であった。本作は、結婚を記念して結婚直後に描かれた、自分たち新婚夫婦の肖像画であり、ルーベンスが32歳、イザベラが18歳のときのものである。2人の背景には、スイカズラというつる植物が描かれている。スイカズラは、甘い香りをもち、つるが絡み合うことから、恋人の象徴とされている。2人は寄り添っており、ルーベンスの右手にイザベラの右手が重ね合わされている。イザベラの右手人差し指には、指輪がはめられている。2人は流行の衣装を身につけており、イザベラがつけている腕輪も高価なものと思われる。首に巻いている襞襟（フレーズ）については、イザベラは固く糊付けされた円盤状のもので、ルーベンスのほうは柔かいレースが用いられている。ルーベンスは、足を組んで座っている。彼は、剣を帯びることで、地位のある者であることを示している。本作におけるイザベラの服装と極めてよく似た衣装を身につけた人物を描いた、ルーベンスによる作品『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』が、ティッセン＝ボルネミッサ美術館に収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントの作品を説明してください。

ルーベンスは1609年にイザベラ・ブラントと結婚した。このころのルーベンスはアントウェルペンのノートルダム寺院より『キリスト昇架』や『キリスト降架』の制作依頼を受け、すでにヨーロッパでの名声を獲得していた。イザベラはアントウェルペンの有力者の娘であった。本作は、結婚を記念して結婚直後に描かれた、自分たち新婚夫婦の肖像画であり、ルーベンスが32歳、イザベラが18歳のときのものである。2人の背景には、スイカズラというつる植物が描かれている。スイカズラは、甘い香りをもち、つるが絡み合うことから、恋人の象徴とされている。2人は寄り添っており、ルーベンスの右手にイザベラの右手が重ね合わされている。イザベラの右手人差し指には、指輪がはめられている。2人は流行の衣装を身につけており、イザベラがつけている腕輪も高価なものと思われる。首に巻いている襞襟（フレーズ）については、イザベラは固く糊付けされた円盤状のもので、ルーベンスのほうは柔かいレースが用いられている。ルーベンスは、足を組んで座っている。彼は、剣を帯びることで、地位のある者であることを示している。本作におけるイザベラの服装と極めてよく似た衣装を身につけた人物を描いた、ルーベンスによる作品『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』が、ティッセン＝ボルネミッサ美術館に収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

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ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントはどのように作品を説明していますか？

ルーベンスは1609年にイザベラ・ブラントと結婚した。このころのルーベンスはアントウェルペンのノートルダム寺院より『キリスト昇架』や『キリスト降架』の制作依頼を受け、すでにヨーロッパでの名声を獲得していた。イザベラはアントウェルペンの有力者の娘であった。本作は、結婚を記念して結婚直後に描かれた、自分たち新婚夫婦の肖像画であり、ルーベンスが32歳、イザベラが18歳のときのものである。2人の背景には、スイカズラというつる植物が描かれている。スイカズラは、甘い香りをもち、つるが絡み合うことから、恋人の象徴とされている。2人は寄り添っており、ルーベンスの右手にイザベラの右手が重ね合わされている。イザベラの右手人差し指には、指輪がはめられている。2人は流行の衣装を身につけており、イザベラがつけている腕輪も高価なものと思われる。首に巻いている襞襟（フレーズ）については、イザベラは固く糊付けされた円盤状のもので、ルーベンスのほうは柔かいレースが用いられている。ルーベンスは、足を組んで座っている。彼は、剣を帯びることで、地位のある者であることを示している。本作におけるイザベラの服装と極めてよく似た衣装を身につけた人物を描いた、ルーベンスによる作品『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』が、ティッセン＝ボルネミッサ美術館に収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

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ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに関して、どのように作品が議論されていますか？

ルーベンスは1609年にイザベラ・ブラントと結婚した。このころのルーベンスはアントウェルペンのノートルダム寺院より『キリスト昇架』や『キリスト降架』の制作依頼を受け、すでにヨーロッパでの名声を獲得していた。イザベラはアントウェルペンの有力者の娘であった。本作は、結婚を記念して結婚直後に描かれた、自分たち新婚夫婦の肖像画であり、ルーベンスが32歳、イザベラが18歳のときのものである。2人の背景には、スイカズラというつる植物が描かれている。スイカズラは、甘い香りをもち、つるが絡み合うことから、恋人の象徴とされている。2人は寄り添っており、ルーベンスの右手にイザベラの右手が重ね合わされている。イザベラの右手人差し指には、指輪がはめられている。2人は流行の衣装を身につけており、イザベラがつけている腕輪も高価なものと思われる。首に巻いている襞襟（フレーズ）については、イザベラは固く糊付けされた円盤状のもので、ルーベンスのほうは柔かいレースが用いられている。ルーベンスは、足を組んで座っている。彼は、剣を帯びることで、地位のある者であることを示している。本作におけるイザベラの服装と極めてよく似た衣装を身につけた人物を描いた、ルーベンスによる作品『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』が、ティッセン＝ボルネミッサ美術館に収蔵されている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに焦点を当てて、その解釈を説明してください。

美術史家の小林頼子は、「スイカズラには、終わりなき歓び、変わらない心といった意味合いがあり、新婚の門出の喜びをスイカズラに託したり、愛がいつまでも変わらないことを誓ったりといったことが、ルーベンスがこの肖像画に込めた思いであったのだろう」との旨を述べている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントの解釈を説明してください。

美術史家の小林頼子は、「スイカズラには、終わりなき歓び、変わらない心といった意味合いがあり、新婚の門出の喜びをスイカズラに託したり、愛がいつまでも変わらないことを誓ったりといったことが、ルーベンスがこの肖像画に込めた思いであったのだろう」との旨を述べている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントはどのように解釈を説明していますか？

美術史家の小林頼子は、「スイカズラには、終わりなき歓び、変わらない心といった意味合いがあり、新婚の門出の喜びをスイカズラに託したり、愛がいつまでも変わらないことを誓ったりといったことが、ルーベンスがこの肖像画に込めた思いであったのだろう」との旨を述べている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


ルーベンスとイザベラ・ブラント

Prompt: ルーベンスとイザベラ・ブラントに関して、どのように解釈が議論されていますか？

美術史家の小林頼子は、「スイカズラには、終わりなき歓び、変わらない心といった意味合いがあり、新婚の門出の喜びをスイカズラに託したり、愛がいつまでも変わらないことを誓ったりといったことが、ルーベンスがこの肖像画に込めた思いであったのだろう」との旨を述べている。

File:0 Portrait d'une jeune femme avec un rosaire - P.P. Rubens - Musée Thyssen-Bornemisza (2).JPG

『ロザリオをもつ貴婦人の肖像』

ティッセン＝ボルネミッサ美術館

ピーテル・パウル・ルーベンス

Category:ピーテル・パウル・ルーベンスの作品

Category:アルテ・ピナコテークの所蔵作品

聖母大聖堂 (アントウェルペン)


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『聖体の論議』（せいたいのろんぎ、イタリア語: La disputa del sacramento}、あるいは、Disputa）は、イタリアのルネサンス期の画家ラファエロの絵画。1509年から1510年にかけて制作されたもので、バチカンの使徒宮殿にある、今日ではラファエロの間として知られる一角の部屋をフレスコ画で装飾するという依頼に対して、最初に手がけられた作品であった。当時、この部屋は署名の間と称されていた教皇の私設図書室で、使徒座署名院最高裁判所の法廷ともなっていた。この作品は、日本語では『秘跡の論議』、あるいは、『教会の勝利』 などとして言及されることがある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

File:Raffaello, Disputa, dettaglio Dante, Stanza della Signatura, Palazzo Pontifici, Vaticano.jpg

Category:聖母マリアを描いた絵画

[[ダンテ・アリギエーリ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議のabstractを説明してください。

『聖体の論議』（せいたいのろんぎ、イタリア語: La disputa del sacramento}、あるいは、Disputa）は、イタリアのルネサンス期の画家ラファエロの絵画。1509年から1510年にかけて制作されたもので、バチカンの使徒宮殿にある、今日ではラファエロの間として知られる一角の部屋をフレスコ画で装飾するという依頼に対して、最初に手がけられた作品であった。当時、この部屋は署名の間と称されていた教皇の私設図書室で、使徒座署名院最高裁判所の法廷ともなっていた。この作品は、日本語では『秘跡の論議』、あるいは、『教会の勝利』 などとして言及されることがある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:聖母マリアを描いた絵画

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Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議はどのようにabstractを説明していますか？

『聖体の論議』（せいたいのろんぎ、イタリア語: La disputa del sacramento}、あるいは、Disputa）は、イタリアのルネサンス期の画家ラファエロの絵画。1509年から1510年にかけて制作されたもので、バチカンの使徒宮殿にある、今日ではラファエロの間として知られる一角の部屋をフレスコ画で装飾するという依頼に対して、最初に手がけられた作品であった。当時、この部屋は署名の間と称されていた教皇の私設図書室で、使徒座署名院最高裁判所の法廷ともなっていた。この作品は、日本語では『秘跡の論議』、あるいは、『教会の勝利』 などとして言及されることがある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

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使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『聖体の論議』（せいたいのろんぎ、イタリア語: La disputa del sacramento}、あるいは、Disputa）は、イタリアのルネサンス期の画家ラファエロの絵画。1509年から1510年にかけて制作されたもので、バチカンの使徒宮殿にある、今日ではラファエロの間として知られる一角の部屋をフレスコ画で装飾するという依頼に対して、最初に手がけられた作品であった。当時、この部屋は署名の間と称されていた教皇の私設図書室で、使徒座署名院最高裁判所の法廷ともなっていた。この作品は、日本語では『秘跡の論議』、あるいは、『教会の勝利』 などとして言及されることがある。

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ジロラモ・サヴォナローラ

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に焦点を当てて、その名称を説明してください。

この作品の名称とされている『聖体の論議 (La disputa del sacramento)』は、二次的に付けられたものである。「祭壇の聖体」をめぐる神学者たちの「論議」の絵に最初に言及したのは、1550年のジョルジョ・ヴァザーリで、他の絵画作品について言及した最後に簡単に言及しただけであった。現在も使用されている名称は、17世紀中葉から徐々に優勢なものとなってきたが、専門的な文献では、一貫して批判されている。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

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Category:ラファエロ・サンティの作品

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の名称を説明してください。

この作品の名称とされている『聖体の論議 (La disputa del sacramento)』は、二次的に付けられたものである。「祭壇の聖体」をめぐる神学者たちの「論議」の絵に最初に言及したのは、1550年のジョルジョ・ヴァザーリで、他の絵画作品について言及した最後に簡単に言及しただけであった。現在も使用されている名称は、17世紀中葉から徐々に優勢なものとなってきたが、専門的な文献では、一貫して批判されている。

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議はどのように名称を説明していますか？

この作品の名称とされている『聖体の論議 (La disputa del sacramento)』は、二次的に付けられたものである。「祭壇の聖体」をめぐる神学者たちの「論議」の絵に最初に言及したのは、1550年のジョルジョ・ヴァザーリで、他の絵画作品について言及した最後に簡単に言及しただけであった。現在も使用されている名称は、17世紀中葉から徐々に優勢なものとなってきたが、専門的な文献では、一貫して批判されている。

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Category:ラファエロ・サンティの作品

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Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に関して、どのように名称が議論されていますか？

この作品の名称とされている『聖体の論議 (La disputa del sacramento)』は、二次的に付けられたものである。「祭壇の聖体」をめぐる神学者たちの「論議」の絵に最初に言及したのは、1550年のジョルジョ・ヴァザーリで、他の絵画作品について言及した最後に簡単に言及しただけであった。現在も使用されている名称は、17世紀中葉から徐々に優勢なものとなってきたが、専門的な文献では、一貫して批判されている。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

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グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

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フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に焦点を当てて、その内容を説明してください。

この絵画の中に、ラファエロは天上と地上の両方にわたる場面を創り出した。画面の上方では、光背に囲まれたキリストが、左右に祝福された聖母マリアと洗礼者ヨハネを従えるデイシスの配置で描かれている。さらにその上方の最上部には父なる神が天使たちとともに描かれている。天上界には、このほかにも様々な聖書の登場人物が描き込まれており、左端に座り鍵を握っているペトロ、その隣で裸の胸をむき出しにしているアダム、右端に座り本と剣を持つパウロ、右側で光の角を帯びて十戒が刻まれた石板を持つモーセなどが両側に描かれている。キリストの足元には、白い鳩の姿に表象された聖霊が配され、その両脇にはプットたちが四つの福音書を開いて掲げている。その真下、画面の下段中央には、祭壇の上に聖体顕示台が置かれている。祭壇の両側には、神学者たちが描かれ、聖変化をめぐって論議している。キリストの身体、血、魂、神性が聖餐に宿ることについて、教会を代表する人々が論じているこの場面には、いずれも古代末期ないし中世前期の人物であり、光背にそれぞれの名が書き込まれた4人の教会博士たち、すなわち、教皇グレゴリウス1世とヒエロニムスが祭壇の左側に、アウグスティヌスとアンブロジウスが右側にそれぞれ着座している。加えて、いずれもルネサンス期のイタリアの人物である、教皇ユリウス2世、教皇シクストゥス4世、サヴォナローラ、ダンテ・アリギエーリらも描き込まれている。シクストゥス4世は金色の教皇服をまとって画面の下段にいる。そのすぐ後ろには、赤い衣をまとい、詩人としての偉大さを象徴する桂冠を被ったダンテがいる。署名の間に描かれた霊界は、当時の様々な著作や絵画の精神世界を表現しているが、このフレスコ画の詳細な構成において、ラファエルには助言を求める相手がいたものと思われる。近年では、ヴィテルボのエギディウスが、直接、間接に、着想の源として採用されていたと考えられている。

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Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:聖母マリアを描いた絵画

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Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の内容を説明してください。

この絵画の中に、ラファエロは天上と地上の両方にわたる場面を創り出した。画面の上方では、光背に囲まれたキリストが、左右に祝福された聖母マリアと洗礼者ヨハネを従えるデイシスの配置で描かれている。さらにその上方の最上部には父なる神が天使たちとともに描かれている。天上界には、このほかにも様々な聖書の登場人物が描き込まれており、左端に座り鍵を握っているペトロ、その隣で裸の胸をむき出しにしているアダム、右端に座り本と剣を持つパウロ、右側で光の角を帯びて十戒が刻まれた石板を持つモーセなどが両側に描かれている。キリストの足元には、白い鳩の姿に表象された聖霊が配され、その両脇にはプットたちが四つの福音書を開いて掲げている。その真下、画面の下段中央には、祭壇の上に聖体顕示台が置かれている。祭壇の両側には、神学者たちが描かれ、聖変化をめぐって論議している。キリストの身体、血、魂、神性が聖餐に宿ることについて、教会を代表する人々が論じているこの場面には、いずれも古代末期ないし中世前期の人物であり、光背にそれぞれの名が書き込まれた4人の教会博士たち、すなわち、教皇グレゴリウス1世とヒエロニムスが祭壇の左側に、アウグスティヌスとアンブロジウスが右側にそれぞれ着座している。加えて、いずれもルネサンス期のイタリアの人物である、教皇ユリウス2世、教皇シクストゥス4世、サヴォナローラ、ダンテ・アリギエーリらも描き込まれている。シクストゥス4世は金色の教皇服をまとって画面の下段にいる。そのすぐ後ろには、赤い衣をまとい、詩人としての偉大さを象徴する桂冠を被ったダンテがいる。署名の間に描かれた霊界は、当時の様々な著作や絵画の精神世界を表現しているが、このフレスコ画の詳細な構成において、ラファエルには助言を求める相手がいたものと思われる。近年では、ヴィテルボのエギディウスが、直接、間接に、着想の源として採用されていたと考えられている。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:聖母マリアを描いた絵画

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Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議はどのように内容を説明していますか？

この絵画の中に、ラファエロは天上と地上の両方にわたる場面を創り出した。画面の上方では、光背に囲まれたキリストが、左右に祝福された聖母マリアと洗礼者ヨハネを従えるデイシスの配置で描かれている。さらにその上方の最上部には父なる神が天使たちとともに描かれている。天上界には、このほかにも様々な聖書の登場人物が描き込まれており、左端に座り鍵を握っているペトロ、その隣で裸の胸をむき出しにしているアダム、右端に座り本と剣を持つパウロ、右側で光の角を帯びて十戒が刻まれた石板を持つモーセなどが両側に描かれている。キリストの足元には、白い鳩の姿に表象された聖霊が配され、その両脇にはプットたちが四つの福音書を開いて掲げている。その真下、画面の下段中央には、祭壇の上に聖体顕示台が置かれている。祭壇の両側には、神学者たちが描かれ、聖変化をめぐって論議している。キリストの身体、血、魂、神性が聖餐に宿ることについて、教会を代表する人々が論じているこの場面には、いずれも古代末期ないし中世前期の人物であり、光背にそれぞれの名が書き込まれた4人の教会博士たち、すなわち、教皇グレゴリウス1世とヒエロニムスが祭壇の左側に、アウグスティヌスとアンブロジウスが右側にそれぞれ着座している。加えて、いずれもルネサンス期のイタリアの人物である、教皇ユリウス2世、教皇シクストゥス4世、サヴォナローラ、ダンテ・アリギエーリらも描き込まれている。シクストゥス4世は金色の教皇服をまとって画面の下段にいる。そのすぐ後ろには、赤い衣をまとい、詩人としての偉大さを象徴する桂冠を被ったダンテがいる。署名の間に描かれた霊界は、当時の様々な著作や絵画の精神世界を表現しているが、このフレスコ画の詳細な構成において、ラファエルには助言を求める相手がいたものと思われる。近年では、ヴィテルボのエギディウスが、直接、間接に、着想の源として採用されていたと考えられている。

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使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議に関して、どのように内容が議論されていますか？

この絵画の中に、ラファエロは天上と地上の両方にわたる場面を創り出した。画面の上方では、光背に囲まれたキリストが、左右に祝福された聖母マリアと洗礼者ヨハネを従えるデイシスの配置で描かれている。さらにその上方の最上部には父なる神が天使たちとともに描かれている。天上界には、このほかにも様々な聖書の登場人物が描き込まれており、左端に座り鍵を握っているペトロ、その隣で裸の胸をむき出しにしているアダム、右端に座り本と剣を持つパウロ、右側で光の角を帯びて十戒が刻まれた石板を持つモーセなどが両側に描かれている。キリストの足元には、白い鳩の姿に表象された聖霊が配され、その両脇にはプットたちが四つの福音書を開いて掲げている。その真下、画面の下段中央には、祭壇の上に聖体顕示台が置かれている。祭壇の両側には、神学者たちが描かれ、聖変化をめぐって論議している。キリストの身体、血、魂、神性が聖餐に宿ることについて、教会を代表する人々が論じているこの場面には、いずれも古代末期ないし中世前期の人物であり、光背にそれぞれの名が書き込まれた4人の教会博士たち、すなわち、教皇グレゴリウス1世とヒエロニムスが祭壇の左側に、アウグスティヌスとアンブロジウスが右側にそれぞれ着座している。加えて、いずれもルネサンス期のイタリアの人物である、教皇ユリウス2世、教皇シクストゥス4世、サヴォナローラ、ダンテ・アリギエーリらも描き込まれている。シクストゥス4世は金色の教皇服をまとって画面の下段にいる。そのすぐ後ろには、赤い衣をまとい、詩人としての偉大さを象徴する桂冠を被ったダンテがいる。署名の間に描かれた霊界は、当時の様々な著作や絵画の精神世界を表現しているが、このフレスコ画の詳細な構成において、ラファエルには助言を求める相手がいたものと思われる。近年では、ヴィテルボのエギディウスが、直接、間接に、着想の源として採用されていたと考えられている。

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Category:ラファエロ・サンティの作品

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の文脈で、天上と描かれた人物を説明してください。

デイシスの左右に着座して描かれている人物は、聖書に登場する人物か、古代の聖人である。旧約聖書の人物には光輪は描かれていないが、使徒、殉教者には光輪が描かれている。左側（左から）ペトロ - 使徒、「天の国の鍵」を持つ姿アダム - 最初に創造された人間ヨハネ - 使徒、福音記者ダビデ - 古代イスラエルの王ローマのラウレンティウス - 3世紀の殉教者ソロモン - 古代イスラエルの王右側（左から）ヨシュア - 『ヨシュア記』などに登場するユダヤ人の指導者ステファノ - キリスト教最初の殉教者とされる1世紀の殉教者モーセ - 『出エジプト記』などに登場するユダヤ人の指導者大ヤコブ - 使徒、「ゼベダイの子のヤコブ」ともアブラハム - 最初の預言者、全てのユダヤ人の祖パウロ - 使徒

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Category:ラファエロ・サンティの作品

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使徒宮殿（バチカン宮殿）

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聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の描かれた人物に関する天上を説明してください。

デイシスの左右に着座して描かれている人物は、聖書に登場する人物か、古代の聖人である。旧約聖書の人物には光輪は描かれていないが、使徒、殉教者には光輪が描かれている。左側（左から）ペトロ - 使徒、「天の国の鍵」を持つ姿アダム - 最初に創造された人間ヨハネ - 使徒、福音記者ダビデ - 古代イスラエルの王ローマのラウレンティウス - 3世紀の殉教者ソロモン - 古代イスラエルの王右側（左から）ヨシュア - 『ヨシュア記』などに登場するユダヤ人の指導者ステファノ - キリスト教最初の殉教者とされる1世紀の殉教者モーセ - 『出エジプト記』などに登場するユダヤ人の指導者大ヤコブ - 使徒、「ゼベダイの子のヤコブ」ともアブラハム - 最初の預言者、全てのユダヤ人の祖パウロ - 使徒

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

File:Raffaello, Disputa, dettaglio Dante, Stanza della Signatura, Palazzo Pontifici, Vaticano.jpg

Category:聖母マリアを描いた絵画

[[ダンテ・アリギエーリ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議では、どのように描かれた人物の天上が説明されていますか？

デイシスの左右に着座して描かれている人物は、聖書に登場する人物か、古代の聖人である。旧約聖書の人物には光輪は描かれていないが、使徒、殉教者には光輪が描かれている。左側（左から）ペトロ - 使徒、「天の国の鍵」を持つ姿アダム - 最初に創造された人間ヨハネ - 使徒、福音記者ダビデ - 古代イスラエルの王ローマのラウレンティウス - 3世紀の殉教者ソロモン - 古代イスラエルの王右側（左から）ヨシュア - 『ヨシュア記』などに登場するユダヤ人の指導者ステファノ - キリスト教最初の殉教者とされる1世紀の殉教者モーセ - 『出エジプト記』などに登場するユダヤ人の指導者大ヤコブ - 使徒、「ゼベダイの子のヤコブ」ともアブラハム - 最初の預言者、全てのユダヤ人の祖パウロ - 使徒

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:聖母マリアを描いた絵画

[[ダンテ・アリギエーリ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の描かれた人物における天上の特徴を説明してください。

デイシスの左右に着座して描かれている人物は、聖書に登場する人物か、古代の聖人である。旧約聖書の人物には光輪は描かれていないが、使徒、殉教者には光輪が描かれている。左側（左から）ペトロ - 使徒、「天の国の鍵」を持つ姿アダム - 最初に創造された人間ヨハネ - 使徒、福音記者ダビデ - 古代イスラエルの王ローマのラウレンティウス - 3世紀の殉教者ソロモン - 古代イスラエルの王右側（左から）ヨシュア - 『ヨシュア記』などに登場するユダヤ人の指導者ステファノ - キリスト教最初の殉教者とされる1世紀の殉教者モーセ - 『出エジプト記』などに登場するユダヤ人の指導者大ヤコブ - 使徒、「ゼベダイの子のヤコブ」ともアブラハム - 最初の預言者、全てのユダヤ人の祖パウロ - 使徒

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:聖母マリアを描いた絵画

[[ダンテ・アリギエーリ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の文脈で、地上と描かれた人物を説明してください。

地上には40人近くの人物が描かれているが、誰であるかが分からない者や、諸説のある者もいる。誰であるかが判然としている人物では、いずれも古代末期ないし中世前期の人物である4人の教会博士たち以外は、多くが中世後期からルネサンス期のイタリア人である。上の図で、フランス語で人名が示されている人物は、左から以下の通りである。ドナト・ブラマンテ（Bramante：1444年頃 - 1514年）- 建築家：左端、欄干にもたれ掛かる禿頭の人物フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ（Francesco Maria della Rovere：1490年 - 1538年）- 軍人、ウルビーノ公：黄色と青の着衣の人物グレゴリウス1世（Saint Grégoire le Grand：540年? - 604年）- 教皇、教会博士：着席し、本を開き、中空を見上げる教皇服の人物ヒエロニムス（Saint Jérôme：347年頃 - 420年）- ラテン教父、教会博士：着席し、本を開き、本を見つめる禿頭の人物（足元にライオンがいる）フラ・アンジェリコ（Fra Angelico：1390年/1395年頃 - 1455年）- 画家：祭壇の左脇にうずくまる修道士＜祭壇＞アンブロジウス（Saint Ambroise：340年? - 397年）- ラテン教父、教会博士：着席し、中空を見上げる白いミトラ（司教冠）と司教服の人物アウグスティヌス（Saint Augustin：354年 - 430年）- ラテン教父、教会博士：着席し、脇を見下ろして書記役に指示をする白いミトラ（司教冠）と司教服の人物トマス・アクィナス（Saint Thomas d'Aquin：1225年 - 1274年）- スコラ学の神学者、教会博士：黒い服の修道士（ドミニコ会修道士）インノケンティウス3世（Pope Innocent III：1161年 - 1216年）- 教皇権全盛期の教皇ボナヴェントゥラ（Saint Bonaventure：1221年? - 1274年）- 枢機卿、フランシスコ会総長：立ったまま本を読む人物シクストゥス4世（Sixte IV：1414年 - 1484年）- 教皇ダンテ・アリギエーリ（Dante：1265年 - 1321年）- 詩人：桂冠を着けた赤い着衣の人物ジロラモ・サヴォナローラ （Savonarole：1452年 - 1498年）- フィレンツェ共和国で神権政治の実権を握ったドミニコ会修道士：背景に顔だけが見える黒い頭巾の人物このほか、画面左下の一番左端（上の図では切れている）に描かれた、中空を見上げる黒衣の修道士は、フィレンツェ大司教となったドミニコ会の修道士アントニオ・ピエロッツィ（1389年 – 1459年）とする説がある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の描かれた人物に関する地上を説明してください。

地上には40人近くの人物が描かれているが、誰であるかが分からない者や、諸説のある者もいる。誰であるかが判然としている人物では、いずれも古代末期ないし中世前期の人物である4人の教会博士たち以外は、多くが中世後期からルネサンス期のイタリア人である。上の図で、フランス語で人名が示されている人物は、左から以下の通りである。ドナト・ブラマンテ（Bramante：1444年頃 - 1514年）- 建築家：左端、欄干にもたれ掛かる禿頭の人物フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ（Francesco Maria della Rovere：1490年 - 1538年）- 軍人、ウルビーノ公：黄色と青の着衣の人物グレゴリウス1世（Saint Grégoire le Grand：540年? - 604年）- 教皇、教会博士：着席し、本を開き、中空を見上げる教皇服の人物ヒエロニムス（Saint Jérôme：347年頃 - 420年）- ラテン教父、教会博士：着席し、本を開き、本を見つめる禿頭の人物（足元にライオンがいる）フラ・アンジェリコ（Fra Angelico：1390年/1395年頃 - 1455年）- 画家：祭壇の左脇にうずくまる修道士＜祭壇＞アンブロジウス（Saint Ambroise：340年? - 397年）- ラテン教父、教会博士：着席し、中空を見上げる白いミトラ（司教冠）と司教服の人物アウグスティヌス（Saint Augustin：354年 - 430年）- ラテン教父、教会博士：着席し、脇を見下ろして書記役に指示をする白いミトラ（司教冠）と司教服の人物トマス・アクィナス（Saint Thomas d'Aquin：1225年 - 1274年）- スコラ学の神学者、教会博士：黒い服の修道士（ドミニコ会修道士）インノケンティウス3世（Pope Innocent III：1161年 - 1216年）- 教皇権全盛期の教皇ボナヴェントゥラ（Saint Bonaventure：1221年? - 1274年）- 枢機卿、フランシスコ会総長：立ったまま本を読む人物シクストゥス4世（Sixte IV：1414年 - 1484年）- 教皇ダンテ・アリギエーリ（Dante：1265年 - 1321年）- 詩人：桂冠を着けた赤い着衣の人物ジロラモ・サヴォナローラ （Savonarole：1452年 - 1498年）- フィレンツェ共和国で神権政治の実権を握ったドミニコ会修道士：背景に顔だけが見える黒い頭巾の人物このほか、画面左下の一番左端（上の図では切れている）に描かれた、中空を見上げる黒衣の修道士は、フィレンツェ大司教となったドミニコ会の修道士アントニオ・ピエロッツィ（1389年 – 1459年）とする説がある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

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Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議では、どのように描かれた人物の地上が説明されていますか？

地上には40人近くの人物が描かれているが、誰であるかが分からない者や、諸説のある者もいる。誰であるかが判然としている人物では、いずれも古代末期ないし中世前期の人物である4人の教会博士たち以外は、多くが中世後期からルネサンス期のイタリア人である。上の図で、フランス語で人名が示されている人物は、左から以下の通りである。ドナト・ブラマンテ（Bramante：1444年頃 - 1514年）- 建築家：左端、欄干にもたれ掛かる禿頭の人物フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ（Francesco Maria della Rovere：1490年 - 1538年）- 軍人、ウルビーノ公：黄色と青の着衣の人物グレゴリウス1世（Saint Grégoire le Grand：540年? - 604年）- 教皇、教会博士：着席し、本を開き、中空を見上げる教皇服の人物ヒエロニムス（Saint Jérôme：347年頃 - 420年）- ラテン教父、教会博士：着席し、本を開き、本を見つめる禿頭の人物（足元にライオンがいる）フラ・アンジェリコ（Fra Angelico：1390年/1395年頃 - 1455年）- 画家：祭壇の左脇にうずくまる修道士＜祭壇＞アンブロジウス（Saint Ambroise：340年? - 397年）- ラテン教父、教会博士：着席し、中空を見上げる白いミトラ（司教冠）と司教服の人物アウグスティヌス（Saint Augustin：354年 - 430年）- ラテン教父、教会博士：着席し、脇を見下ろして書記役に指示をする白いミトラ（司教冠）と司教服の人物トマス・アクィナス（Saint Thomas d'Aquin：1225年 - 1274年）- スコラ学の神学者、教会博士：黒い服の修道士（ドミニコ会修道士）インノケンティウス3世（Pope Innocent III：1161年 - 1216年）- 教皇権全盛期の教皇ボナヴェントゥラ（Saint Bonaventure：1221年? - 1274年）- 枢機卿、フランシスコ会総長：立ったまま本を読む人物シクストゥス4世（Sixte IV：1414年 - 1484年）- 教皇ダンテ・アリギエーリ（Dante：1265年 - 1321年）- 詩人：桂冠を着けた赤い着衣の人物ジロラモ・サヴォナローラ （Savonarole：1452年 - 1498年）- フィレンツェ共和国で神権政治の実権を握ったドミニコ会修道士：背景に顔だけが見える黒い頭巾の人物このほか、画面左下の一番左端（上の図では切れている）に描かれた、中空を見上げる黒衣の修道士は、フィレンツェ大司教となったドミニコ会の修道士アントニオ・ピエロッツィ（1389年 – 1459年）とする説がある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

File:Raffaello, Disputa, dettaglio Dante, Stanza della Signatura, Palazzo Pontifici, Vaticano.jpg

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Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


聖体の論議

Prompt: 聖体の論議の描かれた人物における地上の特徴を説明してください。

地上には40人近くの人物が描かれているが、誰であるかが分からない者や、諸説のある者もいる。誰であるかが判然としている人物では、いずれも古代末期ないし中世前期の人物である4人の教会博士たち以外は、多くが中世後期からルネサンス期のイタリア人である。上の図で、フランス語で人名が示されている人物は、左から以下の通りである。ドナト・ブラマンテ（Bramante：1444年頃 - 1514年）- 建築家：左端、欄干にもたれ掛かる禿頭の人物フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ（Francesco Maria della Rovere：1490年 - 1538年）- 軍人、ウルビーノ公：黄色と青の着衣の人物グレゴリウス1世（Saint Grégoire le Grand：540年? - 604年）- 教皇、教会博士：着席し、本を開き、中空を見上げる教皇服の人物ヒエロニムス（Saint Jérôme：347年頃 - 420年）- ラテン教父、教会博士：着席し、本を開き、本を見つめる禿頭の人物（足元にライオンがいる）フラ・アンジェリコ（Fra Angelico：1390年/1395年頃 - 1455年）- 画家：祭壇の左脇にうずくまる修道士＜祭壇＞アンブロジウス（Saint Ambroise：340年? - 397年）- ラテン教父、教会博士：着席し、中空を見上げる白いミトラ（司教冠）と司教服の人物アウグスティヌス（Saint Augustin：354年 - 430年）- ラテン教父、教会博士：着席し、脇を見下ろして書記役に指示をする白いミトラ（司教冠）と司教服の人物トマス・アクィナス（Saint Thomas d'Aquin：1225年 - 1274年）- スコラ学の神学者、教会博士：黒い服の修道士（ドミニコ会修道士）インノケンティウス3世（Pope Innocent III：1161年 - 1216年）- 教皇権全盛期の教皇ボナヴェントゥラ（Saint Bonaventure：1221年? - 1274年）- 枢機卿、フランシスコ会総長：立ったまま本を読む人物シクストゥス4世（Sixte IV：1414年 - 1484年）- 教皇ダンテ・アリギエーリ（Dante：1265年 - 1321年）- 詩人：桂冠を着けた赤い着衣の人物ジロラモ・サヴォナローラ （Savonarole：1452年 - 1498年）- フィレンツェ共和国で神権政治の実権を握ったドミニコ会修道士：背景に顔だけが見える黒い頭巾の人物このほか、画面左下の一番左端（上の図では切れている）に描かれた、中空を見上げる黒衣の修道士は、フィレンツェ大司教となったドミニコ会の修道士アントニオ・ピエロッツィ（1389年 – 1459年）とする説がある。

インノケンティウス3世 (ローマ教皇)

ジロラモ・サヴォナローラ

アントニオ・ピエロッツィ

グレゴリウス1世 (ローマ教皇)

Category:ラファエロ・サンティの作品

ローマのラウレンティウス

フランチェスコ・マリーア1世・デッラ・ローヴェレ

ジロラモ・サヴォナローラ

シクストゥス4世 (ローマ教皇)

ユリウス2世 (ローマ教皇)

使徒宮殿（バチカン宮殿）

File:Raffaello, Disputa, dettaglio Dante, Stanza della Signatura, Palazzo Pontifici, Vaticano.jpg

Category:聖母マリアを描いた絵画

[[ダンテ・アリギエーリ

Category:イエス・キリストを描いた絵画

Category:ヴァチカン美術館の所蔵品

ヤコブ (ゼベダイの子)

ヴィテルボのエギディウス


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『三人の哲学者』（さんにんのてつがくしゃ（伊: Tre filosofi））は、ルネサンス期のイタリア人画家ジョルジョーネが1510年ごろに描いたと考えられている絵画。若年、壮年、老年の3人の人物が描かれている。オカルトや錬金術に興味を持っていたヴェネツィア貴族の商人タッデオ・コンタリーニの依頼で描かれた作品で、現在はウィーンの美術史美術館が所蔵している。ジョルジョーネは1510年に夭折しており、『三人の哲学者』はその最晩年に描かれた作品の一つとなった。なお、最終的に作品を完成させたのは、ジョルジョーネの弟子だったセバスティアーノ・デル・ピオンボといわれている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

File:David Teniers the Younger - Archduke Leopold William in his Gallery at Brussels - Google Art Project.jpg

レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者のabstractを説明してください。

『三人の哲学者』（さんにんのてつがくしゃ（伊: Tre filosofi））は、ルネサンス期のイタリア人画家ジョルジョーネが1510年ごろに描いたと考えられている絵画。若年、壮年、老年の3人の人物が描かれている。オカルトや錬金術に興味を持っていたヴェネツィア貴族の商人タッデオ・コンタリーニの依頼で描かれた作品で、現在はウィーンの美術史美術館が所蔵している。ジョルジョーネは1510年に夭折しており、『三人の哲学者』はその最晩年に描かれた作品の一つとなった。なお、最終的に作品を完成させたのは、ジョルジョーネの弟子だったセバスティアーノ・デル・ピオンボといわれている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者はどのようにabstractを説明していますか？

『三人の哲学者』（さんにんのてつがくしゃ（伊: Tre filosofi））は、ルネサンス期のイタリア人画家ジョルジョーネが1510年ごろに描いたと考えられている絵画。若年、壮年、老年の3人の人物が描かれている。オカルトや錬金術に興味を持っていたヴェネツィア貴族の商人タッデオ・コンタリーニの依頼で描かれた作品で、現在はウィーンの美術史美術館が所蔵している。ジョルジョーネは1510年に夭折しており、『三人の哲学者』はその最晩年に描かれた作品の一つとなった。なお、最終的に作品を完成させたのは、ジョルジョーネの弟子だったセバスティアーノ・デル・ピオンボといわれている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『三人の哲学者』（さんにんのてつがくしゃ（伊: Tre filosofi））は、ルネサンス期のイタリア人画家ジョルジョーネが1510年ごろに描いたと考えられている絵画。若年、壮年、老年の3人の人物が描かれている。オカルトや錬金術に興味を持っていたヴェネツィア貴族の商人タッデオ・コンタリーニの依頼で描かれた作品で、現在はウィーンの美術史美術館が所蔵している。ジョルジョーネは1510年に夭折しており、『三人の哲学者』はその最晩年に描かれた作品の一つとなった。なお、最終的に作品を完成させたのは、ジョルジョーネの弟子だったセバスティアーノ・デル・ピオンボといわれている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に焦点を当てて、その概説を説明してください。

『三人の哲学者』が完成したのは1510年ごろで、マルカントーニオ・ミケリ（1484年-1552年）の手記に、完成の数年後にこの作品をヴェネツィアの個人宅で目にしたことが記されている。描かれている3人の人物は寓意表現とされる。ひげを生やした老人はギリシアの哲学者、壮年の人物はアラブの哲学者の象徴で、もう一人、自然界に抱擁されるがごとく座っている若者が描かれている。背景には山並みと山村が描かれているが、青色でマーキングされた山並みが何を意味しているのかは分かっていない。若年の男性は画面左に描かれている洞窟を注視し、いくつかの器具を用いて洞窟を計測しているように見える。描かれている3人の人物は、キリスト誕生を礼拝に訪れた東方の三賢者だと解釈されていたが、19世紀以降の研究者、学者からはこの説は否定されている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者の概説を説明してください。

『三人の哲学者』が完成したのは1510年ごろで、マルカントーニオ・ミケリ（1484年-1552年）の手記に、完成の数年後にこの作品をヴェネツィアの個人宅で目にしたことが記されている。描かれている3人の人物は寓意表現とされる。ひげを生やした老人はギリシアの哲学者、壮年の人物はアラブの哲学者の象徴で、もう一人、自然界に抱擁されるがごとく座っている若者が描かれている。背景には山並みと山村が描かれているが、青色でマーキングされた山並みが何を意味しているのかは分かっていない。若年の男性は画面左に描かれている洞窟を注視し、いくつかの器具を用いて洞窟を計測しているように見える。描かれている3人の人物は、キリスト誕生を礼拝に訪れた東方の三賢者だと解釈されていたが、19世紀以降の研究者、学者からはこの説は否定されている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者はどのように概説を説明していますか？

『三人の哲学者』が完成したのは1510年ごろで、マルカントーニオ・ミケリ（1484年-1552年）の手記に、完成の数年後にこの作品をヴェネツィアの個人宅で目にしたことが記されている。描かれている3人の人物は寓意表現とされる。ひげを生やした老人はギリシアの哲学者、壮年の人物はアラブの哲学者の象徴で、もう一人、自然界に抱擁されるがごとく座っている若者が描かれている。背景には山並みと山村が描かれているが、青色でマーキングされた山並みが何を意味しているのかは分かっていない。若年の男性は画面左に描かれている洞窟を注視し、いくつかの器具を用いて洞窟を計測しているように見える。描かれている3人の人物は、キリスト誕生を礼拝に訪れた東方の三賢者だと解釈されていたが、19世紀以降の研究者、学者からはこの説は否定されている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

File:David Teniers the Younger - Archduke Leopold William in his Gallery at Brussels - Google Art Project.jpg

レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に関して、どのように概説が議論されていますか？

『三人の哲学者』が完成したのは1510年ごろで、マルカントーニオ・ミケリ（1484年-1552年）の手記に、完成の数年後にこの作品をヴェネツィアの個人宅で目にしたことが記されている。描かれている3人の人物は寓意表現とされる。ひげを生やした老人はギリシアの哲学者、壮年の人物はアラブの哲学者の象徴で、もう一人、自然界に抱擁されるがごとく座っている若者が描かれている。背景には山並みと山村が描かれているが、青色でマーキングされた山並みが何を意味しているのかは分かっていない。若年の男性は画面左に描かれている洞窟を注視し、いくつかの器具を用いて洞窟を計測しているように見える。描かれている3人の人物は、キリスト誕生を礼拝に訪れた東方の三賢者だと解釈されていたが、19世紀以降の研究者、学者からはこの説は否定されている。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に焦点を当てて、その作品の解釈を説明してください。

『三人の哲学者』の解釈について、これまでに様々な説が唱えられてきた。老人、壮年のアラブ人、そして若者の3人は、古代哲学の伝播を意味しており、古代ギリシアの哲学がアラビア語に翻訳され、さらに最終的にイタリアのルネサンスとなって復古したことを表している。老人はプラトンやアリストテレスといった古代ギリシアの哲学者の象徴であり、これら哲学者の著作がアラブの哲学者を通じて、イタリアルネサンスの源流となったとする。壮年のアラブ人は、おそらく博学者イブン・スィーナーかイブン・ルシュドであり、両名ともにもイスラーム黄金時代を代表する哲学者にして科学者だった。未発見の秘密の象徴といえる真っ暗な洞窟を覗きこむ若者は、古代の叡智を源流として新たに萌芽したルネサンス科学の化身とみることができる。さらにこの洞窟は、プラトンの洞窟をも意味していると考えられる。3人の人物の特定や象徴性に関する新たな仮説は、現代でも引き続いて議論されている。G. C. ウィリアムソンは20世紀初頭に「ローマ神話に登場する文化英雄のエウアンドロスとその息子パッラスが、ギリシア神話の英雄であるアイネイアースに、未来のローマの光景を示している場面である」という説を唱えた。他にもイスラエル王ソロモン、ティルス王ヒラム、ソロモン神殿の建築家にしてフリーメイソンの始祖とされるヒラム・アビフであるという説を、ニール・マクレナンとロス・キルパトリックが唱えている。若者の姿形は綺麗な直角三角形を描くように表現されており、このことがピタゴラスの定理を意味しているのではないかという解釈が、現在にいたるまで唱えられてきた。オーストリアの著述家、詩人のカレン・ゼレニーは、ルネサンス人文学者ポリドーレ・ヴァージル（en:Polydore Vergil）はその著作で、壮年と老年の哲学者がピタゴラスの先達である古代ギリシアの哲学者ペレキュデースとタレスだと主張している。タレスはユダヤ人として描かれることがあり、ペレキュデースはシリア人だという誤った伝承が信じられていた人物だった。この解釈に対してフランク・カイムは、老年の哲学者の正体はサモスのアリスタルコスであるとしている。また、描かれている人物たちは若年期、壮年期、老年期という人間の各世代を意味しており、古典古代、中世、そしてルネサンスという、ヨーロッパ文明史上でも重要な各時代を象徴していると主張する研究者も存在する。アウグスト・ジェンティリは、占星術的な観点から『三人の哲学者』がアンチキリストの到来を描いた作品だとした。老哲学者が手にする羊皮紙には蝕が描かれており、天文学的な図像も見て取れるとする。1503年に発生した木星と土星のジャンクションおよび日蝕が、アンチキリストの到来の予兆だと信じられていたことがその理由であると主張した。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

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セバスティアーノ・デル・ピオンボ


三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者の作品の解釈を説明してください。

『三人の哲学者』の解釈について、これまでに様々な説が唱えられてきた。老人、壮年のアラブ人、そして若者の3人は、古代哲学の伝播を意味しており、古代ギリシアの哲学がアラビア語に翻訳され、さらに最終的にイタリアのルネサンスとなって復古したことを表している。老人はプラトンやアリストテレスといった古代ギリシアの哲学者の象徴であり、これら哲学者の著作がアラブの哲学者を通じて、イタリアルネサンスの源流となったとする。壮年のアラブ人は、おそらく博学者イブン・スィーナーかイブン・ルシュドであり、両名ともにもイスラーム黄金時代を代表する哲学者にして科学者だった。未発見の秘密の象徴といえる真っ暗な洞窟を覗きこむ若者は、古代の叡智を源流として新たに萌芽したルネサンス科学の化身とみることができる。さらにこの洞窟は、プラトンの洞窟をも意味していると考えられる。3人の人物の特定や象徴性に関する新たな仮説は、現代でも引き続いて議論されている。G. C. ウィリアムソンは20世紀初頭に「ローマ神話に登場する文化英雄のエウアンドロスとその息子パッラスが、ギリシア神話の英雄であるアイネイアースに、未来のローマの光景を示している場面である」という説を唱えた。他にもイスラエル王ソロモン、ティルス王ヒラム、ソロモン神殿の建築家にしてフリーメイソンの始祖とされるヒラム・アビフであるという説を、ニール・マクレナンとロス・キルパトリックが唱えている。若者の姿形は綺麗な直角三角形を描くように表現されており、このことがピタゴラスの定理を意味しているのではないかという解釈が、現在にいたるまで唱えられてきた。オーストリアの著述家、詩人のカレン・ゼレニーは、ルネサンス人文学者ポリドーレ・ヴァージル（en:Polydore Vergil）はその著作で、壮年と老年の哲学者がピタゴラスの先達である古代ギリシアの哲学者ペレキュデースとタレスだと主張している。タレスはユダヤ人として描かれることがあり、ペレキュデースはシリア人だという誤った伝承が信じられていた人物だった。この解釈に対してフランク・カイムは、老年の哲学者の正体はサモスのアリスタルコスであるとしている。また、描かれている人物たちは若年期、壮年期、老年期という人間の各世代を意味しており、古典古代、中世、そしてルネサンスという、ヨーロッパ文明史上でも重要な各時代を象徴していると主張する研究者も存在する。アウグスト・ジェンティリは、占星術的な観点から『三人の哲学者』がアンチキリストの到来を描いた作品だとした。老哲学者が手にする羊皮紙には蝕が描かれており、天文学的な図像も見て取れるとする。1503年に発生した木星と土星のジャンクションおよび日蝕が、アンチキリストの到来の予兆だと信じられていたことがその理由であると主張した。

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レオポルト・ウィルヘルム

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者はどのように作品の解釈を説明していますか？

『三人の哲学者』の解釈について、これまでに様々な説が唱えられてきた。老人、壮年のアラブ人、そして若者の3人は、古代哲学の伝播を意味しており、古代ギリシアの哲学がアラビア語に翻訳され、さらに最終的にイタリアのルネサンスとなって復古したことを表している。老人はプラトンやアリストテレスといった古代ギリシアの哲学者の象徴であり、これら哲学者の著作がアラブの哲学者を通じて、イタリアルネサンスの源流となったとする。壮年のアラブ人は、おそらく博学者イブン・スィーナーかイブン・ルシュドであり、両名ともにもイスラーム黄金時代を代表する哲学者にして科学者だった。未発見の秘密の象徴といえる真っ暗な洞窟を覗きこむ若者は、古代の叡智を源流として新たに萌芽したルネサンス科学の化身とみることができる。さらにこの洞窟は、プラトンの洞窟をも意味していると考えられる。3人の人物の特定や象徴性に関する新たな仮説は、現代でも引き続いて議論されている。G. C. ウィリアムソンは20世紀初頭に「ローマ神話に登場する文化英雄のエウアンドロスとその息子パッラスが、ギリシア神話の英雄であるアイネイアースに、未来のローマの光景を示している場面である」という説を唱えた。他にもイスラエル王ソロモン、ティルス王ヒラム、ソロモン神殿の建築家にしてフリーメイソンの始祖とされるヒラム・アビフであるという説を、ニール・マクレナンとロス・キルパトリックが唱えている。若者の姿形は綺麗な直角三角形を描くように表現されており、このことがピタゴラスの定理を意味しているのではないかという解釈が、現在にいたるまで唱えられてきた。オーストリアの著述家、詩人のカレン・ゼレニーは、ルネサンス人文学者ポリドーレ・ヴァージル（en:Polydore Vergil）はその著作で、壮年と老年の哲学者がピタゴラスの先達である古代ギリシアの哲学者ペレキュデースとタレスだと主張している。タレスはユダヤ人として描かれることがあり、ペレキュデースはシリア人だという誤った伝承が信じられていた人物だった。この解釈に対してフランク・カイムは、老年の哲学者の正体はサモスのアリスタルコスであるとしている。また、描かれている人物たちは若年期、壮年期、老年期という人間の各世代を意味しており、古典古代、中世、そしてルネサンスという、ヨーロッパ文明史上でも重要な各時代を象徴していると主張する研究者も存在する。アウグスト・ジェンティリは、占星術的な観点から『三人の哲学者』がアンチキリストの到来を描いた作品だとした。老哲学者が手にする羊皮紙には蝕が描かれており、天文学的な図像も見て取れるとする。1503年に発生した木星と土星のジャンクションおよび日蝕が、アンチキリストの到来の予兆だと信じられていたことがその理由であると主張した。

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に関して、どのように作品の解釈が議論されていますか？

『三人の哲学者』の解釈について、これまでに様々な説が唱えられてきた。老人、壮年のアラブ人、そして若者の3人は、古代哲学の伝播を意味しており、古代ギリシアの哲学がアラビア語に翻訳され、さらに最終的にイタリアのルネサンスとなって復古したことを表している。老人はプラトンやアリストテレスといった古代ギリシアの哲学者の象徴であり、これら哲学者の著作がアラブの哲学者を通じて、イタリアルネサンスの源流となったとする。壮年のアラブ人は、おそらく博学者イブン・スィーナーかイブン・ルシュドであり、両名ともにもイスラーム黄金時代を代表する哲学者にして科学者だった。未発見の秘密の象徴といえる真っ暗な洞窟を覗きこむ若者は、古代の叡智を源流として新たに萌芽したルネサンス科学の化身とみることができる。さらにこの洞窟は、プラトンの洞窟をも意味していると考えられる。3人の人物の特定や象徴性に関する新たな仮説は、現代でも引き続いて議論されている。G. C. ウィリアムソンは20世紀初頭に「ローマ神話に登場する文化英雄のエウアンドロスとその息子パッラスが、ギリシア神話の英雄であるアイネイアースに、未来のローマの光景を示している場面である」という説を唱えた。他にもイスラエル王ソロモン、ティルス王ヒラム、ソロモン神殿の建築家にしてフリーメイソンの始祖とされるヒラム・アビフであるという説を、ニール・マクレナンとロス・キルパトリックが唱えている。若者の姿形は綺麗な直角三角形を描くように表現されており、このことがピタゴラスの定理を意味しているのではないかという解釈が、現在にいたるまで唱えられてきた。オーストリアの著述家、詩人のカレン・ゼレニーは、ルネサンス人文学者ポリドーレ・ヴァージル（en:Polydore Vergil）はその著作で、壮年と老年の哲学者がピタゴラスの先達である古代ギリシアの哲学者ペレキュデースとタレスだと主張している。タレスはユダヤ人として描かれることがあり、ペレキュデースはシリア人だという誤った伝承が信じられていた人物だった。この解釈に対してフランク・カイムは、老年の哲学者の正体はサモスのアリスタルコスであるとしている。また、描かれている人物たちは若年期、壮年期、老年期という人間の各世代を意味しており、古典古代、中世、そしてルネサンスという、ヨーロッパ文明史上でも重要な各時代を象徴していると主張する研究者も存在する。アウグスト・ジェンティリは、占星術的な観点から『三人の哲学者』がアンチキリストの到来を描いた作品だとした。老哲学者が手にする羊皮紙には蝕が描かれており、天文学的な図像も見て取れるとする。1503年に発生した木星と土星のジャンクションおよび日蝕が、アンチキリストの到来の予兆だと信じられていたことがその理由であると主張した。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に焦点を当てて、その『絵画劇場』を説明してください。

『三人の哲学者』は、ハプスブルク家のオーストリア大公レオポルト・ウィルヘルムが所蔵する美術コレクションの目録として、ダフィット・テニールス (子)が制作に関わった『絵画劇場 (en:Theatrum Pictorium)』に、1659年と1673年の二度にわたって記載されているが、これ以前にテニールスが、レオポルトが所有する美術コレクションを描いた『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』（制作年度により複数点の作品が存在）に登場している。数多くの美術作品が描かれたこの絵画は、美術史上において極めて価値の高い情報源として長きにわたって評価され続けている。テニールスの『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』と呼ばれる絵画の中でもっとも有名なのが、ウィーンの美術史美術館が所蔵する作品である。この『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』を描くにあたって、テニールスは完成品となる大規模な絵画に描き入れる、レオポルト・ウィルヘルムが所有するすべての美術作品の縮小模写、縮小習作を制作した。21.5 cm × 30.9 cm に縮小されて描かれた『三人の哲学者』の習作には、オリジナルには存在しないものが描かれている。老人が手にする三叉の槍がそれであるが、完成した『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』の『三人の哲学者』にもこの槍は描かれていない 。オリジナルの『三人の哲学者』の老人が手にしているのは一本の巻物だけである。三叉の槍は古代ギリシア神話の海神ポセイドンの象徴で、テニールスが老人とポセイドンとの間に、何らかの関係性を独自に見出していた可能性もある。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者の『絵画劇場』を説明してください。

『三人の哲学者』は、ハプスブルク家のオーストリア大公レオポルト・ウィルヘルムが所蔵する美術コレクションの目録として、ダフィット・テニールス (子)が制作に関わった『絵画劇場 (en:Theatrum Pictorium)』に、1659年と1673年の二度にわたって記載されているが、これ以前にテニールスが、レオポルトが所有する美術コレクションを描いた『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』（制作年度により複数点の作品が存在）に登場している。数多くの美術作品が描かれたこの絵画は、美術史上において極めて価値の高い情報源として長きにわたって評価され続けている。テニールスの『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』と呼ばれる絵画の中でもっとも有名なのが、ウィーンの美術史美術館が所蔵する作品である。この『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』を描くにあたって、テニールスは完成品となる大規模な絵画に描き入れる、レオポルト・ウィルヘルムが所有するすべての美術作品の縮小模写、縮小習作を制作した。21.5 cm × 30.9 cm に縮小されて描かれた『三人の哲学者』の習作には、オリジナルには存在しないものが描かれている。老人が手にする三叉の槍がそれであるが、完成した『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』の『三人の哲学者』にもこの槍は描かれていない 。オリジナルの『三人の哲学者』の老人が手にしているのは一本の巻物だけである。三叉の槍は古代ギリシア神話の海神ポセイドンの象徴で、テニールスが老人とポセイドンとの間に、何らかの関係性を独自に見出していた可能性もある。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

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Category:ジョルジョーネの作品

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者はどのように『絵画劇場』を説明していますか？

『三人の哲学者』は、ハプスブルク家のオーストリア大公レオポルト・ウィルヘルムが所蔵する美術コレクションの目録として、ダフィット・テニールス (子)が制作に関わった『絵画劇場 (en:Theatrum Pictorium)』に、1659年と1673年の二度にわたって記載されているが、これ以前にテニールスが、レオポルトが所有する美術コレクションを描いた『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』（制作年度により複数点の作品が存在）に登場している。数多くの美術作品が描かれたこの絵画は、美術史上において極めて価値の高い情報源として長きにわたって評価され続けている。テニールスの『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』と呼ばれる絵画の中でもっとも有名なのが、ウィーンの美術史美術館が所蔵する作品である。この『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』を描くにあたって、テニールスは完成品となる大規模な絵画に描き入れる、レオポルト・ウィルヘルムが所有するすべての美術作品の縮小模写、縮小習作を制作した。21.5 cm × 30.9 cm に縮小されて描かれた『三人の哲学者』の習作には、オリジナルには存在しないものが描かれている。老人が手にする三叉の槍がそれであるが、完成した『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』の『三人の哲学者』にもこの槍は描かれていない 。オリジナルの『三人の哲学者』の老人が手にしているのは一本の巻物だけである。三叉の槍は古代ギリシア神話の海神ポセイドンの象徴で、テニールスが老人とポセイドンとの間に、何らかの関係性を独自に見出していた可能性もある。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

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レオポルト・ヴィルヘルム

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Category:ジョルジョーネの作品

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三人の哲学者

Prompt: 三人の哲学者に関して、どのように『絵画劇場』が議論されていますか？

『三人の哲学者』は、ハプスブルク家のオーストリア大公レオポルト・ウィルヘルムが所蔵する美術コレクションの目録として、ダフィット・テニールス (子)が制作に関わった『絵画劇場 (en:Theatrum Pictorium)』に、1659年と1673年の二度にわたって記載されているが、これ以前にテニールスが、レオポルトが所有する美術コレクションを描いた『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』（制作年度により複数点の作品が存在）に登場している。数多くの美術作品が描かれたこの絵画は、美術史上において極めて価値の高い情報源として長きにわたって評価され続けている。テニールスの『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』と呼ばれる絵画の中でもっとも有名なのが、ウィーンの美術史美術館が所蔵する作品である。この『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』を描くにあたって、テニールスは完成品となる大規模な絵画に描き入れる、レオポルト・ウィルヘルムが所有するすべての美術作品の縮小模写、縮小習作を制作した。21.5 cm × 30.9 cm に縮小されて描かれた『三人の哲学者』の習作には、オリジナルには存在しないものが描かれている。老人が手にする三叉の槍がそれであるが、完成した『レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊』の『三人の哲学者』にもこの槍は描かれていない 。オリジナルの『三人の哲学者』の老人が手にしているのは一本の巻物だけである。三叉の槍は古代ギリシア神話の海神ポセイドンの象徴で、テニールスが老人とポセイドンとの間に、何らかの関係性を独自に見出していた可能性もある。

ダフィット・テニールス (子)

老哲学者が手にする羊皮紙

レオポルト・ウィルヘルム

レオポルト・ウィルヘルム大公の画廊

シュロスのペレキュデース

レオポルト・ヴィルヘルム・フォン・エスターライヒ

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レオポルト・ヴィルヘルム

ブリュッセルの画廊における大公レオポルト・ヴィルヘルム (プラド美術館)

Category:ジョルジョーネの作品

Category:美術史美術館の所蔵品

『レオポルト・ヴィルヘルム大公の画廊』（1650年頃、[[ウィーン

セバスティアーノ・デル・ピオンボ


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『ブージヴァルのダンス』 (仏: Bal à Bougival )は、ピエール＝オーギュスト・ルノワールによる1883年作の絵画。現在、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストンにあるボストン美術館の所蔵で、「美術館で最も愛される作品のひとつ」だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスのabstractを説明してください。

『ブージヴァルのダンス』 (仏: Bal à Bougival )は、ピエール＝オーギュスト・ルノワールによる1883年作の絵画。現在、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストンにあるボストン美術館の所蔵で、「美術館で最も愛される作品のひとつ」だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスはどのようにabstractを説明していますか？

『ブージヴァルのダンス』 (仏: Bal à Bougival )は、ピエール＝オーギュスト・ルノワールによる1883年作の絵画。現在、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストンにあるボストン美術館の所蔵で、「美術館で最も愛される作品のひとつ」だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『ブージヴァルのダンス』 (仏: Bal à Bougival )は、ピエール＝オーギュスト・ルノワールによる1883年作の絵画。現在、アメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストンにあるボストン美術館の所蔵で、「美術館で最も愛される作品のひとつ」だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに焦点を当てて、その主題を説明してください。

作品のモデルは、ルノワールの友人シュザンヌ・ヴァラドンとポール＝オーギュスト・ロートである。場所はパリ近郊ブージヴァル。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスの主題を説明してください。

作品のモデルは、ルノワールの友人シュザンヌ・ヴァラドンとポール＝オーギュスト・ロートである。場所はパリ近郊ブージヴァル。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスはどのように主題を説明していますか？

作品のモデルは、ルノワールの友人シュザンヌ・ヴァラドンとポール＝オーギュスト・ロートである。場所はパリ近郊ブージヴァル。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに関して、どのように主題が議論されていますか？

作品のモデルは、ルノワールの友人シュザンヌ・ヴァラドンとポール＝オーギュスト・ロートである。場所はパリ近郊ブージヴァル。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに焦点を当てて、その様式を説明してください。

この作品は、ルノワールが印象派独特の明るい色合いを維持しながらも、ルーヴル美術館の絵画の模写を通して学んだ、より古典主義的な様式を取り入れた最初の作品だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスの様式を説明してください。

この作品は、ルノワールが印象派独特の明るい色合いを維持しながらも、ルーヴル美術館の絵画の模写を通して学んだ、より古典主義的な様式を取り入れた最初の作品だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスはどのように様式を説明していますか？

この作品は、ルノワールが印象派独特の明るい色合いを維持しながらも、ルーヴル美術館の絵画の模写を通して学んだ、より古典主義的な様式を取り入れた最初の作品だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに関して、どのように様式が議論されていますか？

この作品は、ルノワールが印象派独特の明るい色合いを維持しながらも、ルーヴル美術館の絵画の模写を通して学んだ、より古典主義的な様式を取り入れた最初の作品だと言われている。

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに焦点を当てて、その参照項目を説明してください。

都会のダンス田舎のダンス

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスの参照項目を説明してください。

都会のダンス田舎のダンス

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスはどのように参照項目を説明していますか？

都会のダンス田舎のダンス

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


ブージヴァルのダンス

Prompt: ブージヴァルのダンスに関して、どのように参照項目が議論されていますか？

都会のダンス田舎のダンス

ルーヴル美術館 アメリカ合衆国 エコノミスト Category:ピエール＝オーギュスト・ルノワールの作品 油彩 ボストン美術館 オーストラリア国立図書館 印象派 マサチューセッツ州 シュザンヌ・ヴァラドン フランス語 Category:1880年代の絵画 ボストン・グローブ Category:ボストン美術館の所蔵品 仏 都会のダンス ピエール＝オーギュスト・ルノワール ボストン 田舎のダンス ブージヴァル


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に焦点を当てて、そのabstractを説明してください。

『キルトの袖をつけた男の肖像』（キルトのそでをつけたおとこのしょうぞう、伊: Ritratto di uomo con maniche trapuntate, 英: Portrait of a Man with Quilted Sleeves）、『青い袖の男』（英: he Man with the Blue Sleeve）、あるいは単に『男の肖像』（おとこのしょうぞう、伊: Ritratto d'uomo, 英: Portrait of a Man）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1510年ごろに制作した肖像画である。油彩。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている 。絵画の質の高さは常に賞賛されてきたが、モデルの男性が誰であるかについては様々に議論されてきた。長い間、詩人ルドヴィーコ・アリオストの肖像画、その後は自画像と考えられたが、2017年以降、ナショナル・ギャラリーは『ジェローラモ（？）・バルバリーゴの肖像』（Portrait of Gerolamo (?) Barbarigo）としている。後にこのポーズはアムステルダムで肖像画（またはその複製）を見たレンブラント・ファン・レインの2枚の自画像に借用された。肖像画はその後すぐにフランスを経由してイギリスに渡ったようである。1904年に目録番号 NG1944 としてナショナル・ギャラリーに収蔵され、2017年には第2展示室に展示された。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

File:Rembrandt, Self Portrait at the Age of 34.jpg

ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

File:Self portrait leaning on si 373x470.jpg

画家・彫刻家・建築家列伝

ナショナル・ギャラリー・オブ・アート

レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

title=Self portrait leaning on a stone sill, 1639 gedateerd

ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像のabstractを説明してください。

『キルトの袖をつけた男の肖像』（キルトのそでをつけたおとこのしょうぞう、伊: Ritratto di uomo con maniche trapuntate, 英: Portrait of a Man with Quilted Sleeves）、『青い袖の男』（英: he Man with the Blue Sleeve）、あるいは単に『男の肖像』（おとこのしょうぞう、伊: Ritratto d'uomo, 英: Portrait of a Man）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1510年ごろに制作した肖像画である。油彩。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている 。絵画の質の高さは常に賞賛されてきたが、モデルの男性が誰であるかについては様々に議論されてきた。長い間、詩人ルドヴィーコ・アリオストの肖像画、その後は自画像と考えられたが、2017年以降、ナショナル・ギャラリーは『ジェローラモ（？）・バルバリーゴの肖像』（Portrait of Gerolamo (?) Barbarigo）としている。後にこのポーズはアムステルダムで肖像画（またはその複製）を見たレンブラント・ファン・レインの2枚の自画像に借用された。肖像画はその後すぐにフランスを経由してイギリスに渡ったようである。1904年に目録番号 NG1944 としてナショナル・ギャラリーに収蔵され、2017年には第2展示室に展示された。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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画家・彫刻家・建築家列伝

ナショナル・ギャラリー・オブ・アート

レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

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エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像はどのようにabstractを説明していますか？

『キルトの袖をつけた男の肖像』（キルトのそでをつけたおとこのしょうぞう、伊: Ritratto di uomo con maniche trapuntate, 英: Portrait of a Man with Quilted Sleeves）、『青い袖の男』（英: he Man with the Blue Sleeve）、あるいは単に『男の肖像』（おとこのしょうぞう、伊: Ritratto d'uomo, 英: Portrait of a Man）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1510年ごろに制作した肖像画である。油彩。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている 。絵画の質の高さは常に賞賛されてきたが、モデルの男性が誰であるかについては様々に議論されてきた。長い間、詩人ルドヴィーコ・アリオストの肖像画、その後は自画像と考えられたが、2017年以降、ナショナル・ギャラリーは『ジェローラモ（？）・バルバリーゴの肖像』（Portrait of Gerolamo (?) Barbarigo）としている。後にこのポーズはアムステルダムで肖像画（またはその複製）を見たレンブラント・ファン・レインの2枚の自画像に借用された。肖像画はその後すぐにフランスを経由してイギリスに渡ったようである。1904年に目録番号 NG1944 としてナショナル・ギャラリーに収蔵され、2017年には第2展示室に展示された。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

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チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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画家・彫刻家・建築家列伝

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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パルマ・イル・ヴェッキオ

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アゴスティーノ・バルバリーゴ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に関して、どのようにabstractが議論されていますか？

『キルトの袖をつけた男の肖像』（キルトのそでをつけたおとこのしょうぞう、伊: Ritratto di uomo con maniche trapuntate, 英: Portrait of a Man with Quilted Sleeves）、『青い袖の男』（英: he Man with the Blue Sleeve）、あるいは単に『男の肖像』（おとこのしょうぞう、伊: Ritratto d'uomo, 英: Portrait of a Man）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1510年ごろに制作した肖像画である。油彩。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている 。絵画の質の高さは常に賞賛されてきたが、モデルの男性が誰であるかについては様々に議論されてきた。長い間、詩人ルドヴィーコ・アリオストの肖像画、その後は自画像と考えられたが、2017年以降、ナショナル・ギャラリーは『ジェローラモ（？）・バルバリーゴの肖像』（Portrait of Gerolamo (?) Barbarigo）としている。後にこのポーズはアムステルダムで肖像画（またはその複製）を見たレンブラント・ファン・レインの2枚の自画像に借用された。肖像画はその後すぐにフランスを経由してイギリスに渡ったようである。1904年に目録番号 NG1944 としてナショナル・ギャラリーに収蔵され、2017年には第2展示室に展示された。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

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Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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パルマ・イル・ヴェッキオ

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アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に焦点を当てて、その作品を説明してください。

この肖像画は、当時ヴェネツィアが主導していたイタリアのルネサンス肖像画の発展における重要な時期に描かれた作品である。美術史家ジョン・スティアによれば、ティツィアーノはジョルジョーネが（おそらく肖像画を依頼した個人を描いていない）肖像画に持ち込んだ「一般化された内なる謎めいた雰囲気」を保っているが、モデルの個性と「身体的保証」を新たな迫力とリアリズムで表現している。この人物や他の人物の「熱烈な視線」は、ある程度、宗教的主題の絵画から取り入れられている。モデルと鑑賞者の間に欄干や低い木、石の敷居、棚を置くことは、「肖像の切り取りを正当化」し、全身未満の肖像画の「最も重要な構図の問題」を解決する有効な方法として、ルネサンス初期のイタリアの肖像画によく見られる特徴である。大きな青い袖をわずかに欄干を越えて突出させることで、ティツィアーノは通常の垣根の効果を「覆し」、絵画空間を鑑賞者としての「私たちの空間」に持ち込んでいる。頭部をわずかに傾け、振り向いて眉を上げたように見えるポーズは構図の中央にあり、生き生きとしたドラマ性を加えている。「頭部と腕の深さにおける幅広い螺旋運動」は、ティツィアーノがフィレンツェにおける絵画の同時代的発展について、多少の知識があったことを示唆している。袖には鮮やかな青い絵具が施されており、「人物の影の部分と灰色の大気の背景の融合･･･これはこの絵画の最も革新的で影響力のある側面の1つである」。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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デンマークのクリスティーナの肖像

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[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の作品を説明してください。

この肖像画は、当時ヴェネツィアが主導していたイタリアのルネサンス肖像画の発展における重要な時期に描かれた作品である。美術史家ジョン・スティアによれば、ティツィアーノはジョルジョーネが（おそらく肖像画を依頼した個人を描いていない）肖像画に持ち込んだ「一般化された内なる謎めいた雰囲気」を保っているが、モデルの個性と「身体的保証」を新たな迫力とリアリズムで表現している。この人物や他の人物の「熱烈な視線」は、ある程度、宗教的主題の絵画から取り入れられている。モデルと鑑賞者の間に欄干や低い木、石の敷居、棚を置くことは、「肖像の切り取りを正当化」し、全身未満の肖像画の「最も重要な構図の問題」を解決する有効な方法として、ルネサンス初期のイタリアの肖像画によく見られる特徴である。大きな青い袖をわずかに欄干を越えて突出させることで、ティツィアーノは通常の垣根の効果を「覆し」、絵画空間を鑑賞者としての「私たちの空間」に持ち込んでいる。頭部をわずかに傾け、振り向いて眉を上げたように見えるポーズは構図の中央にあり、生き生きとしたドラマ性を加えている。「頭部と腕の深さにおける幅広い螺旋運動」は、ティツィアーノがフィレンツェにおける絵画の同時代的発展について、多少の知識があったことを示唆している。袖には鮮やかな青い絵具が施されており、「人物の影の部分と灰色の大気の背景の融合･･･これはこの絵画の最も革新的で影響力のある側面の1つである」。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

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マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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画家・彫刻家・建築家列伝

ナショナル・ギャラリー・オブ・アート

レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像はどのように作品を説明していますか？

この肖像画は、当時ヴェネツィアが主導していたイタリアのルネサンス肖像画の発展における重要な時期に描かれた作品である。美術史家ジョン・スティアによれば、ティツィアーノはジョルジョーネが（おそらく肖像画を依頼した個人を描いていない）肖像画に持ち込んだ「一般化された内なる謎めいた雰囲気」を保っているが、モデルの個性と「身体的保証」を新たな迫力とリアリズムで表現している。この人物や他の人物の「熱烈な視線」は、ある程度、宗教的主題の絵画から取り入れられている。モデルと鑑賞者の間に欄干や低い木、石の敷居、棚を置くことは、「肖像の切り取りを正当化」し、全身未満の肖像画の「最も重要な構図の問題」を解決する有効な方法として、ルネサンス初期のイタリアの肖像画によく見られる特徴である。大きな青い袖をわずかに欄干を越えて突出させることで、ティツィアーノは通常の垣根の効果を「覆し」、絵画空間を鑑賞者としての「私たちの空間」に持ち込んでいる。頭部をわずかに傾け、振り向いて眉を上げたように見えるポーズは構図の中央にあり、生き生きとしたドラマ性を加えている。「頭部と腕の深さにおける幅広い螺旋運動」は、ティツィアーノがフィレンツェにおける絵画の同時代的発展について、多少の知識があったことを示唆している。袖には鮮やかな青い絵具が施されており、「人物の影の部分と灰色の大気の背景の融合･･･これはこの絵画の最も革新的で影響力のある側面の1つである」。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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画家・彫刻家・建築家列伝

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に関して、どのように作品が議論されていますか？

この肖像画は、当時ヴェネツィアが主導していたイタリアのルネサンス肖像画の発展における重要な時期に描かれた作品である。美術史家ジョン・スティアによれば、ティツィアーノはジョルジョーネが（おそらく肖像画を依頼した個人を描いていない）肖像画に持ち込んだ「一般化された内なる謎めいた雰囲気」を保っているが、モデルの個性と「身体的保証」を新たな迫力とリアリズムで表現している。この人物や他の人物の「熱烈な視線」は、ある程度、宗教的主題の絵画から取り入れられている。モデルと鑑賞者の間に欄干や低い木、石の敷居、棚を置くことは、「肖像の切り取りを正当化」し、全身未満の肖像画の「最も重要な構図の問題」を解決する有効な方法として、ルネサンス初期のイタリアの肖像画によく見られる特徴である。大きな青い袖をわずかに欄干を越えて突出させることで、ティツィアーノは通常の垣根の効果を「覆し」、絵画空間を鑑賞者としての「私たちの空間」に持ち込んでいる。頭部をわずかに傾け、振り向いて眉を上げたように見えるポーズは構図の中央にあり、生き生きとしたドラマ性を加えている。「頭部と腕の深さにおける幅広い螺旋運動」は、ティツィアーノがフィレンツェにおける絵画の同時代的発展について、多少の知識があったことを示唆している。袖には鮮やかな青い絵具が施されており、「人物の影の部分と灰色の大気の背景の融合･･･これはこの絵画の最も革新的で影響力のある側面の1つである」。

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レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

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Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の文脈で、署名と作品を説明してください。

広く間隔をあけて配置された「T」と「V」の文字は、袖の両側の石の欄干に彫られているかのように見え、その周囲に三角形の点が付いている。これらは通常、ティツィアーノ・ヴェチェッリオのイニシャルと見なされているが、赤外線リフレクトグラフィーを使用した科学調査で第2の「V」が発見されたため、かつて「謎の略語 VV」が付けられていた可能性がある。これはジョルジョーネ作とされるいくつかの作品『ジュスティニアーニの肖像』（Ritratto Giustiniani）や『本を持つ紳士』（Gentiluomo con un libro）、ティツィアーノの『ラ・スキアヴォーナ』など、この時期の様々なヴェネツィア派の肖像画に見られる。その意味としては、「美徳はすべてを征服する」（virtus vincit (omnia)）など様々な道徳標語が提案されている。「VV」は通常署名と見なされないが、「TV」はティツィアーノのものである可能性がある。洗浄と修復を受ける前に、署名は後代の手で追加され、ティティアヌスと「TV」という文字が重なったモノグラムが書かれていた。他の多くの初期作品と同様に、本作品も20世紀になってもジョルジョーネの作と考えられていた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

File:Rembrandt, Self Portrait at the Age of 34.jpg

ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

File:Self portrait leaning on si 373x470.jpg

画家・彫刻家・建築家列伝

ナショナル・ギャラリー・オブ・アート

レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の作品に関する署名を説明してください。

広く間隔をあけて配置された「T」と「V」の文字は、袖の両側の石の欄干に彫られているかのように見え、その周囲に三角形の点が付いている。これらは通常、ティツィアーノ・ヴェチェッリオのイニシャルと見なされているが、赤外線リフレクトグラフィーを使用した科学調査で第2の「V」が発見されたため、かつて「謎の略語 VV」が付けられていた可能性がある。これはジョルジョーネ作とされるいくつかの作品『ジュスティニアーニの肖像』（Ritratto Giustiniani）や『本を持つ紳士』（Gentiluomo con un libro）、ティツィアーノの『ラ・スキアヴォーナ』など、この時期の様々なヴェネツィア派の肖像画に見られる。その意味としては、「美徳はすべてを征服する」（virtus vincit (omnia)）など様々な道徳標語が提案されている。「VV」は通常署名と見なされないが、「TV」はティツィアーノのものである可能性がある。洗浄と修復を受ける前に、署名は後代の手で追加され、ティティアヌスと「TV」という文字が重なったモノグラムが書かれていた。他の多くの初期作品と同様に、本作品も20世紀になってもジョルジョーネの作と考えられていた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

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チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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画家・彫刻家・建築家列伝

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レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像では、どのように作品の署名が説明されていますか？

広く間隔をあけて配置された「T」と「V」の文字は、袖の両側の石の欄干に彫られているかのように見え、その周囲に三角形の点が付いている。これらは通常、ティツィアーノ・ヴェチェッリオのイニシャルと見なされているが、赤外線リフレクトグラフィーを使用した科学調査で第2の「V」が発見されたため、かつて「謎の略語 VV」が付けられていた可能性がある。これはジョルジョーネ作とされるいくつかの作品『ジュスティニアーニの肖像』（Ritratto Giustiniani）や『本を持つ紳士』（Gentiluomo con un libro）、ティツィアーノの『ラ・スキアヴォーナ』など、この時期の様々なヴェネツィア派の肖像画に見られる。その意味としては、「美徳はすべてを征服する」（virtus vincit (omnia)）など様々な道徳標語が提案されている。「VV」は通常署名と見なされないが、「TV」はティツィアーノのものである可能性がある。洗浄と修復を受ける前に、署名は後代の手で追加され、ティティアヌスと「TV」という文字が重なったモノグラムが書かれていた。他の多くの初期作品と同様に、本作品も20世紀になってもジョルジョーネの作と考えられていた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

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マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

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[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の作品における署名の特徴を説明してください。

広く間隔をあけて配置された「T」と「V」の文字は、袖の両側の石の欄干に彫られているかのように見え、その周囲に三角形の点が付いている。これらは通常、ティツィアーノ・ヴェチェッリオのイニシャルと見なされているが、赤外線リフレクトグラフィーを使用した科学調査で第2の「V」が発見されたため、かつて「謎の略語 VV」が付けられていた可能性がある。これはジョルジョーネ作とされるいくつかの作品『ジュスティニアーニの肖像』（Ritratto Giustiniani）や『本を持つ紳士』（Gentiluomo con un libro）、ティツィアーノの『ラ・スキアヴォーナ』など、この時期の様々なヴェネツィア派の肖像画に見られる。その意味としては、「美徳はすべてを征服する」（virtus vincit (omnia)）など様々な道徳標語が提案されている。「VV」は通常署名と見なされないが、「TV」はティツィアーノのものである可能性がある。洗浄と修復を受ける前に、署名は後代の手で追加され、ティティアヌスと「TV」という文字が重なったモノグラムが書かれていた。他の多くの初期作品と同様に、本作品も20世紀になってもジョルジョーネの作と考えられていた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

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チャールズ1世 (イングランド王)

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レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

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画家・彫刻家・建築家列伝

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の文脈で、制作年代と作品を説明してください。

作品の帰属と制作年代は、その様式、曖昧な署名、および『ラ・スキアヴォーナ』（La Schiavona）などの他のティツィアーノ作品との比較に基づいている。制作年代はすべて1509年から1512年ごろの間に割り当てられている。エルミタージュ美術館に所蔵されている「明らかに本作品にインスピレーションを得た」絵画は1512年のものである。ニコラス・ペニーによれば、ウフィツィ美術館の『マルタ騎士団員の肖像』（Ritratto di un cavaliere di Malta）を除けば、『キルトの袖をつけた男の肖像』はおそらくティツィアーノの最も初期の肖像画である。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の作品に関する制作年代を説明してください。

作品の帰属と制作年代は、その様式、曖昧な署名、および『ラ・スキアヴォーナ』（La Schiavona）などの他のティツィアーノ作品との比較に基づいている。制作年代はすべて1509年から1512年ごろの間に割り当てられている。エルミタージュ美術館に所蔵されている「明らかに本作品にインスピレーションを得た」絵画は1512年のものである。ニコラス・ペニーによれば、ウフィツィ美術館の『マルタ騎士団員の肖像』（Ritratto di un cavaliere di Malta）を除けば、『キルトの袖をつけた男の肖像』はおそらくティツィアーノの最も初期の肖像画である。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

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パルマ・イル・ヴェッキオ

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アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像では、どのように作品の制作年代が説明されていますか？

作品の帰属と制作年代は、その様式、曖昧な署名、および『ラ・スキアヴォーナ』（La Schiavona）などの他のティツィアーノ作品との比較に基づいている。制作年代はすべて1509年から1512年ごろの間に割り当てられている。エルミタージュ美術館に所蔵されている「明らかに本作品にインスピレーションを得た」絵画は1512年のものである。ニコラス・ペニーによれば、ウフィツィ美術館の『マルタ騎士団員の肖像』（Ritratto di un cavaliere di Malta）を除けば、『キルトの袖をつけた男の肖像』はおそらくティツィアーノの最も初期の肖像画である。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

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ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

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レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

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画家・彫刻家・建築家列伝

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レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト


キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の作品における制作年代の特徴を説明してください。

作品の帰属と制作年代は、その様式、曖昧な署名、および『ラ・スキアヴォーナ』（La Schiavona）などの他のティツィアーノ作品との比較に基づいている。制作年代はすべて1509年から1512年ごろの間に割り当てられている。エルミタージュ美術館に所蔵されている「明らかに本作品にインスピレーションを得た」絵画は1512年のものである。ニコラス・ペニーによれば、ウフィツィ美術館の『マルタ騎士団員の肖像』（Ritratto di un cavaliere di Malta）を除けば、『キルトの袖をつけた男の肖像』はおそらくティツィアーノの最も初期の肖像画である。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

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デンマークのクリスティーナの肖像

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チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

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画家・彫刻家・建築家列伝

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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エドワード・セシル・ギネス

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に焦点を当てて、その保存状態を説明してください。

肖像画は1949年に洗浄され、署名の後半部分が上描きされた。青い袖は保存状態が良く、顔の一部や手の周りは摩耗しており、欄干は「広範囲に修復」されている。袖の生地の糸を表す細い赤い線は現在では色あせており、表面の「窪みや凹み」の影響は、袖の残りの部分とのコントラストを低下させる「白化」によっていくらか軽減されている。科学的な画像処理により、非常に自信に満ちた下絵がわずかではあるが明らかにされた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像の保存状態を説明してください。

肖像画は1949年に洗浄され、署名の後半部分が上描きされた。青い袖は保存状態が良く、顔の一部や手の周りは摩耗しており、欄干は「広範囲に修復」されている。袖の生地の糸を表す細い赤い線は現在では色あせており、表面の「窪みや凹み」の影響は、袖の残りの部分とのコントラストを低下させる「白化」によっていくらか軽減されている。科学的な画像処理により、非常に自信に満ちた下絵がわずかではあるが明らかにされた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

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レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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パルマ・イル・ヴェッキオ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像はどのように保存状態を説明していますか？

肖像画は1949年に洗浄され、署名の後半部分が上描きされた。青い袖は保存状態が良く、顔の一部や手の周りは摩耗しており、欄干は「広範囲に修復」されている。袖の生地の糸を表す細い赤い線は現在では色あせており、表面の「窪みや凹み」の影響は、袖の残りの部分とのコントラストを低下させる「白化」によっていくらか軽減されている。科学的な画像処理により、非常に自信に満ちた下絵がわずかではあるが明らかにされた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

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ジョン・ピアポント・モルガン

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に関して、どのように保存状態が議論されていますか？

肖像画は1949年に洗浄され、署名の後半部分が上描きされた。青い袖は保存状態が良く、顔の一部や手の周りは摩耗しており、欄干は「広範囲に修復」されている。袖の生地の糸を表す細い赤い線は現在では色あせており、表面の「窪みや凹み」の影響は、袖の残りの部分とのコントラストを低下させる「白化」によっていくらか軽減されている。科学的な画像処理により、非常に自信に満ちた下絵がわずかではあるが明らかにされた。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

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ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

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ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

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キルトの袖をつけた男の肖像

Prompt: キルトの袖をつけた男の肖像に焦点を当てて、そのモデルを説明してください。

少なくとも1630年代から19世紀後半まで、詩人アリオストの肖像画と考えられていたが、現代の研究者全員によって否定されている。1904年にナショナル・ギャラリーに収蔵されたときでさえ、同美術館所蔵のパルマ・イル・ヴェッキオの作品のような、アリオストとされる他の肖像画とは似ていないため、「暫定的に」特定されただけであった。1895年にドイツの美術史家ジャン・ポール・リヒターによって、バルバリーゴ家の男性を描いていることが初めて示唆された。彼によると本作品はジョルジョ・ヴァザーリが『画家・彫刻家・建築家列伝』の中で「銀色のサテンのダブレットを着ていた」「彼が高く評価していた（画家の）友人である、バルバリーゴ家出身の紳士」と描写しているティツィアーノの肖像画であるという。当時のバルバリーゴ家は権力の絶頂期にあり、1485年から1501年にかけて連続して2人のドージェを輩出していた。モデルをバルベリーゴ家の男性とすることには多少の抵抗もあった。チャールズ・ホープは『ロンドン・レビュー・オブ・ブックス』で、本作品が展示されたナショナル・ギャラリーの展覧会を振り返り、「なぜ私たちは持っていない知識を持っているかのように振る舞うのではなく、16世紀の最初の10年間のヴェネツィア派絵画について、まだあまり知らないことを認めないのか？」と問いかけ、初期ティツィアーノに関する主張はまだ推測的すぎると締めくくった。それにもかかわらず、ナショナル・ギャラリーは2017年にこの説を支持し、肖像画が描かれた1509年に30歳になっていたジェローラモ・バルベリーゴ（Gerolamo Barberigo）を一族の中で最も有力な人物として選んだ。30歳は貴族のヴェネツィア人男性が重要な政治的役割を果たす資格を得る年齢であり、おそらく肖像画を依頼するには良い時期であった。ノーサンバーランド州にある城アニック・カースルには、通常パルマ・イル・ヴェッキオの作とされる同じモデルを描いた別の肖像画があり、やはりティツィアーノが制作した可能性がある。セシル・グールドとケネス・クラークは、この肖像画はティツィアーノの自画像ではないかと考えた。これは老年以前のティツィアーノに類似性を比較できる確かな人物像が他にないことも関係している。男性のポーズは右利きの画家が鏡に向かって自身を描くのに便利であり、当時の凸面鏡のせいで顔が少し面長になったとしたら、鑑賞者を見下しているように見えるモデルの少し傲慢な雰囲気をうまく説明することができる。彼の経歴のこの時点で、ティツィアーノは肖像画家として知られるようになり、将来の顧客に自画像を見せ、自身の技術を宣伝したかったかもしれない。

ウォルドーフ・アスター (第2代アスター子爵)

ナショナル・ギャラリー (ワシントン)

ロンドン・レビュー・オブ・ブックス

File:Rembrandt, Self Portrait at the Age of 34.jpg

ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ

マンチェスター美術名宝博覧会

デンマークのクリスティーナの肖像

ヨアヒム・フォン・ザンドラルト

オランダ美術史研究所（RKD）

チャールズ1世 (イングランド王)

ジョン・ピアポント・モルガン

エドワード・ギネス (初代アイヴァー伯爵)

[[レンブラント・ファン・レイン

レンブラント・ファン・レインが本作品の前年に制作したエッチングによる自画像『石の手摺りにもたれる自画像』<ref>{{cite web

ノーサンバーランド (イングランド)

File:Self portrait leaning on si 373x470.jpg

画家・彫刻家・建築家列伝

ナショナル・ギャラリー・オブ・アート

レンブラント・ファン・レイン

ティツィアーノの『[[マルタ騎士団員の肖像

デンマークのクリスティーナ、ミラノ公妃

Category:ロンドン・ナショナル・ギャラリーの所蔵品

ジョン・ブライ (第4代ダーンリー伯爵)

Category:ティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品

title=Self portrait leaning on a stone sill, 1639 gedateerd

ティツィアーノ・ヴェチェッリオ

ナショナル・ギャラリー (ロンドン)

パルマ・イル・ヴェッキオ

ジャン・ポール・リヒター

エドワード・セシル・ギネス

アゴスティーノ・バルバリーゴ

ルドヴィーコ・アリオスト